Beschrijving van de presentatie door individuele dia's:

1 dia

Diabeschrijving:

2 dia

Diabeschrijving:

Het concept en de typen beroepsethiek Onder de takken van de ethische wetenschap wordt de beroepsethiek onderscheiden. De term ‘beroepsethiek’ wordt doorgaans gebruikt om niet zozeer een tak van de ethische theorie aan te duiden, maar een soort morele code van mensen met een bepaald beroep. Dit zijn bijvoorbeeld de ‘eed van Hippocrates’ en de erecode van rechters van de Russische Federatie. Beroepsethiek wordt bepaald door de kenmerken van bepaalde beroepen, bedrijfsbelangen en professionele cultuur. Mensen die dezelfde of soortgelijke professionele functies uitoefenen, ontwikkelen specifieke tradities, verenigen zich op basis van professionele solidariteit en houden de reputatie van hun sociale groep in stand.

3 dia

Diabeschrijving:

Ieder beroep heeft zijn eigen morele problemen. Maar onder alle beroepen kunnen we een groep onderscheiden waarin ze vooral vaak voorkomen, die meer aandacht vereisen voor de morele kant van de uitgeoefende functies. Beroepsethiek is vooral van belang voor beroepen die een persoon tot voorwerp hebben. Waar vertegenwoordigers van een bepaald beroep, vanwege zijn specificiteit, voortdurend of zelfs continu communiceren met andere mensen, geassocieerd met de impact op hun innerlijke wereld, lot en morele relaties, zijn er specifieke ‘morele codes’ van mensen van deze beroepen en specialiteiten. Dit zijn de ethiek van een leraar, de ethiek van een arts, de ethiek van een rechter.

4 dia

Diabeschrijving:

Het bestaan ​​van morele codes van bepaalde beroepen is een bewijs van sociale vooruitgang en de geleidelijke humanisering van de samenleving. Medische ethiek vereist dat we alles doen in het belang van de gezondheid van de patiënt, ondanks moeilijkheden en zelfs de eigen veiligheid, waarbij de medische vertrouwelijkheid wordt gehandhaafd en onder geen beding wordt bijgedragen aan de dood van de patiënt. De pedagogische ethiek verplicht ons de persoonlijkheid van de leerling te respecteren en de nodige eisen aan hem te stellen, zijn eigen reputatie en die van zijn collega’s hoog te houden, en zorg te dragen voor het morele vertrouwen van de samenleving in de leraar. De ethiek van een wetenschapper omvat de eis van onbaatzuchtige dienst aan de waarheid, tolerantie voor andere theorieën en meningen, en de ontoelaatbaarheid van plagiaat in welke vorm dan ook of opzettelijke verdraaiing van de resultaten van wetenschappelijk onderzoek. De ethiek van een officier verplicht hem om onzelfzuchtig het vaderland te dienen, standvastigheid en moed te tonen, voor zijn ondergeschikten te zorgen en de eer van de officier op alle mogelijke manieren te beschermen. De ethiek van de beroepen van journalist, schrijver, kunstenaar, de ethiek van televisiewerkers, de dienstensector, enz. hebben hun eigen vereisten.

5 dia

Diabeschrijving:

Beroepsethiek is dus in de eerste plaats een specifieke morele code van mensen van een bepaald beroep. D.P. Kotov drukt een andere mening uit, in de overtuiging dat men onderscheid moet maken tussen de concepten ‘professionele moraliteit (moraliteit)’ en ‘beroepsethiek’, waarbij de laatste alleen als een onderdeel van de ethische wetenschap moet worden opgevat. Beroepsethiek is een reeks gedragsregels voor een bepaalde sociale groep die de morele aard waarborgt van relaties die zijn bepaald of geassocieerd met professionele activiteiten, evenals een tak van de wetenschap die de specifieke kenmerken van uitingen van moraliteit in verschillende soorten activiteiten bestudeert. Beroepsethiek is van toepassing op die sociale groepen waaraan doorgaans de hoogste morele eisen worden gesteld.

