Soorten sociale mobiliteit en voorbeelden

Concept van sociale mobiliteit

Het concept van ‘sociale mobiliteit’ werd door Pitirim Sorokin in wetenschappelijk gebruik geïntroduceerd. Dit zijn verschillende bewegingen van mensen in de samenleving. Elke persoon neemt bij de geboorte een bepaalde positie in en is ingebouwd in het systeem van stratificatie van de samenleving.

De positie van een individu bij de geboorte staat niet vast en kan gedurende het hele leven veranderen. Het kan omhoog of omlaag gaan.

Soorten sociale mobiliteit

Er zijn verschillende vormen van sociale mobiliteit. Meestal worden de volgende onderscheiden:

• intergenerationeel en intragenerationeel;
• verticaal en horizontaal;
• georganiseerd en gestructureerd.

Intergenerationele mobiliteit betekent dat kinderen hun sociale positie veranderen en anders worden dan hun ouders. Dus de dochter van een naaister wordt bijvoorbeeld een leraar, dat wil zeggen dat ze haar status in de samenleving vergroot. Of de zoon van een ingenieur wordt bijvoorbeeld conciërge, dat wil zeggen dat zijn sociale status afneemt.

Intragenerationele mobiliteit betekent dat de status van een individu gedurende zijn hele leven kan veranderen. Een gewone werknemer kan baas worden bij een onderneming, fabrieksdirecteur en vervolgens manager van een complex van ondernemingen.

Verticale mobiliteit betekent dat de beweging van een persoon of groep mensen binnen een samenleving de sociale status van die persoon of groep verandert. Dit type mobiliteit wordt gestimuleerd door verschillende beloningssystemen (respect, inkomen, prestige, voordelen). Verticale mobiliteit heeft verschillende kenmerken. een daarvan is intensiteit, dat wil zeggen dat het bepaalt hoeveel lagen een individu doorloopt op zijn weg naar boven.

Als de samenleving sociaal ongeorganiseerd is, wordt de intensiteitsindicator hoger. Een indicator als universaliteit bepaalt het aantal mensen dat in een bepaalde periode van verticale positie is veranderd. Afhankelijk van het type verticale mobiliteit worden twee soorten samenlevingen onderscheiden. Het is gesloten en open.

In een gesloten samenleving is het voor bepaalde categorieën mensen erg moeilijk om op de sociale ladder te stijgen. Dit zijn bijvoorbeeld samenlevingen waarin kasten en klassen bestaan, en ook een samenleving waarin slaven bestaan. In de middeleeuwen waren er veel van dergelijke gemeenschappen.

In een open samenleving heeft iedereen gelijke kansen. Deze samenlevingen omvatten democratische staten. Pitirim Sorokin betoogt dat er geen samenlevingen zijn en er ook nooit zijn geweest waarin de mogelijkheden voor verticale mobiliteit absoluut uitgesloten waren. Tegelijkertijd zijn er nooit gemeenschappen geweest waarin verticale bewegingen absoluut vrij waren. Verticale mobiliteit kan zowel opwaarts (in dit geval vrijwillig) als neerwaarts (in dit geval gedwongen) zijn.

Horizontale mobiliteit gaat ervan uit dat een individu van de ene groep naar de andere gaat zonder de sociale status te veranderen. Dit kan bijvoorbeeld een verandering in religie zijn. Dat wil zeggen, een individu kan zich bekeren van de orthodoxie naar het katholicisme. Hij kan ook zijn staatsburgerschap veranderen, hij kan zijn eigen gezin stichten en het gezin van zijn ouders verlaten, hij kan van beroep veranderen. In dit geval verandert de status van het individu niet. Als er sprake is van een verhuizing van het ene land naar het andere, wordt deze mobiliteit geografische mobiliteit genoemd. Migratie is een vorm van geografische mobiliteit waarbij de status van een individu verandert na een verhuizing. Migratie kan zowel arbeids- als politiek, intern en internationaal, legaal en illegaal zijn.

Georganiseerde mobiliteit is een staatsafhankelijk proces. Het stuurt de beweging van groepen mensen naar beneden, naar boven of horizontaal. Dit kan gebeuren met of zonder toestemming van deze mensen.

Structurele mobiliteit veroorzaakt door veranderingen die plaatsvinden in de structuur van de samenleving. Sociale mobiliteit kan groeps- of individueel zijn. Groepsmobiliteit impliceert dat beweging plaatsvindt in hele groepen. Groepsmobiliteit wordt beïnvloed door de volgende factoren:

• opstanden;
• oorlogen;
• vervanging van de grondwet;
• invasie van buitenlandse troepen;
• verandering van het politieke regime.
• Individuele sociale mobiliteit hangt af van de volgende factoren:
• opleidingsniveau van de burger;
• nationaliteit;
• woonplaats;
• kwaliteit van het onderwijs;
• zijn gezinsstatus;
• of de burger getrouwd is.
• Leeftijd, geslacht, vruchtbaarheid en sterfte zijn van groot belang voor elk type mobiliteit.

Voorbeelden van sociale mobiliteit

Voorbeelden van sociale mobiliteit zijn in grote hoeveelheden in ons leven te vinden. Zo kan Pavel Durov, die aanvankelijk een eenvoudige student van de Faculteit der Filologie was, worden beschouwd als een voorbeeld van toenemende groei in de samenleving. Maar in 2006 hoorde hij over Facebook, en toen besloot hij dat hij een soortgelijk netwerk in Rusland zou creëren. Aanvankelijk heette het "Student.ru", maar toen heette het Vkontakte. Nu heeft het meer dan 70 miljoen gebruikers en Pavel Durov heeft een nettowaarde van meer dan $ 260 miljoen.

Sociale mobiliteit ontwikkelt zich vaak binnen subsystemen. Scholen en universiteiten zijn dus zulke subsystemen. Een student aan een universiteit moet het curriculum beheersen. Als hij de examens met goed gevolg aflegt, gaat hij door naar de volgende cursus, ontvangt een diploma, wordt een specialist, dat wil zeggen een hogere functie. Uitzetting van een universiteit wegens slechte prestaties is een voorbeeld van neerwaartse sociale mobiliteit.

Een voorbeeld van sociale mobiliteit is de volgende situatie: iemand die een erfenis ontving, werd rijk en verhuisde naar een welvarendere laag mensen. Voorbeelden van sociale mobiliteit zijn onder meer de promotie van een schoolleraar tot directeur, de promotie van een universitair hoofddocent van een afdeling tot professor, of de verhuizing van een medewerker van een onderneming naar een andere stad.

Verticale sociale mobiliteit

Verticale mobiliteit heeft het meeste onderzoek ontvangen. Het bepalende concept is mobiliteitsafstand. Het meet hoeveel stappen een individu doorloopt terwijl hij hogerop komt in de samenleving. Hij kan een of twee stappen lopen, hij kan plotseling helemaal bovenaan de trap vliegen of naar de onderkant vallen (de laatste twee opties zijn vrij zeldzaam). De mate van mobiliteit is belangrijk. Het bepaalt hoeveel individuen in een bepaalde periode omhoog of omlaag zijn gegaan via verticale mobiliteit.

Kanalen voor sociale mobiliteit

Er zijn geen absolute grenzen tussen sociale lagen in de samenleving. Vertegenwoordigers van sommige lagen kunnen hun weg vinden naar andere lagen. Bewegingen komen tot stand met behulp van sociale instellingen. In oorlogstijd fungeert het leger als een sociale instelling, die getalenteerde soldaten promoot en hen nieuwe rangen geeft als de vorige commandanten overlijden. Een ander krachtig kanaal voor sociale mobiliteit is de kerk, die te allen tijde loyale vertegenwoordigers in de lagere klassen van de samenleving heeft gevonden en hen heeft verheven.

Het onderwijsinstituut, evenals het gezin en het huwelijk, kunnen ook worden beschouwd als kanalen van sociale mobiliteit. Als vertegenwoordigers van verschillende sociale klassen trouwden, beklom een ​​van hen de sociale ladder of daalde af. In de oude Romeinse samenleving kon een vrije man die met een slaaf trouwde haar bijvoorbeeld vrij maken. In het proces van het creëren van nieuwe lagen van de samenleving – lagen – verschijnen groepen mensen die geen algemeen aanvaarde status hebben of deze hebben verloren. Ze worden gemarginaliseerd genoemd. Dergelijke mensen worden gekenmerkt door het feit dat ze het moeilijk en ongemakkelijk vinden in hun huidige status, ze ervaren psychologische stress. Dit is bijvoorbeeld een werknemer van een onderneming die dakloos is geworden en zijn huis is kwijtgeraakt.

