De roman "Hero of Our Time" van M. Yu Lermontov kan worden beschouwd als het eerste sociaal-psychologische en filosofische werk in proza. In deze roman probeerde de auteur de ondeugden van een hele generatie in één persoon weer te geven, om een ​​veelzijdig portret te creëren.

Pechorin is een complex en tegenstrijdig persoon. De roman bevat verschillende verhalen, en in elk daarvan openbaart de held zich van een nieuwe kant aan de lezer.

Het beeld van Pechorin in het hoofdstuk "Bela"

In het hoofdstuk "Bela" opent het voor de lezer uit de woorden van een andere held van de roman - Maxim Maksimych. Dit hoofdstuk beschrijft de levensomstandigheden van Pechorin, zijn opvoeding en opleiding. Hier wordt voor het eerst ook het portret van de hoofdpersoon onthuld.

Als we het eerste hoofdstuk lezen, kunnen we concluderen dat Grigory Alexandrovich een jonge officier is, een aantrekkelijk uiterlijk heeft, op het eerste gezicht in elk opzicht aangenaam is, een goede smaak en een briljante geest heeft, en een uitstekende opleiding heeft genoten. Hij is een aristocraat, een estheet, zou je kunnen zeggen, een ster van de seculiere samenleving.

Pechorin is volgens Maxim Maksimych een held van onze tijd

De oudere stafkapitein Maxim Maksimych is een zachtaardige en goedaardige man. Hij beschrijft Pechorin als behoorlijk vreemd, onvoorspelbaar en anders dan andere mensen. Vanaf de eerste woorden van de stafkapitein kunnen de interne tegenstrijdigheden van de hoofdpersoon worden opgemerkt. Hij kan de hele dag in de regen zitten en zich heerlijk voelen, en een andere keer kan hij bevriezen van een warme bries, hij kan bang worden door het dichtslaan van de luiken, maar hij is niet bang om één voor één naar het wilde zwijn te gaan, hij kan lange tijd stil zijn en op een gegeven moment veel praten en grappen maken.

De karakterisering van Pechorin in het hoofdstuk "Bela" heeft vrijwel geen psychologische analyse. De verteller analyseert, evalueert of veroordeelt Gregory niet, hij brengt eenvoudigweg veel feiten uit zijn leven over.

Het tragische verhaal van Bel

Wanneer Maxim Maksimych een reizende officier een triest verhaal vertelt dat voor zijn ogen plaatsvond, maakt de lezer kennis met het ongelooflijke wrede egoïsme van Grigory Pechorin. Door zijn gril steelt de hoofdpersoon het meisje Bela uit haar huis, zonder na te denken over haar toekomstige leven, over de tijd dat hij haar eindelijk beu zal worden. Later lijdt Bela onder Gregory's opkomende kilheid, maar kan er niets aan doen. De stafkapitein merkt op hoe Bela lijdt en probeert met Pechorin te praten, maar het antwoord van Grigory veroorzaakt alleen misverstanden bij Maxim Maksimych. Hij kan er niet bij dat een jonge man, voor wie alles heel goed gaat, nog steeds kan klagen over het leven. Het eindigt allemaal met de dood van het meisje. De ongelukkige vrouw wordt vermoord door Kazbich, die eerder haar vader vermoordde. Maxim Maksimych is verliefd geworden op Bela als zijn eigen dochter en is verbaasd over de kilheid en onverschilligheid waarmee Pechorin deze dood leed.

Pechorin door de ogen van een reizende officier

De karakterisering van Pechorin in het hoofdstuk "Bela" verschilt aanzienlijk van hetzelfde beeld in andere hoofdstukken. In het hoofdstuk “Maksim Maksimych” wordt Pechorin beschreven door de ogen van een reizende officier die de complexiteit van het karakter van de hoofdpersoon kon opmerken en waarderen. Het gedrag en uiterlijk van Pechorin trekken al de aandacht. Zijn gang was bijvoorbeeld lui en onzorgvuldig, maar tegelijkertijd liep hij zonder met zijn armen te zwaaien, wat een teken is van een zekere geheimhouding in zijn karakter.

