Meestal wordt de ‘sociale lift’ gepresenteerd in de vorm van een soort magisch mechanisme dat mensen in staat stelt om van de voorwaardelijke lagere sociale lagen van de samenleving naar de hogere te stijgen.

Bijvoorbeeld Leonid Iljitsj Brezjnev. Geboren in een arbeidersgezin, werkte hij in een fabriek en volgde tegelijkertijd een opleiding. Op 21-jarige leeftijd studeerde hij af van de technische school, op 29-jarige leeftijd studeerde hij af aan de universiteit. Verder studeren. Hij diende in het leger, werd directeur van een technische school en klom vervolgens op in de partijlijn... op 60-jarige leeftijd werd hij algemeen secretaris van het Centraal Comité van de CPSU en leidde hij de Sovjet-Unie.

Ken je het liedje nog over ‘de fabrieksingang die mij in de publieke belangstelling bracht’? Volgens tijdgenoten hield Brezjnev erg veel van dit lied:

http://www.youtube.com/watch?v=XBWiSbqW4Tc

Vanuit de carrière van Brezjnev trekken veel nostalgici dus de verkeerde conclusie dat er in de USSR een soort magische ‘sociale lift’ bestond. En dat iemand gewoon deze lift hoefde in te gaan, op een knop moest drukken - en een onbekende kracht begon hem onmiddellijk op te tillen, naar de knusse regisseursstoelen, naar persoonlijke chauffeurs en naar feestdacha's.

Tegelijkertijd denken maar weinig fans van de Sovjet-sociale lift aan een simpele vraag: als alles zo eenvoudig was, waarom werkten de meeste Sovjet-mensen dan niet in gezellige kantoren, maar in werkplaatsen en in de velden? Het is onwaarschijnlijk alleen vanwege de liefde voor fysieke arbeid.

Trouwens, de slimme legendes over gratis Sovjet-appartementen worden ook verbrijzeld door dezelfde vraag: als het zo gemakkelijk was om een ​​appartement te krijgen in de USSR, waarom waren dan verre van de meest middelmatige mensen decennia lang opeengedoken in krappe gemeenschappelijke omstandigheden?

Maar goed, we zullen het later over appartementen hebben. Laten we terugkeren naar de sociale lift. Het zou veel juister zijn om de sociale lift geen lift te noemen, maar... een trap. Om met de lift te kunnen rijden, volstaat het immers om met uw vinger naar de knop te wijzen, terwijl het beklimmen van de trap een aanzienlijke inspanning zal vergen. En als iedereen op de knop kan drukken, zal niet iedereen jarenlang de trap op kunnen lopen: sommigen zullen de kracht niet hebben, sommigen zullen het geduld niet hebben, en sommigen zullen hals over kop rollen en uitglijden over een bananenschil.

Voor het geval dat ik meteen een voorbehoud maak dat de uitdrukking ‘sociale ladder’ niet van mij is. De oorsprong van de term is verloren gegaan in de nevelen van de tijd - denk maar aan de beroemde 'Ladder' van John Climacus, die een gids is voor spirituele groei, en die aan het einde van de 4e eeuw werd geschreven, bijna anderhalfduizend jaar geleden:

De motieven voor het beklimmen van een denkbeeldige ladder zijn gemakkelijk terug te vinden bij de oude Grieken en bij de oude joden en in andere historische lagen.

Collega’s dus. Jij en ik zijn misleid. Prachtige zelfrijdende liften in echte wereld er zijn er maar weinig, niet genoeg voor iedereen, en degenen die voor iedereen beschikbaar zijn, gaan zo langzaam dat veertig jaar van een standaard menselijke carrière slechts genoeg is om een ​​klein deel van het pad af te leggen – bijvoorbeeld van junior sales floor manager naar senior manager verkoopvloer. Of van onderofficier naar gepensioneerd onderofficier. Maar in de echte wereld zijn er tal van ladders, met behulp waarvan je met aanzienlijke inspanning naar het volgende sociale niveau kunt klimmen.

Laten we terugkeren naar onze dierbare Leonid Iljitsj. Als we naar zijn biografie kijken, zullen we zien dat hij zijn hele jeugd een opleiding heeft gevolgd.

1915-1921 : Klassiek gymnasium.
1923-1927 : Technische school voor landmeetkunde en landaanwinning.
1930-1935 : Metallurgisch Instituut.
1935-1936 : Cursussen motorisering en mechanisatie van het Rode Leger.

Op dertigjarige leeftijd had Brezjnev voor die tijd al een zeer goede opleiding - dus het is niet verwonderlijk dat ze hem onmiddellijk in leidinggevende posities begonnen te plaatsen. Rusland heeft altijd een personeelstekort gehad, en in de jaren dertig van de twintigste eeuw was het tekort aan geschoolde mensen bijzonder acuut voelbaar.

Uiteraard is de weg van Brezjnev van secretaris van de regionale commissie naar secretaris-generaal een aparte kwestie. Daar was het verlangen om te leren natuurlijk niet genoeg...

Ik weet dat experts nu verontwaardigd naar het toetsenbord zullen grijpen. Ik ben het ermee eens dat wetenschappen met grijze baarden in artikelen over de ‘sociale lift’ gewoonlijk de ‘bovenste verdiepingen’ van de sociale lift beschrijven: het pad van een ‘hypoeliet’ naar de heersende elite. Tegenwoordig ben ik echter meer geïnteresseerd in de term ‘sociale lift’ in de zin waarin deze wordt gebruikt in online discussies. We zullen kijken naar de “lagere verdiepingen” – het pad van werknemers naar directeuren.

