Муніципальне загальноосвітня установа
Нікулінська основна школа муніципальної освіти
«Миколаївський район» Ульянівської області
Дослідницький проект
«Чому російська Народна пісняживе й досі?»
Виконала учениця 4 класу
Русакова Уляна
Керівник: Пчелякова Н. В. –
вчитель початкових класів
2016 рік
ВСТУП…………………………………………………………3-6
Цілі та завдання дослідження……………………………...3
Методи дослідження………………………………………4
Предмет та об'єкт дослідження…………………………..5
Гіпотеза ……………………………………………………...5
Актуальність дослідження………………………………6
Розділ 1. Історія російської народної пісні…………………..7-13
1.1. Російська народна пісня ……………………………...7-9
1.2. Збирачі народних пісень…………………………10
1.3 Виконавці російської народної пісні……………...11-13
Розділ 2. Пісенна доля моєї сім'ї………………………...14-16
2.1.Початок моєї любові до пісні - мамина пісня……….14
2.2.Песенная доля моїх предков……………………….15
2.3.Пісні мого серця……………………………………..16
Розділ 3. Практична частина…………………………………...17
ВИСНОВОК……………………………………………………18
ДОДАТОК……………………………………………………19
ВСТУП
Мета дослідження: визначити значення російської народної пісні.
Завдання дослідження:
Познайомитись з історією народної пісні;
Вивчити пісенну народну творчість;
Проаналізувати матеріал з обраної теми;
Дослідити пісенні народні традиції сім'ї, односельців;
Припустити, чи довго вони існуватимуть;
З'ясувати, наскільки добре знаємо ми пісенну культуру свого народу.
Методи дослідження:
Робота з науковою та довідковою літературою;
Спостереження;
Опитування місцевих жителів,
Анкетування однолітків;
Інтерв'ювання;
Систематизація зібраного матеріалу;
Математична обробка даних.
Предмет дослідження- Народна пісня.
Об'єкт дослідження- Пісенна нитка в долі сім'ї.
Гіпотеза- Я припускаю, що російська народна пісня житиме доти, доки живе російський народ.
Час залишає слід: учора, сьогодні, завтра. У подіях, фактах, у камінні, руїнах, у серці та пам'яті народної. Нитки часу, з'єднуючись, плетуть правдивий літопис, якому немає кінця. Історія відбивається у житті людей, у вигляді міст і сіл, у фарбах художника, у різці скульптора, у римах поета, у слові письменника, вона – у пісні народного творця, у літописі часу. Перегортаючи сторінки цього дивовижного літопису і затримаємось на тих з них, які ожили в звуках, ставши одним із найпрекрасніших творінь людини – піснею!
Свою роботу я присвячую Російській народній пісні.
Російські народні пісні оточували мене з раннього дитинства: їх співала моя прабабуся, співають бабуся та мама. Щоразу, слухаючи російські народні пісні на уроках музики, по телебаченню, переді мною постало питання: чому російська народна пісня живе й досі?
Актуальність дослідження:
Духовне відродження сучасної людини;
Фольклор нашого села є унікальним, самобутнім і неповторним, так само як і культура нашої родини;
Пісенна культура жива, доки є люди, які виконують старовинні фольклорні твори народу.
Дана дослідницька робота проводилася на основі сімейного архіву родини Русакових – Стадниченків, спогадів родичів та односельців, які мешкають у селі Ризлів Миколаївського району, вивчення спеціальної літератури про фольклор, інтернет-матеріалів про народну пісенну творчість; інтерв'ю з виконавцями старовинних пісень.
Розділ1. Історія російської народної пісні
1. 1. Російська народна пісня.
В історії російської культури велике значеннямала народну творчість. Одним із напрямів народної творчості є народна пісенна поезія.
Російська народна пісня - пісня, слова та музика якої склалися історично під час розвитку російської культури. Найчастіше у народної пісні немає певного автора, чи автор невідомий, але відомі і народні пісні літературного походження. Істотна риса більшості жанрів російської народної пісні - безпосередній зв'язок народної пісні з побутом та трудовою діяльністю.
Російські народні пісні поділяють на:
Пісенний епос
небилиці та скоморошини;
пісні у казках.
билини (південноросійські, середньоросійські, сибірські);
північна епічна традиція;
історичні пісні;
Календарні обрядові пісні
зимові вітальні (колядки, щедрівки)
святкові (див. Святки);
масляні;
весняні (веснянки, великодні);
пісні оранки та сівби;
вознесенські;
літні (купальські пісні);
толочні, покісні, жниварні.
Сімейні обрядові пісні
обряди народження та пістування (пістушка);
плачі та голосіння;
весільні;
колискові.
Традиційні ліричні
Трудові пісні.
Відхідницькі пісні
бурлацькі;
чумацькі;
ямщицькі;
солдатські;
Удалі пісні
розбійницькі;
каторжні та посилальні;
тюремні (блатні).
Жартівливі, сатиричні, частівки, співи, страждання.
Пісні літературного походження.
Козачий військовий репертуар.
Жанрові пісні, пов'язані з хореографією
пісні та інструментальні награші, що супроводжують танець;
пізні танці.
хороводні;
Переді мною постало питання: чому російська народна пісня живе й досі? Коли виник інтерес до російської народної пісні, коли почали записувати і вивчати її, хто перший здогадався, що це потрібно?