Het feit dat Pechorin mentale stormen ervoer, blijkt uit zijn uiterlijk. Gregory zag er ouder uit dan hij was. Het portret van de hoofdpersoon bevat dubbelzinnigheid en inconsistentie; hij heeft een gevoelige huid, een kinderlijke glimlach en tegelijkertijd heeft hij lichtblond haar, maar een zwarte snor en wenkbrauwen. Maar de complexiteit van de aard van de held wordt het meest benadrukt door zijn ogen, die nooit lachen en lijken te schreeuwen over een verborgen tragedie van de ziel.

Dagboek

Pechorin verschijnt vanzelf nadat de lezer de gedachten van de held zelf tegenkomt, die hij in zijn persoonlijke dagboek heeft opgeschreven. In het hoofdstuk 'Prinses Mary' laat Grigory, met een koude berekening, de jonge prinses verliefd op hem worden. Terwijl de gebeurtenissen zich ontvouwen, vernietigt hij Grushnitsky, eerst moreel en daarna fysiek. Pechorin schrijft dit allemaal in zijn dagboek, elke stap, elke gedachte, waarbij hij zichzelf nauwkeurig en oprecht beoordeelt.

Pechorin in het hoofdstuk “Prinses Maria”

De karakterisering van Pechorin in het hoofdstuk "Bela" en in het hoofdstuk "Prinses Maria" is opvallend door zijn contrast, aangezien in het tweede genoemde hoofdstuk Vera verschijnt, die de enige vrouw werd die Pechorin echt kon begrijpen. Zij was het op wie Pechorin verliefd werd. Zijn gevoelens voor haar waren buitengewoon eerbiedig en teder. Maar uiteindelijk verliest Gregory deze vrouw ook.

Het is op het moment dat hij het verlies van zijn uitverkorene beseft, dat een nieuwe Pechorin aan de lezer wordt onthuld. De karakterisering van de held in dit stadium is wanhoop, hij maakt geen plannen meer, is klaar voor domme plannen, en omdat hij er niet in is geslaagd zijn verloren geluk te redden, huilt Grigory Alexandrovich als een kind.

Laatste hoofdstuk

In het hoofdstuk 'Fatalist' onthult Pechorin nog een kant. De hoofdpersoon waardeert zijn leven niet. Pechorin laat zich niet tegenhouden, zelfs niet door de mogelijkheid van de dood; hij beschouwt het als een spel dat helpt om met verveling om te gaan. Grigory riskeert zijn leven op zoek naar zichzelf. Hij is moedig en moedig, hij heeft sterke zenuwen en in een moeilijke situatie is hij in staat tot heldendom. Je zou kunnen denken dat dit personage tot grote dingen in staat was, met zo'n wil en zulke capaciteiten, maar in werkelijkheid kwam het allemaal neer op de 'sensatie', op het spel tussen leven en dood. Als gevolg hiervan brengt de sterke, rusteloze, rebelse aard van de hoofdpersoon mensen alleen maar ongeluk. Deze gedachte ontstaat geleidelijk en ontwikkelt zich in de geest van Pechorin zelf.

Pechorin is een held van onze tijd, een held van zichzelf en van elke tijd. Dit is een persoon die gewoonten en zwakheden kent en tot op zekere hoogte een egoïst is, omdat hij alleen aan zichzelf denkt en geen zorg voor anderen toont. Maar hoe dan ook, deze held is romantisch, hij is gekant tegen de wereld om hem heen. Er is geen plaats voor hem in deze wereld, zijn leven is verspild en de uitweg uit deze situatie is de dood, die onze held inhaalde op weg naar Perzië.

"Bela" - Portret van Pecherin door de ogen van Maxim Maksimych:‘Een jonge man van een jaar of vijfentwintig. Hij was zo mager, wit, zijn uniform was zo nieuw.’ ‘Hij was een aardige kerel, alleen een beetje vreemd.’ Hij kon een slechte jachtdag verdragen, maar werd er verkouden van een ontwerp; ging alleen op een wild zwijn jagen, maar “als hij op het luik klopte, beefde hij en werd bleek”; kan urenlang stil blijven, of kan het leven van het feest zijn. Hij weet hoe hij moet inspelen op de zwakheden van mensen. Hij gebruikt Azamats liefde voor geld en het verlangen om het paard Kazbich te hebben om zijn doel (de ontvoering van Bela) te bereiken. Hij probeert koste wat kost de liefde van Bela te winnen en sluit een weddenschap met Maxim Maksimych. Op het verwijt over Bela reageert hij: “Wat als ik haar leuk vind?

