คุณสมบัติของการเปลี่ยนแปลงค่านิยมทางศีลธรรมในเงื่อนไขของสังคมข้อมูล: การวิเคราะห์ทางจริยธรรมและปรัชญา Sitkevich, Natalya Vyacheslavovna การเปลี่ยนแปลงการวางแนวคุณค่าของแต่ละบุคคลในระหว่างการก่อตัวของสังคมสารสนเทศ: ด้านปรัชญา



สังคมสารสนเทศ สถานะและแนวโน้มการพัฒนา เทคโนโลยีสารสนเทศและอิทธิพลที่มีต่อชีวิตของสังคมและพลเมือง บริการอิเล็กทรอนิกส์ รัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์ การรวมระบบอิเล็กทรอนิกส์ ธุรกิจอิเล็กทรอนิกส์การแพทย์ทางไกล และแง่มุมอื่นๆ ของสังคมสารสนเทศ

การพัฒนาสังคมยุคใหม่เป็นไปไม่ได้หากไม่มีเทคโนโลยีสารสนเทศซึ่งทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมระยะใหม่ซึ่งเรียกว่า "สังคมสารสนเทศ" การพัฒนาแนวคิดของสังคมสารสนเทศดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นหลายคนของโลก เช่น W. Martin, M. Castells, M. McLuhan, Y. Masuda, T. Stonier ผู้เขียนคำนี้คือ Yu. Hayashi ศาสตราจารย์จากสถาบันเทคโนโลยีแห่งโตเกียว

สังคมสารสนเทศเป็นขั้นตอนของการพัฒนาสังคมเมื่อการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร (ICT) มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสถาบันทางสังคมหลักและขอบเขตของชีวิต:

      • เศรษฐศาสตร์และขอบเขตธุรกิจ
      • การบริหารราชการ
      • การศึกษา,
      • บริการสังคมและการแพทย์
      • วัฒนธรรมและศิลปะ

วิธีการสื่อสาร - โทรศัพท์ วิทยุ โทรทัศน์ อินเทอร์เน็ต สื่อแบบดั้งเดิมและอิเล็กทรอนิกส์ - เป็นพื้นฐานทางเทคโนโลยีของสังคมสารสนเทศ

มาดูกันว่าสังคมสารสนเทศสามารถปรากฏออกมาในด้านต่างๆ ของชีวิตเราได้อย่างไร

เศรษฐกิจ: ข้อมูลถูกใช้เป็นทรัพยากร บริการ ผลิตภัณฑ์ แหล่งที่มาของมูลค่าเพิ่ม และการจ้างงาน อีบิสซิเนสกำลังพัฒนา ไม่จำเป็นต้องส่งตัวแทนไปยังพันธมิตรทางธุรกิจจากภูมิภาคอื่น เอกสารได้รับการรับรองด้วยลายเซ็นดิจิทัลอิเล็กทรอนิกส์ ไม่จำเป็นต้องเสียเวลาเลือกผลิตภัณฑ์เพียงดูแค็ตตาล็อกร้านค้าออนไลน์ ไม่จำเป็นต้องไปที่สำนักงานสรรพากรเพื่อยื่นแบบแสดงรายการภาษี ไม่ต้องเสียเวลาเดินทางไปทำงานให้เสร็จ (สำหรับกิจกรรมทางวิชาชีพบางอย่าง) คุณไม่จำเป็นต้องไปที่สำนักงานขายตั๋วเพื่อซื้อตั๋วรถไฟ คุณเพียงแค่ต้องสั่งซื้อและชำระเงินจากระยะไกล

การเมือง: เสรีภาพด้านข้อมูลข่าวสารที่นำไปสู่การพัฒนาประชาธิปไตยทางอิเล็กทรอนิกส์ รัฐอิเล็กทรอนิกส์ รัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์ หากต้องการแสดงความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับประเด็นใดประเด็นหนึ่งหรือจัดตั้งกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันเพื่อดำเนินการริเริ่มใดๆ เพียงไปที่เว็บไซต์ที่เกี่ยวข้องบนอินเทอร์เน็ต เพื่อรับ บริการสาธารณะการกรอกแบบฟอร์มคำขอจากระยะไกลและผ่านก็เพียงพอแล้ว เวลาที่แน่นอนรับ เอกสารที่จำเป็นไปยังกล่องจดหมายของคุณ รัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์จะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในการบรรยายครั้งต่อไป

รัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์เป็นวิธีการเพิ่มประสิทธิภาพกิจกรรมภาครัฐโดยอาศัยระบบสารสนเทศ เป็นที่เข้าใจกันว่าฝ่ายบริหาร (รัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์) และฝ่ายนิติบัญญัติ (รัฐสภาอิเล็กทรอนิกส์ ประชาธิปไตยทางอิเล็กทรอนิกส์) รวมถึงหน่วยงานตุลาการ (ความยุติธรรมทางอิเล็กทรอนิกส์) ทำหน้าที่โดยใช้ ICT

เราสามารถพูดได้ว่ากระบวนการสร้างรัฐอิเล็กทรอนิกส์กำลังดำเนินการอยู่ ดังที่เห็นได้จากการเกิดขึ้น พอร์ทัลเดียวประชาธิปไตยอิเล็กทรอนิกส์ สหพันธรัฐรัสเซีย
(http://e-democracy.ru/) ระบบประชาธิปไตยอิเล็กทรอนิกส์ทำให้สามารถมีส่วนร่วมในการนำ การตัดสินใจของฝ่ายบริหารการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับเอกสารราชการและการควบคุมกิจกรรมของหน่วยงานของรัฐ

สังคม: ข้อมูลทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นสำคัญในการเปลี่ยนแปลงคุณภาพชีวิต หากต้องการรับคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ ผู้ป่วยไม่จำเป็นต้องไปที่ศูนย์การแพทย์ แต่เพียงต้องฝากเอกสารไว้ที่พอร์ทัลและติดต่อแพทย์เฉพาะทางตามเวลาที่กำหนด (การแพทย์ทางไกล) เพื่อรับความช่วยเหลือด้วย ภาวะฉุกเฉินเพียงแค่ใช้ หมายเลขเดียวบริการฉุกเฉิน (เช่น ระบบ "การดูแล" ซึ่งจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในการบรรยายรายการใดรายการหนึ่งต่อไปนี้) เพื่อเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการเรียน สิ่งที่คุณต้องทำคือดาวน์โหลดชุดหนังสือเรียนจากพอร์ทัลการศึกษาระดับภูมิภาคและบันทึกไว้ใน e-book

วัฒนธรรม: การยอมรับคุณค่าทางวัฒนธรรมของข้อมูล (เช่น โครงการมรดกดิจิทัลของ UNESCO) หากต้องการเลือกวรรณกรรมในหัวข้อที่สนใจ เพียงใช้แค็ตตาล็อกอิเล็กทรอนิกส์ของห้องสมุดใดก็ได้ทั่วประเทศ หากต้องการเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ต่างประเทศ เพียงไปที่เว็บไซต์ที่เกี่ยวข้อง หากต้องการได้รับการศึกษาในมหาวิทยาลัยใดๆ ในโลก คุณต้องหันไปใช้แหล่งข้อมูลการเรียนรู้ทางไกลของมหาวิทยาลัย

เราสามารถพูดได้ว่าสังคมสารสนเทศปรากฏให้เห็นมากที่สุดในประเทศที่มีลักษณะเป็น "สังคมหลังอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว" (ญี่ปุ่น สหรัฐอเมริกา ยุโรปตะวันตก)

นี่คือวันที่ กลยุทธ์ และโปรแกรมบางส่วน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2543 สหภาพยุโรปได้นำยุทธศาสตร์การทำงานระยะเวลา 10 ปีเพื่อการฟื้นฟูเศรษฐกิจ สังคม และสิ่งแวดล้อมมาใช้ เรียกว่า European Research Area (ERA) เป้าหมายของกลยุทธ์นี้คือการเปลี่ยนแปลงของสหภาพยุโรปไปสู่เศรษฐกิจฐานความรู้ ซึ่งควรจะกลายเป็นระบบที่มีพลวัตและมีการแข่งขันมากที่สุดในโลก

หนึ่งในโครงการที่กระตุ้นการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างเข้มข้นและเสริมสร้างจุดยืนของสหภาพยุโรปในตลาดต่างประเทศคือโครงการทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุด “ยุโรปอิเล็กทรอนิกส์” (eEurope) ซึ่งอยู่ในกรอบการทำงานหลายโครงการที่สามารถดำเนินการได้ทั้งภายในประเทศสมาชิกสหภาพยุโรปและที่ ระดับของคณะกรรมาธิการยุโรป

ในปี พ.ศ. 2543 ผู้นำ G8 ได้นำกฎบัตรโอกินาวาสำหรับสมาคมข้อมูลระดับโลกมาใช้ กฎบัตรชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาสังคมสารสนเทศเพื่อปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองและการพัฒนาเศรษฐกิจโดยรวม โดยอธิบายว่าเทคโนโลยีใหม่ๆ และการแพร่กระจายของเทคโนโลยีเหล่านี้เป็นตัวขับเคลื่อนหลักในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในประเทศต่างๆ ในปัจจุบันอย่างไร กฎบัตรยังชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการแนะนำยุทธศาสตร์ระดับชาติและนานาชาติเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์

การพัฒนาแนวความคิดของสังคมสารสนเทศถือได้ว่าเป็นแนวความคิดของ “สังคมความรู้” ที่ได้รับการสนับสนุนจาก UNESCO ซึ่งให้ความสำคัญกับหลักการมนุษยนิยม หน้าที่ทางเศรษฐกิจและสังคมของทุนถูกถ่ายโอนไปยังข้อมูล และมหาวิทยาลัยกลายเป็นแกนหลักของการจัดองค์กรทางสังคมในฐานะศูนย์กลางสำหรับการผลิต การประมวลผล และการสะสมความรู้ เน้นย้ำเป็นพิเศษว่าใน “สังคมความรู้” ลำดับความสำคัญควรอยู่ที่คุณภาพการศึกษา เสรีภาพในการแสดงออก การเข้าถึงสากลข้อมูลสำหรับทุกคน เคารพความหลากหลายทางวัฒนธรรมและภาษา

การพัฒนาสังคมสารสนเทศย่อมนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้เชี่ยวชาญหลายคนทำงานในด้านการผลิตและการเผยแพร่ข้อมูลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ต้องใช้ทักษะและความรู้ใหม่เท่านั้น แต่ยังต้องใช้กรอบความคิด ความปรารถนา และความสามารถในการเรียนรู้ตลอดชีวิตอีกด้วย

น่าเสียดายที่ในประเทศของเรายังมีระดับการพัฒนาอุตสาหกรรมเทคโนโลยีสารสนเทศไม่เพียงพอซึ่งนำไปสู่ความล่าช้าตามหลังผู้นำโลก การก่อตัวของสังคมข้อมูลในรัสเซียยังถูกขัดขวางเนื่องจากการเผยแพร่ทักษะพื้นฐานในการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศในระดับไม่เพียงพอทั้งในหมู่ประชากรโดยรวมและในหมู่พนักงานของรัฐและเทศบาล

ปัญหาที่เป็นอุปสรรคต่อประสิทธิภาพของการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศเพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตของประชาชนมีความซับซ้อน การกำจัดสิ่งเหล่านี้ต้องใช้ทรัพยากรจำนวนมาก การประสานงานในการดำเนินการเปลี่ยนแปลงองค์กร และสร้างความมั่นใจในความสอดคล้องในการดำเนินการของหน่วยงาน อำนาจรัฐ.

อันเป็นผลมาจากการดำเนินการตามโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลาง " รัสเซียอิเล็กทรอนิกส์(พ.ศ. 2545-2553)” ซึ่งเป็นรากฐานบางประการในด้านการนำเทคโนโลยีสารสนเทศมาใช้กับกิจกรรมของหน่วยงานภาครัฐและการจัดให้บริการสาธารณะ

เนื่องจากการพัฒนาสังคมสารสนเทศเป็นเวทีสำหรับการแก้ปัญหาในระดับที่สูงขึ้น - การปรับปรุงเศรษฐกิจและการประชาสัมพันธ์ให้ทันสมัย ​​รับรองสิทธิตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองและการเพิ่มทรัพยากรเพื่อการพัฒนาส่วนบุคคล กลยุทธ์เพื่อการพัฒนาสังคมสารสนเทศและรัฐ มีการนำโปรแกรม “สมาคมสารสนเทศ (พ.ศ. 2554-2563)” มาใช้ (รูปที่ 1.1)

ข้าว. 1.1. ส่วนประกอบของโปรแกรมสมาคมสารสนเทศ

กิจกรรมของโครงการตามยุทธศาสตร์ควรให้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้:

การก่อตัวของโครงสร้างพื้นฐานข้อมูลและโทรคมนาคมที่ทันสมัย ​​การให้บริการที่มีคุณภาพบนพื้นฐาน และรับประกันการเข้าถึงข้อมูลและเทคโนโลยีในระดับสูงแก่ประชากร
การปรับปรุงคุณภาพการศึกษา การรักษาพยาบาล และการคุ้มครองทางสังคมของประชากรโดยใช้เทคโนโลยีสารสนเทศ

การปรับปรุงระบบการรับประกันของรัฐเกี่ยวกับสิทธิตามรัฐธรรมนูญของมนุษย์และพลเมือง ทรงกลมข้อมูล e เพิ่มประสิทธิภาพ การบริหารราชการและราชการส่วนท้องถิ่น คุณภาพและประสิทธิภาพในการให้บริการสาธารณะ

การพัฒนาเศรษฐกิจของสหพันธรัฐรัสเซียบนพื้นฐานของการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศ การเพิ่มความคล่องตัวของแรงงาน และการสร้างความมั่นใจในการจ้างงานของประชากร

การเพิ่มประสิทธิภาพการบริหารราชการและการปกครองตนเองในท้องถิ่น ปฏิสัมพันธ์ของภาคประชาสังคมและธุรกิจกับหน่วยงานของรัฐ คุณภาพและประสิทธิภาพของการให้บริการสาธารณะ

การพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวิศวกรรมศาสตร์ ตลอดจนการฝึกอบรมบุคลากรที่มีคุณสมบัติเหมาะสมในสาขาเทคโนโลยีสารสนเทศ

การอนุรักษ์วัฒนธรรมของผู้คนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย การเสริมสร้างหลักการทางศีลธรรมและความรักชาติในจิตสำนึกสาธารณะตลอดจนการพัฒนาระบบการศึกษาด้านวัฒนธรรมและมนุษยธรรม
ต่อต้านการใช้ศักยภาพของเทคโนโลยีสารสนเทศเพื่อคุกคามผลประโยชน์ของรัสเซีย

ปัจจุบัน ด้านเทคนิคและเศรษฐกิจของการพัฒนาสังคมสารสนเทศกำลังมาถึงเบื้องหน้า น่าเสียดายที่แง่มุมทางสังคมและมนุษยนิยมของกระบวนการนี้ยังไม่พัฒนาเพียงพอ

ควรสังเกตว่าปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ซับซ้อนเช่นความไม่เท่าเทียมกันของข้อมูลนั้นแพร่หลายในรัสเซีย ท้องถิ่นและกลุ่มสังคมหลายแห่งยังไม่สามารถเข้าถึงเทคโนโลยีสารสนเทศและกำลังหลุดออกจากสังคมสารสนเทศ เพื่อแก้ไขปัญหานี้ จำเป็นต้องมีชุดมาตรการ ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานโทรคมนาคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกำจัด "การไม่รู้ข้อมูล" ของประชาชน การช่วยเหลือกลุ่มประชากรที่มีรายได้น้อยในการซื้ออุปกรณ์คอมพิวเตอร์ และการสร้าง ของจุดเข้าใช้งานสาธารณะ

ดังนั้นในโลกสมัยใหม่ เทคโนโลยีสารสนเทศจึงมีผลกระทบสำคัญต่อชีวิตของสังคมและประชาชนในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ ในรัสเซียด้วยการสนับสนุนของรัฐ กระบวนการของการเป็นสังคมข้อมูลกำลังเกิดขึ้น: มีการนำโปรแกรมเป้าหมายของรัฐบาลกลาง "อิเล็กทรอนิกส์รัสเซีย", "กลยุทธ์เพื่อการพัฒนาสังคมสารสนเทศ" และโปรแกรมของรัฐ "ข้อมูล" สังคม” ได้รับการยอมรับ

ฝึกฝน

แบบฝึกหัดที่ 1.1
อ่านบทความ “รัสเซียต้องการประชาธิปไตยทางอิเล็กทรอนิกส์” (http://experttalks.ru/book/export/html/325)
โปรดกำหนดทัศนคติของคุณต่อประชาธิปไตยทางอินเทอร์เน็ตและแนวคิดเรื่องการลงคะแนนเสียงทางอิเล็กทรอนิกส์

แบบฝึกหัดที่ 1.2
ดูวิดีโอ“ บริการอิเล็กทรอนิกส์: ทดสอบด้วยตัวเอง” (http://rutube.ru/tracks/4693692.html)
คุณจะประเมินสถานการณ์ที่นักข่าวพบได้อย่างไร?
คุณมีประสบการณ์ในการรับบริการทางอิเล็กทรอนิกส์หรือไม่? บวกหรือไม่บวกมาก?