Er zijn dit soort marginalen:

• etnomarginals - mensen die verschenen als gevolg van gemengde huwelijken;
• biomarginalen waar de gezondheidszorg zich niet meer om bekommert;
• politieke outcasts die niet in het reine kunnen komen met de bestaande politieke orde;
• religieuze marginalen - mensen die zich niet identificeren met een algemeen aanvaarde belijdenis;
• Criminele outcasts zijn mensen die het Wetboek van Strafrecht overtreden.

Sociale mobiliteit in de samenleving

Sociale mobiliteit kan variëren afhankelijk van het type samenleving. Als we de Sovjet-samenleving beschouwen, was deze verdeeld in economische klassen. Dit waren de nomenclatuur, de bureaucratie en het proletariaat. Mechanismen van sociale mobiliteit werden vervolgens door de staat gereguleerd. Medewerkers van wijkorganisaties werden vaak benoemd door partijcommissies. De snelle beweging van mensen vond plaats met behulp van repressie- en bouwprojecten van het communisme (bijvoorbeeld BAM en maagdelijke grond). Westerse samenlevingen hebben een andere structuur van sociale mobiliteit.

Het belangrijkste mechanisme van sociale beweging daar is concurrentie. Hierdoor gaan sommigen failliet, terwijl anderen hoge winsten maken. Als dit de politieke sfeer is, dan zijn verkiezingen het belangrijkste bewegingsmechanisme daar. In elke samenleving zijn er mechanismen die het mogelijk maken de scherpe neerwaartse transitie van individuen en groepen te verzachten. Dit zijn verschillende vormen van sociale bijstand. Aan de andere kant streven vertegenwoordigers van hogere lagen ernaar hun hoge status te consolideren en te voorkomen dat vertegenwoordigers van lagere lagen in de hogere lagen doordringen. Sociale mobiliteit hangt grotendeels af van wat voor soort samenleving het is. Het kan open of gesloten zijn.

Een open samenleving wordt gekenmerkt door het feit dat de indeling in sociale klassen willekeurig is en dat het vrij gemakkelijk is om van de ene klasse naar de andere over te stappen. Om een ​​hogere positie in de sociale hiërarchie te bereiken, moet iemand worstelen. Mensen zijn gemotiveerd om voortdurend te werken, omdat hard werken leidt tot een toename van hun sociale status en een beter welzijn. Daarom streven mensen uit de lagere klasse er voortdurend naar om door te breken naar de top, en vertegenwoordigers van de hogere klasse willen hun positie behouden. In tegenstelling tot een open samenleving kent een gesloten sociale samenleving zeer duidelijke grenzen tussen klassen.

De sociale structuur van de samenleving is zodanig dat de vooruitgang van mensen tussen klassen praktisch onmogelijk is. In een dergelijk systeem doet hard werken er niet toe, en de talenten van een lid van de lagere kaste doen er ook niet toe. Een dergelijk systeem wordt in stand gehouden door een autoritaire heersende structuur. Als de regering verzwakt, wordt het mogelijk om de grenzen tussen de lagen te veranderen. Het meest opvallende voorbeeld van een gesloten kastenmaatschappij kan worden beschouwd als India, waar de brahmanen, de hoogste kaste, de hoogste status hebben. De laagste kaste zijn de Shudra’s, de vuilnismannen. Na verloop van tijd leidt het uitblijven van significante veranderingen in de samenleving tot de degeneratie van deze samenleving.

Sociale stratificatie en mobiliteit

Sociale stratificatie verdeelt mensen in klassen. In de post-Sovjet-samenleving begonnen de volgende klassen te verschijnen: nieuwe Russen, ondernemers, arbeiders, boeren en de heersende klasse. Sociale lagen in alle samenlevingen hebben gemeenschappelijke kenmerken. Mensen met geestelijke arbeid bekleden dus een hogere positie dan alleen maar arbeiders en boeren. In de regel zijn er geen ondoordringbare grenzen tussen lagen, maar tegelijkertijd is een volledige afwezigheid van grenzen onmogelijk.

Onlangs heeft de sociale stratificatie in de westerse samenleving aanzienlijke veranderingen ondergaan als gevolg van de invasie van westerse landen door vertegenwoordigers van de oosterse wereld (Arabieren). Aanvankelijk komen ze als arbeid, dat wil zeggen dat ze laaggeschoold werk verrichten. Maar deze vertegenwoordigers brengen hun eigen cultuur en gewoonten mee, vaak anders dan de westerse. Vaak leven hele wijken in westerse steden volgens de wetten van de islamitische cultuur.

Het moet gezegd worden dat sociale mobiliteit in omstandigheden van sociale crisis verschilt van sociale mobiliteit in omstandigheden van stabiliteit. Oorlog, revolutie en langdurige economische conflicten leiden tot veranderingen in de kanalen van sociale mobiliteit, vaak tot massale verarming en verhoogde morbiditeit. Onder deze omstandigheden kunnen stratificatieprocessen aanzienlijk verschillen. Zo kunnen vertegenwoordigers van criminele structuren hun weg vinden naar de heersende kringen.

Het begin van de studie van sociale mobiliteit wordt geassocieerd met de naam P. Sorokin (1927 “Sociale mobiliteit”). Volgens Sorokin wordt sociale mobiliteit opgevat als elke transitie van een individu of een sociaal object (waarde, richting), dat wil zeggen: alles wat door menselijke activiteit wordt gecreëerd of gewijzigd, van de ene sociale positie naar de andere.

Er worden de volgende vormen van mobiliteit onderscheiden::

1) horizontaal en verticaal.

Horizontale mobiliteit is de beweging van een individueel of sociaal object van de ene sociale groep naar de andere, die zich op hetzelfde niveau bevindt (bijvoorbeeld een verandering van religie, familie, opvattingen). Verticale mobiliteit is beweging van de ene sociale laag naar de andere. Afhankelijk van de richting van verticale mobiliteit zijn er:

a) opwaartse mobiliteit (sociale opkomst, toename van sociale status)

b) naar beneden (lagere sociale status).

2) individueel en groep.

3) intergenerationeel (intergenerationele mobiliteit - een verandering in de positie van het individu in vergelijking met de positie van de ouders) en intragenerationeel (intragenerationeel - een verandering in de positie van het individu in vergelijking met zijn vorige positie).

4) georganiseerd - beweging verticaal en horizontaal, gecontroleerd door de staat). Kan vrijwillig of onvrijwillig zijn.

5) structureel - beweging veroorzaakt door veranderingen in de economie en die plaatsvindt buiten de wil en het bewustzijn van individuen en groepen.

Kanalen voor sociale mobiliteit

De beschikbaarheid van trajecten voor sociale mobiliteit hangt zowel af van het individu als van de structuur van de samenleving waarin hij leeft. Individuele vaardigheden doen er weinig toe als de samenleving beloningen uitdeelt op basis van voorgeschreven rollen. Aan de andere kant helpt een open samenleving weinig voor een individu dat niet bereid is te strijden voor promotie naar hogere statussen.

In sommige samenlevingen kunnen er voor de ambities van jongeren een of twee mogelijke mobiliteitskanalen openstaan. Tegelijkertijd kunnen jongeren in andere samenlevingen honderd wegen bewandelen om een ​​hogere status te bereiken. Sommige wegen naar het bereiken van een hogere status kunnen gesloten zijn vanwege etnische of sociale kastendiscriminatie, andere vanwege het feit dat het individu vanwege individuele kenmerken eenvoudigweg niet in staat is zijn talenten toe te passen.

Om hun sociale status volledig te veranderen, worden individuen echter vaak geconfronteerd met het probleem van het betreden van een nieuwe subcultuur van een groep met een hogere status, evenals met het daarmee samenhangende probleem van interacties met vertegenwoordigers van de nieuwe sociale omgeving. Om de culturele en communicatiebarrières te overwinnen, zijn er verschillende methoden waar individuen op de een of andere manier hun toevlucht toe nemen in het proces van sociale mobiliteit.

1. Veranderingen in levensstijl. Het is niet voldoende om simpelweg veel geld te verdienen en uit te geven in het geval dat een individu qua inkomen gelijk is aan vertegenwoordigers van een hogere sociale laag. Om een ​​nieuw statusniveau te assimileren, moet hij een nieuwe materiële standaard accepteren die overeenkomt met dit niveau. Een appartement inrichten, boeken kopen, een tv, een auto, etc. - alles moet overeenkomen met een nieuwe, hogere status. De materiële alledaagse cultuur is niet erg opvallend, maar een zeer belangrijke manier om toe te treden tot een hoger statusniveau. Maar de materiële manier van leven is slechts een van de momenten van kennismaking met een nieuwe status en betekent op zichzelf, zonder andere componenten van de cultuur te veranderen, weinig.