"" Blijkbaar werd hij in zijn jeugd verwend door zijn moeder" (Maksim Maksimych over Pechorin) Hij heeft een veranderlijk karakter, kan zijn plaats in het leven niet vinden. "Onwetendheid en eenvoudigheid" van Bela, moe van Pechorin, zoals vóór de "koketterie van de samenleving dames." Hij verveelt zich en staat onder "Tsjetsjeense kogels". Hij beschouwt het als een uitweg om naar exotische landen te reizen - Amerika, India, Arabië.

“Misschien sterf ik ergens onderweg” Blijft een mysterieus figuur voor Maxim Maksimych. Maxim Maksimych begrijpt de reactie van Pechorin op de dood van Bela niet - als reactie op troost lacht Pechorin.

“Er zijn tenslotte mensen die het in hun aard geschreven hebben dat er allerlei buitengewone dingen met hen moeten gebeuren.” "Maksim Maksimych" Portret van Pechorin door de ogen van de auteur-verteller Aantrekkelijk uiterlijk, sterke lichaamsbouw “Zijn slanke, dunne gestalte en brede schouders bleken sterk te zijn gebouwd, in staat om alle moeilijkheden van het nomadische leven en de klimaatveranderingen te doorstaan, en werden niet verslagen door de losbandigheid van het grootstedelijke leven of door spirituele stormen.” Dunne bleke vingers, gevoelige huid, bleek, nobel voorhoofd. “Ondanks de lichte kleur van zijn haar waren zijn snor en wenkbrauwen zwart – een teken van het ras in een persoon” De ongrijpbaarheid van het beeld “Op het eerste gezicht zou ik hem niet meer dan drieëntwintig jaar geven, hoewel ik daarna bereid was hem dertig” Buitengewone ogen te geven. Pechorins ogen lachten niet toen hij lachte - 'een teken van een slechte instelling of een diepe, constante droefheid.'

De glans van zijn ogen is ‘verblindend, maar koud’. “Zijn blik was kort, maar doordringend en zwaar, waardoor hij de onaangename indruk achterliet van een onfatsoenlijke vraag en hij had onbeschaamd kunnen lijken als hij niet zo onverschillig kalm was geweest.” "Taman" De tragedie van Pechorins persoonlijkheid ligt in de kloof tussen rede en gevoelens. Symbolisch in dit opzicht is in de finale van “Tamani” de figuur van de huilende blinde jongen Yanko, door iedereen in de steek gelaten.

Pechorin bevindt zich in dezelfde positie wanneer het leven, wenkend, hem met niets achterlaat.

). Zoals de titel zelf laat zien, heeft Lermontov in dit werk afgebeeld typisch een beeld dat zijn hedendaagse generatie kenmerkt. We weten hoe weinig de dichter deze generatie waardeerde (“Ik kijk verdrietig...”) – hij neemt hetzelfde standpunt in in zijn roman. In het ‘voorwoord’ zegt Lermontov dat zijn held ‘een portret is dat bestaat uit de ondeugden’ van mensen uit die tijd ‘in hun volle ontwikkeling’. [Cm. ook artikelen Het beeld van Pechorin in de roman "Held van onze tijd" , Pechorin en vrouwen.]

Lermontov haast zich echter te zeggen dat hij, sprekend over de tekortkomingen van zijn tijd, niet op zich neemt om morele leringen aan zijn tijdgenoten voor te lezen - hij tekent eenvoudigweg de ‘geschiedenis van de ziel’ van de ‘moderne mens, zoals hij hem begrijpt en, naar zijn ongeluk en het ongeluk van anderen zijn hem te vaak tegengekomen. Het zal ook zo zijn dat de ziekte geïndiceerd is, maar God weet hoe hij deze moet genezen!

