Furaha na ulevi zimekuwa muhimu katika Rus '. Kuna hadithi kwamba wakati mmoja Kievan Rus alipitisha Ukristo kwa sababu Uislamu ulikataza unywaji wa vileo. Furaha pia ni sifa ya lazima ya furaha na furaha ya mtu Kirusi.

Wapumbavu ni akina nani? Utapata katika makala hii.

Buffoons huko Rus' - ni nani?

Kwanza kabisa, buffoons ni watu wasio wa kawaida wa wakati wao. Miongoni mwa wanasayansi wengine kuna maoni kwamba buffoons ni tabaka tofauti la watu wa Rus. Kuna waheshimiwa, burghers, wakulima. Lakini wapumbavu ni akina nani? Tutajaribu kupata jibu la swali hili katika makala hii.

Buffoon wa Kirusi ni mwigizaji ambaye alizunguka na kufurahisha watu. Mwakilishi huyo anayetangatanga, ambaye muziki wake wa Rus ya Kale ulikuwa wa kipekee.

Watu hawa walifanya kama waimbaji, wanamuziki, washindi wa roho na hisia za watu. Wangeweza kucheza kwa wakati mmoja, kucheza ala za muziki na kuimba nyimbo za kuvutia na zenye furaha.

Watu wa Rus 'ni buffoons. Wao ndio wabebaji wakuu wa sanaa ya watu. Mbali na kuimba, kucheza na kucheza ala za muziki, wangeweza kufanya hila mbalimbali za uchawi, kutumbuiza katika vinyago na kuwafurahisha watazamaji. Hawa walikuwa vipaji bora vya wakati wao ambao walitoa roho zao kwa watu.

Lakini je, hii ndiyo jibu zima kwa swali "ni nani buffoons"? Hapana.

Buffoons katika Rus' pia walikuwa walimu ambao walipitisha ujuzi wao na sayansi ya kicheko kwa vijana.

Mara nyingi walikubali mialiko kwa matukio mbalimbali ya sherehe. Katika harusi ya Kirusi, buffoon yenye furaha ni analog ya dhana yetu ya "toastmaster". Uwepo wa wawakilishi hawa wa amani, furaha na kicheko kila wakati ulifanya sherehe yoyote kuwa ya furaha na ya kusisimua.

Asili ya neno

Neno "buffoon" linatafsiriwa tofauti katika vyanzo tofauti. Hata hivyo, wote wana kiini cha kawaida. Unaweza kuelewa ni akina nani wapumbavu kupitia neno "kicheko." Hivi ndivyo jina hili linavyotafsiriwa kutoka Kiarabu na Kigiriki.

"Utani, kicheko, kejeli, utani bwana" - hizi ni takriban maana ya neno kutoka kwa lugha tofauti za ulimwengu.

Neno "buffoon" lilikuja kwa Rus kutoka Ufaransa, ambapo wanamuziki wa kutangatanga na watani waliitwa "scaramouche". Hakuna sherehe moja ingeweza kufanyika bila wao, kwa hiyo walisalimiwa kwa furaha na watazamaji wa ndani na wageni.

Hadithi. Anza

Haijulikani hasa wakati buffoons walionekana katika Rus '. Wanasayansi wanabishana kuhusu hili na wanataja mambo mbalimbali kama hoja.

Walakini, toleo la kawaida linasema kwamba buffoons walionekana huko Rus katikati ya karne ya 11. Wengi hufikia hitimisho hili kwa sababu ya picha za fresco ambazo ziligunduliwa katika mwaka wa 1037. Kwenye frescoes unaweza kuona wazi kwamba kuna watu walioonyeshwa ambao, kwa msaada wa vyombo na mavazi mbalimbali, hufurahisha umati.

Buffoons mara kwa mara walifanya katika mitaa nyembamba na mraba mpana. Hawakufanya maonyesho yao tu, bali pia waliwashirikisha watazamaji waliowatazama katika mchakato huu. Kwa wakulima wa Rus ya kale, utendaji wa buffoon daima ulikuwa likizo ambayo familia nzima ilikuja kutazama.