2. Ontwikkeling van typisch statusgedrag. Een persoon die gericht is op verticale mobiliteit zal pas in een hogere sociale klasse worden opgenomen als hij de gedragspatronen van deze laag voldoende onder de knie heeft om ze zonder enige moeite te volgen. Kledingstalen, verbale uitingen, vrije tijd, manier van communiceren - dit alles is aan herziening toe en zou een gewoonte moeten worden en het enige mogelijke soort gedrag. Kinderen worden vaak specifiek voorbereid op gedrag van hoge klasse door hen muziek, dans en goede manieren te leren. Het is waar dat niet alle aspecten van de subcultuur van een sociale laag of groep onder de knie kunnen worden als resultaat van doelbewuste training en bewuste imitatie, maar dergelijke inspanningen kunnen het proces versnellen van de acceptatie door een individu van een subcultuur van een hogere sociale laag.

3. Verandering in de sociale omgeving. Deze methode is gebaseerd op het leggen van contacten met individuen en verenigingen van de statusgroep waarin het mobiele individu is gesocialiseerd. De ideale voorwaarde voor het betreden van een nieuwe laag is positie? wanneer een individu volledig omringd is door vertegenwoordigers van de laag waarnaar hij streeft. In dit geval wordt de subcultuur zeer snel onder de knie. Het positieve aspect van netwerken is echter altijd dat een nieuwe kennis een gunstige sociale relatie kan creëren

mening in het voordeel van de newbie.

4. Huwelijk met een vertegenwoordiger van een hogere statuslaag. Een dergelijk huwelijk heeft altijd gediend als het beste middel om barrières voor sociale mobiliteit te overwinnen. Ten eerste kan het in grote mate bijdragen aan de manifestatie van talenten als het materieel welzijn biedt. Ten tweede biedt het het individu de mogelijkheid om snel op te stijgen, waarbij vaak meerdere statusniveaus worden omzeild. Ten derde, huwelijk met een vertegenwoordiger of

een vertegenwoordiger van een hogere status lost de problemen van de sociale omgeving en de snelle assimilatie van culturele voorbeelden van een hogere statuslaag aanzienlijk op. Dit soort huwelijk stelde mensen in staat de moeilijkste sociale barrières in de kastenmaatschappij te overwinnen en door te dringen tot de elitelagen. Maar zo'n huwelijk kan alleen nuttig zijn als een individu uit een lagere statuslaag bereid is om snel nieuwe gedrags- en levensstijlpatronen in een nieuwe sociale omgeving te assimileren; hij kan dan niet snel nieuwe culturele statussen en normen assimileren; dan is dit huwelijk niets waard , aangezien vertegenwoordigers van de hogere statuslaag het individu niet als ‘een van henzelf’ zullen beschouwen.



Het is voor niemand van ons een geheim dat er in elke samenleving een zogenaamde sociale ladder bestaat. Dit is een bepaalde hiërarchie met daarop de locatie van individuele lagen van de bevolking. Sommige sociale groepen staan ​​hoger op deze ladder, andere lager. Sommige mensen verlaten de grenzen van hun sociale klasse hun hele leven niet. Ze staan ​​op dezelfde trede van de trap. Anderen klimmen of dalen erlangs. De beweging is echter erg langzaam.

Sociaal liftconcept

In elke samenleving zijn er bepaalde voorwaarden die een snelle beweging van het ene segment van de bevolking naar het andere mogelijk maken. Idealiter is deze beweging naar boven gericht. Hoewel er gevallen zijn van plotselinge verplaatsing naar een lager niveau. Dit is een sociale lift. De definitie van dit concept werd gegeven door Pitirim Sorokin. Deze Russisch-Amerikaanse socioloog analyseerde aan het begin van de twintigste eeuw de beweging van sociale groepen met verschillende statussen. Tegelijkertijd berekende Sorokin in welke gevallen deze bewegingen iemand in staat zouden stellen om in dit leven te groeien. De theorie bleek zeer overtuigend, omdat deze werd gekopieerd naar het leven - een persoon die uit de familie kwam van een dronkaard-ambachtsman die in een klein dorpje in het Russische noorden woonde.

Sorokin voerde aan dat iemand, om te kunnen groeien, naar zijn liftkanaal moet zoeken). Hierdoor kunt u snel de bestaande status wijzigen.

Mobiliteitskanalen

Volgens de theorie van Sorokin kunnen sociale liften voor elke persoon totaal verschillend zijn. Soorten kanalen voor bevolkingsmobiliteit bevatten de volgende elementen in hun lijst:

Kerk;

Onderwijs (school);

Bedrijf (onroerend goed).

In de moderne wereld zijn ambtenaren, sport, politiek en kunst aan de mobiliteitskanalen toegevoegd. Iedereen die zijn status wil veranderen, moet zijn eigen sociale lift vinden. Hierdoor kun je het hele opstijgmechanisme lanceren en in beweging komen. Uiteraard kunt u ook de trap gebruiken in plaats van de lift. Dit kost echter te veel tijd en wordt een zeer moeizaam proces.

Soorten mobiliteit

Een verandering door een groep of individu in zijn klasse of plaats in de samenleving kan horizontaal of verticaal zijn. Het eerste type mobiliteit is de overgang van de een naar de ander. Dit zijn sociale liften, waarvan voorbeelden het veranderen van burgerschap en het verhuizen naar een andere religieuze gemeenschap zijn.

Verticale mobiliteit verwijst naar de beweging van een persoon (omhoog of omlaag) langs de carrièreladder. Dit valt ook onder het concept ‘sociale liften’. Voorbeelden van dergelijke bewegingen:

Promotie (opwaartse mobiliteit);

Degradatie (neerwaartse mobiliteit).

Verticale en horizontale kanalen voor statusverandering worden door verschillende factoren beïnvloed. Deze omvatten bevolkingsdichtheid en sterftecijfer, geboortecijfer, leeftijd en geslacht. Liften worden het vaakst gebruikt door jongeren. Veel mannen streven er ook naar om hun status te veranderen. De bevolking met beperkte mobiliteit bestaat voornamelijk uit ouderen en vrouwen.

De overgang van de ene laag van de samenleving naar de andere kan zowel als groep als alleen worden uitgevoerd. Dit zijn ook diverse sociale liften. Soorten mobiliteit zijn in dit geval onderverdeeld in individu en groep.

Er bestaan ​​collectieve sociale liften in het geval van bestaande kaste-, ras-, klasse- of andere privileges. In dit geval is de bevolking van lagere groepen in staat een opstand te organiseren om de beperkingen die daarvoor bestaan ​​af te schaffen. Dit zal ons in staat stellen om collectief naar een hogere trede van de sociale ladder te stijgen. Voorbeelden van dit soort sociale mobiliteit zijn overal in de menselijke geschiedenis te vinden. Dit is de resulterende superioriteit van de varna van priesters over de varna van krijgers in het oude India, evenals de opkomst van de bolsjewieken na de Oktoberrevolutie tot de status van de voormalige koninklijke aristocratie.

Moderne sociale liften omvatten het concept van verticale mobiliteit. Hun definitie wordt echter niet gegeven in een dienstencontext. Een verandering in de status van een individu of groep wordt opgevat als een verandering in de positie in de sociale hiërarchie.

Belangrijkste mobiliteitskanalen

De beweging van mensen van de ene laag van de samenleving naar de andere is in elk land aanwezig. Soms wordt hiervoor een sociale lift gebruikt. Hiermee kunt u de bewegingsperiode van de ene trede van de ladder naar de andere verkorten.

Welke kanalen bestaan ​​er voor dergelijke mobiliteit? De zogenaamde sociale circulatie wordt mogelijk met de deelname van verschillende instellingen. Hun lijst bevat kanalen die van bijzonder belang zijn. Dit zijn het leger en de kerk, de school, maar ook economische, professionele en sociale liften. Deze zijn kenmerkend voor elke samenleving.

Leger

Deze instelling is van bijzonder belang in oorlogstijd. Dit zijn perioden waarin civiele en interstatelijke gewapende conflicten voorkomen. Het lot van de hele samenleving hangt rechtstreeks af van succes in oorlog. En het maakt niet uit welke sociale status de soldaten hebben. Hun moed en strategisch talent worden in zulke periodes vooral gewaardeerd. Promotie naar de commandorangen van lagere rangen tijdens oorlog vindt in de regel plaats in de aanwezigheid van militair leiderschapstalent. De macht die aan zulke mensen wordt gegeven, wordt verder gebruikt voor verdere loopbaanontwikkeling. Bovendien kun je ermee plunderen en plunderen, wraak nemen, je vijanden vernederen, spraakmakende titels ontvangen, in luxe baden en in het middelpunt staan ​​van pompeuze ceremonies. Het leger vertegenwoordigt in dit geval een sociale lift. Hierdoor kunnen gewone mensen generaals worden en de status verwerven van prinsen, monarchen, dictators en heersers van de wereld. En tegelijkertijd verliezen velen die qua geboortestatus aristocraten, koningen en heersers zijn, hun titels en sociale positie.