Om precies te zijn: met een conventionele ‘regisseur’ bedoel ik een bepaalde manager van een vrij hoge rang, de eigenaar van een kleine kaarsenfabriek of een vertegenwoordiger van de creatieve elite, wiens gezicht af en toe op tv verschijnt. Dat wil zeggen: iemand die tot de hogere middenklasse of de lagere hogere klasse behoort.

Ik zal beginnen met het opsommen van de “trappen”.

1. Onderwijs. Goede specialisten altijd in prijs - zodat de houder van een MBA-diploma of bijvoorbeeld coole programmeercertificaten kan rekenen op een zeer goed salaris. Het is waarschijnlijk niet nodig om uit te leggen dat onderwijs zorgvuldig gekozen moet worden. Sommige universiteiten wijzen dit ronduit af, en sommige specialismen bieden zelfs voor eersteklas specialisten een zeer mager loon.

2. Kapitaal. De banale accumulatie van geld zal je na verloop van tijd hoogstwaarschijnlijk een rijk persoon maken. Natuurlijk kun je honderden euro’s verliezen verschillende manieren en om iets te besparen moet je natuurlijk goed geld verdienen. Niettemin werkt deze ‘ladder’ en veel mensen kiezen ervoor.

3. Zaken. Misschien wel het meest directe en begrijpelijke pad. Vanuit een stoffig kantoortje kun je met een bepaalde hoeveelheid werk en hersens je bedrijf laten uitgroeien tot een middelgroot bedrijf met honderd medewerkers. Deze weg zal niet gemakkelijk zijn, maar er zijn ook geen bijzondere moeilijkheden: het bedrijfsleven is van nature zeer democratisch.

4. Vakmanschap. Dit is het pad van muzikanten, journalisten, kunstenaars, chef-koks en andere vertegenwoordigers van creatieve beroepen. Als je dag na dag doorbrengt lange uren Door je vermogen om viool te spelen te verbeteren, zul je vroeg of laat een zeer goede violist worden. Er bestaat zelfs een ‘10.000 uur-regel’, die stelt dat om virtuositeit in welke kunst dan ook te bereiken, je ongeveer 10.000 uur moet oefenen.

5. Verbindingen. Verbazingwekkend succes kan worden behaald door iemand met een licht karakter die een graag geziene gast is op allerlei feesten en picknicks. In de geschiedenis het moderne Rusland Je kunt veel voorbeelden geven waarin communicatievaardigheden de deuren naar de high society voor haar drager openden.

6. Carrière. Als je vakkundig hardwaregames speelt en jezelf niet jarenlang in weinig belovende doodlopende wegen laat marineren, is het binnen een paar decennia heel goed mogelijk om uit te groeien tot zeer hoge stoelen - en zonder de gemeenheid en sycofantie die het populaire gerucht zo graag op oneerlijke wijze omringt ideologische carrièremakers.

7. Reputatie. Verantwoordelijke mensen waarop u kunt vertrouwen, zijn altijd beschikbaar geweldige prijs: Het is handig en prettig om met hen samen te werken, zodat ze voortdurend veel interessante aanbiedingen voor samenwerking ontvangen. Normaal gesproken zijn er op elk niveau verantwoordelijke mensen nodig, tot en met het ministerieel niveau. Als u altijd op tijd op uw werk verschijnt en een aanzienlijke inspanning levert om uw beloften na te komen, weet u dat u op de goede weg bent.

Naast deze zeven ladders zijn er natuurlijk nog veel meer: ​​roem, schijnhuwelijken, verschillende criminele en corruptiemogelijkheden, allerlei avonturen, militaire dienst of zelfs schrijven.

Ladders kunnen gecombineerd worden. De ladder van de conciërge is bijvoorbeeld eenvoudig, maar erg laag: een ervaren conciërge verdient bijna hetzelfde als een beginner. Maar de ladder van een schrijver kan een muziekdrager naar elke hoogte tillen, maar tegelijkertijd zal er fysiek niets te eten zijn op de eerste duizend treden.

Door de ladder van de conciërge te combineren met de ladder van de schrijver krijgen we dus een volledig werkbare (en al bewezen door de ervaring van tientallen schrijvers) optie: het ambacht van de conciërge zal de aspirant-schrijver eerst een stukje brood geven, totdat hij beroemd wordt genoeg om te leven van de royalty's uit zijn boeken.

Laat ik nu soepel verdergaan met de essentie van het bericht.

Alle sociale ladders die ik heb opgesomd, hebben iets gemeen. Iedereen die ze wil beklimmen, zal een aanzienlijk deel van zijn tijd aan het proces moeten besteden... besparingen. Dat wil zeggen, het optellen van munt bij munt, leerboek bij leerboek, akkoord bij akkoord, enzovoort - totdat je genoeg hebt verzameld om naar het volgende niveau te klimmen.

Sinds de tijd van Alexander Sergejevitsj is het gebruikelijk om te lachen om degenen die redden. De gierige ridder, de landeigenaar Plyushkin, dikke jongens met spaarvarkens uit Sovjetfilms... Sparen wordt als een onwaardige bezigheid beschouwd, het lot van zwakkelingen die de Gordiaanse knoop niet kunnen doorhakken met één slag van een cavaleriesabel.

Bovendien is het nu gebruikelijk en ongepast om de klassiekers uit de psychologie te citeren, die onbewust het stigma van ‘anale fixatie’ op alle methodische en zuinige mensen hebben gehangen. Banken en pandjeshuizen maken ons op temperamentvolle wijze reclame voor het zoete leven op krediet.