Звісно, точних відповідей це питання знайти важко. У своїй роботі я спробувала познайомитись із відомими збирачами пісні.
1.2.Збирачі народних пісень.
Одним із перших збирачів став Володимир Іванович Даль (1801-1872). Ім'я дуже відоме. Справді, великий збирач. Крім « Тлумачного словникаживої великоросійської мови» та зібрання прислів'їв, він записав багато казок та пісень. Записані ним пісні віддав Петру Киреевскому, котрий видав багатотомне зібрання російських пісень. Це було XIX століття, коли дійсний інтерес до фольклору був величезним.
Петро Васильович Кірєєвський (1808-1856) – знаменитий фольклорист, дослідник давньоруської культури, знав сім мов, займався перекладами творів Байрона, Кальдерона, Шекспіра. Він створив унікальні збори, що налічували понад 10 тисяч пісень, що склали епоху у вітчизняній фольклористиці.
Митрофан Юхимович П'ятницький (1864-1927) - російський радянський музикант, виконавець і збирач російських народних пісень. Він засновник та художній керівник російського народного хору. "Народна пісня,- говорив М. Є. П'ятницький, - це художній літопис народного життя, на превеликий жаль, вимирає з кожним днем… Село починає забувати свої прекрасні пісні… Народна пісня зникає, і його треба рятувати».
1. 3.Виконавці російської народної пісні.
Чудові артисти, котрі залишили свій глибокий слід у російській культурі, це Марія Миколаївна Мордасова, Лідія Андріївна Русланова, Людмила Георгіївна Зикіна, Геннадій Заволокін.
Марія Миколаївна Мордасова (1915-1997) – радянська співачка, виконавиця російських народних пісень та припевок. Народна артистка СРСР (1981). Герой Соціалістичної Праці (1987). Народилася 1915 року в селі Нижня Мазівка у багатодітній селянській родині Яркіних. Співала у шкільному хорі, потім у сільському клубі. Працювала дояркою. У 1938 році взяла участь у огляді художньої самодіяльності у Тамбові.
Самобутня виконавиця, збиральниця та автор багатьох пісень, частівок та приспівок.
Лідія Андріївна Русланова народилася 1900 року у селянській сім'ї. У п'ять років залишилася сиротою і до 1914 року росла у сирітському притулку. Мама померла, а батько загинув у російсько-японській війні. Працювала на меблевій фабриці. В 1916 поїхала на фронт сестрою милосердя і до 1917 служила в санітарному поїзді. Після революції виступала на концертах. Активну концертну діяльність під час війни було відзначено урядовими нагородами. 1942 року співачці присвоєно звання заслуженої артистки РРФСР.
Людмила Георгіївна Зикіна. Народна артистка Радянського Союзу. Батьки Людмили родом із села. Люда в дитинстві не гірше за хлопчаків грала в хокей, любила слухати голоси лісових птахів. Люду прийняли у хор імені П'ятницького. Честь була велика. Для бабусі пісня була справою домашньою, а для Люди стала справою життя. Людмила Георгіївна нагороджена орденом "За заслуги перед Батьківщиною" 3 ступеня.
Геннадій Заволокін, керівник ансамблю «Частки». Коли Геннадія запитали, звідки прийшла до нього така популярність, він відповів: «Жили ми два брати, грали на гармонії. Кажуть, непогано грали. Потім, волею нагоди, потрапили на телебачення, знялися в одній програмі, присвяченій народній пісні, звідти і прийшов успіх».Тоді й народилася передача Грай, гармонь. Сьогодні немає з нами Геннадія Заволокіна, але його пісня живе, і живе передача «Грай, гармонь». Ініціативу підхопили його син Захар та дочка Анастасія.
Хор «Ладушки». Я мешкаю в селі Ризлей. У нашому будинку культури є хор народної пісні "Ладушки". Утворився він дуже давно. Моя бабуся співає у хорі. Мені дуже подобаються пісні у виконанні хору «Ладушки». Народний хор «Ладушки» відомий не лише у нашому селі, районі, а й далеко за його межами. Він є переможцями та лауреатами багатьох конкурсів у районі, багаторазовими дипломантами крайових конкурсів та фестивалів. Основа репертуару – російські народні пісні.
Розділ 2. Пісенна доля моєї родини
2.1.Початок моєї любові до пісні - мамина пісня.
Хто з нас не пам'ятає маминих колискових пісень? Цілий світ різноманітних образів і персонажів оточує маленьких дітей у колискових піснях. Через них вони пізнають навколишній світ, освоюють рідні наспіви і мову. Розмірний, нешвидкий мотив у ритмі колиски люльки, текст, побудований на образах, знайомих дитині, заспокоюють його, діють на нього присипляюче.
Баю-баю-баіньки,
Прибігли заіньки:
Чи спить ваша дівчинка,
Дівчинка-приспівочка?
Ідіть, зайчики,
Не заважайте байки.
Цю колискову я знаю з раннього дитинства. Співала мені її моя мама Русакова Катерина Вікторівна. А мама дізналася цю колискову від своєї бабусі. Багато запам'ятала мама бабусиних коротеньких пісеньок.
2.2.Пісенна доля моїх предків.