Soortgelijke voorbeelden van sociale mobiliteit zijn talrijk. De geschiedenis staat er letterlijk vol van. Zo werden de leiders van de strijdende stammen heersers en leiders. Bovendien bereikten zesendertig van de tweeënnegentig alleen vanwege hun militaire dienst zo’n hoge status.

Voorbeelden van sociale mobiliteit zijn ook waargenomen in moderne oorlogen. Veel leiders van civiele en internationale gewapende conflicten klommen snel op in de gelederen. Maar tegelijkertijd werd een groot aantal verslagen militaire commandanten gedegradeerd, verdreven, slaven geworden, met andere woorden, scherp gedaald, een neerwaartse beweging gemaakt langs de sociale lift van het leger.

Wat de jaren in vredestijd betreft, is de rol van dit kanaal van verticale mobiliteit vele malen kleiner. Het is echter van nature aanwezig in deze periode.

Kerk

Dit kanaal van publieke mobiliteit is altijd het op één na belangrijkste geweest. De kerk speelt echter alleen haar maximale rol in die periodes waarin zij haar hoogtepunt bereikt. En dit wordt bevestigd door de geschiedenis van het christendom. Tijdens de perioden waarin de meest intensieve groei in het belang van de kerk werd waargenomen, vertegenwoordigde zij de gemakkelijkste manier om de sociale status te veranderen. Zowel slaven als lijfeigenen stegen op langs dit mobiliteitskanaal. Bovendien werd de beklimming soms uitgevoerd naar de meest invloedrijke posities.

Deze sociale lift werd vaak een middel voor neerwaartse beweging. Voorbeelden hiervan zijn ketters, heidenen, criminelen en vijanden van de kerk. Ze werden allemaal vernietigd, geruïneerd of berecht. Het is bekend dat op de lijst van zulke gedegradeerde mensen koningen en hertogen, prinsen en heren stonden, dat wil zeggen vertegenwoordigers van de aristocratie.

Sociale liften in de moderne samenleving omvatten ook de kerk. Het belang en de rol ervan als mobiliteitsmiddel nemen echter steevast af. De beweging die binnenin de kerktrap plaatsvindt, heeft niet meer zijn vroegere betekenis.

Religieuze organisaties

De rol van een sociale lift in de samenleving wordt niet alleen door de kerk gespeeld. Het kan ook worden toegeschreven aan de functies van anderen. Hun lijst omvat de denominaties van het jodendom en het taoïsme, sekten, enz. Tijdens perioden waarin hun invloed toenam, lieten ze hun leden niet alleen binnen de instelling groeien, maar ook in de samenleving als samenleving. geheel. Dit maakte het voor mensen met een eenvoudige afkomst mogelijk om op te klimmen naar de hoogste sociale niveaus. Een duidelijke bevestiging hiervan is het leven van Mohammed, evenals zijn eerste volgelingen.

School

Het systeem van sociale liften omvatte te allen tijde instellingen voor opvoeding en onderwijs. In landen waar school toegankelijk is voor alle lagen van de bevolking, is het een uitstekend kanaal voor opwaartse mobiliteit. Als niet iedereen zo'n opleiding krijgt, dan is het te vergelijken met een lift die alleen op de bovenste verdiepingen van een openbaar gebouw beweegt.

Voorbeelden van sociale mobiliteit, waarbij beweging door het hele verticale vlak plaatsvindt, zijn vooral duidelijk in moderne Europese landen. In deze staten kan niemand een prominente positie bekleden zonder te zijn afgestudeerd aan een universiteit of hogeschool. Een afgestudeerde met een uitstekend diploma kan gemakkelijk opklimmen op de maatschappelijke ladder en verantwoordelijke posities bekleden, ongeacht zijn afkomst.

Lage mobiliteitsgroepen van de bevolking zijn degenen die niet over een diploma beschikken om de relevante kennis te verwerven. Een aantal beroepen is voor zulke mensen gesloten. Bovendien wordt hun werk, vergeleken met het werk van gekwalificeerde specialisten, lager betaald.

Educatieve sociale liften in de moderne samenleving bieden voldoende doorgroeimogelijkheden. Dit feit wordt door velen begrepen. Het is geen wonder dat het aantal mensen dat zich wil inschrijven aan universiteiten en hogescholen gestaag groeit.

Voorbeelden van sociale mobiliteit, die mogelijk wordt door het verwerven van bepaalde kennis, zijn talrijk. De meest opvallende daarvan is echter de kastenmaatschappij van het oude India. Het was tijdens de periode van haar bestaan ​​dat kennis en wetenschap bijzonder hoog gewaardeerd werden. Ze werden zelfs verheven tot de rang van tweede geboorte, belangrijker dan de fysieke geboorte.

Politieke organisaties

Alle organisaties – van politieke partijen tot de overheid – zijn één van de kanalen voor individuele mobiliteit. Om in veel landen hogerop te komen op de sociale ladder, is het voldoende om in de publieke sector te gaan werken. Na verloop van tijd is er altijd een automatische beweging op de carrièreladder. Bovendien hebben griffiers of functionarissen wier werk bijzonder gewaardeerd wordt, de kans om sneller te stijgen met deze sociale lift.

Dit feit wordt bevestigd door de geschiedenis. Veel mensen geboren in families van ambachtslieden, boeren of bedienden slaagden erin de meest prominente publieke posities te bekleden. Dit beeld is vandaag de dag nog steeds waarneembaar. Het carrièrepad van veel overheidsfunctionarissen begon als ambtenaar op een laag niveau.

Professionele organisaties

Dit is ook een van de kanalen voor verticale mobiliteit. Tot professionele organisaties kunnen zowel literaire en wetenschappelijke als creatieve instituten behoren. De toegang daartoe is gratis voor iedereen met bepaalde vaardigheden. In dit geval speelt sociale status geen enkele rol. Dit mobiliteitskanaal is een middel geworden voor de opkomst van veel artsen en wetenschappers, advocaten en kunstenaars, acteurs, zangers, enz.

Een specifiek type professionele instellingen en een belangrijk type sociale lift is de pers. In de wereld van vandaag zien we een steeds grotere rol van de pers. Het gedrukte woord zorgt voor een prachtige carrière voor een buitengewoon persoon.

Organisaties die welvaart creëren

Ongeacht de specifieke vormen van verrijking zijn deze instituties in elke samenleving sociale liften die het individu verticaal naar een hoger niveau tillen. Zelfs in primitieve stammen werden rijkere mensen leiders. En dit beeld kan gedurende de hele geschiedenis van de mensheid worden waargenomen. De analogie tussen adel en rijkdom wordt alleen in uitzonderlijke perioden geschonden, bijvoorbeeld tijdens revoluties. Aan deze situatie zal echter spoedig een einde komen. De verarmde adel zal zich de waarden zeker toe-eigenen. Er kunnen verschillende manieren zijn om dit te doen, waaronder fraude en geweld. En mensen die rijk worden, zullen privileges kopen of verkrijgen.

Een treffend voorbeeld hiervan was de opkomst van de burgerlijke klasse. Tijdens zijn verschijning begonnen degenen die geld hadden hoge posities te bereiken. Adellijke klassen kwamen uit de lagere lagen van de samenleving, net zoals dappere mannen ooit ridders werden.

Familie

Een van de gebruikelijke kanalen voor individuele mobiliteit is het huwelijk met een vertegenwoordiger van een hogere sociale status. De gevolgen hiervan kunnen tweeledig zijn. Soms leidt het huwelijk tot de opkomst van een persoon, en soms tot zijn degradatie. Vroeger leidde het huwelijk met een lid van de lagere klasse van de samenleving tot de sociale ondergang van degene die een hogere positie bekleedde. Zo werd in Rome gelegaliseerd dat een vrije vrouw die met een slaaf trouwde, zelf een slaaf zou worden.

Conclusie

Naast alle bovengenoemde kanalen zijn er nog veel meer. Sociale liften hebben te allen tijde mensenstromen langs de verticale kant van de samenleving getransporteerd. Maar degenen die niet eens probeerden een van deze liften binnen te gaan, bleven voor altijd in de lagere lagen.