Het resultaat is een tegenstrijdigheid. In plaats van op zijn gemak een van de vele trappen te beklimmen, betreedt de typische consument een namaak van een lift beplakt met advertenties en drukt tevergeefs op de knop verschillende knoppen. “De sociale lift werkt niet!” roept de arme kerel terecht en gaat op de grond zitten, wachtend op de vriendelijke liftoperator, die (in de fantasie van de consument) met een magische helikopter naar binnen vliegt om de kapotte lift te repareren.

Soms hangt veel af van de correct gekozen term. Als ik brieven naar het verleden zou kunnen sturen, zou ik een brief schrijven aan Pitirim Sorokin, inwoner van Sint-Petersburg, en hem vragen een sociale lift te noemen, bijvoorbeeld een trap. Het is echter geen feit dat Sorokin – een revolutionair en romanticus – het daar voor de verandering eens mee eens zou zijn sociale klasse Een lang leven alleen is niet genoeg.

PS. Ik schreef hier over andere denkbesmettingen die je in een consumptiemaatschappij kunt oplopen.

Er zijn speciale implementatiemechanismen verticale mobiliteit– sociale liften. Sociale lift – het is een manier of sociale instelling waarmee een persoon individueel zijn sociale status kan veranderen . Deze liften omvatten onderwijs, leger, ambtenarenapparaat, politieke partijen, vakbonden, het bedrijfsleven, het bedrijfsleven en commerciële organisaties, kerk, huwelijk. Beschikbaarheid van paden voor sociale mobiliteit hangt zowel af van het individu als van de structuur van de samenleving waarin hij leeft. Individuele capaciteiten betekenen weinig als de samenleving beloningen uitdeelt op basis van voorgeschreven rollen. Aan de andere kant helpt een open samenleving weinig voor een individu dat niet bereid is te strijden voor promotie naar hogere statussen. In sommige samenlevingen kunnen er voor de ambities van jongeren een of twee mogelijke mobiliteitskanalen openstaan. Tegelijkertijd kunnen jongeren in andere samenlevingen honderd wegen bewandelen om een ​​hogere status te bereiken.

Kenmerken van sociale mobiliteit. Voor kwantificering Mobiliteitsprocessen maken doorgaans gebruik van indicatoren van afstand, snelheid en intensiteit van sociale mobiliteit. Afstand Mobiliteit is het aantal stappen in de sociale hiërarchie dat een bepaald individu heeft weten te beklimmen of heeft moeten afdalen. Dienovereenkomstig, onder snelheid Mobiliteit wordt opgevat als “de verticale sociale afstand of het aantal lagen (economisch, professioneel of politiek) waar een individu doorheen gaat in zijn opwaartse of neerwaartse beweging in een bepaalde periode.” Binnen drie jaar nadat hij aan het instituut is afgestudeerd en in zijn specialiteit is gaan werken, slaagt een bepaald individu er bijvoorbeeld in om de functie van hoofd van een afdeling op zich te nemen, en wordt zijn collega, die samen met hem aan het instituut is afgestudeerd, de functie van senior ingenieur. . Het is duidelijk dat de snelheid van de mobiliteit hoger is voor het eerste individu, omdat hij gedurende de aangegeven periode meer statusniveaus heeft overwonnen. Aan de andere kant, als een individu, als gevolg van heersende omstandigheden of persoonlijke zwakte, van een hoge sociale positie naar de onderkant van de samenleving afglijdt, dan zeggen ze dat hij hoge snelheid sociale mobiliteit, maar gericht op de statushiërarchie.

Onder intensiteit Mobiliteit verwijst naar het aantal individuen dat gedurende een bepaalde periode van sociale positie in verticale of horizontale richting verandert. Het aantal van dergelijke individuen sociale gemeenschap geeft absoluut mobiliteitsintensiteit , en hun aandeel in het totale aantal shows in een bepaalde sociale gemeenschap relatieve mobiliteit . Als we bijvoorbeeld rekening houden met het aantal personen onder de 30 jaar dat gescheiden is en naar een ander gezin verhuist, dan hebben we het over de absolute intensiteit van horizontale mobiliteit in deze leeftijdscategorie. Als we kijken naar de verhouding tussen het aantal mensen dat naar andere gezinnen is verhuisd en het aantal personen onder de 30 jaar, dan hebben we het over relatieve sociale mobiliteit in horizontale richting.

Schaal Sociale mobiliteit is het percentage van degenen die (in vergelijking met hun ouders) hun sociale status in een bepaalde samenleving hebben veranderd.

Er is vaak behoefte om het mobiliteitsproces te beschouwen vanuit het gezichtspunt van de relatie tussen de snelheid en de intensiteit ervan. In dit geval wordt er gebruik van gemaakt geaggregeerde mobiliteitsindex voor een bepaalde sociale gemeenschap . Op deze manier is het bijvoorbeeld mogelijk om de ene samenleving met de andere te vergelijken om erachter te komen in welke van hen of in welke periode de mobiliteit in alle opzichten groter is. Een dergelijke index kan afzonderlijk worden berekend voor economische, professionele of politieke activiteitengebieden.

De sociale lift is een zeer interessant sociaal mechanisme. Het kennen van dit onderwerp is eenvoudigweg noodzakelijk om door het materiaal van sociale studies te kunnen navigeren. Hoe vaak ik ook zeg dat het belangrijk is om feiten te kunnen citeren, door voorbeelden en materiaal te kunnen navigeren, ik spreek alsof ik in de leegte zit. Iedereen leest een paar boeken, doet een paar tests... Het is gewoon zwaar. Over het algemeen zijn er morgen diverse gesprekken nr. 3. Ik zal je vertellen wat je verkeerd doet. En nu over sociale liften.