Є на землі люди з душею, як джерело, що тішать своєю сердечною теплотою та чуйністю. Живе жінка саме із такою джерельною душею – Русакова Л.А. моя бабуся. Здавалося, що немає на селянській землі того, чого вона не знає. Пісні вона співає старовинні, химерні. Старі пісні вона співає з почуттям та настроєм, ніби заново переживає прожиті роки:
Моя бабуся згадує розмови зі своєю бабусею та мальовничо передає зворушливу атмосферу дитинства та самобутній фольклорний колорит.
«У світлиці розсідалися на лавки та лави. Дівчата сідали окремо від хлопців. Починали з вигадок, загадок, казок, примовок. Тільки потім пісні співалися. Навесні в теплі дні і влітку збиралися вже на повітрі: коли біля воріт, коли прямо за околицею. Якщо була гармошка чи балалайка, то співали частіше частушки чи любовні приспівки».
Сучасній людині, яка не чула справжніх народних пісень у живому виконанні сільських пісеньників, важко по-справжньому зрозуміти їхню значущість, оцінити їхню красу, відчути те хвилювання, яке відчуваєш, слухаючи їх.
2.3.Пісні мого серця.
Народна приказка каже: "Не я співаю, душа співає". Пісня – це їжа душі. А душа вічна! Не так часто доводиться у сучасному ритмі життя зустрічатись та співати. Для сучасної людини це велика рідкість. Але в нашій сім'ї є хороша традиція відзначати дні народження, великі релігійні свята.
Російська народна пісня, коріння якої сягає далекого минулого, має багату і цікаву історію, яка нерозривно пов'язана з історією Росії та її маленькими частинами – нашими селами. Важко справді народно виконати старовинну пісню. Доводиться усвідомлювати факт, що пісня жива, доки живі виконавці.
Моя улюблена пісня «Соловушка».
У гаю співав соловушка, там вдалині,
Пісеньку про щастя та про кохання.
З чарами не впораєшся,
Вік ти будеш мій,
Ой, як ти мені подобаєшся,
Ой-їй-їй-їй.
Від запалу російських пісень світлішають обличчя моїх друзів, душа розкривається.
Виходить, що я з дитинства огорнута російським фольклором.
Розділ 3. Практична частина.
Познайомившись з різноманітним матеріалом про народну пісню, мені захотілося дізнатися про думку учнів МОУ Нікулінської школи про народну пісню.
Учням 1-8 класів було представлено таку анкету.
1.Чи можеш ти назвати себе любителем музики?
2.Яку музику ти любиш слухати (сучасну, класичну, зарубіжну, російську, народну)?
3.Які народні пісні ти знаєш?
4. Чи потрібна нам народна пісня?
5.Назвіть відомих вам виконавців – солістів народних пісень?
6. Які народні колективи ти знаєш у нашому районі?
Аналіз результатів анкетування.
На запитання, які ти знаєш народні пісні, більшість хлопців відповіли "Калинка", "Ой, мороз", "У полі береза стояла". 90% хлопців відповіли, що російська народна пісня потрібна. Щоб продовжити історію минулого. І лише 10% відповіли, що ні. З народних виконавців відзначили Надію Бабкіну, Людмилу Зикину та Надію Кадишеву, Пелагею.
З народних колективів «Золоте кільце», «Буранівські бабусі», «Ладушки».
ВИСНОВОК
Завершуючи дослідницьку роботу, можна зробити наступні висновки. Сьогодні молодь захоплюється легким жанром. Як не втратити це велике пісенне мистецтво? Від кого залежить, щоб народна пісня не забувала та виконувалася? Почати треба із себе. Ідуть із життя наші прабабусі, і ми, раптом, розуміємо, що не запитали у них, як вони жили, про що співали. Тепер і я знаю та ціную цей безцінний дар, який просто зобов'язана зберегти та передати далі.
Народна пісня – дзеркало життя народу. Пісня допомагає і в роботі, і у відпочинку. Є чудове прислів'я: «Де пісня ллється, там легше живеться».
Любіть російську пісню!
Пісня російська в березах,
Пісня російська у хлібах –
На покосах, на морозах,
На санях та на луках.
На вітрі шумлять горобини,
Кожен слухатиме їх готовий!
Стільки пісень у Росії,
Скільки у полі квітів!
ДОДАТОК
Російська народна пісня «Тонка горобина»
Що стоїш, хитаючись, тонка горобина,
Головою схиляючись до самого тину.
Там, через дорогу, за річкою широкою,
Так само самотньо дуб стоїть високий.
Як би мені, горобині, до дуба перебратися,
Я б тоді не почала гнутися і гойдатися.
Російська народна пісня «Ой, вставала я раненько»
Ой, вставала я раненько,
Вмивалася я біленько.
Ой, так, калинко моя,
У саду ягода-малинка моя!
Одягала черевички на босу,
Я гнала свою корову на росу.
Я гнала свою корову на росу...
Зустрівся мені ведмідь у лісі.
Я ведмедя злякалася,
У часті кущі кидалася.
Ти, ведмедик-батюшка,
Ти не чіпай мою коровушку.
Ти не чіпай мою коровушку,
Не губи мою голову!
Я корівку доїти буду,
Малих діточок напувати буду.
Ох, матір, моя матінко,
Ти навіщо мене народила?
Ти вже розумну, талановиту,
Чорноброву, догадливу?