6 dia

Diabeschrijving:

Eigenaardigheden van de advocatuur en hun morele betekenis Juridische ethiek wordt bepaald door de specifieke kenmerken van de professionele activiteit van een advocaat, de eigenaardigheden van zijn morele en sociale status. “De behoefte aan hogere morele vereisten, en daarom aan een speciale professionele moraal, komt, zoals de historische ervaring laat zien, vooral tot uiting in medische, juridische, pedagogische, wetenschappelijke, journalistieke en artistieke activiteiten, dat wil zeggen op die gebieden die direct verband houden met onderwijs en die voldoen aan de behoeften van het individu." De kenmerken van de professionele activiteiten van een rechter, aanklager en onderzoeker zijn zo uniek en beïnvloeden zo aanzienlijk de rechten en belangen van mensen dat ze een aparte beschrijving vereisen in termen van hun invloed op de morele inhoud van deze activiteit.

7 dia

Diabeschrijving:

De activiteiten van een rechter, onderzoeker en aanklager hebben een staatskarakter, aangezien zij ambtenaren en vertegenwoordigers van de regering zijn en gezag uitoefenen. Zij beschikken over deze bevoegdheden om de belangen van de samenleving, de staat en haar burgers te beschermen tegen diverse aanvallen en in hun officiële communicatie met andere mensen vertegenwoordigen zij de staatsmacht. In een aantal gevallen bepaalt de wet rechtstreeks het staatskarakter van de beslissingen die zij nemen. Zo worden vonnissen in strafzaken en beslissingen in civiele zaken in naam van de staat genomen. De aanklager houdt toezicht op de uitvoering van de wetten en ondersteunt de vervolging door de staat. Alle beslissingen van de onderzoeker, genomen in overeenstemming met de wet in strafzaken die door hem worden onderzocht, zijn verplicht voor uitvoering door iedereen die hen aangaat. De acties en beslissingen van de rechtbank, de aanklager en de onderzoeker zijn van invloed op de fundamentele rechten en belangen van burgers. Daarom moet het de principes en normen van de moraliteit naleven en het gezag van de staatsmacht en haar vertegenwoordigers beschermen. De uitvoering van publieke taken vereist dat overheidsfunctionarissen een verhoogd plichtsbesef hebben. Mensen die over het lot van anderen beslissen, moeten een ontwikkeld verantwoordelijkheidsgevoel hebben voor hun beslissingen, daden en daden.

8 dia

Diabeschrijving:

Gedetailleerde en consistente regulering door de wet van alle officiële activiteiten van een rechter, onderzoeker en aanklager is een kenmerk van dit beroep, dat een diepe indruk achterlaat op de morele inhoud ervan. Er is wellicht geen andere tak van beroepsactiviteit die zo gedetailleerd door de wet zou worden geregeld als de procedurele activiteiten die door een rechter, aanklager of onderzoeker worden verricht. Hun handelingen en beslissingen moeten zowel inhoudelijk als formeel strikt in overeenstemming zijn met de wet. De beroepsethiek van een advocaat wordt gekenmerkt door een bijzonder nauw verband tussen de wettelijke en morele normen die zijn beroepsactiviteiten beheersen. Bij het implementeren van de wettelijke en morele eis van rechtvaardigheid vertrouwt een advocaat op de wet. M.S. Strogovich benadrukte de onlosmakelijke eenheid van rechtvaardigheid en legaliteit en schreef dat elke beslissing van staatsorganen “legaal en eerlijk moet zijn; bovendien kan alleen een eerlijke beslissing legaal zijn, en onrecht kan niet legaal zijn.”