Sociaal liftconcept

Sociale lift is een mechanisme voor het verhogen (of verlagen) sociale status. Het concept van een sociale lift houdt rechtstreeks verband met het concept. Maar in grotere mate - met sociale mobiliteit. Sociale liften verhogen (of verlagen) vier belangrijke sociale kenmerken: het niveau van macht, inkomen, prestige en opleiding.

Deze symptomen kunnen één voor één of allemaal tegelijk toenemen. Het machtsniveau is bijvoorbeeld het aantal mensen dat ondergeschikt is aan jou. Hoe meer, hoe groter het machtsniveau. Het is duidelijk dat elke organisatie met een hiërarchie van posities en statussen hier als sociale lift kan dienen.

Inkomen is het geheel van materiële waarden waarvoor een individu ontvangt bepaalde periode. Het inkomen kan, net als macht, in de ene sociale lift toenemen, maar niet in de andere. Je bent bijvoorbeeld archivaris (wat een status!), maar het salaris kan ronduit beroerd zijn.

Wat prestige en opleidingsniveau in meer detail zijn, evenals de twee eerdere tekenen van sociale mobiliteit, werden besproken in de videocursus “Sociale studies: Unified State Exam for 100 points”

Voorbeelden van een sociale lift

Pitirim Sorokin, een Nobelprijswinnaar en Russisch-Amerikaanse socioloog, erkende slechts drie sociale liften: het leger, het gezin en de kerk.

In het leger kun je van privé naar generaal opklimmen - met toewijding en goed hard werken. Laten we bijvoorbeeld iemand uit het dorp Klyuchi nemen, dat in het hart van Kamtsjatka ligt. Zoals u begrijpt vliegt er een helikopter naartoe, die één keer per maand medicijnen en voedsel aflevert en wegvliegt. Wat zijn de reële kansen voor een jongen uit zo’n dorp om “in de mensen te komen”? Hij zal het Unified State Exam niet halen, omdat er één school in de hele regio is en er slechts 3-4 leraren zijn die lesgeven in alle disciplines.

Trouwens, een meisje uit zo'n afgelegen plek schreef me ooit - ze kocht een videocursus geschiedenis van mij en slaagde ervoor - met scores - de beste in de regio... Ze ging naar een universiteit en haar geluk kende geen grenzen . Nou, hoe zit het met onze jongen? Hij onderscheidt zich niet bijzonder door zijn ijver - hij zou door het bos moeten rennen en voetballen... Het leger is de enige beschikbare sociale lift, waar ze hem voor niets met handen en voeten zullen meenemen. Maar hij is gezond, hij zal waarschijnlijk gaan. Het leger zal dus een geweldige sociale lift voor hem zijn.

De kerk is ook een geweldige sociale lift. U was bijvoorbeeld een gewone man, maar u werd predikant. Hier is er carrièregroei en zullen ze zorgen voor voedsel en huisvesting (cellen). In één woord: wauw. Je hoeft alleen maar je Grieks en Latijn te verbeteren.

Familie is een voorbeeld van een sociale lift. Als je geboren bent in een gezin met goede connecties, ben je verzekerd van een serieuze carrière. Papa is de directeur van de fabriek, mama is de burgemeester van de stad, oom is het hoofd van het ministerie van Binnenlandse Zaken - kies wat ze zeggen - je kunt niet fout gaan. Tegenwoordig zijn er echter andere sociale liften verschenen in de postindustriële samenleving. Bijvoorbeeld onderwijs en internet.

Een voorbeeld van een dergelijk geval is Igor Rasteryaev. Wie kende deze getalenteerde zanger en muzikant vóór 2011, toen hij zijn beroemde lied over maaidorsers op YouTube zong? Niemand. En nadat zijn video door 10 miljoen mensen werd bekeken en gewaardeerd, werd hij een veelgevraagd zanger en muzikant! Over onderwijs als sociale lift - je kunt het zelf uitzoeken - niets ingewikkelds.

Abonneer u op nieuwe artikelen! Schrijf jouw voorbeelden van sociale liften in de reacties.

Met vriendelijke groet, Andrej Puchkov

SOCIALE MOBILITEIT.

Het concept werd in 1927 door P. Sorokin in de wetenschappelijke circulatie geïntroduceerd.

Sociale mobiliteit- dit is een kans om de sociale laag te veranderen. Het concept van sociale mobiliteit komt qua betekenis dicht in de buurt van het concept van een sociale lift of carrière.

Sociale mobiliteit- een verandering door een individu of groep van de plaats die hij inneemt in de sociale structuur (sociale positie), waarbij hij zich verplaatst van de ene sociale laag (klasse, groep) naar de andere (verticale mobiliteit) of binnen dezelfde sociale laag (horizontale mobiliteit). In een kasten- en klassenmaatschappij is de sociale mobiliteit sterk beperkt, maar in een industriële samenleving neemt de sociale mobiliteit aanzienlijk toe.

Horizontale mobiliteit- de overgang van een individu van de ene sociale groep naar de andere, die zich op hetzelfde niveau bevindt (bijvoorbeeld: overgang naar een andere religieuze gemeenschap, verandering van staatsburgerschap). Er is een onderscheid tussen individuele mobiliteit – de beweging van één persoon onafhankelijk van anderen, en groepsmobiliteit – beweging vindt collectief plaats. Daarnaast is er sprake van geografische mobiliteit: van de ene plaats naar de andere gaan met behoud van dezelfde status (bijvoorbeeld: internationaal en interregionaal toerisme, van stad naar dorp en terug). Als een vorm van geografische mobiliteit wordt het concept van migratie onderscheiden: verhuizen van de ene plaats naar de andere met een statusverandering (bijvoorbeeld: iemand verhuisde naar een stad voor permanent verblijf en veranderde van beroep).

soorten migratie Door:

karakter - arbeids- en politieke redenen:

duur - tijdelijk (seizoensgebonden) en permanent;

gebieden - nationaal en internationaal:

status - legaal en illegaal.