Lermontov. Held van onze tijd. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Speelfilm

De auteur idealiseert zijn held dus niet: hoe Poesjkin voert de zijne uit Aleko, V " Zigeuners“- dus haalt Lermontov in zijn Pechorin het beeld van een teleurgestelde persoon van het voetstuk Byronistisch, is een beeld dat hem ooit nauw aan het hart lag.

Pechorin spreekt meer dan eens over zichzelf in zijn aantekeningen en gesprekken. Hij vertelt hoe teleurstellingen hem sinds zijn jeugd achtervolgden:

“Iedereen las op mijn gezicht tekenen van slechte eigenschappen die er niet waren; maar ze werden verwacht - en ze werden geboren. Ik was bescheiden - ik werd beschuldigd van bedrog: ik werd geheimzinnig. Ik voelde diep goed en kwaad; niemand streelde mij, iedereen beledigde mij: ik werd wraakzuchtig; Ik was somber, - andere kinderen waren vrolijk en spraakzaam; Ik voelde me superieur aan hen; ze plaatsten mij lager. Ik werd jaloers. Ik was klaar om de hele wereld lief te hebben, maar niemand begreep mij: en ik leerde haten. Mijn kleurloze jeugd ging voorbij in een strijd met mezelf en de wereld; Uit angst voor spot begroef ik mijn beste gevoelens in het diepst van mijn hart; ze stierven daar. Ik vertelde de waarheid - ze geloofden me niet: ik begon te bedriegen; Nadat ik het licht en de bronnen van de samenleving goed had leren kennen, werd ik vaardig in de wetenschap van het leven en zag ik hoe anderen gelukkig waren zonder kunst en vrijuit genoten van de voordelen waar ik zo onvermoeibaar naar zocht. En toen werd de wanhoop in mijn borst geboren - niet de wanhoop die wordt behandeld met de loop van een pistool, maar koude, machteloze wanhoop, bedekt met hoffelijkheid en een goedaardige glimlach. Ik ben een morele kreupele geworden.”

Hij werd een ‘morele kreupele’ omdat mensen hem ‘verdraaiden’; Zij begreep het niet hem toen hij een kind was, toen hij jong en volwassen werd... Ze legden beslag op zijn ziel dualiteit,- en hij begon twee levenshelften te leiden, één voor de show, voor mensen, de andere voor zichzelf.

"Ik heb een ongelukkig karakter", zegt Pechorin. “Of mijn opvoeding mij zo heeft geschapen, of God mij zo heeft geschapen, weet ik niet.”

Lermontov. Held van onze tijd. Prinses Maria. Speelfilm, 1955

Beledigd door de vulgariteit en het wantrouwen van mensen trok Pechorin zich in zichzelf terug; hij veracht mensen en kan niet leven volgens hun belangen - hij heeft alles meegemaakt: net als Onegin genoot hij zowel van de ijdele geneugten van de wereld als van de liefde van talloze fans. Hij studeerde ook boeken, zocht naar sterke indrukken in de oorlog, maar gaf toe dat dit allemaal onzin was, en "onder Tsjetsjeense kogels" net zo saai was als het lezen van boeken. Hij dacht erover zijn leven te vullen met liefde voor Bela, maar net als Aleko. hij vergiste zich in Zemfira, - en hij was niet in staat hetzelfde leven te leiden met een primitieve vrouw, ongerept door cultuur.

“Ben ik een dwaas of een slechterik, ik weet het niet; maar het is waar dat ik ook zeer de moeite waard ben om spijt van te hebben,’ zegt hij, ‘misschien meer dan zij: mijn ziel wordt bedorven door licht, mijn verbeelding is rusteloos, mijn hart is onverzadigbaar; Ik kan er geen genoeg van krijgen: ik raak net zo gemakkelijk gewend aan verdriet als aan plezier, en mijn leven wordt met de dag leger; Ik heb nog maar één remedie: reizen.”