Sociale liften bestaan ​​in elke samenleving. Ze hebben verschillende vormen en maten, maar de mensheid heeft ze in dezelfde mate nodig als bloedvaten voor een levend organisme.

Analyse van de redenen brengt altijd de vraag met zich mee of het individu zelf vooruitgang kan boeken en zich kan aansluiten bij de sociale laag die zich op de schaal van rijkdom en prestige boven de zijne bevindt. In de moderne samenleving wordt algemeen aanvaard dat de startkansen van alle mensen gelijk zijn en dat een individu zeker succes zal behalen als hij de juiste inspanningen levert en doelbewust handelt. Dit idee wordt vaak geïllustreerd door voorbeelden van de duizelingwekkende carrières van miljonairs die helemaal opnieuw begonnen en herderinnen die filmsterren werden.

Sociale mobiliteit wordt de beweging van individuen in een systeem van de ene laag naar de andere genoemd. Er zijn minstens twee belangrijke redenen voor het bestaan ​​van sociale mobiliteit in de samenleving. Ten eerste veranderen samenlevingen en sociale veranderingen veranderen de arbeidsverdeling, waardoor nieuwe statussen ontstaan ​​en oude worden ondermijnd. Ten tweede: hoewel de elite de onderwijskansen kan monopoliseren, is zij niet in staat de natuurlijke verdeling van talent en capaciteiten te controleren, zodat de hogere lagen onvermijdelijk worden aangevuld door getalenteerde mensen uit de lagere lagen.

Sociale mobiliteit kent vele vormen:

Verticale mobiliteit- een verandering in de positie van een individu die een toename of afname van zijn sociale status veroorzaakt. Als een automonteur bijvoorbeeld directeur wordt van een autoreparatiewerkplaats, is dit een indicatie van opwaartse mobiliteit, maar als een automonteur aaseter wordt, zou een dergelijke beweging een indicator zijn van neerwaartse mobiliteit;

Horizontale mobiliteit- een positieverandering die niet leidt tot een toename of afname van de sociale status.

Als een automonteur bijvoorbeeld een baan als monteur krijgt, betekent een dergelijke verhuizing horizontale mobiliteit;

Intergenerationele mobiliteit- wordt onthuld door de sociale status van ouders en hun kinderen op een bepaald punt in de carrière van beiden te vergelijken (volgens de rang van hun beroep op ongeveer dezelfde leeftijd). Onderzoek toont aan dat een aanzienlijk deel van de Russische bevolking, misschien zelfs een meerderheid, in elke generatie op zijn minst iets omhoog of omlaag beweegt in de klassenhiërarchie;

Intragenerationele mobiliteit- omvat het vergelijken van de sociale status van een individu over een lange periode. Uit onderzoeksresultaten blijkt dat veel Russen tijdens hun leven van beroep veranderden. De meesten van hen hadden echter een beperkte mobiliteit. Bewegingen over korte afstanden zijn de regel, bewegingen over lange afstanden zijn de uitzondering.

Voor open stratificatiesystemen is verticale mobiliteit een vrij algemeen verschijnsel, als we het niet zozeer hebben over duizelingwekkende sprongen van de onderkant naar de elite, maar over stap voor stap bewegen, bijvoorbeeld: een grootvader is een boer, een vader is een plattelandsleraar, een zoon verhuist naar de stad en verdedigt zijn proefschrift.

Tegenwoordig zijn in Rusland de kanalen van verticale mobiliteit, met de verklaarde gelijkheid van allen vóór allen, voor veel segmenten van de bevolking beperkt, wat overeenkomt met de sterke sociale differentiatie van de Russische samenleving op economische en sociale gronden: in het voorjaar van 2006 16 % van de Russen beoordeelde hun sociale status in de samenleving als goed, precies hetzelfde – als slecht, en de overige 68% vond het bevredigend. Het is niet verwonderlijk dat bij het ondervragen van jonge mensen over hun belangrijkste zorgen in het leven het volgende naar voren kwam (Tabel 1): wat altijd en te allen tijde boven alles gewaardeerd is: liefde en vriendschap, in moeilijke overlevingsomstandigheden voor jonge Russen houdt op een reden voor zorgen of angsten zijn (of misschien hebben onze jongeren veel vertrouwen in de persoonlijke sfeer).

De sterke sociale stratificatie die kenmerkend is voor de moderne Russische samenleving (Fig. 1) reproduceert een systeem van ongelijkheid en onrechtvaardigheid, waarin de mogelijkheden voor onafhankelijke zelfrealisatie in het leven en het vergroten van de sociale status voor het grootste deel van de jongere generatie beperkt zijn (Fig. 2). .

Tabel 1. Dynamiek van verschillende zorgen van jongeren,%

Angsten in het leven
Je geliefde niet ontmoeten
Probleem met het vinden van een baan
Blijf achter zonder materiële middelen van bestaan
Vrees voor uw leven en dierbaren als gevolg van de stijgende misdaad
Er niet in slagen een eigen gezin te stichten
Onvermogen om een ​​goede opleiding te krijgen
Verlies je baan
Angst voor beperkingen van de staat die je niet toestaan ​​te leven zoals jij wilt leven
Zonder vrienden vertrokken

Rijst. 1. Aantal verschillende sociale lagen in de Russische samenleving,%

Uit de reacties van jongeren wordt duidelijk dat jongeren, die het belang van persoonlijke kwaliteiten, vaardigheden en kwalificaties zeer waarderen, duidelijk begrijpen dat kennissen en connecties in Rusland een zeer belangrijke rol spelen bij het solliciteren naar een baan. Laten we een positief punt opmerken: in vergelijking met de antwoorden van jongeren op deze vraag in 1997, zijn de jongeren van vandaag optimistischer en hebben ze meer vertrouwen in hun capaciteiten en de mogelijkheid van zelfstandig succes en mobiliteit, vergeleken met jongeren wier professionele ontwikkeling plaatsvond in de moeilijke omstandigheden. jaren negentig.

Rijst. 2. Wat in de eerste plaats helpt om een ​​goede baan te krijgen, volgens vertegenwoordigers van verschillende generaties Russen (er waren niet meer dan 3 antwoorden toegestaan): 1 - jeugd (2007); 2- jeugd (1997); 3 - oudere generatie (2007); 4 - oudere generatie (1997)

In gesloten systemen is sociale mobiliteit vrijwel onmogelijk. In kasten- en landgoedverenigingen bestond de sociale norm bijvoorbeeld uit tientallen generaties schoenmakers, leerlooiers, kooplieden, lijfeigenen en tegelijkertijd lange genealogische ketens van adellijke families. De monotonie van een dergelijke sociale realiteit blijkt uit de straatnamen die in historische bronnen worden gegeven: de ketellappersstraat, de bliksmedenstraat, enz. Ambachtslieden gaven niet alleen hun status en beroep van generatie op generatie door, maar woonden ook allemaal in de buurt.

Kanalen voor sociale mobiliteit

In samenlevingen met een open stratificatiesysteem zijn er gevestigde kanalen voor sociale mobiliteit. Het verkrijgen van een hogere opleiding is bijvoorbeeld het eenvoudigste en meest betrouwbare touw, door te bewegen waarlangs een persoon uit een ongeschoold gezin zijn status kan verbeteren en de kans kan krijgen om bekwaam, prestigieus werk te verrichten. Meisjes die willen trouwen, proberen op voordelige wijze een ander mobiliteitskanaal te gebruiken: hun status vergroten door te trouwen. Elke militair weet dat dienstverlening op afgelegen en gevaarlijke plaatsen een kanaal van mobiliteit is, omdat je hierdoor snel naar hoge rangen kunt stijgen.

Gesloten systemen hebben ook hun eigen – zeer nabije – mobiliteitskanalen. Het lot van Assepoester uit het sprookje van Charles Perrault, de lijfeigene actrice Zhemchugova, die gravin Sheremeteva werd, suggereert bijvoorbeeld dat duizelingwekkende sprongen soms mogelijk waren dankzij huwelijken tussen klassen. Een ander kanaal zou een spirituele carrière kunnen zijn: de grote filosoof kardinaal Nicolaas van Cusa werd geboren in een arm vissersgezin, maar werd monnik, kreeg een opleiding en verwierf een hoge sociale status en sloot zich aan bij de hogere klasse. In het tsaristische Rusland betekende hoger onderwijs automatisch het verwerven van persoonlijke adel.