Dia 9

Diabeschrijving:

Deze formule definieert correct de relatie tussen juridisch en moreel in de activiteiten van elke advocaat. Elke beslissing, elke handeling van een onderzoeker, aanklager, rechter zal, als deze overeenkomt met de wet, de correct begrepen essentie ervan, overeenkomen met de morele normen waarop de wet is gebaseerd. Afwijking van de wet, omzeiling ervan, verdraaiing, verkeerde interpretatie en toepassing zijn inherent immoreel. Ze zijn niet alleen in tegenspraak met de wettelijke normen, maar ook met de morele normen en de beroepsethiek van een advocaat. Tegelijkertijd zijn niet alleen bewuste overtredingen van de wet immoreel, maar ook onjuiste, illegale acties en beslissingen die worden veroorzaakt door de onwil om de noodzakelijke kennis diepgaand onder de knie te krijgen, deze voortdurend te verbeteren, slordigheid, desorganisatie, gebrek aan interne discipline en gepast respect voor de wet en haar regelgeving. De beroepsethiek van een advocaat wordt dus gevormd op basis van de onderlinge relatie en onderlinge afhankelijkheid van juridische en morele principes, normen en juridisch en moreel bewustzijn.

10 dia

Diabeschrijving:

Onafhankelijkheid en uitsluitend ondergeschiktheid aan de wet vormen het belangrijkste beginsel van de activiteiten van de gerechtelijke autoriteiten, wat een aanzienlijke impact heeft op de morele inhoud ervan. In overeenstemming met de grondwet van de Russische Federatie zijn rechters onafhankelijk en uitsluitend onderworpen aan de grondwet en de wet. Het Openbaar Ministerie oefent, binnen de grenzen van zijn bevoegdheid, zijn bevoegdheden onafhankelijk uit van de staatsautoriteiten en het bestuur, publieke en politieke organisaties en bewegingen en in strikte overeenstemming met de wetten die van kracht zijn op het grondgebied van de Russische Federatie. Onafhankelijkheid en ondergeschiktheid aan de wet veronderstelt de strikte naleving ervan door rechters, aanklagers en onderzoekers. Hier worden altijd hogere eisen aan advocaten gesteld. In de ogen van de samenleving fungeren zij als hoeders van de rechtsstaat en moeten zij een voorbeeld stellen van de strikte naleving ervan. Schendingen van de wet door de verdedigers ervan ondermijnen het geloof in de onschendbaarheid en het gezag ervan.

11 dia

Diabeschrijving:

Belangrijke morele eisen vloeien voort uit het beginsel van onafhankelijkheid en uitsluitend ondergeschiktheid aan de wet. Een rechter, aanklager of onderzoeker heeft niet het recht om toe te geven aan lokale invloeden, om zich niet te laten leiden door de vereisten van de wet, maar door de instructies, adviezen, verzoeken, enz. van individuen of instellingen, ongeacht hoe hoog hun rechten ook zijn. kan hebben. Bij het uitvoeren van hun functies in het belang van het hele volk in naam van het vervullen van hun wil, uitgedrukt in de wet, worden een rechter, aanklager en onderzoeker geleid door de wet, hun morele principes en hun geweten. Een rechter, aanklager of onderzoeker draagt ​​persoonlijke verantwoordelijkheid voor de wettigheid of onwettigheid van hun handelingen en beslissingen, de eerlijkheid of onrechtvaardigheid ervan, het voordeel of de schade die zij veroorzaken, zonder het recht om te verwijzen naar de bevelen, aanwijzingen, aanwijzingen of adviezen van iemand anders. Ze zijn moreel verantwoordelijk tegenover de staat, de samenleving, andere mensen en hun geweten.