Російська народна пісня "Посію лободу»
Посію лободу на березі,
Мою велику розсаду,
Мою велику зелену.
Погоріла лобода без дощу,
Моя велика розсада,
Моя велика зелена.
Пошлю козака по воду,
Ні води немає, ні козачка,
Ні води немає, ні козачка.
Якби мені так, молодий, ворона коня,
Я б вільна козачка була,
Я б вільна козачка була.
Скакала, танцювала б по луках,
По зелених по дібровушках,
По зелених по дібровушках.
З донським, з молодим козаком,
З гарним молодцем,
Із завзятим добрим молодцем.
Роздушечка, козак молодий,
Що не ходиш, що не жалуєш до мене,
Що не ходиш, що не жалуєш до мене?
З давніх-давен пісня супроводжувала російську людину. У роботі та під час відпочинку, у суворі будні та у свята, у горі та в радості – пісня йшла пліч-о-пліч з народом, дихала його турботами, думами, побутом. Пісня чулася російській людині в шумі вітру, в шелесті листя дрімучих лісів, у плескіті широких річок, у пташиному перегуку та в топі копит.
То що це таке — загадкова російська пісня? Звідки вона взялася?
Письменник Микола Гоголь, який оспівував широту російської душі у своїх творах, писав про пісню: «Це народна історія, жива, яскрава, сповнена барв, істини, що оголює все життя народу… Все сильне, юне буття його виливається в народних піснях».
Перші народні пісні народилися разом із обрядовими співами слов'ян. Вони були присвячені язичницьким богам чи святам, які завжди відзначалися широко та весело. Це масляні, повні бешкетності та радості; і пісні-веснянки, наспівами яких кликали прихід весни; і підблюдніпісні, які юні дівчата співали під час святкового ворожіння. Без пісні не обходилися ні народження дитини, ні розгульні весілля, ні похорон, пісні для яких прозвали плачами.
Корінням у давнину сягає і пісенний епос: історичні оповіді та билини, які розповідають про могутніх богатирів, про славних битв, про добрих молодців та червоних дівчат. Виконували їх під перебір на гуслях, у широкому колі слухачів, і за допомогою музичної розповіді розповідали дітям про старовинні легенди і минулі епохи – татаро-монгольське ярма, Смутний час, хрещення Русі.
Проте пісні виконували не лише під час відпочинку – вони допомагали легше переносити ношу щоденної праці. Селяни співали під час оранки, сівби та жнив, звертаючись до годувальниці-землі, пісенним ритмом допомагаючи злагодженому темпу важкої роботи. Відомі тягучі, разухабісті пісні бурлаківтягне по коліна у воді величезні баржі і кораблі.
Ще за петровських часів народилися солдатськіпісні, що звеличують доблесть, честь, сміливість та відвагу. А в кавказьких війнах 19 століття набули популярності козачіпісні, в яких так і чується свист шашки та галоп жвавого скакуна. До речі, саме в 19 столітті інтерес до народної пісні настільки зріс, що багато композиторів, істориків і філологів вирушили в подорож російськими селами, збираючи безцінні, унікальні мелодії та тексти, які зливаються в нескінченно глибоку за смисловими та емоційними відтінками російську пісню. Саме тоді репертуар народних співаків поповнився новими мотивами. Про російські пісні із захопленням висловлювалися знамениті письменники та поети: А. Пушкін, Ф. Тютчев, Н. Гоголь, Л. Толстой, І. Тургенєвта інші діячі золотого та срібного віків літератури.
А 1911 року вперше виступив селянський хор імені П'ятницького, слава про який прокотилася по всій Росії. Хор П'ятницького затвердив народну музику як високе мистецтво, вивів її на велику сцену «Головний співак країни» Федір Шаляпін любив виконувати народні пісні не менше, ніж оперні арії, за які він здобув світове визнання.
Під час Великої Вітчизняної війнионовився жанр солдатської та військово-патріотичноїпісні, народилися нові мелодії, зворушливі та надихаючі вірші.
З покоління до покоління у народі передається безліч музично-поетичних творів. Їхня сукупність складає те, що прийнято називати народною музикою, а інакше - фолк-музикою або музичним фольклором.
Народна музика є частиною фольклору і традиційно передається «з вуст у вуста», тобто немає письмової форми. У цьому слід враховувати те що, що фольклорна музика властива як усним, а й письмовим суспільно-історичним формаціям. Тому доцільно розглядати народну музику як значну частину музичного мистецтва в цілому, що протиставляється музиці академічною та популярною.
Формування народної музики
Вважається, що народна музика оформилася у допису. Інакше кажучи, доки не з'явилася можливість фіксувати на папері музичні твори, вся існуюча музична традиція передавалася усним способом, отже, мала головну межу народної музики.
У цей час і сформувалися основні характерні риси фольклорної музики. Дослідження їх через відсутність письмових джерел дуже утруднено. Можна йти шляхом пошуку аналогій у суміжних сферах людської діяльності або аналізувати небагато наявних письмових чи матеріальних джерел (зокрема літописи, знайдені стародавні музичні твори…). Ще один спосіб - аналіз сучасної народної музики, яка багато в чому наслідувала принципи своїх древніх форм.