ค่านิยมใหม่ของการศึกษาในสังคมสารสนเทศ ความขัดแย้งในการก่อตัว

วี.เอ็น. คูเคียน, เอ็น. เอ. ชเวตโซวา

ยุคสมัยใหม่ของการพัฒนาในรัสเซียมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนผ่านจากสังคมอุตสาหกรรมไปสู่สังคมหลังอุตสาหกรรม สังคมสารสนเทศ โดยยึดตามข้อมูล ความรู้ และเทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมเป็นค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรมหลัก การเติบโตของปริมาณข้อมูลและการนำเทคโนโลยีสารสนเทศมาสู่ชีวิตสาธารณะที่หลากหลายทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในด้านข้อมูลการศึกษาซึ่งเปลี่ยนสภาพแวดล้อมทางการศึกษาวิธีการแบบจำลองของผู้เชี่ยวชาญและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

ความทันสมัยเป็นทิศทางหลักของการพัฒนาการศึกษาของรัสเซียกระบวนการสังเคราะห์ประเพณีและนวัตกรรม ในบริบทของการพัฒนาสังคมสารสนเทศบุคคลจะต้องปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่อย่างรวดเร็วและสะท้อนให้เห็นในกิจกรรมของเขา: ความเร็วของการเปลี่ยนแปลงนั้นทำให้ความเป็นระบบมักจะทำให้เกิดความไม่เป็นระบบซึ่งทำให้เกิดคุณลักษณะของระบบใหม่ ๆ ซึ่งหมายความว่าเป็นไปไม่ได้ในระบบการศึกษาที่จะเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองในทุกรูปแบบ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแนะนำนักเรียนให้รู้จักกับค่านิยมที่ช่วยให้พวกเขาปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบเทคโนโลยีกลยุทธ์และลำดับความสำคัญในการบรรลุความสำเร็จได้อย่างรวดเร็วโดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงอย่างต่อเนื่องในเศรษฐกิจโลกและตลาดแรงงาน ในสังคมสารสนเทศ มีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับรูปแบบ "ขั้นสูง" สำหรับการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ การปฏิวัติข้อมูลนำไปสู่อัตราและจังหวะเวลาของการสะสมข้อมูลที่ไม่เคยมีมาก่อน ข้อมูลกำลังกลายเป็นคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุด และสิ่งนี้จำเป็นต้องมีการแก้ปัญหาจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และข้อมูลข่าวสาร ความรู้และความสามารถ การพัฒนาเครือข่ายและทิศทางเสมือนสำหรับการก่อตัวของการสื่อสารเฉพาะทาง และประสิทธิภาพของมัน การค้นหาความต้องการเทคโนโลยีใหม่ๆ

ทุกวันนี้ การศึกษาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การถ่ายทอดความรู้มากนักเหมือนเมื่อก่อน แต่มุ่งเน้นไปที่การเรียนรู้ความสามารถขั้นพื้นฐาน ซึ่งจะทำให้ผู้เรียนได้รับความรู้อย่างอิสระตามความจำเป็น นั่นคือเหตุผลที่การศึกษาดังกล่าวควรเชื่อมโยงกับการปฏิบัติอย่างใกล้ชิดมากกว่าการศึกษาแบบเดิมๆ การศึกษาเชิงนวัตกรรมเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ในกระบวนการสร้างองค์ความรู้ใหม่ ผ่านการบูรณาการวิทยาศาสตร์พื้นฐาน กระบวนการศึกษา และการผลิต พื้นฐานเป็นพื้นฐานสำหรับการใช้นวัตกรรม โดยที่การศึกษาของรัสเซียอาจสูญเสียความคิดริเริ่ม การปฏิรูป "โรงเรียนมัธยม" ที่กำลังจะมีขึ้นโดยกำหนดจำนวนชั่วโมงการศึกษาตามที่วางแผนไว้ เนื่องจากการลดสาขาวิชาการศึกษาทั่วไป ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับประสิทธิภาพและความสะดวกในการใช้งาน การศึกษาและการฝึกอบรมเป็นกระบวนการที่แยกไม่ออก วินัยของโรงเรียนใด ๆ โดยเฉพาะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ ครู-นักเรียน - นี่คือพื้นฐานของศักยภาพทางการศึกษา อัปเดต สร้างมันขึ้นมา เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความร่วมมือบรรยากาศทางศีลธรรมของโรงเรียน - องค์ประกอบทางศีลธรรมและจิตวิญญาณนี้ควรเป็นพื้นฐานสำหรับการปฏิรูปโรงเรียนสมัยใหม่ซึ่งสับสนกับการค้าความสัมพันธ์ทางสังคมและแนวปฏิบัติ ความสัมพันธ์ทางการตลาด.

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคุณสมบัติสูง (ความเป็นมืออาชีพ) เป็นข้อกำหนดหลักสำหรับพนักงานในระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่ ซึ่งกลายเป็น "แนวหน้า" ของทฤษฎีทุนมนุษย์ การศึกษามีบทบาทสำคัญในการสร้างคุณสมบัติของพนักงาน (ความสามารถทั่วไปและความสามารถพิเศษในการทำงาน) ในสังคมสารสนเทศ การปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์ในด้านการศึกษากำลังได้รับความเข้มแข็ง กระบวนทัศน์ความรู้และการปฐมนิเทศไปสู่วิชาชีพเชิงลึกด้านการศึกษา

อย่างไรก็ตาม กระบวนทัศน์ความรู้ของการศึกษาขัดแย้งกับทัศนคติเชิงคุณค่าบางประการที่สร้างโดยสังคมของระบบเศรษฐกิจแบบตลาด ค่านิยมเชิงปฏิบัติกำลังกลายเป็นเรื่องสำคัญในสังคมและในด้านการศึกษา แนวโน้มที่กำหนดในการพัฒนาการศึกษาคือการมุ่งเน้นไปที่ผู้บริโภค การศึกษากำลังเปลี่ยนจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางวัฒนธรรมที่สั่งสมมาอย่างเสรีจากรุ่นสู่รุ่นไปสู่การบริการผู้บริโภคแบบชำระเงิน เมื่อถูกดึงดูดเข้าสู่วงโคจรของการบริโภคทั้งหมด การศึกษาจึงถูกบังคับให้ฝึกฝนรูปแบบการทำซ้ำอัตวิสัยด้านเดียวโดยเฉพาะ โดยจำกัดอยู่เพียงทักษะทางวิชาชีพของบุคคลซึ่งเป็นที่ต้องการในตลาดแรงงาน ความพิเศษที่แสดงถึงหนึ่งในเป้าหมายหลักของโลกาภิวัตน์ของการศึกษา ซึ่งเป็นการปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของวิชาหลักของเศรษฐกิจทุนนิยมโลกที่นำเสนอโดยบรรษัทข้ามชาติและโครงสร้างการธนาคารและการเงินระหว่างประเทศ นี่เป็นคำขอสำหรับบุคคลบางส่วน - เจ้าหน้าที่บริหารที่มีคุณสมบัติเหมาะสม, ผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้าน, ผู้ทำหน้าที่ ในทางตรงกันข้าม บทบาททางวัฒนธรรมของการศึกษาในฐานะกลไกในการสร้างบุคคลแบบองค์รวมกำลังสูญหายไป ส่วนประกอบที่สำคัญที่สุดถูกชะล้างออกจากเนื้อหา - การศึกษาทั่วไป- กล่าวคือการศึกษาทั่วไปพัฒนาความสามารถของมนุษย์ที่เป็นที่ต้องการในกิจกรรมใด ๆ ถ่ายทอดคุณค่าพื้นฐานของการดำรงอยู่และมีส่วนช่วยในการหยั่งรากของบุคคลในโลก

เศรษฐกิจยุคใหม่กำหนดให้ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยต้องได้รับความเชี่ยวชาญทางวิชาชีพเชิงลึกเพิ่มมากขึ้น ซึ่งมักจะอยู่ในพื้นที่ที่ค่อนข้างแคบ การฝึกอบรมสายอาชีพกำลังกลายเป็นทิศทางสำคัญในการศึกษา ดังนั้นมหาวิทยาลัยต่างๆ จึงให้ความสำคัญกับ "ความรู้ที่เป็นประโยชน์" ที่ตลาดแรงงานต้องการจากผู้สำเร็จการศึกษามากขึ้น อย่างไรก็ตาม ด้วยความหลงใหลในเทคโนโลยีที่มีความเชี่ยวชาญสูงในด้านการศึกษา เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับประเพณีพื้นฐานและสาขามนุษยธรรมที่กว้างขวาง ระบบรัสเซียการศึกษาซึ่งรับประกันคะแนนการศึกษาของรัสเซียในระดับสูงและความสำเร็จในการแข่งขันระดับนานาชาติสำหรับนักเรียนของโรงเรียนในรัสเซียในอดีตที่ผ่านมา ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์หลายคนจึงเห็นพ้องต้องกันว่าคุณสมบัติพื้นฐานของสิ่งใหม่ๆ ระบบการศึกษาประเพณีของการมีมนุษยธรรม รากฐาน และการวางแนวใหม่ - การให้ความรู้ด้านการศึกษา - จะต้องยังคงอยู่ สารสนเทศซึ่งเป็นคุณภาพใหม่ของระบบการศึกษาซึ่งเป็นคุณค่าทางสังคมและวัฒนธรรมใหม่มีส่วนช่วยในการสังเคราะห์มนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพื่อเอาชนะความแปลกแยกจากกัน

วัตถุประสงค์หลักของการศึกษาในกระบวนทัศน์ด้านมนุษยธรรมสมัยใหม่คือการเพื่อให้บุคคลเข้าใจสถานที่ของตนในโลกนี้ ซึ่งตรงข้ามกับความคิดแบบเทคโนแครตและการวางแนวเชิงปฏิบัติที่แคบ ซึ่งนำไปสู่ความยากจนในโลกแห่งอารมณ์ของบุคคล ดังนั้น มนุษยธรรมจึงมุ่งเป้าไปที่การวางรากฐานของโลกทัศน์ที่กว้างขวาง ไม่ถูกจำกัดด้วยภาพทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติของโลก และที่การสร้างความคิดสร้างสรรค์ มนุษยธรรมของการศึกษาในมหาวิทยาลัยสันนิษฐานว่าภายใต้เงื่อนไขของสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปมหาวิทยาลัยที่มีโปรไฟล์ใด ๆ ไม่เพียงเตรียมผู้เชี่ยวชาญที่เชี่ยวชาญความรู้และทักษะทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคจำนวนหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้แบกรับวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมอีกด้วย เรากำลังพูดถึงบุคคลที่สามารถรับตำแหน่งที่มีสติภายในกรอบอาชีพของเขาซึ่งรู้วิธีการทำงานกับข้อมูลอย่างมืออาชีพโดยใช้วิธีมนุษยธรรมในการรับและตีความข้อมูล ดังนั้น มนุษยธรรมของการศึกษาจึงบรรลุเป้าหมายหลักสองประการและสัมพันธ์กัน ประการแรก ด้วยความช่วยเหลือนี้ จึงเป็นไปได้ที่จะเอาชนะมากเกินไป ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางที่แคบ- ประการที่สองด้วยความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างรากฐานของโลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจในผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์ การศึกษาด้านมนุษยธรรมถือเป็นวิธีการแนะนำเยาวชนให้รู้จักกับคุณค่าทางจิตวิญญาณของโลกที่เจริญแล้ว

การวิจัยสมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่ปัญหาสองประการที่เกี่ยวข้องกัน: การศึกษาในฐานะคุณค่าและคุณค่าในการศึกษาซึ่งเป็นแกนหลักของปัญหาเชิงสัจวิทยาของปรัชญาการศึกษาและต้องการเหตุผลด้านระเบียบวิธีสำหรับทฤษฎีและการปฏิบัติของระบบการศึกษา การศึกษาในฐานะที่เป็นคุณค่าและสถาบันทางสังคมช่วยเติมเต็มความจำเป็นหลายประการ ฟังก์ชั่นทางสังคม- หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของการศึกษาคือการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในสังคมกำลังพัฒนาซึ่งสัมพันธ์กับการก่อตัวของโครงสร้างทางสังคมของสังคม (ด้วยความคล่องตัวทางสังคม ศักดิ์ศรี ฯลฯ ) ตัวอย่างเช่น ในปัจจุบัน บทบาทของการศึกษาในฐานะปัจจัยหนึ่งในการเคลื่อนย้ายทางสังคมและการยกระดับชื่อเสียงทางสังคมของบุคคลได้เพิ่มมากขึ้น เนื่องจากการศึกษากลายเป็นทั้งรากฐานและเป็นหนทางในการก้าวขึ้นบันไดทางสังคม ในประเทศที่พัฒนาแล้ว ระดับและคุณภาพการศึกษาถือเป็นเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดที่กำหนดสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคล คุ้มค่ามากการศึกษามีคุณค่าทางเครื่องมือ: ค่าจ้างที่เพิ่มขึ้น ตำแหน่งที่สูงขึ้น โอกาสในการเลือกประเภทและกิจกรรมทางวิชาชีพที่มากขึ้น สถานะและคุณค่าทางการศึกษากลายเป็นสิ่งที่น่าดึงดูดและสำคัญที่สุดในประเทศของเราในปัจจุบัน

ด้านคุณค่าของการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์แสดงถึงคุณค่าทางศีลธรรมและจริยธรรมของการศึกษา ซึ่งรวบรวมความจำเป็นในการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นอิสระและมีความรับผิดชอบ วันนี้พวกเขาถูกประเมินต่ำไปอย่างมาก องค์ประกอบทางศีลธรรมกำหนดลักษณะและกำหนดเป้าหมาย ความหมาย และสาระสำคัญของการศึกษา ความขัดแย้ง การคอรัปชั่น ศักดิ์ศรีของวิชาชีพครูที่ลดลง และการแสดงออกเชิงลบอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าการศึกษาในประเทศของเรากำลังสูญเสียคุณค่าและประเพณีทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมากขึ้น

การพัฒนาระบบการศึกษาเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพึ่งพาประเพณีเชิงบวกและความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในระบบการศึกษาของประเทศ มีความจำเป็นที่จะต้องมีการปฐมนิเทศอย่างมีสติต่อคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล วัฒนธรรมของโลกและของชาติ การศึกษาความเป็นมนุษย์และความเป็นมนุษย์ของการศึกษา และการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเพื่อการพัฒนาตนเองส่วนบุคคล สำหรับการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมีสติและอิสระของบุคคลในโลกสมัยใหม่ การศึกษาจะต้องแนะนำให้เขารู้จักกับโลกแห่งคุณค่าระดับชาติและสากล ค่านิยมทางจิตของสังคม (รวมถึงแนวคิดเช่นความดี ความงาม ผลประโยชน์ ความยุติธรรม เสรีภาพ ความเท่าเทียมกันทางสังคม) มีบทบาทสำคัญในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ค่านิยมเหล่านี้รองรับการสนับสนุนเชิงสัจวิทยาของระบบการศึกษาซึ่งประเด็นหลักควรเป็นการสร้างบุคคลให้เป็นบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน

ควรสังเกตว่าวันนี้คำถามสำคัญคือ: ทั้งสองเข้ากันได้และบรรลุผลร่วมกันได้อย่างไร การตั้งค่าเป้าหมายในการปฏิรูปการศึกษาภายในประเทศสมัยใหม่: การพัฒนาคุณธรรมและจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลในด้านหนึ่ง สร้างความมั่นใจในการแข่งขันในตลาดแรงงานและการขัดเกลาทางสังคมในโลกสมัยใหม่ที่เปลี่ยนไปสู่ตลาด ในพื้นที่การศึกษาสมัยใหม่ เป้าหมายของการศึกษาระดับอุดมศึกษาไม่ปะติดปะต่อกัน เช่นเดียวกับในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย แนวทางการทำงานในกระบวนการศึกษามีอิทธิพลเหนือกว่า เนื่องจากนักเรียนได้รับการสอนในลักษณะนี้ เพื่อว่าหลังจากสำเร็จการศึกษาแล้ว พวกเขาสามารถเข้ามามีบทบาทในบางส่วนของตลาดแรงงานได้ สิ่งนี้กำหนดทัศนคติของนักเรียนต่อการศึกษาในฐานะกระบวนการให้ข้อมูล ซึ่งปัจจุบันมีรูปแบบเป็นทางการมากขึ้น ควบคุมโดยการทดสอบ และการแก้ปัญหา แนวทางนี้ไม่สอดคล้องกับกลยุทธ์เชิงนวัตกรรมเพื่อการพัฒนาระบบการศึกษาและความทันสมัยของสังคม ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเพียงเรียนรู้ที่จะกลายเป็นนักแสดง แต่ไม่ใช่ผู้ริเริ่ม และมีปัญหาในการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎี เทคโนโลยี และโครงสร้าง โดยที่เศรษฐกิจสมัยใหม่และชีวิตทางสังคมทั้งหมดเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง สถานการณ์เลวร้ายลงจากการด้อยพัฒนาของตลาดรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญมักไม่หางานที่คุ้มค่าสำหรับตนเอง หางานนอกสาขาเฉพาะทาง และหลายคนออกจากประเทศ ตามสถิติ ผู้เชี่ยวชาญ นักวิทยาศาสตร์ และนักวิชาการที่มีคุณวุฒิสูงกำลังจะออกจากรัสเซีย ตามการประมาณการบางส่วน ในช่วงปี 1999 ถึง 2004 นักวิทยาศาสตร์ 25,000 คนออกจากรัสเซีย และ 30,000 คนต่อปีทำงานภายใต้ระบบสัญญาในต่างประเทศ ซึ่งคิดเป็นประมาณ 5-6% ของศักยภาพทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของประเทศ ตามเนื้อผ้าในรัสเซีย การศึกษาระดับอุดมศึกษายกระดับบุคคล ไม่เพียงยกระดับความพร้อมทางวิชาชีพในระดับหนึ่งเท่านั้น แต่ยังแนะนำให้เขารู้จักกับความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมอีกด้วย ผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์จะต้องมีความตระหนักรู้ถึงการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมเขาต้องมีความรู้สึกแยกไม่ออกจากชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ปัจจุบันในรัสเซีย สถานการณ์การมุ่งเน้นคุณค่ามีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก อุดมคติของชีวิตมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพ: มีปัจจัยเช่นปัจเจกนิยมทางเศรษฐกิจมาก่อน องค์ประกอบหลักคือความปรารถนาของบุคคลในการเป็นผู้ประกอบการ ในกิจกรรมของมนุษย์ ทุกสิ่งมักถูกวัดตามเกณฑ์ของตลาด

ค่านิยมใหม่ของการศึกษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งสารสนเทศกำลังกลายเป็นสากลในโลกสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม การให้สารสนเทศทางการศึกษา ความอิ่มตัวของข้อมูลของความสัมพันธ์ระหว่างวิชากับวิชาในพื้นที่การศึกษานั้นมีการต่ออายุและปรับปรุงโลกแห่งค่านิยมของบุคคลอย่างมีนัยสำคัญ

กลไกที่สำคัญที่สุดในการทำความคุ้นเคยกับคุณค่าทางวัฒนธรรมซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยการนำเทคโนโลยีสารสนเทศมาใช้ในกระบวนการศึกษาคือพื้นที่สร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล การพัฒนาแรงจูงใจในการเลือกส่วนบุคคล - งานที่สำคัญที่สุดผลกระทบด้านการสอนต่อบุคคล การศึกษาในฐานะคุณค่าทางวัฒนธรรมในรัสเซียสมัยใหม่ไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับตลาดได้อย่างเต็มที่เนื่องจากลักษณะเฉพาะของธรรมชาติและวัตถุประสงค์ทางสังคม โดยธรรมชาติแล้ว มันเป็นด้านสร้างสรรค์ของการผลิตทางจิตวิญญาณ ไม่เพียงแต่ถ่ายทอดความรู้เท่านั้น แต่ยังเป็นการพัฒนาและรักษาศักยภาพทางปัญญาและวัฒนธรรมของสังคม แน่นอนว่าการศึกษาขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางการตลาดและผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายคือผู้เชี่ยวชาญ - วิชาของเศรษฐกิจตลาดและขอบเขตอื่น ๆ ของสังคมหลังอุตสาหกรรมขึ้นอยู่กับตลาดแรงงานและการมีส่วนร่วมในพลวัตของมัน ผลิตภัณฑ์จำนวนมากจากแรงงานของพวกเขารวมอยู่ในตลาด อย่างไรก็ตาม ผลิตภัณฑ์ของการผลิตทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบการศึกษา ไม่ได้รับการคุ้มครองอย่างสมบูรณ์โดยความสัมพันธ์ทางการตลาด เนื่องจากไม่สามารถประเมินได้ในหมวดหมู่ทางเศรษฐกิจ (ราคา ต้นทุน กำไร ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น พรสวรรค์ของครู ความมั่นคงทางศีลธรรม มนุษยนิยม สภาพแวดล้อมด้านมนุษยธรรม ศาลเจ้าประจำชาติ นักคิดที่เก่งกาจ เช่น นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ ครู)

ในกระบวนการปฏิรูปการศึกษา สิ่งสำคัญคือต้องอัปเดตกลไกในการสืบทอดคุณค่าที่มีความหมายต่อบุคคลและสังคม เพื่อรักษาศักยภาพทางวิทยาศาสตร์และมนุษยนิยมสูงของการศึกษาของรัสเซีย ซึ่งสะสมตามประเพณีมาหลายศตวรรษ ในเวลาเดียวกันเราควรคำนึงถึงความเป็นไปได้ของการสำแดงอัตวิสัยในการก่อตัวของโปรแกรมวินัยและการสอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะความรู้สึกคุณค่าของหลักสูตรการศึกษาและการตีความเนื้อหาของสาขาวิชามนุษยศาสตร์ซึ่งศักยภาพของโลกทัศน์ที่เปลี่ยนไป อย่างมีนัยสำคัญตลอด 20 ปีที่ผ่านมา ตัวอย่างนี้คือตำนานใหม่ของประวัติศาสตร์ แนวโน้มที่จะ "จำกัด" มนุษยศาสตร์ในมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีและเทคนิค โดยเน้นลำดับความสำคัญของวิธีการอย่างเป็นทางการในการติดตามความรู้ของนักเรียน ฯลฯ อย่างไรก็ตาม มีแนวโน้มตรงกันข้าม - การเคลื่อนไหวอย่างแข็งขันของ นักปรัชญาเพื่อแนะนำเด็กนักเรียนให้ศึกษาปรัชญาเพื่อเตรียมครูในโรงเรียนให้ทำงานร่วมกับเด็ก ๆ เพื่อพัฒนาความสนใจในความรู้ทางปรัชญาและวัฒนธรรมทางปรัชญา มีการก่อตั้งองค์กรเด็ก “นักปรัชญาเพื่อเด็ก” และมีการจัดตั้งศูนย์กลางตามแนวทาง โปรแกรม และแนวปฏิบัติของตนเองในเมืองใหญ่ของรัสเซีย ดังนั้นกลไกการสืบทอดจึงได้รับการปรับปรุงโดยคนรุ่นใหม่ที่เข้าสู่วัฒนธรรมและเชี่ยวชาญคุณค่าของการศึกษา

ค่อนข้างซับซ้อนในช่วงวิกฤติสมัยใหม่คือกลไกของการขัดเกลาทางสังคมซึ่งความคิดสร้างสรรค์เกิดขึ้นและคนรุ่นใหม่เชี่ยวชาญค่านิยมของการศึกษา ความซับซ้อนของมันอยู่ในความไม่แน่นอนและอุดมคติของประชาธิปไตยที่ไม่มีรูปแบบการขาดความตระหนักในด้านรัฐและสังคมสถานะและค่านิยมของสถาบันการศึกษาในสังคมสารสนเทศการรุกเชิงรุกของ "วัฒนธรรมมวลชน" การปิดกั้นโดยมันและ "ตลาด" ของคุณค่าของมนุษย์สากล นวัตกรรมการศึกษาที่ทันสมัย

กลไกใดที่สามารถต้านทานแนวโน้มการทำลายล้างได้? ในความเห็นของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นกลไกทางสังคมและจิตวิทยาในฐานะที่เป็นปัจจัยกำหนดแผนคุณค่าของแต่ละบุคคลอันทรงพลัง เป็นที่ทราบกันดีจากจิตวิทยาว่า 70-80% ของความสำเร็จในชีวิตของบุคคลนั้นเกิดขึ้นได้ด้วยแรงจูงใจที่กระตุ้นให้บุคคลดำเนินการบางอย่าง ดังนั้นทรงกลมสร้างแรงบันดาลใจคือ ปัญหาที่สำคัญที่สุดการศึกษา. แรงจูงใจมุ่งเน้นไปที่คุณภาพของกิจกรรมทางวิชาชีพทัศนคติต่อการทำงานผู้คนรอบข้างครอบครัวบ้านเกิด ฯลฯ ดังนั้นความสนใจในการสอนในปัจจุบันในสถาบันการศึกษาทุกแห่งจึงควรมุ่งเน้นไปที่การใช้กลไกสร้างแรงบันดาลใจเพื่อการพัฒนาของแต่ละบุคคล การระดมความสามารถของเขา ความปรารถนาในการทำงาน . จากกลไกแบบดั้งเดิม นิสัยเป็นที่รู้จักในเรื่องประสิทธิผล แต่การสร้างนิสัยการทำงานอิสระกับหนังสือในยุคเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์นั้นเป็นเรื่องยากมาก และค่าใช้จ่ายที่สูญเสียมีมากกว่าความสำเร็จของเทคโนโลยี - นักเรียนที่พูดจาหยาบคาย (และอนิจจา! ครู) การแทนที่ความรู้ด้วยข้อมูล ไม่สามารถสื่อสาร "สด"

ในระบบการศึกษา เทคโนโลยีใหม่ๆ ควรเป็นเครื่องมือเสริมในการสนทนาระหว่างรายวิชาและรายวิชา ครู-นักเรียน และไม่ทดแทนการถ่ายทอดความรู้จากครูสู่นักเรียนแบบสดๆ ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการพัฒนาแรงจูงใจทางจริยธรรมในสังคมที่ศีลธรรมเสื่อมถอยลงอย่างมาก วิกฤตครอบครัว และการแทรกแซงของความหยาบคายในโลกชีวิตประจำวันของบุคคล แรงจูงใจทางศีลธรรมที่ยังไม่พัฒนาถูกระงับโดยองค์กร คำสั่ง เศรษฐกิจ ในทางปฏิบัติ ผู้ประกอบการ และอื่นๆ หากไม่มีเกณฑ์ทางศีลธรรม แรงจูงใจเหล่านี้สามารถสอดคล้องกับตลาด "ป่า" เท่านั้น ซึ่งจะปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนสำหรับทุกคน อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจของผู้ประกอบการเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความสัมพันธ์ทางการตลาดที่มีอารยธรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักศึกษาสนใจหลักสูตรพิเศษ “ปรัชญาและจริยธรรมธุรกิจ” และ “วัฒนธรรมองค์กร” การวิจัยทางสังคมวิทยาเผยให้เห็นถึงความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นในหมู่นักเรียนบางคนสำหรับแรงจูงใจที่สร้างสรรค์ - ความปรารถนาในอำนาจ การมีส่วนร่วม - เศรษฐกิจ การเมือง สังคม ตัวอย่างที่ชัดเจนของประสิทธิผลของรัฐสภาเยาวชนคือการฟื้นฟูทีมงานก่อสร้างนักศึกษา ซึ่งได้รับประสบการณ์ทางวิชาชีพและในองค์กรและเร่งรัดการขัดเกลาทางสังคม

มีการเริ่มต้นกิจกรรมผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จในช่วงปีนักศึกษา

แรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและส่วนบุคคลซึ่งไม่ชัดเจนในกระบวนการศึกษากลายเป็นอุปสรรคสำคัญบนเส้นทางของสังคมสู่เป้าหมายและค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจ

แต่ถึงกระนั้นกิจกรรมของวิชาระดับอุดมศึกษาควรถูกนำไปใช้ในห่วงโซ่ทั้งหมดของกระบวนการศึกษาของเป้าหมาย - หมายถึง - ผลลัพธ์ หากลิงค์แรกและลิงค์ที่สองมีสติอยู่ในระบบความสัมพันธ์เชิงอัตวิสัยไม่มากก็น้อยผลลัพธ์ก็จะตามมา

ผู้สำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยจะได้งานทำที่ไหน ตลาดแรงงานเป็นอย่างไร ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ผลิต (มหาวิทยาลัยที่ฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ) และผู้บริโภค (องค์กร องค์กร สถาบัน) เป็นอย่างไร - ที่นี่ คำถามเพิ่มเติมกว่าคำตอบ การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าปฏิสัมพันธ์ที่เป็นระบบในพื้นที่นี้ยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น มีความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ไม่สมบูรณ์ และขัดแย้งกัน แนวปฏิบัติตามสัญญาที่มีอยู่ "มหาวิทยาลัย - องค์กร" ให้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก องค์กรที่สนใจบุคลากรที่เกี่ยวข้องจัดให้มีการฝึกงานและการจ้างงานเพิ่มเติมสำหรับผู้สำเร็จการศึกษา สนับสนุนวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัย จัดสรรเงินทุนสำหรับการซ่อมแซม อุปกรณ์ การฝึกอบรมขั้นสูงของอาจารย์ผู้สอน การฝึกงานสำหรับผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์ และรับประกันการดำเนินการของ ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์เข้าสู่การผลิต

มีตัวอย่างมากมายของความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างภาคการผลิตวัสดุขนาดใหญ่และมหาวิทยาลัย (การผลิตน้ำมัน, แก๊ซพรอม ฯลฯ )

ประสบการณ์นี้ต้องการความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา อย่างไรก็ตามในความสัมพันธ์ มหาวิทยาลัย--การผลิต ในปัจจุบันมีปัญหามากมายที่เกิดจากความแตกแยกของพวกเขา ขาดความตระหนักถึงความเหมือนกันของงานของวิชาการศึกษาและการปฏิบัติทางวัตถุ