Verticale mobiliteit- iemand hoger of lager op de carrièreladder brengen.

Opwaartse mobiliteit- sociale opkomst, opwaartse beweging (bijvoorbeeld: promotie).

Neerwaartse mobiliteit- sociale afkomst, neerwaartse beweging (bijvoorbeeld: degradatie)

Intergenerationele mobiliteit- vergelijkende verandering in sociale status onder verschillende generaties(voorbeeld: de zoon van een arbeider wordt president).

Intragenerationele mobiliteit(sociale carrière) - een statusverandering binnen één generatie (bijvoorbeeld: een draaier wordt ingenieur, vervolgens winkelmanager en vervolgens fabrieksdirecteur). Verticale en horizontale mobiliteit worden beïnvloed door geslacht, leeftijd, geboortecijfer, sterftecijfer en bevolkingsdichtheid. Over het algemeen zijn mannen en jongeren mobieler dan vrouwen en ouderen. Overbevolkte landen ondervinden vaker de gevolgen van emigratie (verhuizing van het ene land naar het andere vanwege economische, politieke, persoonlijke omstandigheden) dan immigratie (verhuizen naar een regio voor permanent of tijdelijk verblijf van burgers uit een andere regio). Waar het geboortecijfer hoog is, is de bevolking jonger en dus mobieler, en omgekeerd.

Paden waarlangs mensen zich van één verplaatsen sociale groepen voor anderen worden ze kanalen van sociale mobiliteit of sociale ‘liften’ genoemd (deze omvatten: sociale status van het gezin; het verkrijgen van een opleiding; fysieke en mentale vermogens, uiterlijke kenmerken van een persoon; het ontvangen van een opleiding; verandering van plaats van persoon). woonplaats; militaire dienst; huwelijk.)

Kanalen van sociale mobiliteit kunnen zijn: school, onderwijs in het algemeen, familie, professionele organisaties, leger, politieke partijen en organisaties, kerk. Deze sociale instituties dienen als mechanismen voor de selectie en selectie van individuen, waardoor ze in de gewenste sociale laag worden geplaatst. Natuurlijk, binnen moderne samenleving Onderwijs is van bijzonder belang, waarvan de instellingen de functie vervullen van een soort ‘sociale lift’ die verticale mobiliteit garandeert. Bovendien is het zo dat in de omstandigheden van de overgang van een industriële samenleving naar een postindustriële (informatie)maatschappij, waar de beslissende factor economische en sociale ontwikkeling wetenschappelijke kennis en informatie worden, neemt de rol van het onderwijs aanzienlijk toe

Lijst met liften voor sociale mobiliteit^

De keuze van de lift (kanaal) voor sociale mobiliteit heeft grote waarde bij het kiezen van een beroep en bij het werven van personeel. Sorokin noemde acht liften voor verticale mobiliteit, waarlangs mensen zich in de loop van hun persoonlijke carrière op en neer bewegen op de sociale ladder:

Leger. 36 Romeinse keizers (Julius Caesar, Octavianus Augustus, enz.) van de 92 bereikten hun positie door middel van militaire dienst.

Religieuze organisaties. Het belang van deze lift bereikte zijn hoogtepunt in de middeleeuwen, toen de bisschop ook landheer was, toen de paus koningen en keizers kon ontslaan. Zo zette Gregorius VII (de paus) in 1077 de heilige Romeinse keizer af, vernederde en excommuniceerde hij. Hendrik IV. Het werd katholieke priesters verboden om te trouwen en kinderen te krijgen, dus na hun dood werden de vrijgekomen posities opgevuld door nieuwe mensen, wat de vorming van een erfelijke oligarchie verhinderde en het proces van verticale mobiliteit versnelde. Profeet Mohammed was eerst een eenvoudige koopman en werd daarna de heerser van Arabië.

School- en wetenschappelijke organisaties. In het oude China was school de belangrijkste lift in de samenleving. Op basis van de aanbevelingen van Confucius werd een systeem van onderwijsselectie (selectie) gebouwd. Scholen stonden open voor alle klassen, de beste studenten werden overgeplaatst naar middelbare scholen en vervolgens naar universiteiten, van daaruit gingen de beste studenten naar de regering en de hoogste regerings- en militaire posten. Er bestond geen erfelijke aristocratie. In de moderne samenleving zouden de belangrijkste liften het zakenleven en de politiek moeten zijn. Tegenwoordig kun je geen openbaar ambt bekleden zonder een universitair diploma. Zo had 4% van de Russische academici een boerenachtergrond, bijvoorbeeld Lomonosov.

Politieke lift, dat wil zeggen regeringsgroepen en partijen.

Kunst.

Pers, televisie, radio. Kranten en televisie kunnen voor bekendheid en promotie zorgen.

Economische organisaties. De accumulatie van rijkdom is de meest betrouwbare weg naar de top in omstandigheden van naleving van de rechtsstaat; rijkdom kan gemakkelijk worden weggenomen. Een arme aristocraat is niet in staat het sociale prestige te behouden. De middenklasse kocht met geld alle gewenste titels en privileges.