Waskomorokh mara nyingi walialikwa kwa mahakama zao na wakuu na wavulana kwa ada. Walikuwa maarufu sana mahakamani. Wakuu na wavulana walipenda kujadili sio biashara tu, bali pia kucheka nyimbo na ditties ya buffoons.

Zilikuwa zinahitajika sana hivi kwamba baada ya muda zilionyeshwa hata katika sanaa na fasihi. Sanaa ni pamoja na michoro na michoro nyingi za wasanii wanaoonyesha buffoons na watu wakicheka karibu nao.

Hata Dobrynya Nikitich mwenyewe alikuja kwenye karamu ya mkewe. Alibadilika na kuvaa vazi la buffoon kufika huko.

Domra - chombo cha buffoon

Nakala hiyo ilitaja kwamba buffoons walitumia vyombo maalum vya muziki, ambavyo vilifanya maonyesho yao yawe wazi zaidi na tajiri.

Chombo kikuu cha buffoon ni domra, ambayo ni ya darasa la kung'olewa na ina mwili wa mbao wa mviringo. Inakuja katika aina mbili: kamba tatu na nne.

Ule wa nyuzi tatu ni mfano wa awali wa domra. Ilitumiwa kwa usahihi na buffoons wa Urusi ya Kale. Chombo cha nyuzi nne kilionekana baadaye sana.

Historia ya domra na historia ya Rus inaingiliana kwa usahihi kwenye buffoons. Chombo hiki ni cha kipekee kwa kuwa wakati huo kilitumiwa na buffoons pekee na hakuna mtu mwingine. Sasa wangesema kwamba hii ilikuwa "hila" yao pekee, ambayo ikawa sifa tofauti ya wasanii wanaosafiri.

Domra alichukuliwa kuwa mshirika wa waigizaji wa kitamaduni na wanamuziki ambao walitembea kuzunguka nyumba, mitaa, viwanja na kuwafurahisha watu. Muziki wa Rus ya Kale uliunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na chombo hiki cha kipekee. Hadi sasa, kinubi, matari na filimbi zimeimbwa kwa mafanikio na domra. Sauti yao ya pamoja ni ya usawa na ya kipekee.

Buffoon alivaaje?

Baada ya kushughulika na picha ya buffoon, nataka kujua jinsi walivyovaa. Baada ya yote, hii haipaswi kuwa nasibu na mavazi ya kwanza unayokutana nayo.

Buffoons ni watu wa umma ambao lengo kuu ni kuwafurahisha watu. Hii ina maana kwamba wanapaswa kuvikwa kwa urahisi, kwa furaha na kwa mujibu wa picha ya hatua.

Wanyama hao walikuwa wamevalia kanzu yenye mistari. Daima walikuwa na caftan ndefu na mkali. Ilikuwa imefungwa kwa ukanda maalum wa nyuzi, ambayo ilionekana kuwa sifa ya lazima. Katika Rus ', kutembea bila ukanda huo ilikuwa kuchukuliwa kuwa aibu ya kweli kwa mtu! Hakukuwa na wanawake katika safu ya buffoons.

Ukanda huo ulilinda mtu kutokana na shida, nguvu mbaya na mbaya ambazo zinaweza kudhuru maisha yake, na ilimaanisha kwamba ulimwengu umemkubali mtu huyu.

Kofia ya buffoon ni sehemu tofauti ya picha, ambayo ilionekana kuwa ya burudani. Ilikuwa ya umbo la mviringo na daima ilining'inia katika pande tofauti. Kofia ya buffoon ilimpa mmiliki wake kuangalia kwa ujinga, ambayo ilifanya iwezekanavyo kwa watu kucheka sio tu kwa utani wake, bali pia kwa picha yake.

Ubunifu wa buffoon

Kila kundi la buffoons ambao walicheza pamoja walikuwa na mpango wake na repertoire. Aina za kawaida za ubunifu wa wasanii kama hao zilikuwa utani, nyimbo, michezo, uzalishaji, ditties na matukio mbalimbali kutoka kwa maisha. Hasa, walionyesha hali rahisi na za kuchekesha za kila siku ambazo zinaweza kutokea katika maisha halisi kati ya baba na mtoto, mume na mke, jamaa na marafiki.