การพัฒนาตามหัวข้อเป้าหมาย วิธีการ ผลลัพธ์ร่วมกัน กิจกรรมการศึกษาและการประยุกต์ใช้ในการผลิตมีความสำคัญมากขึ้นในบริบทของการเปลี่ยนแปลงของระบบการฝึกอบรมเฉพาะทาง - ระดับปริญญาตรี (สี่ปี) และปริญญาโท (บวกกับการศึกษาอีกสองปี) ในขณะที่กระบวนการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญตามมาตรฐานใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว แต่ยังขาดความตระหนักรู้และแนวคิดที่ชัดเจนว่าบัณฑิตจะสามารถประยุกต์ความรู้ของตนได้ที่ไหนและอย่างไร เป็นเพียงเส้นทางสู่วิทยาศาสตร์ที่เตรียมพร้อมสำหรับปริญญาโทในอนาคตหรือไม่ นายจ้างคาดหวังอะไรกับผู้สมัครงานในอนาคต และเงื่อนไขการทำงานเฉพาะสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาใหม่จะเป็นอย่างไร? ในเรื่องนี้เป็นมหาวิทยาลัยขนาดใหญ่ งานวิจัย, การศึกษา, ข้อมูล สิ่งที่จำเป็นคือแบบจำลองมืออาชีพของผู้เชี่ยวชาญที่ผ่านการฝึกอบรมตามเกณฑ์ใหม่ของกระบวนการศึกษาของมหาวิทยาลัย จนถึงขณะนี้การสร้างแบบจำลองระบบการศึกษาโดยรวมครอบคลุมเพียงบางส่วนของระบบนี้เท่านั้น ดังนั้น การสร้างแบบจำลองกระบวนการสารสนเทศในการศึกษาจึงเผยให้เห็นความขัดแย้งระหว่างข้อมูลและคุณค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการเปิดเผยว่าการเพิ่มปริมาณข้อมูลเกินขีดจำกัดไม่ได้นำไปสู่การเพิ่มมูลค่าของข้อมูลอย่างเพียงพอ ดังนั้นการจัดการศึกษาควรดำเนินการผ่านปริซึมของระบบมาตรการและขอบเขตที่ครอบคลุมประเด็นที่สำคัญที่สุดของชีวิตในสังคมที่ได้รับผลกระทบจากระบบการศึกษา

แนวทางสมัยใหม่ในการสร้างแบบจำลองกระบวนการศึกษาถูกกำหนดไว้ในโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลางของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ "บุคลากรด้านวิทยาศาสตร์และการสอนทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซียที่เป็นนวัตกรรม" สำหรับปี 2552-2556 ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในประเด็นของการจัดการการศึกษา การสร้างแบบจำลองสภาพแวดล้อมภายนอกและภายในของกระบวนการศึกษา

การดำเนินการตามโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลางในระดับโครงการและแบบจำลองเฉพาะทำให้เกิดปัญหาในการสังเคราะห์ข้อมูลและแนวทางคุณค่าในการพัฒนาแบบจำลองเฉพาะของกระบวนการศึกษา 10

โดยสรุปควรสังเกตว่าค่านิยมใหม่ของการศึกษากำลังอยู่ในกระบวนการสร้าง ความล้าหลังของพวกเขาเกี่ยวข้องกับความไม่เพียงพอ ฐานวัสดุระบบการศึกษาที่มีการวางแนวที่เข้มงวดของเศรษฐกิจตลาดไปสู่คุณค่าเชิงปฏิบัติที่แคบโดยมีความปรารถนาในวิชาของกิจกรรมเพื่อให้บรรลุผลทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็ว

เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพกระบวนการสร้างค่านิยมใหม่ที่จำเป็นสำหรับการพัฒนากระบวนการนวัตกรรมในด้านการศึกษาจำเป็นต้องมีการวิจัยอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับความสามัคคีและความขัดแย้งของสภาพแวดล้อมภายนอกและภายในของกระบวนการศึกษา

ในความเห็นของเรา รูปแบบของสภาพแวดล้อมภายนอกของกระบวนการศึกษาที่นำเสนอในงานของนักวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกนั้นมีแนวโน้มที่ดี ซึ่งในอีกด้านหนึ่งคำนึงถึงเงื่อนไขของสังคมตลาดและโอกาสในการพัฒนา ของการศึกษาเชิงนวัตกรรมเพื่อทำให้สังคมรัสเซียทันสมัย แบบจำลองนี้ควรได้รับการเสริมด้วยการพัฒนาแบบจำลองสภาพแวดล้อมภายในของกระบวนการศึกษาซึ่งด้านที่สำคัญควรเป็นแบบอย่างของผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์ซึ่งกิจกรรมจะมีประสิทธิภาพในสภาวะของสังคมสารสนเทศ

หมายเหตุ

Gritsenko, S. V. วัฒนธรรมข้อมูลของแต่ละบุคคลและบทบาทในสังคมยุคใหม่ ระดับการใช้งาน: สถาบันเกษตรกรรมระดับดัด, 2548 หน้า 4

Zhuk, M. V. นวัตกรรมการศึกษาเป็นปัจจัยในการพัฒนาทุนมนุษย์ในสังคมแห่งความรู้ / M. V. Zhuk,

N.V. Nalivaiko // ปรัชญาการศึกษา. 2553 ฉบับที่ 2 หน้า 253.

Kruglov, Yu. G. ปัญหาของนวัตกรรมในระบบการศึกษาของรัสเซียสมัยใหม่ // การศึกษา นโยบาย. 2551. ลำดับที่ 9. หน้า 2-11.

Patyrbaeva, K.V. คุณสมบัติของรูปแบบแรงงานสมัยใหม่และพนักงานประเภทใหม่: นามธรรม โรค - ปริญญาเอก ปราชญ์ วิทยาศาสตร์ ระดับการใช้งาน, 2009.

Gusev, Yu. V. สังคมและ สภาพแวดล้อมทางการศึกษา: ปัญหาของการสร้างระบบค่านิยม / Yu. V. Gusev, T. A. Polovova // ปรัชญาการศึกษา. 2553 ฉบับที่ 2 หน้า 192-199.

Nalivaiko, N.V. ปัญหาค่านิยมในทฤษฎีการศึกษาสมัยใหม่ // ปรัชญาการศึกษา. 2551 ฉบับที่ 1 หน้า 112-119.

Nalivaiko, N.V. เกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของภววิทยาและสัจวิทยาในการศึกษา: ผ่านการพัฒนาสู่การขัดเกลาทางสังคม / N.V. Nalivaiko, T.S. Kosenko // ปรัชญาการศึกษา

Talalaeva, G.V. ประชากรศาสตร์: คู่มือวิธีการศึกษา เอคาเทอรินเบิร์ก: USTU - UPI, 2550.

Nalivaiko, N.V. เกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ หน้า 254-265.

Ivanova, S. V. ความรู้พื้นฐานสำหรับการพัฒนาแบบจำลองสภาพแวดล้อมภายนอกของกระบวนการศึกษา // Vestn. เติบโตขึ้นมา ปราชญ์ หมู่เกาะ 2553. ฉบับที่ 2 หน้า 71-78.

  • ความพิเศษของคณะกรรมการรับรองระดับสูงของสหพันธรัฐรัสเซีย09.00.11
  • จำนวนหน้า 107
วิทยานิพนธ์ เพิ่มลงในรถเข็น 500p

V บทที่ 1 คุณลักษณะของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ

§ 1. ลักษณะของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ

§ 2. บทบาทของ simulacra หรือจินตนาการในระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ

§ 3. โลกาภิวัตน์เป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ

บทที่ 2 สถานที่ของมนุษย์ในขอบเขตของคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียภาพของสังคมสารสนเทศ

§ 1. มนุษย์ในขอบเขตของคุณค่าทางเศรษฐกิจของสังคมสารสนเทศ

§ 2. มนุษย์ในขอบเขตของค่านิยมทางการเมืองของสังคมสารสนเทศ

§ 3. มนุษย์ในขอบเขตของคุณค่าสุนทรียภาพของสังคมสารสนเทศ

บทที่ 3 ปัญหาการระบุตัวตนและการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในสังคมสารสนเทศ

§ 1. ปัญหาการระบุตัวตนของมนุษย์ในสังคมสารสนเทศ

§ 2. ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ในสังคมสารสนเทศ

§ 3. การศึกษาเป็นเงื่อนไขหลักในการตระหนักรู้ในตนเองเชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์

การแนะนำวิทยานิพนธ์ (ส่วนหนึ่งของบทคัดย่อ) ในหัวข้อ “คนในระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ”

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัย* ในช่วงการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมสารสนเทศซึ่งมีโครงสร้างพื้นฐานเป็นเครือข่ายข้อมูลและโทรคมนาคม มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในทุกด้านของชีวิตสังคมตลอดจนระบบคุณค่าของมัน บุคคลหนึ่งพบว่าตนเองอยู่ในความเป็นจริงใหม่ ประกอบด้วยเครื่องหมาย สัญลักษณ์ รูปภาพ] และเริ่มตระหนักถึงธรรมชาติเชิงสัญลักษณ์ที่ถูกสร้างขึ้นมา

ในเงื่อนไขเหล่านี้ ความรู้ ข้อมูล การศึกษา ทำหน้าที่เป็นค่านิยมในการสร้างระบบ หากไม่มีสิ่งเหล่านี้ การดำรงอยู่ของสังคมข้อมูลก็เป็นไปไม่ได้ รูปภาพกลายเป็นค่าที่เป็นอิสระ: ในด้านหนึ่งเป็นภาพที่สะท้อนถึงความเป็นจริงในอีกด้านหนึ่งเป็นแบบจำลองหรือจินตภาพเช่น ภาพที่ไม่มีความเป็นจริงอยู่เบื้องหลัง ค่านิยมในอุดมคติเริ่มครอบงำค่านิยมทางวัตถุ ค่านิยม (เศรษฐกิจ การเมือง สุนทรียภาพ) กำลังเข้าถึงผู้คนได้มากขึ้นเรื่อยๆ พหุนิยมทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะสำคัญของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ ทั้งหมดนี้ทำให้ระบบคุณค่ามีลักษณะที่เป็นประชาธิปไตย

1 ในขณะเดียวกัน คุณลักษณะอื่นๆ หลายประการของระบบคุณค่าทำให้เกิดแนวโน้มต่อต้านประชาธิปไตย ตัวอย่างเช่น จินตภาพหรือภาพจำลองให้โอกาสมากมายในการบิดเบือนจิตสำนึกของผู้คนและความคิดเห็นสาธารณะ

วิทยานิพนธ์นี้อุทิศให้กับการวิเคราะห์ระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ โอกาสที่มอบให้บุคคล และปัญหาที่สร้างขึ้นสำหรับเขา งานนี้ตรวจสอบอิทธิพลของค่านิยมและสังคมข้อมูลในกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองและการระบุตัวตนของบุคคล

สังคมสารสนเทศสามารถเกิดขึ้นได้พร้อมกับโลกาภิวัตน์เท่านั้น ภายใต้อิทธิพลของแนวโน้มที่ขัดแย้งกันในระบบคุณค่าที่กำลังเกิดขึ้น นอกเหนือจากการทำให้ระบบค่านิยมเป็นประชาธิปไตยและสังคมสารสนเทศทั้งหมดแล้ว ยังมีแนวโน้มที่จะทำให้ประชาธิปไตยอ่อนแอลง เนื่องจากอำนาจของตลาดโลกไม่ได้ถูกจำกัดด้วยกระบวนการทางประชาธิปไตยใดๆ เช่นเดียวกับแนวโน้มที่นำไปสู่การทำให้เป็นสากลไปพร้อมๆ กัน และความเป็นปัจเจกบุคคลของค่านิยมของสังคมสารสนเทศ

ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าสำคัญมากที่จะต้องระบุคุณลักษณะของระบบคุณค่าของสังคมข้อมูลวิเคราะห์สภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมที่คุณค่าทางเศรษฐกิจการเมืองและสุนทรียศาสตร์สร้างขึ้นสำหรับบุคคลและสุดท้ายติดตามว่าปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้มีอิทธิพลต่อ a การระบุตัวตนของบุคคลและการตระหนักรู้ในตนเอง

สถานะของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของหัวข้อ ในวรรณคดีต่างประเทศ แนวคิดของสังคมสารสนเทศได้รับการพัฒนามาตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 80 ในงานของนักอนาคตวิทยาชาวอเมริกัน E. Toffler, X. Toffler และนักอนาคตวิทยาชาวญี่ปุ่น I. Masuda ก็สามารถสังเกตได้ ผลงานต่อไปนี้: E. Toffler “คลื่นลูกที่สาม”, “มุมมองและสถานที่เบื้องต้น”, “การเปลี่ยนแปลงอำนาจ: ความรู้ ความมั่งคั่ง และความรุนแรงบนธรณีประตูของศตวรรษที่ 21”, E. Toffler และ X. Toffler “สงครามและการต่อต้านสงคราม - การอยู่รอด ในยามรุ่งสางของศตวรรษที่ 21 ", I. Masuda "การจัดการในสังคมสารสนเทศ: การทำงานร่วมกันที่มีอิสรเสรี สไตล์ญี่ปุ่น"และอื่น ๆ อี. ทอฟเลอร์และอิ. มาสุดะจ่าย ความสนใจเป็นพิเศษเศรษฐกิจและ ทรงกลมทางสังคมสังคมสารสนเทศ ปัญหาอำนาจและการจัดการ

ในวรรณคดีในประเทศ แนวคิดของสังคมสารสนเทศได้รับการพัฒนาโดย Abdeev R.F., Voronina T.P., Melyukhin I.S.* และผู้เขียนคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะบริษัท ที.พี. Voronina ให้การวิเคราะห์สังคมสารสนเทศอย่างครอบคลุม ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาการศึกษา

ปรัชญาหลังสมัยใหม่ซึ่งเกิดขึ้นในยุค 80 ไม่ได้ใช้คำว่า "สังคมสารสนเทศ" แต่พูดถึงสังคมหลังสมัยใหม่ซึ่งเป็นลักษณะพื้นฐานของสังคมนี้ (การดำรงอยู่ในระบบข้อมูลและเครือข่ายโทรคมนาคมในช่วงยุคโลกาภิวัตน์ของการผลิต ความรู้ สารสนเทศ วัฒนธรรมมวลชน) สอดคล้องกับลักษณะสังคมสารสนเทศ ดังนั้นเราจึงนำผลงานของนักปรัชญาหลังสมัยใหม่มาพิจารณาหัวข้อนี้ ผลงานต่อไปนี้อาจสังเกตได้ที่นี่: R. Rorty “Chance, Irony and Solidarity”, J.-F. Lyotard “เงื่อนไขของลัทธิหลังสมัยใหม่: ข้อความเกี่ยวกับความรู้”, C. Jencks “ภาษาของสถาปัตยกรรมหลังสมัยใหม่”, J. Baudrillard “ผลงานที่เลือก”, F. Wagner “การประดิษฐ์วัฒนธรรม” และอื่นๆ ผลงานทั้งหมดที่อยู่ในรายการวิเคราะห์ลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมหลังสมัยใหม่เป็นหลัก นอกจากนี้ ปรัชญาของลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งโดยพื้นฐานยังคงอยู่ในตำแหน่งที่กระจัดกระจายและปฏิเสธความเป็นไปได้ของการจัดระบบปรัชญา ดูตัวอย่าง: Abdeev R.F. "ปรัชญา อารยธรรมข้อมูล". - ม. , 1994; โวโรนิน่า ที.พี. “สังคมสารสนเทศ: สาระสำคัญ คุณลักษณะ ปัญหา” - ม. , 1995; เมลิยูคิน ไอ.เอส. “เทคโนโลยีสารสนเทศและธุรกิจ” - M. , 1997 ของความรู้ที่ซับซ้อนไม่ได้ถือว่าคุณค่าของสังคมหลังสมัยใหม่เป็นระบบ

ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราสรุปได้ว่าปัญหาของการศึกษาระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศลักษณะเฉพาะของมันและตำแหน่งของมนุษย์ในนั้นยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอ สิ่งนี้จะอธิบายการเลือกหัวข้อวิทยานิพนธ์ของผู้เขียน

วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของการศึกษา โดยคำนึงถึงระดับการวิจัยของปัญหา ควรกำหนดวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของวิทยานิพนธ์ที่เสนอ

วัตถุประสงค์ของงานคือการวิเคราะห์ระบบค่านิยมของสังคมข้อมูลและกำหนดโอกาสที่บุคคลจะได้รับและปัญหาใดที่เกิดขึ้นกับเขา

สิ่งนี้นำไปสู่ปัญหาต่อไปนี้ที่ต้องแก้ไขในวิทยานิพนธ์:

กำหนดคุณลักษณะของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ

วิเคราะห์บทบาทของสิ่งจำลองหรือจินตภาพในระบบคุณค่า (ในขอบเขตของคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียศาสตร์)