Релігійні витоки народної музики
Питання взаємозв'язку музики народної та духовної гостро стоїть донині. З одного боку, релігійні пісні, набуваючи популярності в народі, поступово переходили до категорії народної музичної традиції. Зокрема так сталося з релігійними різдвяними піснями у Польщі, Франції, Англії та Німеччині, які згодом стали вважатися народними (коляди, каролі, ноелі…). З іншого боку, часто народна музика розвивалася на противагу релігійним канонам.
Етапи еволюції народної музики
Історики музики виділяють три етапи розвитку музичного фольклору.
Перший етап стосується історії суспільства, який прийнято обмежувати моментом перших згадок про племені, з одного боку, і періодом офіційного прийняття єдиної державної релігії у суспільстві, що виросло з цього племені, - з іншого.
Другий етап розвитку народної музики – коли остаточно оформилися окремі народності та з'явився фольклор у своїй класичній формі. В Європі народний фольклорданого періоду було представлено усними творами так званої селянської музики.
Епоха третя стосується сучасності, точніше нової та новітньої історії. Її основна риса – різноманітність. У більшості країн це насамперед перехід до капіталістичного ладу та розвиток міської культури. Для народної музики сучасного періоду характерна зміна традицій, зародження нових форм.
Однак через відмінності суспільно-історичних особливостей, народна музика в різних країнахна сучасному етапірозвивається по-різному. Зокрема, у східних країнах немає як такого поділу народної музики на селянську і міську традицію, як у Європі.
Якщо розглядати європейську народну музику, то в ній чітко простежуються всі три вище викладені етапи розвитку. Так, найдавніші форми фольклору епічного та обрядового перейшли в період ліричних жанрів у Середньовіччі, а на сучасному етапі обзавелися письмовою формою та танцювальним супроводом.
Для того, щоб полюбити, зжитися і зріднитися з російською народною піснею, досить її кілька разів почути та заспівати. Пісня ця – вираз народних почуттів. Російські народні пісні знайомі з дитинства. Вивчити напам'ять таку пісню нескладно – здається, що ти її давно звідкись знаєш.
Російські народні пісні – комора народної творчості. Вони давно привернули до себе увагу. Народна пісня – це музично-поетична композиція, в якій невідомо що цінніше: музика чи поезія. Спробувати поринути у біографію задуму російської народної пісні важко. Автор її невідомий, як вона народилася, змінювалася, доповнювалася – ніхто не знає. Що почерпнуто авторами пісні з життя, а що створено лише їхньою уявою – жоден не візьметься відповісти на це запитання. Кожна російська пісня має свій шлях до популярності. Але справжньою основою народної пісні є саме життя.
Ось як говорив один із виконавців російської народної пісні:
— Заспіваю я гарну російську пісню, сидячи за столом, та з житнім хлібом та квасом; а не буде ні хліба, ні квасу, заспіваю і на худе серце, водицею сьорбаючи, заспіваю на радість нашому вечору, на славу цього червоного дня, заспіваю на втіху завтрашньому дню, на зустріч новому ранку.
Головна цінність російської народної пісні у тому, що вона досі живе і живе, тоді як пісні інших народів цікаві остільки, оскільки вони – об'єкт археологічного дослідження.
Пісні різних місцевостей різняться між собою і є варіантами вже записаних раніше пісень, які співаються мало не повсюдно, то видаються суто місцевими, незнайомими в інших областях, часто складаючись під враженням місцевих подій.
До того ж російські народні пісні – це пам'ятки лише старовини: живий народ веде живе життя і складає свої пісні майже безперервно, тому зрозуміло постійну увагу до пісням, зрозуміла необхідність у появі нових збірок.
Часто персонажами російських народних пісень бували птахи:
Чекала, чекала канарка солов'я,
Чекала, чекала молоденька солов'я -
А що довго молоденький не летить?
А що довго соловей не летить,
А що довго далеко не летить?..
Піснями про Івана Грозного починається низка російських народних пісень, які можуть бути названі історичними, тобто тими, які безпосередньо пов'язані з реальною історією. Історичні пісні – із тієї ж серії, як і історична повість, роман, драма, балада. Про які серйозні події йдеться в історичних піснях? Про Семирічної війни, про турецьких і шведських воїнів Катерини, про війну з Наполеоном 1812 року.
Багато про що співається в російських народних піснях. Співається з душею, з любов'ю.
Нехай живе та царює російська пісня в наших серцях!
Районна науково-практична конференціяучнів
Секція "Світ моїх захоплень"
Тема: «Народна пісня – дзеркало народного життя»
Роботу виконав
Іванова Єлизавета,
учня 4 класу «Б»
МБОУ «ЗОШ №56»
Науковий керівник:
Личенкова Ірина Віталіївна,
вчитель музики
МБОУ «ЗОШ №56»
Новокузнецьк 2015 р.