Ucheshi na utani ulichukua sehemu kubwa ya kazi yao. Ni buffoons ambao wana sifa ya kuunda epics nyingi na hadithi za hadithi. Iliaminika kuwa watu hawa walihusishwa na upagani wa kale. Hawakuwa chini ya ushawishi wa kanisa na waliamini kwamba jambo kuu ni kuwa na roho mbaya bila ushiriki wa kanisa katika maisha ya watu wa kawaida.

Siku njema

Wanyamwezi walipata ustawi wao mkubwa mwanzoni mwa shughuli zao. Takriban katika karne za XII-XIV.

Hiki kilikuwa ni kipindi ambacho mabwanyenye walitembea mitaani kwa uhuru na kufanya matendo yao. Walishawishi akili za watu kupitia prism ya mawazo na ucheshi. Mara nyingi tulikutana na buffoons kwenye maonyesho, ambapo kulikuwa na watu wengi. Huko walitoa matamasha yao bora. Ngoma ya buffoons ni kipengele tofauti ambacho kilifanya maonyesho yao ya kuvutia zaidi.

Baada ya muda, viongozi na kanisa walianza kuwa na maswali juu ya sanaa na ubunifu wa buffoons.

Kataa

Hatua kwa hatua, harakati za muziki na burudani za buffoons zilipungua. Kulikuwa na sababu kadhaa za hii.

Kwanza, kanisa lilikuwa kinyume na buffoons kwa sababu walihusishwa na upagani. Mafundisho mengi ya kanisa yanasema kwamba kujifurahisha ni dhambi ambayo watu huzalisha duniani. Uvivu sio njia bora ya kumpa Mungu sifa kwa maisha na furaha uliyo nayo.

Maonyesho ya buffoon katika Rus' yalionwa kuwa "yasiyo ya Mungu." Bwana hatambui burudani hiyo ya umma. Kejeli ilikubaliwa nje ya kanisa.

Pili, utani na nyimbo za kuchekesha za buffoons mara nyingi zilihusishwa na kanisa na tsar. Wanyama hao walidhihaki Kanisa rasmi la Kikristo huko Rus kwa kila njia. Mfalme naye hakusimama kando. Wanyamwezi walimtania. Mfalme alichukua pumbao kama hilo kibinafsi.

Tatu, buffoons mara nyingi walijishughulisha na zaidi ya burudani na maonyesho. Wakiwa wameungana katika vikundi, walikwenda kuwaburudisha watu kwa lengo la wizi. Hadithi zina habari juu ya hasira za wasanii wanaosafiri huko Rus.

Sababu hizi zote zilianza kusababisha harakati ya buffoon kupungua. Baada ya muda, walipitisha baton kwa vibanda na wilaya, ambazo zilihifadhi baadhi ya mila ya sanaa ya watangulizi wao.

Mgongano na Kanisa

Makanisa yalianguka kwa sababu ya kuingiliwa kwa kazi zao hadi karne ya 15. Walakini, hazikufutwa rasmi. Walionekana katika mikoa tofauti ya Rus na waliendelea kuwafurahisha watu.

Ni katikati tu ya karne ya 17 ambapo Askofu Mkuu Nikon alihakikisha kwamba sanaa kama hiyo ya watu wa Rus ya Kale kama buffoonery ilipigwa marufuku kwa amri rasmi. Hii ikawa moja ya hafla kuu katika sanaa ya wakati huo. Amri za mfalme juu ya kukomesha unyanyasaji huko Rus' zilisema kwamba "nyati na wasikilizaji wao lazima wapigwe na batogi na vifaa vyao viharibiwe."

Baada ya agizo hili, wasanii wa bure walitoweka rasmi kutoka kwa kurasa za historia ya Urusi. Walakini, utani wao na njia ya maisha ilibaki katika mila ya watu wa Slavic Mashariki kwa muda mrefu.

Baada ya muda, wafuasi wa harakati ya buffoon walionekana katika Rus', ambaye alikubali mbinu hiyo kwa furaha na akacheka kwa furaha.

Migogoro kuhusu buffoons

Wapenzi hao waliacha historia na vyombo vyao vya muziki, njia ya maisha na urithi wa ubunifu. Wanavutia sio tu kama wachekeshaji wa korti na watumbuizaji wa harusi, lakini pia kama watu ambao walienda kinyume na mamlaka rasmi huko Rus.