พิจารณาว่าบุคคลใดได้รับโอกาสและปัญหาใดที่จำลองหรือจินตนาการสร้างให้เขา

ระบุผลกระทบต่อมนุษย์จากแนวโน้มในระบบคุณค่าที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากโลกาภิวัตน์

พิจารณาคุณลักษณะของสิ่งแวดล้อมที่สร้างขึ้นสำหรับมนุษย์ตามคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียศาสตร์

เพื่อเปิดเผยปัญหาการเลือกแนวทางคุณค่าของบุคคลและปัญหาการระบุตัวตน

พิจารณาว่าบุคคลแก้ไขปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองอย่างไร และในเรื่องนี้ ให้ระบุปัจจัยที่มีส่วนทำให้เกิดกระบวนการนี้

บทบัญญัติหลักที่ผู้เขียนเสนอเพื่อการป้องกัน ผู้เขียนเชื่อว่าเมื่อวิเคราะห์คุณค่าของสังคมสารสนเทศควรยึดหลักการของแนวทางระบบ งานระบุคุณลักษณะเฉพาะของระบบค่านิยมของสังคมข้อมูล: ตำแหน่งของความรู้และค่านิยมในการสร้างระบบที่เกี่ยวข้องกับระบบ (ข้อมูลการศึกษา) ซึ่งการดำรงอยู่ของสังคมข้อมูลขึ้นอยู่กับนั้น การครอบงำคุณค่าในอุดมคติเหนือคุณค่าทางวัตถุ เปลี่ยนภาพให้เป็นคุณค่าที่เป็นอิสระ การทำให้เป็นประชาธิปไตย แสดงออกในการเข้าถึงที่เป็นสากลและค่านิยมที่หลากหลาย

การวิจัยวิทยานิพนธ์เน้นองค์ประกอบโครงสร้างของระบบคุณค่าและกำหนดลักษณะบทบาทที่ขัดแย้งกันของภาพและแบบจำลองในขอบเขตของคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียศาสตร์ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าหากไม่มีจินตนาการ การดำรงอยู่ของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศก็เป็นไปไม่ได้

ดูเหมือนว่าเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องใส่ใจกับกระบวนการที่ขัดแย้งกันที่เกิดขึ้นในระบบคุณค่าของสังคมภายใต้อิทธิพลของโลกาภิวัตน์ตลอดจนการเปิดเผยคุณลักษณะของสภาพแวดล้อมที่สร้างคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียภาพให้กับบุคคล

งานตรวจสอบคุณลักษณะของระบบค่านิยมของสังคมสารสนเทศในการระบุตัวตนและการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลซึ่งเป็นสิ่งสำคัญ ความสำคัญในทางปฏิบัติ, เพราะ ช่วยให้สามารถทำนายแนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาสังคมสารสนเทศตลอดจนการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในบุคคล

ผู้เขียนวิเคราะห์แนวทางต่างๆ ในการแก้ปัญหาการระบุตัวตน และแสดงให้เห็นว่าในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากสังคมอุตสาหกรรมสู่สังคมสารสนเทศ ธรรมชาติของการศึกษาเปลี่ยนแปลงไปซึ่งกลายเป็นหนึ่งในค่านิยมที่ก่อตัวเป็นระบบของสังคมสารสนเทศ เพราะ ส่งเสริมการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของบุคคล

ระดับและคุณภาพการศึกษาเป็นลักษณะสำคัญของทรัพยากรแรงงานของสังคมสารสนเทศ ดังนั้นการลงทุนหลักในสังคมดังกล่าวคือการลงทุนด้านทรัพยากรมนุษย์และการศึกษา เน้นย้ำว่าสังคมสารสนเทศมีลักษณะเฉพาะด้วยการศึกษาอย่างต่อเนื่องและการศึกษาด้วยตนเอง กลายเป็นรูปแบบการดำรงอยู่ที่สำคัญของทุกกลุ่มอายุ (การศึกษาตลอดชีวิต) การวิจัยวิทยานิพนธ์ตั้งข้อสังเกตว่าสังคมข้อมูลอาจสร้างเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของบุคคลเพราะ การศึกษาเป็นสากล เป็นสากลและเป็นรายบุคคล

พื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของวิทยานิพนธ์ วิทยานิพนธ์ใช้ผลงานของผู้ก่อตั้งแนวคิดของสังคมข้อมูล E. Toffler, X. Toffler, X. Masuda; ผลงานของนักวิจัยในประเทศของสมาคมสารสนเทศ R.F. แอบดีวา ที.พี. โวโรนินา ไอเอส Melikhin, A. Neklessa; ผลงานของนักปรัชญาหลังสมัยใหม่ V. Anderson, S. Quayle, M.O. ฮารา. เค. ซไวก์, อี. สเติร์นเบิร์ก, อาร์. ลิฟตัน; ควรกล่าวถึงผลงานของ M. Foucault เป็นพิเศษ เช่นเดียวกับกลุ่มนักคิดทางสังคม A. Schlessinger และ V. Greider

ขอบเขตและโครงสร้างของวิทยานิพนธ์ การศึกษาด้านข้างต้นเป็นตัวกำหนดโครงสร้างของงาน ประกอบด้วยคำนำ สามบท (9 ย่อหน้า) บทสรุป และบรรณานุกรม

บทแรก “คุณลักษณะของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ” วิเคราะห์คุณลักษณะเฉพาะของระบบคุณค่าในสังคมสารสนเทศ เน้นหลักการพื้นฐานของแนวทางระบบซึ่งผู้เขียนใช้ในการวิเคราะห์ระบบค่านิยมของสังคมสารสนเทศและตรวจสอบคุณสมบัติหลักที่กำหนดลักษณะของระบบค่า (§ 1. "ลักษณะของระบบค่านิยมของสังคมสารสนเทศ") ; พิจารณาสถานที่แห่งจินตนาการในขอบเขตของคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียภาพ (§ 2. “ บทบาทของ simulacra หรือจินตนาการในระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ”); กระบวนการโลกาภิวัตน์มีลักษณะเฉพาะ (§ 3. “โลกาภิวัตน์เป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ”)

บทที่สอง "สถานที่ของมนุษย์ในขอบเขตของคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียศาสตร์ของสังคมสารสนเทศ" เผยให้เห็นคุณลักษณะของสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นสำหรับบุคคลทางเศรษฐกิจ (§ 1. "มนุษย์ในขอบเขตของเศรษฐกิจ" ค่านิยม”) การเมือง (§ 2. “ มนุษย์ในขอบเขตของคุณค่าทางการเมือง”) และคุณค่าเชิงสุนทรียภาพ (§ 3. “ มนุษย์ในขอบเขตของคุณค่าเชิงสุนทรียภาพ”) ของสังคมข้อมูล

บทที่สาม "ปัญหาการระบุตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในสังคมข้อมูล" ตรวจสอบคุณลักษณะของอิทธิพลของระบบค่านิยมของสังคมข้อมูลที่มีต่อการระบุตัวตนของบุคคล (§ 1. "ปัญหา การระบุตัวตนของมนุษย์ในสังคมสารสนเทศ”); การตระหนักรู้ในตนเองของเขา (§ 2. “ ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ในสังคมสารสนเทศ”); มีการเปิดเผยสถานที่และบทบาทของการศึกษา (§ 3. “ การศึกษาเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับความเป็นอิสระอย่างสร้างสรรค์ของบุคคลในสังคมสารสนเทศ”)

ความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติของวิทยานิพนธ์ การวิจัยที่ดำเนินการมีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาทฤษฎีสังคมสารสนเทศและระบบคุณค่าของมันต่อไป ข้อสรุปของงานมีความสำคัญต่อความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีเกี่ยวกับข้อมูลเฉพาะของสังคมข้อมูลและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น สื่อวิทยานิพนธ์สามารถนำมาใช้ในการสอนหลักสูตรปรัชญาและในหลักสูตรพิเศษด้านปรัชญาได้

บทสรุปของวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "ปรัชญาสังคม", Zaitseva, Larisa Anatolyevna

บทสรุป

การพิจารณาหัวข้อวิทยานิพนธ์ช่วยให้เราสามารถสรุปผลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระบบค่านิยมระหว่างการเปลี่ยนแปลงสู่สังคมสารสนเทศ

ความรู้ ข้อมูล การศึกษาทำหน้าที่ในสังคมสารสนเทศในฐานะค่านิยมที่สร้างระบบ โดยที่การดำรงอยู่ของสังคมนี้เป็นไปไม่ได้เลย

ความรู้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อคุณค่าทั้งหมดของสังคมข้อมูล แต่โดยหลักแล้วในขอบเขตของคุณค่าทางเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียศาสตร์

มูลค่าทางเศรษฐกิจ เช่น ทรัพย์สินและความมั่งคั่ง เริ่มมีพื้นฐานอยู่บนความรู้ เนื่องจากภาคเศรษฐกิจชั้นนำของสังคมสารสนเทศคือการผลิตความรู้และข้อมูล

ภายใต้อิทธิพลของความรู้ คุณค่าทางการเมือง เช่น อำนาจเปลี่ยนแปลงไปในเชิงคุณภาพ หากอำนาจในสังคมอุตสาหกรรมขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งทางกายภาพและอำนาจของเงิน ดังนั้นในสังคมข้อมูลอำนาจก็จะปรากฏขึ้นบนพื้นฐานของความรู้

ภายใต้อิทธิพลของความรู้ ธรรมชาติของความรุนแรงก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ซึ่งเริ่มอยู่ในรูปแบบของการบิดเบือนความคิดเห็นสาธารณะ

ความรู้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อคุณค่าทางสุนทรียะของสังคมสารสนเทศและมีส่วนทำให้เกิดงานศิลปะประเภทใหม่

ในระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ ค่านิยมในอุดมคติมีอิทธิพลเหนือค่านิยมทางวัตถุ และมีแนวโน้มที่จะแทนที่คุณค่าทางวัตถุด้วยค่านิยมในอุดมคติ ตัวอย่างเช่นมูลค่าทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานเช่นทรัพย์สินและทุนมีรูปแบบในอุดมคติ

ในสังคมสารสนเทศ รูปภาพจะกลายเป็นคุณค่าที่แท้จริง ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อระบบคุณค่าทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียศาสตร์ ภาพได้รับอำนาจเหนือบุคคลรูปร่างและกำหนดรูปแบบชีวิตเป็นส่วนใหญ่

หากไม่มีภาพ การดำรงอยู่ของมูลค่าทางเศรษฐกิจของสังคมสารสนเทศนั้นเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากองค์ประกอบที่สำคัญของเศรษฐกิจคือการผลิต การส่งผ่าน และการขายภาพ หากไม่มีการสร้างภาพลักษณ์ ก็ไม่สามารถขายผลิตภัณฑ์เดียวในระบบเศรษฐกิจยุคใหม่ได้

ในขอบเขตของค่านิยมทางการเมืองลักษณะของภาพที่มีอำนาจเหนือผู้คนจะปรากฏขึ้น ภาพลักษณ์ของนักการเมืองมักมีอิทธิพลต่อบุคคลมากกว่าโครงการของเขา

บทบาทของภาพในขอบเขตของคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์มีความสำคัญมากเพราะว่า ศิลปะของสังคมสารสนเทศมีลักษณะเด่นคือการครอบงำของภาพลักษณ์เหนือคำพูด

การสร้างภาพลักษณ์ของตนเองเป็นวิธีหนึ่งในการตระหนักรู้ในตนเองโดยเฉพาะในสังคมสารสนเทศ

ในระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยรูปภาพที่ไม่มีความเป็นจริงใดๆ อยู่เบื้องหลัง นั่นคือ จินตภาพ หรือในศัพท์เฉพาะของลัทธิหลังสมัยใหม่ ก็คือ simulacra หากไม่มี simulacra การดำรงอยู่ของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศก็เป็นไปไม่ได้ บทบาทของพวกเขายิ่งใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสุนทรียภาพ บทบาทที่สำคัญของจินตนาการช่วยเพิ่มความสามารถในการสร้างสรรค์ของบุคคลและไม่จำกัดความคิดสร้างสรรค์ตามขอบเขตของโลกวัตถุ ช่วยเพิ่มโอกาสทางการศึกษา ขยายขอบเขตของศิลปะ ทำให้ชีวิตสาธารณะในด้านต่างๆ มีบุคลิกที่ขี้เล่น แต่จินตนาการสามารถเข้ามาแทนที่โลกแห่งความเป็นจริงของบุคคลได้

ระบบคุณค่าที่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีองค์ประกอบต่างๆ เช่น ความรู้ ข้อมูล รูปภาพ จินตภาพ หรือแบบจำลอง จะสร้างเงื่อนไขใหม่ของการดำรงอยู่ของบุคคล การดำรงอยู่ของมนุษย์ในสังคมสารสนเทศกลายเป็นการดำรงอยู่ในความเป็นจริงที่เป็นสัญลักษณ์อย่างยิ่ง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสังคมข้อมูลเริ่มตระหนักถึงธรรมชาติเชิงสัญลักษณ์ที่ถูกสร้างขึ้น เพื่อตระหนักถึงโครงสร้างทางสังคม ค่านิยม ความเชื่อ พิธีกรรม และประเพณี ทั้งหมดนี้ให้โอกาสแก่บุคคลมากมาย แต่ยังก่อให้เกิดปัญหาใหม่อีกด้วย

ในด้านหนึ่ง ระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศมีลักษณะเป็นประชาธิปไตย สิ่งนี้แสดงให้เห็นเป็นหลักในการเข้าถึงและพหุนิยมของค่านิยม ซึ่งสร้างเงื่อนไขการดำรงอยู่ที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้นสำหรับผู้คน โครงสร้างพื้นฐานของสังคมสารสนเทศซึ่งเป็นตัวแทนของเครือข่ายข้อมูลและโทรคมนาคมมีวัตถุประสงค์เพื่อถ่ายโอนคุณค่าที่สร้างระบบเช่นความรู้และข้อมูล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนื่องจากการแพร่กระจายของโปรแกรมการเรียนทางไกล คุณค่าของการก่อตัวเป็นระบบในฐานะการศึกษาจึงเข้าถึงได้มากขึ้น

ประการแรก พหุนิยมของระบบคุณค่าแสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าโครงสร้างพื้นฐานของสังคมสารสนเทศทำให้บุคคลสามารถเข้าถึงวัฒนธรรม สุนทรียศาสตร์ การเมือง ศาสนา ชาติพันธุ์ที่มีอยู่ทั้งหมด ฯลฯ ค่านิยม; และประการที่สอง ระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศไม่ใช่พีระมิด แต่เป็นเว็บที่ไม่มีศูนย์กลางเพียงแห่งเดียว

ในทางกลับกัน ระบบคุณค่าของสังคมข้อมูลสามารถก่อให้เกิดแนวโน้มต่อต้านประชาธิปไตยได้เช่นกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นเป็นหลักในความจริงที่ว่าภาพซึ่งเป็นหนึ่งในค่านิยมชั้นนำและโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพที่ไม่มีความเป็นจริงอยู่เบื้องหลังนั่นคือจินตนาการหรือแบบจำลองนั้นให้โอกาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการบิดเบือนความคิดเห็นสาธารณะของผู้คน . ที่นี่เราสามารถสังเกตลักษณะที่ขัดแย้งกันของสังคมข้อมูลได้ ในด้านหนึ่ง โครงสร้างพื้นฐานทำให้แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะซ่อนหรือควบคุมข้อมูล แต่ในขณะเดียวกันก็ให้โอกาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการบิดเบือนจิตสำนึกของผู้คนและความคิดเห็นสาธารณะ แนวโน้มต่อต้านประชาธิปไตยยังสามารถแสดงออกมาในความจริงที่ว่าเทคโนโลยีและโครงสร้างพื้นฐานของสังคมสารสนเทศทำให้สามารถควบคุมพฤติกรรมของผู้คนและละเมิดสิทธิมนุษยชนในการ ความเป็นส่วนตัว- แนวโน้มเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของขอบเขตเศรษฐกิจและการเมืองของชีวิตในสังคมข้อมูล