In deze woorden wordt een buitengewoon persoon op ware grootte geschetst, met een sterke ziel, maar zonder het vermogen om zijn capaciteiten ergens op toe te passen. Het leven is klein en onbeduidend, maar er zit veel kracht in zijn ziel; hun betekenis is onduidelijk, omdat je ze nergens kunt plaatsen. Pechorin is hetzelfde Demon, die verstrikt zat in zijn brede, losse vleugels en gekleed was in een legeruniform. Als de stemmingen van de demon de belangrijkste kenmerken van de ziel van Lermontov tot uitdrukking brachten - zijn innerlijke wereld, dan portretteerde hij zichzelf naar het beeld van Pechorin in de sfeer van die vulgaire realiteit, die hem als lood tegen de aarde drukte, tegen mensen... Geen wonder dat Lermontov -Pechorin wordt aangetrokken door de sterren - meer dan eens bewondert hij de nachtelijke hemel - het is niet voor niets dat alleen de vrije natuur hem hier op aarde dierbaar is...

‘Dun, wit’, maar sterk gebouwd, gekleed als een ‘dandy’, met alle manieren van een aristocraat, met gladde handen, maakte hij een vreemde indruk: in hem werd kracht gecombineerd met een soort zenuwzwakte. Op zijn bleke, nobele voorhoofd zijn sporen van voortijdige rimpels te zien. Zijn mooie ogen ‘lachten niet toen hij lachte.’ “Dit is een teken van een slechte instelling of een diepe, voortdurende droefheid.” In deze ogen “was er geen weerspiegeling van de hitte van de ziel of de speelse verbeelding – het was een glans, zoals de glans van glad staal, oogverblindend, maar koud; zijn blik is kort, maar doordringend en zwaar. In deze beschrijving leende Lermontov enkele kenmerken van zijn eigen uiterlijk.

Door mensen en hun meningen met minachting te behandelen, ging Pechorin echter altijd uit gewoonte kapot. Lermontov zegt dat zelfs hij “zat zoals hij zit Balzakova een dertigjarige flirt op haar donzige fauteuils, na een vermoeiend bal.

Omdat hij eraan gewend is geraakt anderen niet te respecteren, geen rekening te houden met de wereld van anderen, offert hij de hele wereld op aan de zijne. egoïsme. Wanneer Maxim Maksimych het geweten van Pechorin probeert te kwetsen met zorgvuldige hints over de immoraliteit van de ontvoering Bela, antwoordt Pechorin kalm met een vraag: "Wanneer vind ik haar leuk?" Zonder spijt 'executeert' hij Grushnitsky niet zozeer vanwege zijn gemeenheid, maar omdat hij, Grushnitsky, durfde te proberen hem voor de gek te houden, Pechorin!... Eigenliefde was verontwaardigd. Om Grushnitsky voor de gek te houden (“de wereld zou heel saai zijn zonder dwazen!”), boeit hij prinses Mary; een koude egoïst, hij, om zijn verlangen om ‘plezier te hebben’ te bevredigen, brengt een heel drama in Maria’s hart. Hij ruïneert Vera's reputatie en haar gezinsgeluk, allemaal uit hetzelfde immense egoïsme.

"Wat kan mij het schelen van menselijke vreugden en tegenslagen!" - roept hij uit. Maar het is niet alleen koude onverschilligheid die deze woorden bij hem oproept. Hoewel hij zegt dat "het verdrietige grappig is, het grappige verdrietig is, en, om eerlijk te zijn, we in het algemeen vrij onverschillig zijn tegenover alles behalve onszelf" - dit is slechts een zin: Pechorin is niet onverschillig tegenover mensen - hij is neemt wraak, kwaadaardig en genadeloos.

Hij geeft aan zichzelf zowel “kleine zwakheden als slechte hartstochten” toe. Hij is bereid zijn macht over vrouwen te verklaren door het feit dat ‘het kwaad aantrekkelijk is’. Zelf vindt hij in zijn ziel een “slecht maar onoverwinnelijk gevoel” - en hij legt dit gevoel aan ons uit met de woorden:

“Het is een enorm plezier om een ​​jonge, nauwelijks bloeiende ziel te bezitten! Ze is als een bloem waarvan de beste geur verdampt bij de eerste zonnestraal; hij moet op dit moment worden geplukt en, nadat hij naar hartenlust is ingeademd, langs de weg worden gegooid: misschien zal iemand hem oprapen!