Maoni kuhusu buffoons hutofautiana. Wengine wanaamini kuwa hawa ni watu ambao walikwenda kinyume na kanisa, tsar na Orthodoxy, ambayo wakati huo haikutenganishwa. Utani rahisi dhidi ya mfalme na Orthodoxy uliamsha hasira kati ya tabaka za juu. Wakati huo huo, wavulana na tsar wenyewe hawakupinga kusikiliza na kutazama maonyesho ya buffoons bora zaidi huko Rus.

Walakini, mizozo kati ya kanisa, tsar, Orthodoxy na wasanii wa kusafiri ilitokea wakati buffoons hawakuwa wacheshi tu na washereheshaji, lakini pia wahubiri maarufu ambao walitania juu ya mfalme na kaburi kwa mwanga mbaya. Maoni ya buffoons yaliwasilishwa kwa watu kupitia ucheshi wa kihemko.

Hivi ndivyo kanisa na mfalme hawakupenda. Mateso na mateso yalianza dhidi yao.

Mtu anaweza hata kusema kwamba buffoons ni upinzani wa kwanza katika Rus 'uliojaribu kuonyesha maoni yao mbadala maarufu.

Mchango katika maendeleo ya utamaduni na ubunifu wa buffoons ni mkubwa sana. Hawakuwafurahisha watu tu na utani wao, lakini pia walipitisha ubunifu wao kwa vizazi vijavyo, ambavyo vilirekodi shughuli za mababu zao kwenye historia.

Nitaanza na msemo, au tuseme kutoka kwa Anta-Skomorokh, na, kama kawaida, na kushuka kwa sauti kwa maneno ya kupendeza.

Fresco juu ya njia ya kutoka kwa Kanisa la Assumption katika kijiji hicho. Meletovo karibu na Pskov (1465) inaonyesha Buffoon Anta . Ameketi kwenye kiti cha enzi pozi la hieratic , kama vile Daudi mwenye sauti tamu mpiga kinubi kwenye majani ya Zaburi ya Kigiriki. Hoodoshnik (chombo cha muziki gudok, tazama hapa chini) amevaa vazi la kichwa la viongozi wa Byzantine wa kwaya ya kanisa - de-mestvenniks
Imetolewa kutoka kwa neno (“ndani” [Kigiriki δομέστικος; Lat. domesticus], sawa na lahaja za zamani za Kirusi:

Demestik Demestnik Demestvenik Demestvanik

(Kwa maoni yangu, kofia inaonekana kama "mwezi kwenye paji la uso", galero bila tassels, dome / nyumba ya doma (Kigiriki) paa, makazi).

Upande wa kushoto wa buffoon “Mkristo” kuna mwanamke anayecheza dansi, anayefanana na nabii wa kike Mariam, kulia ni umati wa watazamaji. Kama D.S. Likhachev alivyoonyesha, njama ya mural ilikopwa kutoka kwa hadithi ya Anta the buffoon, iliyojumuishwa katika mkusanyiko "Spiritual Meadow", au "Limonis", kazi ya mtawa wa Palestina John Moschus (d. 619). Kazi hii, inayojulikana katika marekebisho ya Kibulgaria na Kirusi, ina hadithi ya didactic kuhusu buffoon ambaye alikufuru katika nyimbo zake, akimchafua Mama Safi Zaidi wa Mungu. Kara hakuwa mwepesi katika kungoja: kwa "kufuru" mikono na miguu iliyokauka. Baada ya toba ya kweli ya Anta, Mama wa Mungu mwenye kusamehe alimponya. Nyati, ambaye alikuwa amepata afya tena, alianza kuimba sifa kwa mkombozi wake. Mwelekeo wa kiitikadi wa uchoraji wa Meletov hauonekani katika kulaani hisia za uzushi na kulipiza kisasi kuepukika kwa wafikiriaji huru. Kama vile Daudi, aliyemtumikia mungu wa kweli kwa upatano wa muziki, Ant anaonekana katika sura ya mwimbaji wa kimungu, sifa zake za upuuzi hazifichiki. Kama katika hadithi za Magharibi, muigizaji anapewa neema ya juu zaidi: tofauti na mfano wa kifasihi, Mama wa Mungu mwenyewe alionekana kwa "mzungumzaji asiye na kazi" mlemavu ili kugusa midomo yake kwa mkono wake wa kulia na kupumua ndani yake. zawadi ya nyimbo takatifu (rejista ya juu ya muundo) . "Kwa kuoanisha utunzi huu na toleo la kipekee la Maombezi (iliyowekwa karibu - V.D.), msanii alionekana kujumuisha nyimbo za buffoon kwenye mfumo wa nyimbo za kiliturujia."