Зміст
Вступ…………………………………………………………………………3-4
Основна частина…………………………………………………………………..5-11
Заключение……………………………………………………………………....11-13
Список використаної літератури……………………………………………..13
Вступ
Сьогодні ми багато на що починаємо дивитися по-іншому, багато для себе заново відкриваємо. Це стосується і минулого нашого народу. Як жили російські люди, як працювали, як відпочивали. Яких вони дотримувалися звичаїв та традицій? Відповісти це питання – означає відновити зв'язок часу, повернути втрачені цінності. Народні музичні твори ненав'язливо, часто у веселій, ігровій формі знайомлять нас із звичаями та побутом російського народу, працею, дбайливим ставленням до природи, життєлюбством. Народну музичну творчість Н. В. Гоголь образно називав «звучною історією», «дзвінкими живими літописами». Пісні – це найпопулярніший і наймасовіший жанр фольклору. Їх співає весь народ від малого до великого. Справді, пісня – це душа народу. Одвічні народні прагнення до добра і краси знайшли в ній глибоко емоційний і високохудожній вираз. Пісні духовно об'єднують людей, виховують на кшталт народного морального – естетичного ідеалу цілі покоління. Завдяки своїй задушевності та щирості, народна пісенна творчість робить глибокий вплив на емоційний світ дітей.
Серед 4-х класів МБОУ «ЗОШ №56», що навчаються, мною було проведено опитування на тему: «Російська народна пісня». (Слайд 2) Задавалися такі питання: Чи потрібна нам народна пісня? Які записи російських народних пісень є у вас вдома? Які з російських народних пісень найбільше вам подобаються і чому?Про що співається у російських народних піснях? Які народні колективи нашого міста ви знаєте?
Аналіз результатів діагностики.
Було опитано 130 учнів. Виходячи з результатів анкет з'ясувалося, 87% учнів на запитання «Чи потрібна народна пісня» відповіли, що потрібна. Пісня потрібна, щоб дізнатися, як жили російські люди, як працювали, як відпочивали, яких вони дотримувалися звичаїв та традицій. Був і такий варіант відповіді: щоби подарувати радість любителям російської народної пісні. 13% відповіли, що пісня не потрібна.
На запитання, «Які записи російських народних пісень є у вас вдома» 93% відзначили записи концертів Надії Бабкіної, 23% – Надії Кадишевої, 12% – Людмили Зикину та 7% відповіли, що у них немає записів російських народних пісень.
На запитання, «Які з російських народних пісень вам найбільше подобаються і чому» учні виділили пісні, які проходили на уроці «Солдатушки, брави дітлахи», «Світить місяць», «Частки», «Ой, мороз», «Калинка».
«Про що співається у російських народних піснях?» 93% відповіли, що про кохання та нелегку жіночу частку на Русі. 7% - про те, чим жила людина, про те й співала.
На запитання, «які народні колективи нашого міста ти знаєш» 97% відзначили ансамбль «Ромашка» та 3% відповіли – не знаю.
Досліджуючи роботи, дійшла висновку, що у час багато дітей мало знають народні пісні і мало знайомі з російським фольклором, багато хто так і не зацікавлені російською народною творчістю. (Слайд 3)
Мета роботи: привернути увагу моїх однолітків до російських народних пісень.
Завдання:
1. З'ясувати, як добре ми знаємо культуру свого народу.
2. Аналіз російської народної пісні «Матушка, матінка, яка в полі курно ...»
3. Вивчити, проаналізувати та систематизувати матеріал з обраної теми.
Об'єкт мого дослідження: російська народна пісня.
Предмет дослідження: протяжна лірична російська народна пісня.
Як гіпотеза я припускаю наступне: російська народна пісня житиме доти, доки живе російський народ.
Основна частина
Пісня завжди була поряд і в радості, і в горі. Від самого народження і до смерті.російська народна пісня - , слова таякої склалися історично в ході розвитку. Народна пісня не має певного автора або автор невідомий. Російська народна пісня самобутня, яскрава, її мелодія глибоко розкриває сюжет, створює єдиний, закінчений художній образ. На уроках музики виділили особливості російських народних пісень: (Слайд 4)
1.Старовинні слова;
2.Внутрішньоскладові розспіви;
3.Соло та підхоплення;
4.Ак капела;
5.Наспівність, протяжність;
6. Назва дорівнює початку.
Народна пісня, як літопис, що звучить, розкриває історію нашого народу. Чим би людина не займалася: тиснула, сіно косила, сплавляла ліс або тягла за собою величезну баржу - всюди йому допомагала пісня. Співали і за рукоділлям, співали про важку жіночу частку. Пісня з'явилася давно. Тоді ще власне і поділу не було на розповідь та спів. Бродили по світу скоморохи – майстри на всі руки: вони і заспівати, танцювати та казочку розповісти. Російські народні пісні поділяють на жанри та види. Саму докладну класифікаціюя знайшла на сайті інтернету "Вікіпедія". (Слайд 5)
Епічні народні пісні:
1.Билини
2.Історичні пісні
3.Балади
Обрядові народні пісні:
1.Пісні календарного кола
2.Обрядово-побутові (весільні, похоронні, плачі – голосіння, колискові та ін.)
Хороводні, ігрові, танцювальні пісні:
1.Ліричні хороводні (кругові хороводи ходи)
2. Комедійно - жартівливі
3.Швидкі хороводні
4.Удалі молодецькі
5. Бесідні, гостьові та ін.
Трудові народні пісні:
1.Сільські (посівні, жниварні)
2.Фабричні
3. Бурлацькі (артільні, та ін)
Пісні революційної боротьби:
1 Революційні пісні боротьби та протесту
3. Патріотичні пісні та ін.
Міські народні пісні. Частинки:
1.Російська пісня
2.Міська пісня
3.Приспівки, припляски
4. Страждання та ін.