Zelf is hij zich bewust van de aanwezigheid van bijna alle ‘zeven hoofdzonden’ in zichzelf: hij heeft een ‘onverzadigbare hebzucht’ die alles absorbeert, die het lijden en de vreugde van anderen alleen beschouwt als voedsel dat spirituele kracht ondersteunt. Hij heeft waanzinnige ambitie en een honger naar macht. Hij ziet ‘geluk’ in ‘verzadigde trots’. ‘Kwaad brengt kwaad voort: het eerste lijden geeft het idee van plezier om een ​​ander te kwellen’, zegt prinses Mary en vertelt hem half gekscherend, half serieus dat hij ‘erger is dan een moordenaar’. Hij geeft zelf toe dat "er momenten zijn" waarop hij "Vampier" begrijpt. Dit alles geeft aan dat Pechorin geen volledige "onverschilligheid" jegens mensen heeft. Net als de 'Demon' beschikt hij over een grote voorraad kwaadaardigheid - en hij kan dit kwaad 'onverschillig' of met hartstocht doen (de gevoelens van de Demon bij het zien van een engel).

‘Ik houd van vijanden’, zegt Pechorin, ‘hoewel niet op een christelijke manier. Ze amuseren me, ze roeren mijn bloed. Om altijd op je hoede te zijn, elke blik op te vangen, de betekenis van elk woord, de bedoeling te raden, samenzweringen te vernietigen, te doen alsof je bedrogen bent en plotseling, met één druk, het hele enorme en moeizame bouwwerk van trucs en plannen omver te werpen - zo noem ik het leven».

Dit is natuurlijk weer een 'zin': niet het hele leven van Pechorin werd doorgebracht in zo'n strijd met vulgaire mensen, er schuilt een betere wereld in hem, waardoor hij zichzelf vaak veroordeelt. Soms is hij ‘verdrietig’, in het besef dat hij ‘de zielige rol speelt van een beul of een verrader’. Hij veracht zichzelf”, hij wordt belast door de leegte van zijn ziel.

“Waarom leefde ik? Met welk doel ben ik geboren? En het is waar, het bestond en het is waar, ik had een hoog doel, omdat ik een enorme kracht in mijn ziel voel. Maar ik raadde dit doel niet - ik werd meegesleept door de verlokkingen van hartstochten, leeg en ondankbaar; Ik kwam hard en koud als ijzer uit hun oven, maar ik verloor voor altijd de passie van nobele ambities - de beste kleur van het leven. En hoe vaak heb ik sindsdien de rol gespeeld van een bijl in de handen van het lot? Als een executie-instrument viel ik op de hoofden van de gedoemde slachtoffers, vaak zonder boosaardigheid, altijd zonder spijt. Mijn liefde bracht niemand geluk, omdat ik niets opofferde voor degenen van wie ik hield; Ik hield van mezelf, voor mijn eigen plezier; Ik bevredigde de vreemde behoefte van mijn hart, absorbeerde gretig hun gevoelens, hun tederheid, hun vreugde en lijden – en kon er nooit genoeg van krijgen.” Het resultaat is ‘dubbele honger en wanhoop’.

"Ik ben als een zeeman", zegt hij, geboren en getogen op het dek van een roversbrik: zijn ziel is gewend geraakt aan stormen en veldslagen, en aan land geworpen verveelt en kwijnt hij weg, hoe het schaduwrijke bos ook wenkt hem, hoe de vredige zon ook op hem schijnt; hij loopt de hele dag langs het kustzand, luistert naar het monotone geruis van de naderende golven en tuurt in de mistige verte: zal daar het gewenste zeil flitsen, op de bleke lijn die de blauwe afgrond scheidt van de grijze wolken. (Zie het gedicht van Lermontov “ Zeil»).

Hij wordt belast door het leven, is bereid te sterven en is niet bang voor de dood, en als hij er niet mee instemt zelfmoord te plegen, is dat alleen maar omdat hij nog steeds ‘uit nieuwsgierigheid leeft’, op zoek naar een ziel die hem zou begrijpen: "Misschien ga ik morgen dood!" En er zal geen enkel wezen meer op aarde zijn dat mij volledig zou begrijpen!”