Fresco kabla ya kurejeshwa
Tafadhali kumbuka kuwa kichwa cha Ant kiko katika "mtiririko" fulani wa misalaba/herufi tau/"ioni chanya?"

Katika toleo la kisasa la Kirusi la Limonaria hakuna hadithi kuhusu uponyaji na toba ya buffoon. Sura hii iko kwenye Sinai Patericon, lakini huko Ant Skomorokh anaitwa Gaian the Comedian.

Gaian-a, m. Nyota. aina ya jina lahaja ya Gayan Dialectal: Ayan, Gaya; Yana. Labda kutoka kwa Kigiriki. gaia - ardhi.
(Limonar Kigiriki Λειμωνάριον kihalisi "meadow", kutoka λειμών "meadow, bustani ya maua", Kilatini Pratum spirituale, "Spiritual Meadow", pia inaitwa "Sinai Patericon")

47. Muujiza wa Bikira Maria juu ya Gaian mcheshi
Katika moja ya miji ya Foinike ya Lebanon kulikuwa na mcheshi Gaian. Yeye, akimkufuru Mch. Mama wa Mungu, alimwakilisha kwenye ukumbi wa michezo. Na kisha Mama wa Mungu anamtokea katika ndoto na kusema: "Nimekutendea ubaya gani? 3 Kwa nini unanidhihaki na kunitukana?" Baada ya kuamka, mcheshi sio tu hakupata fahamu zake, lakini alimtukana hata zaidi. Theotokos Mtakatifu Zaidi alimtokea tena na, akimwonya, akatamka maneno yale yale. Lakini mawaidha haya hayakuwa na athari kwa mtu mwenye bahati mbaya. Mara ya tatu Bikira aliyebarikiwa alimtokea na mawaidha yale yale, lakini mcheshi huyo aligeuka kuwa asiyeweza kubadilika. Hatimaye, siku moja wakati wa mapumziko ya mchana, Alimtokea na, bila kusema neno, kwa kidole kimoja tu alichora mstari kwenye mikono na miguu yake. Kuamka, alihisi kwamba mikono na miguu yake imepooza na imelala bila kusonga, kama magogo ... Alijidhihirisha kwa kila mtu, kwa bahati mbaya, akikiri kwa sauti maovu yake, ambayo alikubali malipo yanayostahili - na hata kwa ajili ya uhisani. .

HIERATIC na hieratic, hieratic, hieratic (kutoka kwa Kigiriki hieratikos) (kitabu kilichopitwa na wakati). Kitakatifu, kikuhani.
❖ Vazi la Hieratic
❖ Uandishi wa hieratic (philol.) - maandishi ya laana yaliyorahisishwa kati ya Wamisri wa kale, ambayo yalitoka kwa hieroglyphic. Kigiriki cha Kale γράμματα ἱερατικά - "barua takatifu".

ιε ρατ ικός
1) hieratic; kikuhani;
2) kuhusiana na makasisi, kiroho;
~ά άμφια - mavazi ya kanisa;
~ο αξίωμα - makasisi;
~ή σχολή - seminari ya theolojia;
~ή γραφή au τά ~ά - hieroglyphics

Kuhani Mkuu (Kigiriki πρωτοιερεύς - kuhani mkuu; kutoka πρώτος - wa kwanza + ἱε ρεύς - kuhani) Kuhani ιερέας - kuhani; kuhani.