12 dia

Diabeschrijving:

Een kenmerk van de professionele activiteit van een advocaat is de publiciteit over de uitvoering of resultaten ervan, controle over het publiek, de publieke opinie, hun beoordeling van de rechtvaardigheid, moraliteit of immoraliteit van de activiteiten van professionele deelnemers aan gerechtelijke procedures. De grondwet bepaalt dat procedures bij alle rechtbanken open zijn. Het behandelen van een zaak achter gesloten deuren is alleen toegestaan ​​in de gevallen waarin de federale wet voorziet. Open processen van strafzaken bij alle rechtbanken zijn de regel, terwijl gesloten processen een zeldzame uitzondering vormen. In alle gevallen worden uitspraken publiekelijk bekendgemaakt. Rechters voeren hun taken uit om recht te spreken in openbare rechtszittingen, in het openbaar, in aanwezigheid van burgers. Hun naleving van morele normen of afwijkingen daarvan, de eerlijkheid of onrechtvaardigheid van genomen beslissingen worden gecontroleerd door de publieke opinie.

Dia 13

Diabeschrijving:

In een openbaar, openbaar strafproces ondersteunt de aanklager de vervolging door de staat bij de rechtbank. Hij treedt in deze gevallen op in aanwezigheid van een publiek dat morele beoordelingen geeft van zijn positie en gedrag. De onderzoeker voert het onderzoek uit onder omstandigheden waarbij onderzoeksgegevens niet openbaar worden gemaakt. Maar alles wat hij in de strafzaak verzamelde, wordt dan eigendom van een openbare rechtbank. De verdachte, zijn advocaat, het slachtoffer, getuigen en andere personen die voor de rechtbank worden opgeroepen, rapporteren vaak over de manier waarop het vooronderzoek is uitgevoerd en hoe strikt de onderzoeker de wettelijke en morele normen in acht heeft genomen.

Dia 14

Diabeschrijving:

De activiteiten van een advocaat worden uitgevoerd op het gebied van sociale en interpersoonlijke conflicten. In strafrechtelijke procedures wordt de procedure bijvoorbeeld gevoerd met betrekking tot een misdrijf om de dader voor de rechter te brengen en de rechten te herstellen die door het misdrijf zijn geschonden. De activiteiten van de rechtbank raken de belangen van veel mensen, vaak direct tegengestelde. De rechterlijke macht wordt opgeroepen om diverse en complexe kwesties eerlijk op te lossen, niet alleen wanneer iemand een strafrecht heeft overtreden en gestraft moet worden, maar ook wanneer zich een conflictsituatie voordoet op enig ander door de wet geregeld gebied. Dit omvat de wettigheid van een staking, de wettigheid van het sluiten van een gedrukte publicatie, de wettigheid van een daad van uitvoerende of bevelvoerende macht, geschillen over eigendom en het gebrek aan overeenstemming tussen ouders over bij wie de kinderen zullen verblijven in het geval van een staking. echtscheiding, enz. Mensen aan wie in overeenstemming met de wet de oplossing van sociale en interpersoonlijke conflicten is toevertrouwd, dragen een grotere morele verantwoordelijkheid voor hun daden en beslissingen. Morele problemen gaan altijd gepaard met mensen in de advocatuur. Uit het bovenstaande volgt dat de kenmerken van de advocatuur het bestaan ​​van een rechtsethiek noodzakelijk maken.

15 dia

Diabeschrijving:

Rechterlijke ethiek, de inhoud en betekenis ervan In de herfst van 1901 begon de beroemde advocaat en publiek figuur A.F. Koni een cursus strafprocesrecht te geven aan het Alexander Lyceum. In 1902 publiceerde het Tijdschrift van het Ministerie van Justitie zijn inleidende lezing, ‘Morele principes in het strafprocesrecht’, met als ondertitel ‘Algemene kenmerken van de rechterlijke ethiek’. Zo werd in Rusland het begin gelegd voor de grondige ontwikkeling van de juridische ethiek en de leer ervan, die werd uitgevoerd, zoals A.F. Koni in een van zijn brieven schreef, ‘onder de vlag van strafrechtelijke procedures’. Maar al in 1905 meldde Koni dat de cursus niet plaatsvond vanwege het verzet van de minister van Justitie Muravyov en het verbod van de minister van Binnenlandse Zaken en het hoofd van de gendarmes Plehve. A.F. Koni kan met recht de vader van de rechtsethiek in Rusland worden genoemd. Zijn menselijke ideeën bleef hij zijn hele leven ontwikkelen en uitdragen.