สังคมสารสนเทศมีตัวเลือกมากมายสำหรับแนวทางค่านิยมที่มีอยู่ทั้งหมด การระบุตัวตนด้วยตนเองเป็นเรื่องยากมาก แนวทางต่อไปนี้ในการแก้ไขปัญหาการระบุตัวตนของมนุษย์ในสังคมสารสนเทศสามารถแยกแยะได้:

วิธีการที่อยู่บนพื้นฐานของการรับรู้เชิงสัมพัทธภาพของค่านิยม ซึ่งทำให้การประชดเป็นกลไกเดียวที่เป็นไปได้ในการระบุตัวตน

แนวทางที่ช่วยลดปัญหาการระบุตัวตนไปสู่การสลายตัวของบุคคลในระบบค่านิยมพหุวัฒนธรรมและนำไปสู่ความตายของปัจเจกนิยม

แนวทางประกอบด้วยการก่อตัวของชายโพรทูส (จากตัวละครในตำนานที่เมื่อต้องเผชิญกับอุปสรรคก็เปลี่ยนรูปร่างทุกครั้ง) ลักษณะเด่นคือความไม่มั่นคงและความไม่ซื่อสัตย์แสดงออกด้วยความพร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงและยอมรับคุณค่าอื่น ระบบ;

แนวทางที่อยู่บนพื้นฐานของค่านิยมที่สร้างระบบ เช่น ความรู้และการศึกษา

วิธีการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในสังคมสารสนเทศนั้นถูกกำหนดโดยลักษณะของระบบคุณค่าของเขา วิธีการตระหนักรู้ในตนเองสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

การตระหนักรู้ในตนเองผ่านกิจกรรมสร้างสรรค์โดยอาศัยบทบาทของความรู้และการศึกษาเป็นค่านิยมที่สร้างระบบ ควรเน้นเป็นพิเศษว่าการศึกษาเป็นปัจจัยชี้ขาดที่เอื้อต่อการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของบุคคล

การตระหนักรู้ในตนเองด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของคุณเอง วิธีการตระหนักรู้ในตนเองนี้ขึ้นอยู่กับบทบาทที่มีขนาดใหญ่มากของภาพในระบบคุณค่า ซึ่งเป็นธรรมชาติที่สนุกสนานของมัน

การตระหนักรู้ในตนเองในโลกจำลอง (จินตภาพ) หรือในโลก ความเป็นจริงเสมือน- วิธีการตระหนักรู้ในตนเองนี้สามารถนำไปสู่ความจริงที่ว่าคอมพิวเตอร์ที่เชื่อมต่อกับอินเทอร์เน็ตจะมาแทนที่โลกแห่งความเป็นจริง สิ่งนี้ทำให้เกิดผลกระทบด้านจิตใจและสังคมอย่างร้ายแรง

การระบุตัวตนและการตระหนักรู้ในตนเองนั้นถูกกำหนดโดยบุคคลในบริบทของกระบวนการที่เปิดเผยของโลกาภิวัตน์ โดยที่การเกิดขึ้นของสังคมข้อมูลจะเป็นไปไม่ได้ โลกาภิวัตน์หมายถึงการเปลี่ยนแปลงของโลกไปสู่สถานะเชิงคุณภาพใหม่ ไปสู่การพึ่งพาซึ่งกันและกันที่เพิ่มขึ้นของโลก ไปสู่การทำงานของโลกในฐานะตลาดเดียว โลกาภิวัตน์มีอิทธิพลต่อทุกด้านของชีวิตในสังคมสารสนเทศและระบบคุณค่าของมัน ภายใต้อิทธิพลของโลกาภิวัตน์ แนวโน้มที่ขัดแย้งกันเกิดขึ้นในระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศ

โลกาภิวัตน์มีส่วนช่วยในการทำให้เป็นประชาธิปไตยของระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศซึ่งประการแรกแสดงออกมาในความพร้อมใช้งานทั่วไป สิ่งนี้ใช้กับค่านิยมที่สร้างระบบ เช่น ความรู้ ข้อมูล การศึกษา และมูลค่าทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐาน เช่น ความมั่งคั่ง การเข้าถึงความมั่งคั่งที่มากขึ้นสำหรับทุกคนจะช่วยลดช่องว่างระหว่างประเทศที่พัฒนาแล้วกับประเทศกำลังพัฒนา ระหว่างภาคเหนือและภาคใต้

แต่กระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตยด้านคุณค่าทางเศรษฐกิจไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติเพราะว่า ปัญหาในการเข้าสู่ตลาดเศรษฐกิจโลกสำหรับประเทศกำลังพัฒนาซึ่งเป็นตลาดที่บริษัทข้ามชาติครอบครองพื้นที่หลักอยู่แล้ว ดูเหมือนจะยากมาก

ในเวลาเดียวกัน โลกาภิวัฒน์ยังสามารถนำไปสู่แนวโน้มต่อต้านประชาธิปไตยในระบบคุณค่าของสังคมสารสนเทศได้ สาเหตุประการแรกคือความจริงที่ว่าโลกาภิวัตน์นำไปสู่การอ่อนแอของอำนาจอธิปไตยของรัฐชาติและการถ่ายโอนอำนาจไปยังบริษัทข้ามชาติและหน่วยงานต่างๆ ของตลาดการเงินโลก แต่ในขณะที่อำนาจในรัฐชาติส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของกระบวนการทางประชาธิปไตยและรับผิดชอบต่อพลเมืองของประเทศเหล่านั้น บรรษัทระดับชาติจะต้องรับผิดชอบต่อการชุมนุมของผู้ถือหุ้นเท่านั้น ไม่ใช่ต่อพลเมืองของประเทศที่พวกเขาตั้งอยู่ ดังนั้นอำนาจซึ่งเป็นค่านิยมหลักประการหนึ่งทางการเมืองจึงไม่อาจตั้งอยู่บนหลักการประชาธิปไตยได้ โลกาภิวัตน์ทำให้เกิดกระบวนการในระบบคุณค่าของสังคมข้อมูลที่นำไปสู่ทั้งความเป็นสากลและการทำให้ค่านิยมเป็นรายบุคคล

การทำให้ค่านิยมเป็นสากลนั้นแสดงออกมาในการครอบงำของค่านิยมผู้บริโภคเดียวกันการครอบงำของค่านิยมด้านสุนทรียศาสตร์ของวัฒนธรรมมวลชน การทำให้เป็นรายบุคคลสร้างสภาพแวดล้อมที่รวมค่านิยมของวัฒนธรรม ยุคสมัย และสังคมที่แตกต่างกัน

เงื่อนไขของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในสังคมสารสนเทศนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความแปรปรวนและความไม่มั่นคง สิ่งเดียวที่คงที่คือความต้องการการศึกษาอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของบุคคล

การพิจารณาหัวข้อวิทยานิพนธ์ทำให้สามารถระบุปัญหาที่ต้องศึกษาเพิ่มเติมได้

ประการแรก กระบวนการที่เกิดจากโลกาภิวัตน์จำเป็นต้องมีการศึกษา เนื่องจากกระบวนการเหล่านี้จะกำหนดอนาคตของโลก การเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรมโลกต้องใช้แนวทางใหม่สำหรับทุกคน ประเด็นทางสังคมการพิจารณาคุณค่าทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม ในการพึ่งพาอาศัยกันอย่างเป็นระบบ ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากโลกาภิวัตน์ใน ทรงกลมทางเศรษฐกิจไม่เพียงแต่ต้องได้รับการพิจารณาจากนักเศรษฐศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักปรัชญา นักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา และนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมด้วย ดูเหมือนน่าสนใจมากที่จะพิจารณาว่าตลาดโลกมีผลกระทบต่อกระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรมอย่างไรบ้าง และส่งผลต่อวิถีชีวิตของผู้คนอย่างไร สังคมที่มีภาคส่วนเศรษฐกิจขนาดใหญ่มาก ซึ่งเป็นตัวแทนของขั้นตอนการพัฒนาทางการเกษตรและอุตสาหกรรม สามารถตอบสนองความท้าทายของเศรษฐกิจโลกได้อย่างไร ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างคุณค่าของวัฒนธรรมโลกและคุณค่าของวัฒนธรรมประจำชาตินั้นน่าสนใจมาก ปัญหาเรื่องอำนาจในบริบทการทำงานของอารยธรรมโลกต้องได้รับการพิจารณา การทำความเข้าใจว่าอะไรส่งผลกระทบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นใหม่จึงเป็นสิ่งสำคัญมาก ระบบทั่วโลกอาชญากรรมระหว่างประเทศ เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะวิเคราะห์ปรากฏการณ์เช่นโลกาภิวัตน์ของสิทธิมนุษยชน

ปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับสังคมสารสนเทศยังต้องอาศัยการพิจารณาและการวิเคราะห์อย่างรอบคอบอีกด้วย ซึ่งรวมถึง:

วัฒนธรรมเชิงสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของสังคมสารสนเทศ

อิทธิพลของจินตภาพหรือแบบจำลองต่อวัฒนธรรมของสังคมสารสนเทศ

ความเป็นไปได้ของจินตนาการและแบบจำลองในการบิดเบือนจิตสำนึกของผู้คนและในการสร้างความคิดเห็นสาธารณะที่ต้องการ

ปัญหาเจตจำนงเสรีในสังคมสารสนเทศในบริบทของโลกาภิวัตน์

ปัญหาของแนวโน้มและลักษณะของการเล่นเกมในสังคมข้อมูลและสถานที่ของเกมโดยทั่วไป

ปัญหาความรุนแรงเป็นการบิดเบือนความคิดเห็นของประชาชนและจิตสำนึกของมนุษย์

ปัญหาปฏิสัมพันธ์ของศิลปะในชีวิตประจำวันในสังคมสารสนเทศ

ปัญหาพลังแห่งภาพ วีดิโอเครซี่ในสังคมสารสนเทศ

การวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ โดยที่จินตนาการหรือภาพจำลองมีบทบาทสำคัญ

โปรดทราบข้างต้น ตำราทางวิทยาศาสตร์โพสต์เพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ข้อมูลและได้รับผ่านการรู้จำข้อความวิทยานิพนธ์ต้นฉบับ (OCR) ในการเชื่อมต่อนี้ อาจมีข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับอัลกอริธึมการรู้จำที่ไม่สมบูรณ์ ใน ไฟล์ PDFไม่มีข้อผิดพลาดดังกล่าวในวิทยานิพนธ์และบทคัดย่อที่เรานำเสนอ

ปัจจุบันสังคมมนุษย์กำลังประสบกับการพัฒนาในระยะหลังอุตสาหกรรมหรือข้อมูล การก่อตัวของอารยธรรมประเภทนี้มาพร้อมกับการประเมินคุณค่าใหม่ การสร้างลำดับชั้นคุณค่าใหม่ การเกิดขึ้นของค่านิยมใหม่ที่เป็นรากฐาน และการคิดใหม่เกี่ยวกับค่านิยมดั้งเดิม

การเปลี่ยนแปลงของระบบสัจวิทยาส่วนใหญ่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงในทุกด้านของสังคม ในระบบย่อยทางเศรษฐกิจ มีการปรับทิศทางการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศและอุตสาหกรรมเทคโนโลยีขั้นสูง และตลาดสำหรับผลิตภัณฑ์และบริการข้อมูลกำลังพัฒนา ในแวดวงการเมืองสิ่งที่เรียกว่าความรู้และความสามารถชั้นยอดกำลังก่อตัวขึ้น - ระบบคุณธรรมนั่นคือบุคคลและกลุ่มที่เป็นเจ้าของข้อมูลจะได้รับบทบาทที่โดดเด่น โครงสร้างทางสังคมของสังคมกำลังได้รับการเปลี่ยนแปลง: กลุ่มวิชาชีพใหม่ ๆ กำลังเกิดขึ้นซึ่งดำเนินงานในขอบเขตข้อมูล ขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมก็ไม่มีข้อยกเว้นโดยพื้นฐานแล้ว ชนิดใหม่วัฒนธรรม - ปรากฏการณ์ข้อมูลเชิงสัจวิทยาและจริยธรรมใหม่กำลังเกิดขึ้น

ในสังคมใหม่ บุคคลประเภทใหม่ปรากฏขึ้น - Homo iformaticus - บุคคลที่ให้ข้อมูลซึ่งแตกต่างจาก Homo sapiens รวมถึงการวางแนวคุณค่าด้วย สำหรับโฮโม ไอฟอร์มาติคัส ความเชี่ยวชาญด้านข้อมูลและเทคโนโลยีการวิเคราะห์เป็นกลยุทธ์พื้นฐานสำหรับพฤติกรรมทางสังคมที่ปลอดภัยของข้อมูล ซึ่งเขาสามารถวิเคราะห์ข้อมูลที่มาหาเขา ประเมินอย่างเพียงพอ และสร้างพฤติกรรมของเขาขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการวิเคราะห์นี้

Homo iformaticus ดำเนินกิจกรรมจำนวนมากในความเป็นจริงเสมือน ดังนั้นค่านิยมหลักสำหรับเขาจึงทันเวลา ใบเสร็จรับเงินที่รวดเร็วข้อมูลที่หลากหลาย ความสามารถในการใช้งานทรัพยากรและการไหลของข้อมูลในทันที ความสามารถในการดำเนินกระบวนการสื่อสารออนไลน์ นั่นคือแบบเรียลไทม์ ที่นี่ และเดี๋ยวนี้ เทคโนโลยีสารสนเทศช่วยให้บุคคลสามารถดำเนินกิจกรรมในชีวิตในความเป็นจริงเสมือนซึ่งในตัวเองเช่นนี้ได้รับความสำคัญเชิงสัจวิทยาสำหรับแต่ละบุคคล เทคโนโลยีที่กล่าวมาข้างต้นก่อให้เกิดกลยุทธ์ทางพฤติกรรมทั้งในกิจกรรมทางวิชาชีพและในชีวิตประจำวัน เนื่องจากสำหรับหลาย ๆ คน เทคโนโลยีเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และบางครั้งก็เป็น "หน้าต่างสู่โลก" เพียงแห่งเดียว

บุคลิกทันสมัยที่ครอบครองความกระตือรือร้น ตำแหน่งชีวิตไม่สามารถจินตนาการถึงตัวเองได้หากไม่มีสิ่งที่เรียกว่า "แกดเจ็ต" - โทรศัพท์สมาร์ทโฟนคอมพิวเตอร์ พวกเขาอนุญาตให้สื่อสารกับ สภาพแวดล้อมภายนอก(หาความรู้ ใช้เวลาว่าง เจรจาธุรกิจ ติดต่อกับเพื่อนและครอบครัว) โดยไม่คำนึงถึงเวลาของวันและสถานที่ของผู้สื่อสาร การเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องดังกล่าวไม่อนุญาตให้บุคคลดำรงอยู่โดยดื่มด่ำกับ "ฉัน" ของตัวเองเพื่อสัมผัสกับความเหงาอย่างรุนแรงแม้ว่าเขาจะถูกตัดขาดจากสังคมด้วยเหตุผลบางประการก็ตาม ช่วยให้รู้สึก "อยู่ในสถานการณ์ที่หนาแน่น" สังเกตวัตถุและกระบวนการ ประเมินผล และค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาแบบเรียลไทม์ นอกจากนี้โอกาสนี้ยังกลายเป็นความจำเป็นสำหรับ เหตุผลดังต่อไปนี้- ประการแรก: เนื่องจากความต้องการของโลกภายนอกในการปฏิบัติตามแนวโน้มขั้นสูงและเกณฑ์ประสิทธิภาพ ประการที่สอง: ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยเชิงอัตวิสัย เช่น ความปรารถนาของแต่ละบุคคลที่จะไม่พลาดสิ่งที่น่าสนใจและสำคัญ การรับรู้ถึงเหตุการณ์ทั้งหมด การแสดงให้ผู้อื่นเห็นว่ามีความรู้เกี่ยวกับกระบวนการและปรากฏการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่