Yaani+ panya ical

Kiingereza kiwango - kiwango, shahada, mgawo... kutoka kiwango cha Kifaransa cha Kale "bei, thamani" na moja kwa moja kutoka Rata ya Kilatini ya Zama za Kati (vifungu)

Rattlesnake panya cascabel ya nyoka; njuga - njuga

Panya io oni f.
kuhesabu, kuhesabu
orodha ya ripoti, orodha, taarifa
jumla, jumla, nambari
kufikiri, kufikiri, kutafakari, kuzingatia

- Reor, ratus jumla, rērī - hesabu, fikiria, amini
- ρέω (αόρ. έρρευσα)
1) mtiririko, uvujaji; mtiririko nje;
2) moja kwa moja, trans. kumwaga;

Hotuba - kabisa - kunguruma?

Beep au upinde(Kibulgaria gudulka) ni chombo cha kale cha Kirusi kilichoinama, kilichojulikana zaidi katika karne ya 17-19 kati ya buffoons.
Kwa kuzingatia epics na nyimbo za kihistoria, aliandamana na sherehe za watu zilizojaa; bass hum inayoendelea ilitolewa na kamba ya juu ya "solo", kama, kwa mfano, wakati wa kucheza kinubi. "Chombo cha Ibilisi" "Sotonino buzzers", makasisi waliita buzzer, "mtafsiri wa kupigia" aliitwa na waimbaji wa buffoon. Waliimba nyimbo za dansi juu yake, wakiwafurahisha watu.
Majina ya aina ya beeps yamehifadhiwa: gudok, gudok, gudilo, gudische. Vyombo vinavyohusiana vilikuwepo Magharibi - fidula (Kilatini), fidel (Kijerumani)

Katika epic "Vavilo na buffoons" watakatifu wa Kikristo (Kuzma na Demyan) wanatambuliwa na buffoons, wakiwapa nguvu za kishujaa na za miujiza katika kuanzisha haki duniani.

"Sio watu wa kawaida, mkali
Watu wenye furaha ni wapumbavu"
"Watu ni wenye adabu, wenye heshima" (wastaarabu, wenye heshima).

Nadharia ya kuvutia - tafsiri ya epic: "Vavilo na buffoons. Mungu wa Njiwa au Lusifa wa epics za Kirusi"

Cosma na Damian (Kigiriki Κοσμᾶς (Cosmas) καὶ Δαμιανός, Kozma ya Kiserbia na Damian, katika utamaduni wa Kirusi unaojulikana kama Kuzma na Demyan)
Autumn Kuzminki (siku ya jina la Kurya) ni siku ya kalenda ya kitaifa kati ya Waslavs, iliyoadhimishwa mnamo Novemba 1 (14).
Kulingana na Waslavs wa Mashariki, siku hii wanaaga kwa vuli na kukaribisha msimu wa baridi. Cosmas na Damian wanajulikana kama walezi wa kuku, ndiyo maana siku yao ya ukumbusho inajulikana kama Sikukuu ya Kuku au Siku ya Jina la Kuku.
Kudanganya (kudanganya) "kudanganya, kudanganya." Kwa niaba ya wamiliki Kuzma, jinsi ya kuchoma - sawa kutoka kwa Yegor (kutoka Gregory).
Ilikuja katika kazi za kisanii katika karne ya 19 kutoka kwa lahaja za kienyeji. Wanaisimu wanaelezea malezi haya kwa ukweli kwamba shughuli za kilimo kati ya mmiliki na mfanyakazi zilihitimishwa hapo awali kabla ya sikukuu ya St. George ("vuli Yegor"). Kushindwa kutimiza masharti ya mkataba na mfanyakazi au mmiliki kuliitwa kukemea. Kitenzi hiki. alikuwa na asili maana "Kukasirisha matumaini yanayohusiana na siku ya Kuzmin";

Itaendelea....

Msimbo huu wa PHP utasaidia kubainisha ni nani aliyetembelea tovuti - roboti ya utafutaji au mtumiaji wa kawaida. Ikiwa unapitisha kutofautiana kwa kazi, basi, ikiwa ni robot ya utafutaji, jina la robot ya utafutaji litaandikwa kwake.