Familie en huwelijk. Volgens de oude Romeinse wet werden haar kinderen slaven als een vrije vrouw met een slaaf trouwde, en werden de zoon van een slaaf en een vrije man een slaaf. Tegenwoordig is er een ‘aantrekkingskracht’ tussen rijke bruiden en arme aristocraten, wanneer in het geval van een huwelijk beide partners wederzijdse voordelen ontvangen: de bruid krijgt een titel en de bruidegom rijkdom.

Tegelijkertijd moet worden opgemerkt dat de processen van sociale mobiliteit gepaard kunnen gaan met marginalisering en lumpenisering van de samenleving. Marginaliteit wordt opgevat als een tussenliggende, ‘grens’-toestand van een sociaal subject. De marginalen (van het Latijn - gelegen aan de rand) behouden bij het verhuizen van de ene sociale groep naar de andere hetzelfde systeem van waarden, verbindingen, gewoonten en kunnen geen nieuwe leren (migranten, werklozen). Over het algemeen lijken gemarginaliseerde mensen hun sociale identiteit te verliezen en ervaren zij daardoor grote psychologische stress. Lumpen (uit het Duits - vodden), die in het proces van sociale mobiliteit probeert van een oude groep naar een nieuwe te gaan, bevindt zich volledig buiten de groep, verbreekt de sociale banden en verliest na verloop van tijd fundamentele menselijke kwaliteiten - het vermogen om te werken en de behoefte daaraan (bedelaars, daklozen, gedeclasseerde elementen). Opgemerkt moet worden dat de processen van marginalisering en lompenisering momenteel merkbaar wijdverspreid zijn geworden in de Russische samenleving, en dit kan tot destabilisatie ervan leiden.

Processen van sociale mobiliteit kunnen verschillende vormen aannemen en zelfs tegenstrijdig zijn. Maar tegelijkertijd is voor een complexe samenleving het vrije verkeer van individuen in de sociale ruimte de enige manier tot ontwikkeling, anders kunnen er sociale spanningen en conflicten op alle terreinen van het openbare leven ontstaan. Over het algemeen is sociale mobiliteit een belangrijk instrument voor het analyseren van de dynamiek van de samenleving en veranderingen in haar sociale parameters.

Het is voor niemand van ons een geheim dat er in elke samenleving een zogenaamde sociale ladder bestaat. Dit een bepaalde hiërarchie met de locatie van individuele segmenten van de bevolking erop. Sommige sociale groepen staan ​​hoger op deze ladder, andere lager. Sommige mensen verlaten de grenzen van hun sociale klasse hun hele leven niet. Ze staan ​​op dezelfde trede van de trap. Anderen klimmen of dalen erlangs. De beweging is echter erg langzaam.

Sociaal liftconcept

In elke samenleving zijn er bepaalde voorwaarden die dit mogelijk maken snel reizen van het ene segment van de bevolking naar het andere. Idealiter is deze beweging naar boven gericht. Hoewel er gevallen zijn van plotselinge verplaatsing naar een lager niveau. Dit is een sociale lift. Definitie dit concept werd gegeven door Pitirim Sorokin. Deze Russisch-Amerikaanse socioloog analyseerde aan het begin van de twintigste eeuw de beweging van sociale groepen met verschillende statussen. Tegelijkertijd berekende Sorokin in welke gevallen deze bewegingen iemand in staat zouden stellen om in dit leven te groeien. De theorie bleek zeer overtuigend, omdat deze werd gekopieerd naar het leven - een persoon die uit de familie kwam van een dronkaard-ambachtsman die in een klein dorpje in het Russische noorden woonde.

Sorokin voerde aan dat iemand, om te kunnen groeien, naar zijn liftkanaal moet zoeken). Hierdoor kunt u snel de bestaande status wijzigen.

Mobiliteitskanalen

Volgens de theorie van Sorokin kunnen sociale liften voor elke persoon totaal verschillend zijn. Soorten kanalen voor bevolkingsmobiliteit bevatten de volgende elementen in hun lijst:

Kerk;

Onderwijs (school);

Bedrijf (onroerend goed).

IN moderne wereld ambtenarenapparaat, sport, politiek en kunst werden toegevoegd aan de mobiliteitskanalen. Iedereen die zijn status wil veranderen, moet zijn eigen sociale lift vinden. Hierdoor kun je het hele opstijgmechanisme lanceren en in beweging komen. Uiteraard kunt u ook de trap gebruiken in plaats van de lift. Dit kost echter te veel tijd en wordt een zeer moeizaam proces.

Soorten mobiliteit

De verandering van een groep of individu in hun klasse of plaats in de samenleving kan horizontaal of verticaal zijn. Het eerste type mobiliteit is de overgang van de een naar de ander. Dit zijn sociale liften, waarvan voorbeelden het veranderen van burgerschap en het verhuizen naar een andere religieuze gemeenschap zijn.

Verticale mobiliteit verwijst naar de beweging van een persoon (omhoog of omlaag) langs de carrièreladder. Dit valt ook onder het concept ‘sociale liften’. Voorbeelden van dergelijke bewegingen:

Promotie (opwaartse mobiliteit);

Degradatie (neerwaartse mobiliteit).

Verticale en horizontale kanalen voor statusverandering worden door verschillende factoren beïnvloed. Deze omvatten bevolkingsdichtheid en sterftecijfers, vruchtbaarheid, leeftijd en geslacht. Liften worden het vaakst gebruikt door jongeren. Veel mannen streven er ook naar om hun status te veranderen. De bevolking met beperkte mobiliteit bestaat voornamelijk uit ouderen en vrouwen.

De overgang van de ene laag van de samenleving naar de andere kan zowel als groep als alleen worden uitgevoerd. Dit zijn ook diverse sociale liften. Soorten mobiliteit in in dit geval zijn onderverdeeld in individu en groep.