Протяжні ліричні пісні:
1.Жіночі ліричні (сімейно-побутові, любовні)
2.Чоловічі ліричні (любовні, ямщицькі, рекрутські, солдатські)
3.Загальні ліричні та ін.
У тих піснях, у яких ведеться розмова про долю кожної людини: про те, що їй дорого, що вона любить, про що засмучується, про що мріє, називають ліричними. Саме ліричним пісням хочу присвятити свою роботу. Їм властиві плавні мелодії на широкому диханні, проспівування кількох звуків однією склад. Тому ці пісні ще називають протяжними. Почуття людей або події, що описуються в пісні, часто спочатку ніби переживаються в природі:
Не дощиком біле обличчя змовкло -
Змочило біле обличчя сльозами.
Не морозом моторошне познобило -
Полюбило серце тугою-кручею.
Пісні-роздуми, пісні-мріяння, пісні-розповіді про пережите. Мелодії цих пісень задушевні, з частими зітханнями «аї», «ой», темп повільний, неквапливий.
У народу багато пісень про рідний дім, про розлуку з ним. Адже селянських сім'ях кожна дитина була зайвим ротом, та її намагалися віддати «у люди», тобто. у працівники. Дівчат видавали заміж, назавжди в чужу сім'ю, а юнаків забирали до рекрутів (на службу, яка тривала 25 років). Людина сумувала за рідними батюшкою та матінкою, і тугу цю виливав у піснях. Вмирає поранений солдат у чистому полі, на остання годинадумки його про рідний дім. Людина щаслива, коли вона почувається вільною, вільною, коли поряд з нею дорогі, близькі рідні люди. І в останню годину думки людини звернені до рідного дому.
Людина не може жити без кохання. І про це народ написав саме велика кількістьпісень. У них - про щасливе кохання, коли добрий молодець із червоною дівчиною, як голуб із голубчиком, поруч і дивляться, не надивляться один на одного. І всі люди на них милуються, і радості їх заздрять. Але таких пісень небагато.
Найчастіше добрий молодець і красна дівчина розлучаються, тому що має бути «ясного сокола» далека дорожнечка або тому, що любив-любив молодець дівчину, та «спокінув»:
Ваню, ти мій, любий друже,
Та куди ж ти, соколику, їдеш,
На кого ти мене скидаєш?
Залишаюся одна я в горі,
У сльозах, як у морі.
Особливо тяжка розлука, коли видали дівчину заміж за іншого. І співає добрий молодець: «Прощавай, радість, життя моє!»
На Русі весілля гралися з давніх-давен. У кожній місцевості існував свій набір весільних ритуальних дій, голосень, пісень, вироків. Залежно від конкретних обставин весілля могло бути «багатим» – «в два столи» (і в будинку нареченої та в будинку нареченого), «бідною» – «в один стіл» (тільки в будинку нареченого), «вдовиною», «сирітською» ». Словом, двох однакових весіль бути не могло, і у кожного одруженого залишалося в пам'яті своє, єдине в своєму роді, весілля. Але при всьому нескінченному різноманітті весілля грали за тими самими законами. Сватання, змова, прощання нареченої з батьківською домівкою, весілля в будинку нареченої, весілля в будинку нареченого – ось ті послідовні етапи, за якими розвивалося весільне дійство.
Багато весільних ритуалів по ходу весілля «переказувалися», «коментувалися», «співалися» у піснях, голосіннях, вироках. Поетична весільна дійсність відмінна від того, що відбувалося насправді, так би мовити, від дійсності реальної. В цьому чарівному світінаречена - завжди лебідь біла, княгиня первображна; наречений - сокіл ясний, князь молодий; свекруха – змія люта; чужий бік (будинок нареченого) – «сльозами полита»… Все як у казці.
На Русі молоді люди брали шлюб у віці 13-15 років. Усі, хто засидівся у наречених чи наречених до 20 років, викликали побоювання у сусідів та знайомих. Батьки намагалися знайти відповідну пару для своєї дитини, коли та тільки починала ходити і говорити. Думка самих дітей практично ніколи не враховувалася, оскільки старше покоління було досвідченішим і знаючим. Звідси і пішли приказки: «Стерпиться - злюбиться», «З води не пити» і багато інших.
Не міг не позначитися такий стан речей у російській пісні.
СЛУХАННЯ: російська народна пісня «Матінка, матінка, яка в полі курно» у виконанні Людмили Зикиної. (Слайд 6)
Пісня «Матуся, матінко, що у полі курно…» побудована у вигляді діалогу дівчини і матері. Дивлячись у ноти, можна побачити Тему дочки та Тему матері.
Схвильоване звернення дочки побудовано на повторюваних низхідних і знову злітають інтонаціях, які не отримують завершення. Збентеження, тривога, переживання, драматичне напруження почуттів. Заспокійливі відповіді матері побудовані на неквапливій мелодії, що поступово спускається, яка призводить до вустою (стійкого звучання в тоніці). Покірність, смиренність із безвихідною ситуацією.
Пісня звучить напружено, у мінорі. Чому героїня пісні така стривожена?
Зрозуміти сенс пісні і всього, що відбувається в ній, допоможуть вам твори художників.
Подивіться на картини «Приготування нареченої до вінця» В. Феклистова, (Слайд 7) В.В.Пукирева «Нерівний шлюб» (Слайд 8), (Слайд 9) «Сватання майора» Павла Федотова.