Familie kapitaal is een belangrijke factor om tot de dominante klasse te behoren. Het kan verschillende vormen aannemen: grote financiële en industriële ondernemingen, een netwerk van economische ondernemingen. politieke, sociale en familiale relaties, bevoorrechte toegang tot culturele media, enz. Het zijn deze drie basiselementen – een aanzienlijke economische erfenis, een breed scala aan relaties en substantiële steun van de familie – die ervoor zorgen dat de heersende klassen politieke en economische macht hebben. In Frankrijk bijvoorbeeld, merkt D. Berto op, bezit en beheert de financiële oligarchie – een beperkt aantal families – fantastische rijkdommen en beschikt zij over een enorme macht in de samenleving. Deze mensen zijn met elkaar verbonden door geld en verwantschap. Meestal trouwen leden van de dominante klasse met elkaar, studeren aan dezelfde scholen of prestigieuze universiteiten, zijn lid van de raden van bestuur van ondernemingen, enz. Ze leiden niet alleen de economie, maar ook
macht vasthouden. Deskundigen op het gebied van de geschiedenis van het bankwezen en de oligarchie wijzen erop dat “in Frankrijk het geld, en dus de echte politieke macht, de afgelopen 170 jaar in handen is geweest van dezelfde families sinds de staatsgreep die Napoleon Bonaparte aan de macht bracht. in 1799, staatsgreep, die werd gefinancierd door de stichters van de staat.” Om deel uit te maken van de heersende klasse is het beter om erin geboren te worden of te trouwen met een vertegenwoordiger van deze klasse.

De specificiteit en het belang van sociaal kapitaal in de Russische samenleving komen aan het licht bij het analyseren van sociaal kapitaal, waarvan het adequate en effectieve gebruik de sleutel is tot het succes van zowel jongeren als de hele samenleving.

Een vergelijkende analyse van gegevens van de afgelopen tien jaar over de beheersing van verschillende vaardigheden onder jongeren heeft tot de conclusie geleid dat de computerkennis bijna is verdubbeld, maar dat het verstrijken van de tijd weinig effect heeft gehad op de toename van het autorijden. of communiceren in vreemde talen - belangrijke competenties in de moderne wereld. Tegelijkertijd is de populariteit van het verwerven van vaardigheden op het gebied van het besturen van een motorfiets of het gebruik van een wapen onder jongeren afgenomen (Fig. 3).

Rijst. 3. Dynamiek van vaardigheid van vertegenwoordigers van Russische jongeren in verschillende vaardigheden,%

Het vertrouwen van de moderne jeugd en hun optimisme komen tot uiting in hun beoordeling van hun levensvooruitzichten en plannen. Zoals blijkt uit de resultaten van een onderzoek van het Instituut voor Sociologie van de Russische Academie van Wetenschappen, uitgevoerd in 2007, heeft meer dan de helft van de jonge Russen er over het algemeen vertrouwen in dat zij meer kunnen bereiken dan hun ouders. Vanaf afb. Figuur 4 laat zien dat de structuur van deze schattingen de afgelopen tien jaar vrijwel onveranderd is gebleven, en dat de onbeduidende dynamiek eerder een lichte toename van optimisme weerspiegelt. Over het geheel genomen heeft in 2007 76% (in 1997 - 68%) van de Russische jongeren er vertrouwen in dat zij in staat zijn om op zijn minst de sociale status van hun ouders te reproduceren, en slechts een paar procent (2%) denkt dat zij dat niet kunnen. doe dat ook. Bovendien is het aandeel van deze jonge mannen en vrouwen de afgelopen tien jaar gehalveerd (figuur 4).

Rijst. 4. Beoordeling van hun levenskansen door jonge Russen, %

In het moderne Rusland zijn de arme delen van de bevolking volledig uitgesloten van het scala aan mogelijkheden voor het verkrijgen van kwalitatief hoogstaand onderwijs als basis voor verder succes in het leven, en de behoeftigen en feitelijk lage inkomens kunnen slechts in zeldzame gevallen voor hun kinderen betalen. om betaalde clubs te bezoeken of om betaalde cursussen te volgen. De belangrijkste consumenten van betaalde onderwijsdiensten zijn de rijke delen van de bevolking. Soms worden in een dergelijke situatie de mensen met een laag inkomen zelf ervan beschuldigd eenvoudigweg niet te streven naar kwaliteitsonderwijs en daarvoor niet al het mogelijke te doen. Gegevens uit een sociologisch onderzoek uitgevoerd door het Instituut van Wetenschappen van de Russische Academie van Wetenschappen in 2008 weerleggen dergelijke uitspraken echter. Zoals blijkt uit Fig. 21.5 wil de meerderheid van niet alleen mensen met een laag inkomen, maar ook de armen graag kwaliteitsonderwijs ontvangen. Maar zij hebben daar veel minder kans op dan de welvarenden.

Rijst. 5. Aanwezigheid van een houding tegenover het verkrijgen van een goede opleiding in verschillende sociale lagen, % van hun werkende vertegenwoordigers: 1 - hebben dit al bereikt; 2- ze willen het wel, maar hebben het nog niet bereikt; 3 - Ik zou het graag willen, maar het is onwaarschijnlijk dat ze dit kunnen verwezenlijken; stond niet in mijn levensplannen

De ongerealiseerde kansen en niet-behaalde doelen van veel Russen hangen samen met het gevoel van onrechtvaardigheid dat zij ervaren in relatie tot alles wat er in het moderne Rusland gebeurt. Dit gevoel, dat getuigt van de onwettigheid van de huidige wereldorde in Rusland in de ogen van de Russen, wordt vandaag de dag ervaren door de overweldigende meerderheid (meer dan 90%) van de Russen; terwijl 38% dit vaak ervaart. Omdat in de Russische cultuur de rol van rechtvaardigheid en onrechtvaardigheid erg groot is, zijn deze indicatoren een zeer serieuze ‘oproep’. Vertegenwoordigers van leeftijdsgroepen ouder dan 40 jaar (ruim 40%) en plattelandsbewoners (48%) ervaren het meest hardnekkige gevoel van onrechtvaardigheid van alles wat er om hen heen gebeurt.

De weg naar de hogere sferen van de sociale hiërarchie is dus niet eenvoudig. Sociale mobiliteit wordt sterk beïnvloed door de situatie (crisissituatie of economische groei) en de structuur van de samenleving. Het antwoord op vragen over mobiliteit wordt gegeven door de analyse van sociale organisatie. In gesloten samenlevingen zijn sociale klassen gesloten voor vertegenwoordigers van andere klassen, en sociale mobiliteit is daarin onmogelijk. In samenlevingen als de onze zijn de klassen opener, maar de sociale ladder kan omhoog of omlaag gaan.

Sommige individuen uit de populaire omgeving slagen erin de top van de sociale piramide te bereiken, zelfs in omstandigheden van een strikt beperkt systeem van sociale mobiliteit, aangezien individuele factoren hun rol spelen: wil, energie, talent, gezinsomgeving, geluk. Individuen uit de lagere klassen zouden deze kwaliteiten echter in grotere mate moeten vertonen dan individuen uit de bevoorrechte klassen, aangezien eerstgenoemden aanvankelijk minder voordelen hebben in termen van economisch, cultureel en sociaal kapitaal.

Kanalen en mechanismen van sociale mobiliteit

Als kanalen sociale mobiliteit houdt rekening met die methoden – conventioneel worden ze ‘treden van de ladder’, ‘liften’ genoemd – waarmee mensen omhoog en omlaag kunnen gaan in de sociale hiërarchie. Voor het grootste deel waren dergelijke kanalen op verschillende tijdstippen: politieke autoriteiten en sociaal-politieke organisaties, economische structuren en professionele arbeidsorganisaties (arbeidscollectieven, bedrijven met een ingebouwd systeem van productie-eigendom, bedrijfsinstellingen, enz.), maar ook aangezien het leger, de kerk, de school en de familie-clan-banden (factoren van thuisonderwijs, sociale autoriteit van het gezin, privé-eigendom en gezinsondersteuning in het algemeen een rol speelden).

In de traditionele samenleving werden de genoemde kanalen voor sociale mobiliteit op grote schaal gebruikt. In de moderne samenleving neemt de rol van sommige van deze structuren als kanalen voor sociale mobiliteit af (bijvoorbeeld kerken, gezinnen), maar neemt het belang van andere kanalen toe, waarbinnen nieuwe vormen van sociale mobiliteit worden ontwikkeld. Daarom moet de bovenstaande lijst worden gespecificeerd, waarbij de nadruk wordt gelegd op de sfeer van financiële en bancaire activiteiten, technische creativiteit, activiteiten op het gebied van de massamedia en computertechnologie als mobiliteitskanalen. Laten we ook het effect benadrukken van een kanaal dat in verschillende tijdperken in verschillende landen stabiel is geweest om de status van vertegenwoordigers van bepaalde lagen te vergroten door betrokkenheid bij schaduw- of criminele activiteiten. Tegenwoordig is dit kanaal zowel vertegenwoordigd in een ontwikkelde samenleving (transnationale maffiaverenigingen op het gebied van de distributie van wapens, drugs, enz.) als in een traditionele samenleving (familieclan en gangstergroepen).