Er bestaan ​​collectieve sociale liften in het geval van bestaande kaste-, raciale, klasse- of andere privileges. In dit geval is de bevolking van lagere groepen in staat een opstand te organiseren om de beperkingen die daarvoor bestaan ​​af te schaffen. Dit zal ons in staat stellen om collectief naar een hogere trede van de sociale ladder te stijgen. Voorbeelden van dit soort sociale mobiliteit zijn overal in de menselijke geschiedenis te vinden. Dit is de resulterende superioriteit van de varna van priesters over de varna van krijgers in het oude India, evenals de opkomst van de bolsjewieken na de Oktoberrevolutie tot de status van de voormalige koninklijke aristocratie.

Moderne sociale liften omvatten het concept van verticale mobiliteit. Hun definitie wordt echter niet gegeven in een dienstencontext. Een verandering in de status van een individu of groep wordt opgevat als een verandering in de positie in de sociale hiërarchie.

Belangrijkste mobiliteitskanalen

De beweging van mensen van de ene laag van de samenleving naar de andere is in elk land aanwezig. Soms wordt hiervoor een sociale lift gebruikt. Hiermee kunt u de bewegingsperiode van de ene trede van de ladder naar de andere verkorten.

Welke kanalen bestaan ​​er voor dergelijke mobiliteit? De zogenaamde sociale circulatie wordt mogelijk met de deelname van verschillende instellingen. Hun lijst bevat kanalen die van bijzonder belang zijn. Dit zijn het leger en de kerk, de school, maar ook economische, professionele en sociale liften. Deze zijn kenmerkend voor elke samenleving.

Leger

Deze instelling is van bijzonder belang in oorlogstijd. Dit zijn perioden waarin civiele en interstatelijke gewapende conflicten voorkomen. Het lot van de hele samenleving hangt rechtstreeks af van succes in oorlog. En het maakt niet uit welke sociale status de soldaten hebben. Hun moed en strategisch talent worden in zulke periodes vooral gewaardeerd. Promotie naar de commandorangen van lagere rangen tijdens oorlog vindt in de regel plaats in de aanwezigheid van militair leiderschapstalent. De macht die aan zulke mensen wordt gegeven, wordt verder gebruikt voor verdere loopbaanontwikkeling. Bovendien kun je ermee plunderen en plunderen, wraak nemen, je vijanden vernederen, spraakmakende titels ontvangen, in luxe baden en in het middelpunt staan ​​van pompeuze ceremonies. Het leger vertegenwoordigt in dit geval een sociale lift. Hierdoor kunnen gewone mensen generaals worden en de status verwerven van prinsen, monarchen, dictators en heersers van de wereld. En tegelijkertijd verliezen velen die qua geboortestatus aristocraten, koningen en heersers zijn, hun titels en sociale positie.

Soortgelijke voorbeelden van sociale mobiliteit zijn talrijk. De geschiedenis staat er letterlijk vol van. Zo werden de leiders van de strijdende stammen heersers en leiders. Bovendien bereikten zesendertig van de tweeënnegentig alleen vanwege hun militaire dienst zo’n hoge status.

Voorbeelden van sociale mobiliteit zijn ook waargenomen in moderne oorlogen. Veel leiders van civiele en internationale gewapende conflicten klommen snel op in de gelederen. Maar tegelijkertijd werd een groot aantal verslagen militaire commandanten gedegradeerd, verdreven, slaven geworden, met andere woorden, scherp gedaald, een neerwaartse beweging gemaakt langs de sociale lift van het leger.

Wat de jaren in vredestijd betreft, is de rol van dit kanaal van verticale mobiliteit vele malen kleiner. Het is echter van nature aanwezig in deze periode.

Kerk

Dit kanaal van publieke mobiliteit is altijd het op één na belangrijkste geweest. De kerk speelt echter alleen haar maximale rol in die periodes waarin zij haar hoogtepunt bereikt. En dit wordt bevestigd door de geschiedenis van het christendom. Tijdens de perioden waarin de meest intensieve groei in het belang van de kerk werd waargenomen, vertegenwoordigde zij deze het meest gemakkelijke manier om de sociale status te veranderen. Zowel slaven als lijfeigenen stegen op langs dit mobiliteitskanaal. Bovendien werd de beklimming soms uitgevoerd naar de meest invloedrijke posities.

Deze sociale lift werd vaak een middel voor neerwaartse beweging. Voorbeelden hiervan zijn ketters, heidenen, criminelen en vijanden van de kerk. Ze werden allemaal vernietigd, geruïneerd of berecht. Het is bekend dat op de lijst van zulke gedegradeerde mensen koningen en hertogen, prinsen en heren stonden, dat wil zeggen vertegenwoordigers van de aristocratie.

Sociale liften in de moderne samenleving omvatten ook de kerk. Het belang en de rol ervan als mobiliteitsmiddel nemen echter steevast af. De beweging die binnenin de kerktrap plaatsvindt, heeft niet meer zijn vroegere betekenis.

Religieuze organisaties

De rol van een sociale lift in de samenleving wordt niet alleen door de kerk gespeeld. Het kan ook worden toegeschreven aan de functies van anderen. Hun lijst omvat de denominaties van het jodendom en het taoïsme, sekten, enz. Tijdens perioden waarin hun invloed toenam, lieten ze hun leden niet alleen binnen de instelling groeien, maar ook in de samenleving als samenleving. geheel. Dit maakte het voor mensen met een eenvoudige afkomst mogelijk om op te klimmen naar de hoogste sociale niveaus. Een duidelijke bevestiging hiervan is het leven van Mohammed, evenals zijn eerste volgelingen.