Kitendaji hiki kitaangalia ikiwa mgeni ni roboti ya injini ya utafutaji

kazi isBot(&$botname = "") ( $bots = array("rambler","googlebot","aport","yahoo","msnbot","turtle",,"mail.ru","omsktele", "yetibot", "picsearch", "sape.bot","sape_context","gigabot","snapbot","alexa.com", "megadownload.net","askpeter.info","igde.ru", "ask.com","qwartabot", "yanga.co.uk", "scoutjet","kurasa zinazofanana","oozbot","shrinktheweb.com","aboutusbot","followsite.com", "dataparksearch", "google-sitemaps", "appEngine-google","feedfetcher-google", "liveinternet.ru","xml-sitemaps.com","agama","metadatalabs.com","h1.hrn.ru", "googlealert.com", "seo-rus.com","yaDirectBot","yandeG","yandex", "yandexSomething","Copyscape.com","AdsBot-Google","domaintools.com", "Nigma" .ru","bing.com","dotnetdotcom"); foreach ($boti kama $bot) ( ikiwa (stripos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"], $bot) !== sivyo) ( $botname = $bot ; rudisha kweli; )) rudisha uwongo;)

Inaonekana kwamba chaguo hili la kukokotoa linashughulikia maingizo mengi ambayo yanaweza kuwa katika Wakala wa Mtumiaji wa injini mbalimbali za utafutaji.

Kwa kweli, hii sio njia ya 100%, kwani Wakala wa Mtumiaji anaweza kubadilishwa. Lakini kwa maoni yangu, injini za utafutaji halisi hazifanyi hivi. Isipokuwa mtu anataka kujifanya kuwa roboti ya utafutaji. Kwa kifupi, tumia njia hii kulingana na kesi yako.

Kwenye mtandao, pia hutoa kuamua na IP, kwa mask ya anwani. Inachukuliwa kuwa nafasi hii ya anwani ya IP imetengwa kwa seva za Google au mifumo mingine. Lakini kama unavyoelewa mwenyewe, njia hii ni hemorrhoidal. Kwa sababu unahitaji kufuatilia orodha na vinyago vya anwani ya IP.

Naam, nje kidogo. Kesi yangu ambayo nilituma haya yote ilikuwa ifuatayo - nilitaka kupanga jibu la ombi kwa kutumia hali ya 304 "Haijabadilishwa", tarehe ya marekebisho, na haya yote wakati wa kufanya kazi na hati. Nilifanya usindikaji huu wote katika maandishi. Katika hali muhimu, ikiwa, kwa mfano, habari haikubadilishwa, basi hali ya 304 ilitumwa na kila kitu kilikuwa sawa. Lakini!... Kwenye kurasa zinazobadilika nilikuwa na sehemu za ukurasa ambazo zilibadilika na itakuwa vibaya kutoa hali ya 304 kwa ukurasa mzima, mtumiaji angepokea data ya zamani, au kwa usahihi zaidi katika kesi hii, itakuwa bora sema kwamba mtumiaji angeona ukurasa wa zamani na hatapokea mpya, ingawa Sehemu zingine za ukurasa tayari zimesasishwa. Hili ndilo tatizo la kurasa zinazobadilika na hali 304. Kwa kifupi, nilifanya hitimisho lifuatalo - niliacha utendakazi huu kwa watumiaji wa kawaida, lakini niliacha utendakazi huu kwa injini za utaftaji, kwa kutumia tu kazi hii ya kugundua roboti kwa majaribio. Kimsingi, nilipata matokeo yangu, kwani mwanzoni jambo muhimu zaidi lilikuwa kufanya utendakazi huu kwa injini za utaftaji. Ili injini za utaftaji zionyeshe tovuti haraka na usipoteze wakati kupata yaliyomo kwenye ukurasa ambao haujabadilika.

Hata hivyo, hii "haikupoteza muda kupata maudhui ya ukurasa usiobadilishwa" inaweza kupatikana kwa kuandaa ramani ya tovuti katika fomu ya XML, ambayo injini ya utafutaji itapakua na kuangalia tarehe ya marekebisho ya ukurasa. Lakini nilikuwa na jukumu la kuifanya kwa njia hizi mbili. Na ndio, kazi hii ilitoka kwa watu wa SEO :)

Sawa, nilianza kwa njia moja, na ikiwa sitaacha, labda nitaishia tofauti kabisa. Labda hii ni kwa sababu sijaandika chochote kwenye blogi kwa muda mrefu.

Kwa hili ninajivunia :)