Які емоції переживають героїні цих картин? Збентеження, тривога чи покірність своїй долі? Ці переживання схожі із настроєм героїні пісні «Матушка…»?
Весільні пісні приваблюють нас ясністю форми, гармонійним поєднанням слова та музики, відкристалізованістю інтонацій. Найбільш яскраво зображені сімейні взаємини, важке становище жінки у патріархальній сім'ї у цих піснях.
...Збував ти мене, рідний батюшка, Єдиним - то ввечері.
Ти хотіла мене, рідна матінка, У терем - то посадити.
Посадила мене, рідна матінка, У тугу - кручинушку.
Сьогодні навряд чи хтось дотримується всіх правил проведення весілля. Напевно, із традиційного обряду залишився лише викуп нареченої. І вже точно ніхто не співає обрядових пісень на весіллі.
Є деякі моменти, які поєднують усі народні пісні – це символи.
Гіркий полин у російській народній поезії – це символ туги, смутку. Сумним і сумним було життя народу поневоленої Русі.
... Ну і ось, дружина, ті робітниці,
З Русі російська полоняночка...
Полоняночка, з Русі російська,
Вона очима лебедів стереже,
А руками кудель пряже,
А ніжками колиска колише...
Такі образи, як місяць - символ батька, сонце - матері та зірки - дітей, а також місяць-молодець (чоловік) та зірочка-дівчина (дружина).
Досить широко у народних ліричних пісняху ролі символів виступають різні птахи. Так, символом молодця в них найчастіше є соловей, сокіл, качан і голуб. Символом дівчини в них є біла лебідка, сіра качка, пава та сиза голубка. Символом сумної дівчини або гіркої жіночої частки, як правило, у піснях виступає сіра зозуля.
Ще ширше, ніж зі світу птахів та тварин, у традиційних ліричних піснях як символи виступають предмети рослинного світу. Наприклад, дуже часто символом дівчини в них є біла береза, калина, малина та солодка вишня. Птах клює вишню – молодець сватає дівчину тощо.
Символом жінки у народних ліричних піснях, як правило, є груша, сосна, горобина та осика.
Як символ молодця в народних піснях найчастіше виступає дуб, а іноді хміль чи виноград.
Весільні пісні були і веселі (для гостей), і сумні (наречену оплакували).
Висновок
У дружньому колі, на самоті і в галасливій компанії, в хвилини радості та смутку – всюди з нами пісня. Старовинні та сучасні, задушевні та розспівні задерикуваті та бешкетні – всі вони в наших серцях. Поетичний зміст пісень відображає різні сторони побуту, сімейних та соціальних відносин, думок і почуттів російського народу З особливою пошаною, російська людина ставилася до пісні, і не тільки тому, що вона супроводжувала його від народження до смерті, але і, ймовірно, тому що для виконання пісні був потрібний особливий, піднесений стан душі. Народна пісня і зцілювала, і втішала, виховувала і повчала, застерігала та веселила, бавила та висміювала. «Веселуха», «У нас сьогодні суботія», «Розсипала Малан'я боби...».
Не варто дивуватися, чому наш народ так трепетно ставиться до співу та пісні. Пісня, у всіх її проявах, була природною потребою самовираження. Тільки духовно багатий та талановитий народ міг створити, цінувати та постійно відтворювати такі шедеври. Не дарма кажуть, що пісня – душа народу.
Вивчаючи російську народну пісню, із захопленням усвідомлюєш, наскільки вона багата, щедра, талановита, щира, чиста. Пісня відбивала та зберігала в пам'яті поколінь історію нашої Батьківщини!
У піснях розкривається доля народу, неповторний національний характер у всьому його багатстві думок та почуттів.
Як добра і мудра наставниця, пісня вселяє нам любов до переказів та звичаїв рідної землі, до її героїв та майстрів. Пісня вчить жити за законами справедливості, допомагати у скрутну хвилину ближнім, не боятися страждань, обстоюючи правду та свою людську гідність.
Подібно до вільного птаха, пісня не визнає державних кордонів і вільно перелітає з однієї країни в іншу. У народної пісні завидна доля. Зникають безслідно з пам'яті модні на один сезон «хіти» та «шлягери». А народна пісня виривається з полону забуття і знову звучить чисто та свіжо в устах людей іншої доби.
На гулянні можна почути веселу частівку чи народну пісню. А хлопці з покоління в покоління передають загадки, лічилки, дражнилки, не думаючи при цьому, що вони є охоронцями народної музичної мудрості.
Ось у цьому безсмерті і є велика таємниця національного характеру народної пісні. У сьогоднішній соціальній ситуації в нашій країні, коли політика держави спрямована на відродження духовних цінностей, пропаганда народної творчості набуває більшого значення. Хіба відточене століттями, що збереглося в сотнях поколінь народна творчість, не є однією з найвищих духовних цінностей російського народу.
Матеріал роботи може бути використаний на уроках музики, світової художньої культури, для розмов на класному годиннику.
Література
Алексєєва О. І. Російська народна пісня як етнокультурний концепт: Білгород, 2006
Книзєва Д. В. Витоки виникнення та формування російської комічної опери останньої третини XVIII століття у тісному зв'язку з вивченням народної пісні. 2011
Щуров У. М. Пісня, традиція, пам'ять.- М.: Державне музичне видавництво, 1987.