Mechanismen van sociale mobiliteit

De aangegeven kanalen van sociale mobiliteit (met uitzondering van de crimineel, die bepaalde sociaal-psychologische typen mensen aantrekt), zijn in de regel nauw met elkaar verweven, dat wil zeggen dat ze gelijktijdig optreden, soms confronterend en soms complementair. Over het geheel genomen creëren de kanalen van sociale mobiliteit een systeem van institutionele en wettelijke vereisten, organisatorische capaciteiten en specifieke regels om mensen hoger of lager op de sociale ladder te brengen, en vormen zo complexe mechanismen van sociale selectie van mensen voor bepaalde posities en statusrollen. Het gecombineerde effect van deze mechanismen in verschillende stadia van iemands leven maakt het gemakkelijker voor hem om een ​​ascriptieve status te behouden of een betere status te bereiken, maar een positief resultaat op zichzelf garandeert niet: met behulp van deze mechanismen moet een persoon aanzienlijke persoonlijke inspanningen leveren. om het beste te bereiken.

In het verleden bleven erfelijke klassenbanden leidend in deze mechanismen, waardoor de overweldigende meerderheid van de jongere generatie een ascriptieve statuspositie kon behouden. Tegelijkertijd ging het behoud van hogere ascriptieve statussen gepaard met de vervulling van een aanzienlijk aantal sociale plichten. De overgang van de ene klas naar de andere bleef, hoewel moeilijk, mogelijk. In het middeleeuwse keizerlijke China en het Russische rijk kon een vertegenwoordiger van de middenlagen (waaronder rijke boeren, kooplieden en kinderen van geestelijken) dus vooruitgang boeken in het ambtenarenapparaat als ze een hoog opleidingsniveau hadden.

Het leerproces en de beheersing van boekenwijsheden door het kind werden grotendeels bepaald door familieomstandigheden. Maar tijdens zijn studie en daarna in dienst hing veel af van de persoon zelf: hij moest loyaliteit tonen aan de professionele omgeving, doorzettingsvermogen en intelligentie tonen. In andere samenlevingen was de rol van school en onderwijs bij het veranderen van status beperkt; zowel het leger als de religieuze omgeving konden qua belang op de voorgrond treden. Tegelijkertijd bleven de rol van het gezin, de steun van anderen en de persoonlijke kwaliteiten van de persoon zelf belangrijk.

Het levenspad van de Russische hervormer kan dienen als illustratie van wat er is gezegd. MM.Speranski(1772-1839). Afkomstig uit de familie van een arme plattelandspriester, die was opgeleid aan een provinciaal seminarie, ontdekte hij al vroeg briljante capaciteiten voor onafhankelijk denken, was hij hardwerkend, belezen en begaafd. Dit alles onderscheidde hem van de kring van seminaristen, waardoor de kerkelijke autoriteiten hem konden aanbevelen om een ​​edelman van de regering te dienen die een secretaris nodig had voor zakelijke correspondentie. Toetreden tot de hoogste kring van de Russische bureaucratie bracht Speranski op de brede weg van de publieke dienstverlening.

In de omstandigheden van de moderne samenleving wordt de nadruk in de mechanismen van sociale mobiliteit verlegd naar onderwijs en professionele training, terwijl de rol van de individuele kwaliteiten van een persoon die zijn situatie probeert te verbeteren toeneemt. Laten we het proces van professionele selectie eens bekijken aan de hand van het voorbeeld van wetenschappelijke en creatieve activiteit. Wil de samenleving een jongere als wetenschapper erkennen, dan is het noodzakelijk, maar niet voldoende, dat hij over een diploma van hoger onderwijs beschikt, waarmee hij een wetenschappelijke carrière kan beginnen. De professionele omgeving zal zijn wetenschappelijke status dan erkennen wanneer de resultaten van zijn onafhankelijke werk door zijn collega's als significant worden gekwalificeerd. Tegelijkertijd zullen de resultaten van zijn werk voortdurend onderworpen worden aan een nauwgezette analyse. Hijzelf moet de kunst beheersen van het voeren van een wetenschappelijk debat, het vinden van aanhangers en het verwezenlijken van de praktische implementatie van zijn ontdekkingen. Positieve en kwalificatiebevordering zullen hem helpen zich te vestigen in een professionele omgeving waarin, naast de officiële status, een zeer belangrijke voorwaarde voor iemands ontwikkeling als wetenschapper een kring van vrienden en gelijkgestemde mensen is. Maar de belangrijkste factor voor erkenning zijn wetenschappelijke resultaten die door brede publieke kringen worden erkend. Op dit pad moet de wetenschapper op praktische gebieden steun verwerven; hij zal zich niet laten belemmeren door bekendheid bij het grote publiek die via de media wordt verworven. Familieleden moeten geduldig helpen bij zijn creatieve ontwikkeling, zonder snelle materiële opbrengsten en publieke erkenning te verwachten. Samen vormen al deze omstandigheden de mechanismen sociale selectie op het gebied van onderzoeksactiviteiten.

Zo kun je zien dat de ‘zeef’ van de herhaalde passage van een persoon door de mechanismen van sociale selectie in het verleden bestond en vandaag de dag nog steeds bestaat op elk gebied van het leven, en vooral strenger wordt in gevallen waarin we het hebben over de mogelijkheid van het bereiken van een relatief hoge positie in de samenleving. Deze selectiemechanismen garanderen niet de foutloze verdeling van alle mensen in sociale lagen en posities in overeenstemming met hun werkelijke capaciteiten. Over het geheel genomen maken ze echter een min of meer bevredigende herverdeling van de sociale energie mogelijk, waardoor acute confrontaties worden vermeden en de belangen van verschillende groepen in evenwicht worden gebracht.

Factoren van sociale mobiliteit

Als de kanalen en mechanismen van sociale mobiliteit de meest stabiele, massale manieren vertegenwoordigen om een ​​nieuwe statuspositie te bereiken of te verliezen, dan is dat zo mobiliteitsfactoren er zijn algemene – historische, sociaal-politieke, culturele, etc. – voorwaarden, specifieke omstandigheden die de werking van deze mechanismen stimuleren of beperken. Door rekening te houden met verschillende factoren kunnen we de mobiliteitsprocessen in een bepaalde situatie diepgaander karakteriseren en hun aard in verschillende sociale omgevingen bepalen. Soms laat de betekenis van een schaalfactor een stempel achter op de plaats in de sociale hiërarchie van een hele sociale groep. Als ze het hebben over de ‘oorlogsgeneratie’, bedoelen ze de invloed van oorlogstijd op de levenshouding en sociale activiteit van een bepaalde leeftijdsgroep.

De kwaliteiten van de sociale mobiliteit van specifieke groepen en individuen worden in de regel beïnvloed door vele factoren van verschillende aard en schaal: economische en sectorale instellingen, etnische of religieuze omgeving, woonplaats, leeftijd en geslacht van de persoon die van status verandert, enz. Voor de mobiliteit die verband houdt met het huwelijk van mensen in de moderne samenleving is bijvoorbeeld de volgende trend kenmerkend: vrouwen trouwen vaker met mannen die een hogere opleiding hebben genoten, beroepskwalificaties hebben en in hogere posities werken, terwijl deze situatie voor mannen het tegenovergestelde is.

Een ander patroon dat verband houdt met de correlatie tussen de vroege socialisatie van mensen en hun daaropvolgende professionele activiteiten: mensen uit landelijke nederzettingen, uit een provinciale, slecht gedifferentieerde omgeving vertonen gemiddeld een lager niveau van sociale vooruitgang en beperktere mogelijkheden om de toepassingsgebieden te variëren van hun arbeid dan mensen uit stedelijke nederzettingen, uit stedelijke centra.

De meest volledige beschrijving van verticale mobiliteitskanalen voor die tijd werd gegeven door P. Sorokin. Alleen noemt hij ze kanalen van verticale circulatie. Hij is van mening dat, aangezien er in welke mate dan ook verticale mobiliteit bestaat in elke samenleving, zelfs in primitieve samenlevingen, er geen ondoordringbare grenzen tussen lagen bestaan. Tussen hen zijn er verschillende openingen, liften, membranen, maar waardoor individuen op en neer bewegen.