แต่การดำรงอยู่เสมือนจริงของบุคคลไม่สามารถช่วยเขาจากความเหงาได้ โลกแห่งความเป็นจริงเนื่องจาก “ชีวิตในโลกไซเบอร์นั้น ระดับสูงสุดประสบการณ์ที่เป็นรายบุคคล: เป็นไปไม่ได้ที่จะ "ท่องไปในความกว้างใหญ่" ของอินเทอร์เน็ตเพียงลำพังหรือเป็นกลุ่ม ในขณะที่ให้การเข้าถึงทรัพยากรข้อมูลอันกว้างใหญ่ อำนวยความสะดวกในการสื่อสาร... อินเทอร์เน็ตในขณะเดียวกันก็มีผลกระทบต่อการแบ่งแยกและนำไปสู่การเสื่อมถอยของความเป็นปัจเจกบุคคลมากขึ้นอีก” บุคคลจะโดดเดี่ยวและแยกตัวออกจากสังคมที่แท้จริงในแบบของเขาเอง ซึ่งการสื่อสารไม่เพียงแต่นำมาซึ่งความสุขเท่านั้น แต่ยังเป็นการลงแรงในการสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงด้วย ซึ่งยากต่อการสร้างและแก้ไขใหม่มากกว่าความสัมพันธ์เสมือนจริง

ชีวิตเสมือนจริงแบบเรียลไทม์นั้นคนส่วนใหญ่มองว่าเป็นข้อได้เปรียบอย่างไม่ต้องสงสัยของอารยธรรมสมัยใหม่ และเป็นประโยชน์อย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ปัญหาร้ายแรงอีกประการหนึ่งอยู่ที่นี่: การมีอยู่ของออนไลน์เป็นปัจจัยหนึ่งที่กำหนดการเร่งความเร็วของเวลาทางสังคม บุคคลมีเวลาน้อยลงในการเข้าใจเหตุการณ์ต่าง ๆ ตัดสินใจ เข้าใจผลที่ตามมา และรู้สึกถึงชีวิต มีส่วนร่วมในกระบวนการสื่อสารอย่างต่อเนื่องมุ่งมั่นในกิจกรรมที่กระตือรือร้นที่สุด "รีบร้อนที่จะมีชีวิตอยู่" บุคคลเลิกให้ความสำคัญกับความเหงาเป็นโอกาสในการไตร่ตรองตนเองและความรู้ในตนเองลืมไปว่าความรู้ของโลกเริ่มต้นด้วยความรู้ ของตัวเอง การเข้าใจเหตุการณ์ภายนอกและสาเหตุเป็นไปไม่ได้หากไม่เข้าใจความสัมพันธ์วิภาษวิธีภายในและแรงจูงใจของกิจกรรมของพวกเขา

เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสารช่วยให้บุคคลขยายวงสังคม เอาชนะอุปสรรคทางภูมิศาสตร์และเขตแดนของรัฐ ได้โดยไม่ต้องออกจากบ้าน เมื่อดำเนินการสนทนาเสมือนจริง ผู้สื่อสารไม่สามารถมองเห็นคู่สนทนาของเขาได้ตลอดเวลา ดังนั้น จึงรู้ว่าใครอยู่ "อีกปลายสาย" นั่นคือการสื่อสารสามารถดำเนินการโดยการสมมติสร้างขึ้นเทียมไม่ใช่จริงๆ บุคลิกภาพที่มีอยู่- นิยายดังกล่าวเกิดขึ้นด้วยเหตุผลทางจิตวิทยาหลายประการและเต็มไปด้วยความเสี่ยงที่จะแทนที่บุคลิกภาพที่แท้จริงด้วยบุคลิกภาพที่โกหก บ่อยครั้งที่มีการสังเกตสถานการณ์ที่คล้ายกันในโซเชียลเน็ตเวิร์กซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักสื่อสารที่จะ "ปรากฏ" และไม่ใช่ "เป็น" ซึ่งง่ายต่อการซ่อน (และไม่แก้ไข!) ความซับซ้อนและปัญหาเบื้องหลัง "อวตาร" . เป็นผลให้บุคคลคุ้นเคยกับภาพลักษณ์ที่สมมติขึ้นมาปราบปราม "ฉัน" ที่แท้จริงปรากฏตัวตามความเป็นจริงและความปรารถนาอันลึกซึ้งความต้องการที่แท้จริงและแรงบันดาลใจที่แท้จริงยังคงไม่ได้รับการเติมเต็มเตือนตัวเองเป็นระยะถึงความหดหู่ลึก ๆ และการสูญเสียความหมายในชีวิต

ความเคลื่อนไหวของการสื่อสารระหว่างบุคคลกับอินเทอร์เน็ต โดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นใหม่ นำมาซึ่งปัญหาของการไม่สามารถสร้างคำพูดและการเขียนได้อย่างมีประสิทธิภาพ ความจริงก็คือในกระบวนการของการสื่อสารออนไลน์ ตามกฎแล้วบุคคลจะใช้สำนวนภาษาพูดและไม่สนใจที่จะปฏิบัติตามกฎการสะกดและเครื่องหมายวรรคตอน ส่งผลให้ทักษะการเขียนไม่พัฒนา นอกจากนี้ความจำเป็นในการแสดงความคิดในรูปแบบลายลักษณ์อักษรที่ชัดเจนตามข้อสังเกตของผู้เชี่ยวชาญการคิดอย่างมีวินัยเนื่องจากในกรณีนี้ไม่มีโอกาสที่จะเรียบเรียงประโยคใหม่ได้ตลอดเวลาโดยไม่สูญเสียเนื้อหาความหมายตามที่ได้รับอนุญาตในคำพูดด้วยวาจา .

อีกแง่มุมหนึ่งของการสื่อสารออนไลน์มีดังนี้

ด้วยการพัฒนา เครือข่ายอินเทอร์เน็ตการติดต่อแบบเห็นหน้ากันกำลังกลายเป็นสิ่งที่ไม่ทันสมัย ในความพยายามที่จะสื่อสารทางไกล ผู้คนจะประหยัดเวลา แต่สูญเสียความโรแมนติคของการรอคอยและความคาดหวังในการประชุม ซึ่งในตัวมันเองมีคุณค่ามากและนำมาซึ่งอารมณ์ที่น่าพึงพอใจมากมาย ควรสังเกตว่าในระหว่างการสื่อสารระยะไกลนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนซึ่งในความเป็นจริงแล้วจะดำเนินการโดยใช้สัญลักษณ์ที่ไม่ใช่คำพูด (น้ำเสียง, ท่าทาง, การจ้องมอง) หรือความอบอุ่นของมนุษย์ที่เรียบง่าย O จำเป็นเสมอ: ​​สามารถสนับสนุน ปลอบโยน แสดงความรักและมิตรภาพได้ แต่ "ยิ้ม" ที่ท้ายวลีที่พิมพ์ไม่สามารถสื่อความหมายได้

ดังนั้นสำหรับบุคคลด้านข้อมูลการสื่อสารเสมือนซึ่งดำเนินการผ่านระบบโทรคมนาคมซึ่งนอกเหนือจากอุปกรณ์คอมพิวเตอร์แล้วยังรวมถึงการสื่อสารทางโทรศัพท์ด้วย ด้วยเหตุนี้ ประเภทของจดหมายเหตุทางวรรณกรรมจึงกำลังจะหมดไป การสื่อสารระหว่างบุคคลที่แท้จริงจึงจางหายไปในเบื้องหลัง

ค่าเสื่อมของการอ่านที่กล่าวมาข้างต้นเป็นปัญหาที่ซับซ้อนมากในสังคมยุคใหม่ อารยธรรมข้อมูลเปิดโอกาสให้บุคคลได้รับข้อมูลในระดับต่างๆ เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา แต่แหล่งความรู้ในปัจจุบันเช่นโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ตไม่สามารถแทนที่วรรณกรรมได้อย่างสมบูรณ์เนื่องจากไม่ได้ทำหน้าที่หลักในด้านมนุษยธรรมและการศึกษา และข้อมูลที่ได้รับการจัดอันดับและตรงประเด็นที่สุดซึ่งมีอยู่มากมายในแหล่งข้อมูลเหล่านี้ จะให้ผลตรงกันข้าม นั่นคือทำให้บุคคลลดทอนความเป็นมนุษย์ลง

ในศตวรรษที่ 21 ประเด็นเรื่องคุณค่าของความฉลาดทางธรรมชาติมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ นี่เป็นเพราะแพร่หลาย ปัญญาประดิษฐ์- นักวิทยาศาสตร์เรียกสิ่งนี้ว่าไม่เพียงแต่เป็นอุปกรณ์ที่ซับซ้อนที่สุดที่เลียนแบบกระบวนการคิดที่เกิดขึ้นในสมองมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องคอมพิวเตอร์อิเล็กทรอนิกส์ธรรมดาๆ ด้วย เช่น คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคลหรือสมาร์ทโฟน ความเสื่อมถอยของจิตใจมนุษย์และบ่อยครั้งที่จิตใจอ่อนแอลงนั้นเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และเทคโนโลยีที่มีระดับความซับซ้อนต่างกันจะเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของการทำงานของสติปัญญาของแต่ละบุคคล (เช่น พวกเขาคำนวณให้เรา ตรวจสอบการสะกด เตือนเราถึงเหตุการณ์สำคัญ ฯลฯ) ด้วยเหตุนี้ จิตใจจึง "ผ่อนคลาย" สูญเสียการกระตุ้นและศักยภาพในการพัฒนา และในบางกรณีถึงกับเสื่อมถอยลงด้วยซ้ำ

สิ่งสำคัญไม่น้อยในเงื่อนไขของอารยธรรมข้อมูลคือคุณค่าทางสังคมซึ่งหลัก ๆ คือความเท่าเทียมกัน ในบริบทนี้ เรากำลังพูดถึงการเข้าถึงทรัพยากรสารสนเทศและเทคโนโลยีอย่างเท่าเทียมกันสำหรับทั้งพลเมืองในภูมิภาคต่างๆ ของรัฐหนึ่งและตัวแทนของประเทศด้วย ระดับที่แตกต่างกันการพัฒนา. ดังนั้นหนึ่งใน ด้านที่สำคัญที่สุดกิจกรรมของรัฐใด ๆ คือการดำเนินการตามนโยบายที่มุ่งสร้างความเท่าเทียมกันซึ่งในยุคของเราเป็นส่วนสำคัญของความยุติธรรมทางสังคม หากไม่ปฏิบัติตามประเด็นนี้ เป็นเรื่องยากมากที่จะรับประกันโอกาสในการเริ่มต้นที่เท่าเทียมกันสำหรับประชาชนและการเข้าถึงบริการด้านการศึกษา การแพทย์ และภาครัฐอย่างเท่าเทียมกัน

อารยธรรมข้อมูลสมัยใหม่อ้างว่าเป็น "สังคมแห่งโอกาสที่เท่าเทียมกัน" ปัจจัยต่อไปนี้มีส่วนช่วยในการรับประกันสถานะนี้ ประการแรก: การพัฒนาและการเผยแพร่เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร การศึกษาทางไกล การจ้างงาน และบริการอย่างกว้างขวาง ประการที่สอง: ความมีมนุษยธรรมของสังคมซึ่งควรกลายเป็นเป้าหมายหลักของนโยบายของรัฐและสังคมเอง ในสังคมที่ไร้มนุษยธรรม การดำรงอยู่อย่างมีเกียรติของแต่ละบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้ ทั้งในรูปแบบทางกายภาพ สังคม และจิตวิญญาณ เนื่องจากความก้าวหน้าทางเทคนิคและเทคโนโลยีไม่สมเหตุสมผลหากปราศจากการพัฒนาวัฒนธรรม

การเปลี่ยนแปลงทางแกนยังส่งผลต่อขอบเขตทางเศรษฐกิจด้วย: อุดมการณ์ของการทำงานหนักและมีมโนธรรมถูกแทนที่ด้วยคุณค่าของความสำเร็จทางการเงิน สถานการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในขอบเขตของการผลิตข้อมูล: สถานะทางสังคมที่สูงขึ้นซึ่งรับประกันโดยอำนาจและความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุเป็นที่พึงพอใจของเจ้าของข้อมูล (และสิทธิ์ในการใช้ข้อมูล) ซึ่งไม่ได้เป็นผู้ผลิตความรู้และเทคโนโลยีเสมอไป และกลุ่มหลังครองตำแหน่งทางสังคมที่ต่ำกว่า

ปัญหาทางสัจวิทยาที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือสถานะของความรู้ทางศาสนาและศิลปะ ความรู้ความเข้าใจประเภทนี้มุ่งเน้นไปที่วัตถุและปรากฏการณ์ในอุดมคติ โดยที่ชีวิตของบุคคลที่พัฒนาทางจิตวิญญาณดูเหมือนไม่สมบูรณ์ เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ปลูกฝังความสามารถในการเอาใจใส่และเคารพเพื่อนบ้าน รักความสวยงามและประเสริฐในตัวบุคคล หากไม่มีพวกเขา การสำรวจความเป็นจริงรอบตัวเราอย่างครอบคลุมและครอบคลุมก็เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง อย่างไรก็ตาม ความรู้ประเภทนี้ลดคุณค่าลงเรื่อยๆ และทุกคนก็เป็นเจ้าของความรู้เหล่านั้น จำนวนที่น้อยกว่าประชากร.

ควรสังเกตว่าปรากฏการณ์แห่งความรู้เช่นนี้ลดคุณค่าลง สิ่งสำคัญที่สุดไม่ใช่ข้อเท็จจริงของความรู้ แต่คือความสามารถในการได้มาและค้นหามันจากภายใน ระบบสารสนเทศในปริมาณที่ต้องการ ณ จุดใดเวลาหนึ่งเมื่อมีความจำเป็นเกิดขึ้น การจัดเก็บความรู้นี้เพิ่มเติมในสมองของมนุษย์ (และไม่ใช่ในฮาร์ดไดรฟ์ของคอมพิวเตอร์หรือเซิร์ฟเวอร์) ไม่เพียงแต่ไม่สมเหตุสมผล แต่ยังดูเหมือนไม่จำเป็นสำหรับสมาชิกหลายคนในสังคมของเราด้วย ดังนั้นบุคคลที่มีความรอบรู้และมีการศึกษาสารานุกรมจึงสูญเสียสถานะการได้รับความเคารพ น่าสนใจ และที่สำคัญคือเป็นที่ต้องการในสังคม ซึ่งมักจะกลายเป็นลัทธิ Atavism แบบหนึ่ง สิ่งนี้เห็นได้จากแนวโน้มล่าสุดในด้านการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัสเซีย: การเกิดขึ้นของพื้นที่การฝึกอบรม "ปริญญาตรีประยุกต์" การยกเลิกปริญญาพิเศษ และการลดจำนวนสาขาวิชามนุษยศาสตร์ ทั้งวิชาเลือกและภาคบังคับสำหรับการศึกษา แม้ว่าจะเป็นอุปสรรคทางสังคมและมนุษยธรรมที่มุ่งพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของแต่ละบุคคล ตำแหน่งพลเมือง ความสามารถในการคิดอย่างกว้างๆ และอิสระ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากในสังคมและรัฐที่ก้าวหน้าสมัยใหม่

การก่อตัวของสังคมสารสนเทศทำให้ปรากฏการณ์ทางสัจวิทยาใหม่อันเป็นพื้นฐานเกิดขึ้น - ลัทธิบริโภคนิยมและคุณค่าการบริโภคที่เกี่ยวข้อง ประเภททันสมัยอารยธรรมได้มาถึงระดับการพัฒนาที่เพียงพอในด้านข้อมูลและการสื่อสารเพื่อที่จะทำซ้ำแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการบริโภคอย่างไม่จำกัด เพื่อเพิ่มเวลาส่วนตัวในการดำเนินการตามความต้องการนี้ ด้านเทคนิคเทคโนโลยีและเศรษฐกิจซึ่งช่วยให้สามารถขยายขนาดการผลิตเพื่อให้แน่ใจว่ามีการบริโภค ตามอุดมการณ์บริโภคนิยม คนที่กังวลเรื่อง “รังแคที่ศีรษะ ผมตามขา ลำไส้ทำงานช้า หน้าอกไม่สวย เจ็บเหงือก น้ำหนักเกิน เลือดไหลเวียนไม่สะดวก” มีความเจริญรุ่งเรืองในด้านสังคม วัฒนธรรม และ ด้านสติปัญญา ที่นี่เราสามารถสังเกตผลลัพธ์ของการพัฒนาอีกอย่างหนึ่งได้ แต่การพัฒนาของโฮโมซาเปียนแบบถดถอย - โฮโมบริโภค - บุคคลที่บริโภค หากคนมีเหตุผลพยายามดิ้นรนเพื่อความคิดสร้างสรรค์ เพื่อการตระหนักรู้ในตนเองผ่านการสร้างสรรค์ คนบริโภคจะมองเห็นวิธีเดียวที่จะตระหนักรู้ถึงตัวเองในการบูชารูปเคารพ - การบูชาสิ่งต่าง ๆ วัตถุนิยม