School

Het systeem van sociale liften omvatte te allen tijde instellingen voor opvoeding en onderwijs. In landen waar school toegankelijk is voor alle lagen van de bevolking, is het een uitstekend kanaal voor opwaartse mobiliteit. Als niet iedereen zo'n opleiding krijgt, dan is het te vergelijken met een lift die alleen op de bovenste verdiepingen van een openbaar gebouw beweegt.

Voorbeelden van sociale mobiliteit, waarbij beweging door het hele verticale vlak plaatsvindt, zijn vooral duidelijk in moderne Europese landen. In deze staten kan niemand een prominente positie bekleden zonder te zijn afgestudeerd aan een universiteit of hogeschool. Een afgestudeerde met een uitstekend diploma kan gemakkelijk opklimmen op de maatschappelijke ladder en verantwoordelijke posities bekleden, ongeacht zijn afkomst.

Lage mobiliteitsgroepen van de bevolking zijn degenen die niet over een diploma beschikken om de relevante kennis te verwerven. Een aantal beroepen is voor zulke mensen gesloten. Bovendien wordt hun werk, vergeleken met het werk van gekwalificeerde specialisten, lager betaald.

Educatieve sociale liften in de moderne samenleving bieden voldoende doorgroeimogelijkheden. Dit feit wordt door velen begrepen. Het is geen wonder dat het aantal mensen dat zich wil inschrijven aan universiteiten en hogescholen gestaag groeit.

Voorbeelden van sociale mobiliteit, die mogelijk wordt door het verwerven van bepaalde kennis, zijn talrijk. De meest opvallende daarvan is echter de kastenmaatschappij van het oude India. Het was tijdens de periode van haar bestaan ​​dat kennis en wetenschap bijzonder hoog gewaardeerd werden. Ze werden zelfs verheven tot de rang van tweede geboorte, belangrijker dan de fysieke geboorte.

Politieke organisaties

Alle organisaties – van politieke partijen tot de overheid – zijn één van de kanalen voor individuele mobiliteit. Om in veel landen hogerop te komen op de sociale ladder is het voldoende om je in te schrijven openbare dienst. Na verloop van tijd is er altijd een automatische beweging op de carrièreladder. Bovendien hebben griffiers of functionarissen wier werk bijzonder gewaardeerd wordt, de kans om sneller te stijgen met deze sociale lift.

Dit feit wordt bevestigd door de geschiedenis. Veel mensen geboren in families van ambachtslieden, boeren of bedienden slaagden erin de meest prominente publieke posities te bekleden. Dit beeld is vandaag de dag nog steeds waarneembaar. Het carrièrepad van veel overheidsfunctionarissen begon als ambtenaar op een laag niveau.

Professionele organisaties

Dit is ook een van de kanalen voor verticale mobiliteit. Professionele organisaties kunnen zowel literaire en wetenschappelijke als creatieve instituten omvatten. De toegang daartoe is gratis voor iedereen met bepaalde vaardigheden. In dit geval speelt sociale status geen enkele rol. Dit kanaal Mobiliteit is een middel geworden voor de opkomst van veel artsen en wetenschappers, advocaten en kunstenaars, acteurs, zangers, enz.

Een specifiek type professionele instellingen en een belangrijk type sociale lift is de pers. In de wereld van vandaag zien we een steeds grotere rol van de pers. Het gedrukte woord zorgt voor een prachtige carrière voor een buitengewoon persoon.

Organisaties die welvaart creëren

Ongeacht de specifieke vormen van verrijking zijn deze instituties in elke samenleving sociale liften die het individu verticaal naar een hoger niveau tillen. Zelfs in primitieve stammen werden rijkere mensen leiders. En dit beeld kan gedurende de hele geschiedenis van de mensheid worden waargenomen. De analogie tussen adel en rijkdom wordt alleen in uitzonderlijke perioden geschonden, bijvoorbeeld tijdens revoluties. Aan deze situatie zal echter spoedig een einde komen. De verarmde adel zal zich de waarden zeker toe-eigenen. Er kunnen verschillende manieren zijn om dit te doen, waaronder fraude en geweld. En mensen die rijk worden, zullen privileges kopen of verkrijgen.

Een treffend voorbeeld hiervan was de opkomst van de burgerlijke klasse. Tijdens zijn verschijning begonnen degenen die geld hadden hoge posities te bereiken. Adellijke klassen kwamen uit de lagere lagen van de samenleving, net zoals dappere mannen ooit ridders werden.

Familie

Een van de gebruikelijke kanalen voor individuele mobiliteit is het huwelijk met een vertegenwoordiger van een hogere sociale status. De gevolgen hiervan kunnen tweeledig zijn. Soms leidt het huwelijk tot de opkomst van een persoon, en soms tot zijn degradatie. Vroeger leidde het huwelijk met een lid van de lagere klasse van de samenleving tot de sociale ondergang van degene die een hogere positie bekleedde. Zo werd in Rome gelegaliseerd dat een vrije vrouw die met een slaaf trouwde, zelf een slaaf zou worden.

Conclusie

Naast alle bovengenoemde kanalen zijn er nog veel meer. Sociale liften transporteerden te allen tijde mensenstromen langs de verticale kant van de samenleving. Maar degenen die niet eens probeerden een van deze liften binnen te gaan, bleven voor altijd in de lagere lagen.

Sociale liften bestaan ​​in elke samenleving. Ze hebben verschillende vormen en maten, maar de mensheid heeft ze in dezelfde mate nodig als bloedvaten voor een levend organisme.