Van bijzonder belang zijn sociale instellingen – leger, kerk, school, familie, eigendommen, die worden gebruikt als sociale circulatiekanalen(Afb. 13.6).

Leger functioneert niet als kanaal in vredestijd, maar in oorlogstijd. Grote verliezen onder het commandopersoneel leiden tot het vervullen van vacatures uit lagere rangen. In oorlogstijd gaan soldaten vooruit dankzij talent en moed. Nu ze in rang zijn gestegen, gebruiken ze de daaruit voortvloeiende macht als kanaal voor verdere vooruitgang en accumulatie van rijkdom. Ze hebben de mogelijkheid om te beroven, te plunderen, trofeeën in beslag te nemen, schadevergoedingen te nemen, slaven weg te nemen, zichzelf te omringen met pompeuze ceremonies en titels, en hun macht door erfenis door te geven.

Rijst. 13.6.

Het is bekend dat van de 92 Romeinse keizers er 36 dit bereikten, te beginnen met de lagere rangen. Van de 65 Byzantijnse keizers werden er 12 gepromoveerd via militaire carrières. Napoleon en zijn gevolg, maarschalks, generaals en de door hem benoemde koningen van Europa kwamen van gewone mensen. Cromwell, Grant, Washington en duizenden andere commandanten klommen via het leger naar de hoogste posities.

Kerk als kanaal voor sociale circulatie verplaatste het een groot aantal mensen van de onderkant naar de top van de samenleving. Gebbon, aartsbisschop van Reims, was een voormalige slaaf. Paus Gregorius VII is de zoon van een timmerman. P. Sorokin bestudeerde de biografieën van 144 rooms-katholieke pausen en ontdekte dat 28 uit de lagere lagen kwamen en 27 uit de middelste lagen. De instelling van het celibaat (celibaat), geïntroduceerd in de 11e eeuw. Paus Gregorius VII verplichtte de katholieke geestelijkheid geen kinderen te krijgen. Dankzij dit werden na de dood van ambtenaren de vrijgekomen posities opgevuld met nieuwe mensen.

Naast de opwaartse beweging was de kerk een kanaal van neerwaartse beweging. Duizenden ketters, heidenen en vijanden van de kerk werden berecht, geruïneerd en vernietigd. Onder hen waren vele koningen, hertogen, prinsen, heren, aristocraten en edelen van hoge rang.

School. Instellingen voor onderwijs en opvoeding, welke specifieke vorm ze ook aannemen, hebben door alle eeuwen heen gediend als een krachtig kanaal voor sociale circulatie. De VS en de USSR zijn samenlevingen waar scholen beschikbaar zijn voor al haar leden. In zo'n samenleving beweegt de sociale lift zich van beneden naar beneden, gaat door alle verdiepingen en bereikt de top.

De VS en de USSR zijn het meest treffende voorbeeld van hoe het mogelijk is indrukwekkende successen te behalen, grote industriële machten van de wereld te worden, vasthoudend aan tegengestelde politieke en ideologische waarden, maar tegelijkertijd hun burgers gelijke kansen bieden op onderwijs.

Groot-Brittannië vertegenwoordigt de andere pool, waar bevoorrechte scholen alleen beschikbaar zijn voor de hogere klassen. De sociale lift is kort: hij beweegt alleen op de bovenste verdiepingen van het sociale gebouw.

Sociologische workshop

Hoe kan een school of universiteit als sociale lift fungeren? Geef enkele voorbeelden uit het omringende leven.

Een voorbeeld van de "lange lift" is het oude China. Tijdens het tijdperk van Confucius stonden scholen open voor alle leerjaren. Elke drie jaar werden examens afgenomen. De beste studenten, ongeacht hun gezinsstatus, werden geselecteerd en overgeplaatst naar middelbare scholen en vervolgens naar universiteiten, vanwaar ze werden gepromoveerd tot hoge overheidsfuncties. Onder invloed van Confucius stond de regering van de mandarijnen bekend als de regering van Chinese intellectuelen, verheven dankzij het schoolmechanisme. De onderwijstoets speelde de rol van het algemeen kiesrecht.

Zo verhief de Chinese school voortdurend het gewone volk en voorkwam ze de vooruitgang van de hogere klassen als ze niet aan de eisen voldeden. Als gevolg hiervan werden officiële taken binnen de overheid naar behoren uitgevoerd en werden functies vervuld op basis van persoonlijke talenten.

De grote concurrentie om toelating tot hogescholen en universiteiten in veel landen wordt verklaard door het feit dat onderwijs het snelste en meest toegankelijke kanaal voor opwaartse mobiliteit is.

Eigen manifesteert zich het duidelijkst in de vorm van opgebouwde rijkdom en geld. Ze zijn een van de eenvoudigste en meest effectieve manieren van sociale promotie. In de XV-XVIII eeuw. De Europese samenleving werd geregeerd door geld. Alleen degenen die geld hadden, en geen adellijke afkomst, bereikten hoge posities. De laatste perioden van de geschiedenis van het oude Griekenland en Rome waren hetzelfde.

P. Sorokin stelde vast dat niet alle, maar slechts enkele beroepen en beroepen bijdragen aan de accumulatie van rijkdom. Volgens zijn berekeningen maakt dit in 29% van de gevallen de bezetting van een fabrikant mogelijk, in 21% - een bankier en effectenmakelaar, en in 12% - een handelaar. De beroepen van kunstenaars, schilders, uitvinders, staatslieden, mijnwerkers en enkele anderen bieden dergelijke kansen niet.

Familie en huwelijk worden kanalen van verticale circulatie als vertegenwoordigers van verschillende sociale statussen een alliantie aangaan. In de Europese samenleving was het huwelijk van een arme, maar adellijke partner met een rijke, maar niet nobele partner gebruikelijk. Als gevolg hiervan klommen beiden op de sociale ladder en kregen ze wat ze wilden.

Een voorbeeld van neerwaartse mobiliteit vinden we in de oudheid. Volgens de Romeinse wet werd een vrije vrouw die met een slaaf trouwde zelf een slaaf en verloor haar status als vrije burger.

Zelfs primitieve samenlevingen wilden graag geregeerd worden door de meest begaafden. Maar hoe kun je aangeboren talenten ontdekken als er geen speciale methoden en technieken zijn? De Ouden vonden een heel eenvoudige manier. Door empirische observatie ontdekten ze dat slimme ouders een grotere kans hebben om slimme kinderen te krijgen, en omgekeerd. De stelling over de erfenis van de kwaliteiten van ouders was stevig verankerd in de hoofden van onze voorouders. Dit is de basis van het verbod op huwelijken tussen kasten. Hoe lager de sociale positie, hoe minder deugden ouders hebben en hun kinderen erven. En omgekeerd. Zo ontstond het geleidelijk instelling van overerving van sociale status ouders door kinderen - iemand geboren in een gezin met een hoge sociale rang verdient ook een hoge rang.

Het gezin is het belangrijkste mechanisme geworden voor sociale selectie, bepaling en vererving van sociale status. Afkomstig uit een adellijke familie betekent niet automatisch een goede erfelijkheid en een degelijke opleiding. Ouders gaven om de beste opvoeding van hun kinderen; dit werd een verplichte norm voor de aristocratie. In arme gezinnen konden ouders niet voor voldoende onderwijs en opvoeding zorgen. Elke samenleving heeft garanties nodig. Ze zouden kunnen worden gegeven door adellijke families. Uit hen werd de bestuurlijke elite gerekruteerd. Het gezin is een van de instellingen geworden voor het verdelen van de leden van de samenleving in lagen.

Sociologische workshop

Hoe zorgen ouders er in uw gezin voor dat hun kinderen zo goed mogelijk worden grootgebracht? Vertel ons erover.

Oude samenlevingen waren meer bezorgd over de stabiliteit van het gezin, omdat het voor hen tegelijkertijd een school, een centrum voor beroepsopleiding, een industriële vereniging en nog veel meer was. Toen het gezin zijn belang begon te verliezen, zijn aureool van heiligheid, huwelijken gemakkelijk uiteenvielen en echtscheidingen een alledaagse gebeurtenis werden, moest de samenleving al deze functies op zich nemen. Scholen ontstonden buiten het gezin, productie buiten het gezin, diensten buiten het gezin.

Kinderen blijven alleen in het gezin zolang ze minderjarig zijn. Sterker nog, ze groeien buiten het gezin op. De betekenis van zuiverheid van bloed en erfelijke eigenschappen is verloren gegaan. Mensen worden steeds vaker niet beoordeeld op hun familiale achtergrond, maar op hun persoonlijke kwaliteiten.

Naast de genoemde zijn er verticale circulatiekanalen politieke partijen En professionele groepen.