โลกทัศน์ของสังคมมีการเปลี่ยนแปลง โดยมีขอบเขตจากการปฏิวัติวัฒนธรรม พิพิธภัณฑ์ นิทรรศการ หอศิลป์ และโรงละครกำลังเปิดทางให้กับการช็อปปิ้ง ไนท์คลับ โซเชียลเน็ตเวิร์ก และเกมคอมพิวเตอร์ มนุษย์พยายามอุทิศเวลาว่างมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่เพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณและสติปัญญา แต่เพื่อสนองความต้องการทางกายภาพและความปรารถนาดั้งเดิม ยุคของลัทธิบริโภคนิยมกำลังมาถึง - ความปรารถนาของบุคคลผ่านการได้มาซึ่งคุณค่าทางวัตถุ ที่จะรู้สึกถึงความเหนือกว่าทางสังคมและเข้าร่วมชั้นทางสังคมบางชั้น “ ศาสนาแห่งปลายศตวรรษที่ 20” S. Miles เรียกทิศทางนี้โดยเน้นย้ำถึงความเป็นปัจเจกบุคคลสูงสุดของปรากฏการณ์นี้ความสำคัญทางสังคมและการรวมตัวกันไม่เพียง แต่ในจิตสำนึกของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกสาธารณะด้วย

ในอุดมการณ์ของลัทธิบริโภคนิยมซึ่งครอบงำสังคมข้อมูลที่กำลังพัฒนา การสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ธรรมดาๆ ได้รับการรับรู้และประเมินในรูปแบบใหม่ “รูปแบบความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่เป็นสากล เช่น ความรักและเพศ กำลังเข้ามาอยู่ในรูปแบบของการบริการทางการตลาดและกลายเป็นรูปแบบการบริโภคมากขึ้นเรื่อยๆ การค้าประเวณีเป็นอาชีพที่มีมาแต่โบราณ ไม่เพียงแต่ยังคงอยู่ในสังคมผู้บริโภคเท่านั้น แต่ยังได้รับรูปแบบและรูปแบบใหม่ๆ อีกด้วย สาระสำคัญคือการเสนอเรื่องเพศเป็นบริการทางการตลาด ในสภาวะสมัยใหม่ บริการดังกล่าวจะสนองความต้องการของผู้ที่ไม่มีเวลาและรูปแบบการสื่อสารแบบเดิมๆ”

ดังนั้นในโลกผู้บริโภคนิยมสมัยใหม่ ค่านิยมอันประเสริฐของบุคลิกภาพที่พัฒนาทางจิตวิญญาณจึงถูกแทนที่ด้วยอุดมการณ์ผู้บริโภคที่เป็นประโยชน์อย่างแท้จริง และผู้ที่มีสมาร์ทโฟน คอมพิวเตอร์ ฯลฯ ที่ทันสมัยกว่า มักจะได้รับความเคารพนับถือมากกว่า ไม่ใช่ผู้ที่มีการศึกษาดีกว่า มีทัศนคติที่กว้าง มีวัฒนธรรมที่ดี และมีความสามารถในการสร้างสรรค์ บุคลิกภาพที่ประสบความสำเร็จคือบุคคลที่สอดคล้องกับบางสิ่งบางอย่าง เกณฑ์ภายนอกความสำเร็จ ความเจริญรุ่งเรือง และศักดิ์ศรี แต่ในความเป็นจริงกลับไม่เป็นอย่างนั้น

ดังนั้นในช่วงระยะเวลาของการก่อตัวและการพัฒนาอารยธรรมข้อมูลการเปลี่ยนแปลงของระบบคุณค่าของมนุษย์และสังคมจึงเกิดขึ้น

คุณค่าของการสื่อสารสด ความรู้ที่แท้จริง ความรู้ทางศาสนาและศิลปะ และการคิดอย่างอิสระกำลังสูญเสียความสำคัญ จะถูกแทนที่ด้วยค่าการบริโภค การเข้าถึงเทคโนโลยีสารสนเทศและทรัพยากรสารสนเทศ การปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงเสมือน หมวดหมู่ของความเท่าเทียมกันจะถูกถ่ายโอนไปยังขอบเขตข้อมูล รูปลักษณ์ใหม่มนุษย์ - โฮโม ไอฟอร์มาติคัส - มักจะวางทรงกลมวัตถุมากกว่าทรงกลมทางวิญญาณที่แถวหน้า; เขาไม่ได้มุ่งมั่นมากนักเพื่ออุดมคติเช่นเดียวกับการบริโภค แทนที่ชีวิตจริงด้วยเกม และแทนที่ความสัมพันธ์ส่วนตัวด้วยเกมเสมือนจริง

น่าเสียดายที่สังคมสมัยใหม่ที่มีสถานะข้อมูลข่าวสารนั้นไม่คู่ควรกับการถูกเรียกว่าเห็นอกเห็นใจเสมอไป ข้อความนี้สามารถแสดงให้เห็นได้จากเหตุการณ์ที่น่าเศร้าเช่นเหตุกราดยิงในโรงเรียนในมอสโกและเหตุการณ์ที่คล้ายกันในตะวันตกซึ่งตามที่นักจิตวิทยาหลายคนระบุว่าถูกกระตุ้นด้วยเกมเสมือนจริงที่โหดร้ายและการไม่ใส่ใจซ้ำซากต่อบุคลิกภาพของมนุษย์ที่แท้จริง

ค่านิยมมนุษยนิยมซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับสังคมที่ก้าวหน้าจะต้องเสริมสร้างจุดยืนของพวกเขาในเงื่อนไขของอารยธรรมที่พัฒนาทางเทคนิคและเทคโนโลยี ความต้องการนี้เกิดจากความจริงที่ว่าความก้าวหน้าของขอบเขตวัสดุและข้อมูลของการดำรงอยู่ทางสังคมเป็นเพียงภายนอกของการพัฒนาสังคมซึ่งเป็นปัจจัยที่อำนวยความสะดวกและทำให้การดำรงอยู่และชีวิตของมนุษย์ง่ายขึ้น ความก้าวหน้าที่แท้จริงของมนุษยชาติอยู่ที่การพัฒนาตัวบุคคล การพัฒนาจิตสำนึก สติปัญญา และคุณสมบัติทางจิตวิญญาณ มีเพียงสังคมเช่นนี้เท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่ามีการพัฒนาอย่างสูง โดยที่วิทยานิพนธ์ในตำราเรียนของแอล. ฟอยเออร์บาคได้รวบรวมไว้ในความเป็นจริง: “มนุษย์คือพระเจ้าต่อมนุษย์” โดยที่ “การเป็น” มีความสำคัญมากกว่า “การปรากฏ” และความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ของ I. คานท์มีสถานะเป็นกฎหมายสากลจริงๆ

ลิงค์ไปยังแหล่งที่มา
1. Leontovich O. A. ปัญหาการสื่อสารเสมือน // วารสารอิเล็กทรอนิกส์ "Polemika" - ฉบับที่ 7. - ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์- URL: http://www.irex.ru/press/pub/polemika/07/leo - [วันที่เข้าถึง: 25/01/2014].
2. แมคลูฮาน. ม. การทำความเข้าใจสื่อ: ส่วนขยายภายนอกของ man / Transl. จากภาษาอังกฤษ V. Nikolaeva ม., 2546. 464 น.
3. Miles S. Consumerism - เป็นวิถีชีวิต ลอนดอน และคณะ: SAGE Publications, 1998. 174 r.
4. Ilyin V.I. สังคมการบริโภค: แบบจำลองเชิงทฤษฎีและความเป็นจริงของรัสเซีย // โลกของรัสเซีย - 2548. - ต. XIV. - ลำดับที่ 2. - ป.3-40.

1. บทบาทที่เพิ่มขึ้นของข้อมูลข่าวสารในชีวิตของผู้คนและสังคมโดยรวม ตอนนี้บุคคลต้องการข้อมูลไม่เพียง แต่เป็นความรู้ประเภทหนึ่งเท่านั้นข้อมูลที่ทำให้เขาสามารถสร้างผลประโยชน์ทางวัตถุและจิตวิญญาณได้ ปัจจุบัน ข้อมูลเป็นปัจจัยที่ช่วยให้พลเมืองสามารถสร้างตำแหน่งทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม ที่สามารถมีอิทธิพลต่อสถานะของกิจการในสังคมและกระบวนการทางสังคม

2. การเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับการออกจากวิธีดั้งเดิมในการรับรู้โลกและสังคมไปสู่โลกเทียมของข้อมูลทางสังคม พื้นที่ไซเบอร์เนติกส์ซึ่งโปรแกรมเมอร์ทางปัญญาทำงานเป็นอันดับแรก กลายเป็นพื้นที่ข้อมูลสำหรับสังคมและวัฒนธรรม และจากนั้นก็เป็นการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของสังคม นักวิจัย เจ. เพลตันเชื่อว่าในอนาคตมนุษยชาติจะมาถึงอารยธรรมอิเล็กทรอนิกส์ระดับโลก ซึ่งจะขึ้นอยู่กับการสังเคราะห์โทรทัศน์ บริการคอมพิวเตอร์ และพลังงาน

3. การจัดตั้งระบบลิขสิทธิ์ทรัพย์สินทางปัญญาระหว่างประเทศซึ่งนำมาซึ่งผลกำไรมหาศาล รายได้จากทรัพย์สินทางปัญญาที่ใช้ในตลาดโลก ซอฟต์แวร์สำหรับอุตสาหกรรมคอมพิวเตอร์มีมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์

4. การแลกเปลี่ยนข้อมูลกำลังเคลื่อนตัวออกจากสื่อคลาสสิก (สื่อมวลชน) และมุ่งสู่สื่ออิเล็กทรอนิกส์เชิงนวัตกรรม การพิมพ์แบบเดิมๆ ถูกแทนที่ด้วย e-books เครือข่ายคอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ตครอบคลุมผู้ชมจำนวนมากทั่วโลก และให้บริการข้อมูลปริมาณมากจนเรียกได้ว่าเป็นสื่อระดับโลกพร้อมคำติชม

5. ด้วยการพัฒนาของสื่ออิเล็กทรอนิกส์ ความเป็นไปได้ในการบิดเบือนมวลชน ความคิดเห็นของประชาชน และการใช้ข้อมูลในการต่อสู้ทางการเมือง

บทบาทของมนุษย์ในสังคมข้อมูลสมัยใหม่กำลังเปลี่ยนแปลงไป ความสำเร็จต้องเข้าถึง ข้อมูลที่จำเป็นและความเชี่ยวชาญในการใช้มัน เงื่อนไขนี้จะเปลี่ยนลำดับความสำคัญในความต้องการของแต่ละบุคคล การศึกษาและความสามารถในการนำทางกระแสข้อมูลและมีอิทธิพลต่อกระแสข้อมูลกลายเป็นสิ่งสำคัญ

ในสภาวะสมัยใหม่ การสื่อสารรูปแบบใหม่ การสมาคมของผู้คน รูปแบบใหม่ของจิตสำนึกโดยรวมกำลังเกิดขึ้น กระบวนการนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาเทคโนโลยีทางสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสื่อซึ่งก่อให้เกิดแนวคิดร่วมกันในหมู่ประชากรเกี่ยวกับปรากฏการณ์แห่งชีวิต คนทันสมัยและสังคม แนวคิดเหล่านี้จัดทำขึ้นตามความสนใจของสมาคมวิชาชีพและสมาคมองค์กรบางแห่ง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่เป็นประโยชน์ของแพทย์ที่จะสร้างจิตสำนึกในหมู่ประชากรที่ชี้นำพวกเขาไปสู่วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีเพื่อปกป้องพวกเขาจากโรคเอดส์และการติดยา พรรคการเมืองสามารถพยายามโน้มน้าวจิตสำนึกของประชาชนผ่านสื่อเพื่อปรับทิศทางพวกเขาไปสู่พฤติกรรมทางสังคมรูปแบบใหม่ ด้วยความช่วยเหลือของสื่อและเทคโนโลยีทางสังคมทัศนคติรูปแบบใหม่ต่อ สิ่งแวดล้อมไปจนถึงชีววิทยาและจิตวิทยามนุษย์ ดังนั้นในสังคมสมัยใหม่ ตำแหน่งของบุคคลไม่สามารถกำหนดได้จากรูปแบบการมีส่วนร่วมในกระบวนการผลิตเท่านั้น ปัจจัยของการบิดเบือนทางสังคมมีอิทธิพลต่อเขา โดยทำให้เขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องเลือกอยู่ตลอดเวลา ในด้านหนึ่งราวกับให้อิสรภาพ และอีกด้านหนึ่งก็จำกัดมัน

จากการวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่า การพัฒนาสังคมสารสนเทศแม้จะก่อให้เกิดประโยชน์บางประการ แต่ก็ก่อให้เกิดปัญหาใหม่มากมายสำหรับมนุษยชาติ ดังนั้น การปฏิวัติคอมพิวเตอร์สามารถช่วยลดระดับปัจเจกบุคคลและระดับวัฒนธรรมทั่วไปของผู้เชี่ยวชาญ อาจทำให้ผู้คนแยกจากกัน จากการสื่อสารสดของพวกเขา และอาจนำไปสู่การบิดเบือนผู้คนและการลดทอนความเป็นมนุษย์ในการทำงานมากขึ้น เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องน่าตกใจ สิ่งสำคัญคือต้องจดจำแง่มุมด้านมนุษยธรรมในการจัดระเบียบกระบวนการข้อมูล และรวมองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและศีลธรรมไว้ในกระบวนการศึกษา

สังคมสารสนเทศทำให้ปัญหารุนแรงขึ้น การสื่อสารหรือการแลกเปลี่ยนข้อมูล การสื่อสารคือการถ่ายโอนข้อมูลจากเรื่องหนึ่งไปยังอีกเรื่องหนึ่ง โดยอาจเป็นรายบุคคลหรือเป็นทีมก็ได้ องค์ประกอบที่สำคัญการสื่อสารเป็นสื่อกลาง หลังสามารถทำหน้าที่เป็น วัตถุวัสดุในรูปแบบของบางส่วน การก่อสร้างเชิงตรรกะและการแสดงออกในรูปแบบอื่นๆ

เงื่อนไขหลักสำหรับการสื่อสารคือความสามารถในการเข้าใจหัวข้อการสื่อสารและสิ่งนี้จะทำให้เกิดความสามัคคีของภาษา ความใกล้ชิดของระดับการพัฒนาสังคมและความคิด เพื่อดำเนินกระบวนการสื่อสาร ผู้ถูกทดสอบไม่จำเป็นต้องสัมผัสกันโดยตรง แต่ใช้วิธีการสื่อสารบางอย่างซึ่งอาจเป็นข้อความต่างๆ วิทยุ โทรทัศน์ โทรศัพท์ การสื่อสารด้วยคอมพิวเตอร์ เป็นต้น ปัญหาอยู่ที่การให้หัวข้อการสื่อสารด้วยวิธีการสื่อสาร

ตัวชี้วัดทางสังคมของการพัฒนาสังคมสารสนเทศอาจเป็นความตระหนักรู้ของสมาชิก ความพร้อมของข้อมูล และการทำงานที่มีประสิทธิภาพของสื่อซึ่งเกี่ยวข้องกับการตอบรับ ตัวชี้วัดการพัฒนาสังคมของสังคมสารสนเทศคือระดับการศึกษาของสมาชิกของสังคมความสามารถทางปัญญาในการผลิตและการบริโภคข้อมูลและลักษณะทางศีลธรรมที่ไม่อนุญาตให้พวกเขาข้ามขอบเขตของความเป็นไปได้