16 dia

Diabeschrijving:

Tijdens de Sovjetperiode was de juridische ethiek lange tijd niet ontwikkeld. Haar consistente en invloedrijke tegenstander was Vyshinsky. De ideologische “rechtvaardiging” voor de nutteloosheid en inconsistentie van het bestuderen van de morele kenmerken van de advocatuur was dat “de ethiek in de Sovjet-samenleving verenigd is, dit is socialistische ethiek” (dit argument werd met name gebruikt door I.T. Golyakov in het voorwoord van het boek “Advocaat in het Sovjetstrafproces”, gepubliceerd in 1954). In de jaren zeventig verschenen echter de eerste monografische werken over juridische ethiek. Tegenwoordig kan de noodzaak van een grondige studie van de problemen van de beroepsjuridische ethiek nauwelijks worden betwist. Er is veel discussie over het begrijpen van de inhoud van de juridische ethiek, de grenzen van haar handelen en zelfs de terminologie ervan.

Dia 17

Diabeschrijving:

Naast de mening dat juridische ethiek de toepassing is van algemene morele concepten op het gebied van juridische activiteiten, is er ook een mening dat deze specifieke morele normen van professionele activiteit en gedrag buiten dienst van advocaten omvat. Het lijkt erop dat bij de oplossing van dit probleem rekening moet worden gehouden met enkele fundamentele standpunten. Alle morele vereisten die inherent zijn aan een bepaalde samenleving zijn volledig, zonder enige uitzondering, van toepassing op vertegenwoordigers van de advocatuur. Deze vereisten bepalen al het gedrag van een advocaat, zowel op het gebied van officiële activiteiten als in het dagelijks leven buiten het werk. Een rechter, aanklager, onderzoeker blijft een rechter, aanklager, onderzoeker, zelfs buiten de uitoefening van officiële functies. De erecode voor rechters van de Russische Federatie, aangenomen in 1993, breidt de ethische vereisten van een rechter heel duidelijk uit tot zijn niet-professionele activiteiten.

18 dia

Diabeschrijving:

De specificiteit van de professionele activiteit van een rechter, aanklager, onderzoeker, advocaat houdt verband met speciale morele situaties die gewoonlijk niet voorkomen bij de activiteiten van vertegenwoordigers van andere beroepen, maar die wel gebruikelijk zijn op het gebied van gerechtelijke procedures. Een rechter heeft bijvoorbeeld niet het recht om het geheim van een bijeenkomst van rechters in welke vorm dan ook openbaar te maken; een advocaat die van de verdachte heeft vernomen dat hij het misdrijf heeft gepleegd in omstandigheden waarin de verdachte tijdens het proces valselijk op zijn onschuld blijft hameren, niet het recht heeft om als getuige tegen de verdachte op te treden, enz. Bijgevolg is de beroepsethiek van een advocaat De advocaat moet ook specifieke morele normen opnemen die het gedrag van mensen in dit beroep bepalen in situaties die uniek zijn voor dat beroep. Specifieke morele regels gericht aan medewerkers van de advocatuur kunnen niet in tegenspraak zijn met de principes en morele normen die iedereen gemeen heeft. Zij vullen deze slechts aan en specificeren deze alleen met betrekking tot de voorwaarden voor legale activiteit.

Dia 19

Diabeschrijving:

Werknemers in de advocatuur zijn onderworpen aan hogere morele eisen, wat wordt verklaard door het bijzondere vertrouwen in hen vanuit de samenleving en het verantwoordelijke karakter van de functies die zij vervullen. Mensen die over het lot van anderen beslissen en eisen dat zij de wet en de moraal naleven, moeten daartoe niet alleen een formeel, officieel, maar ook een moreel recht hebben. In de literatuur die zich bezighoudt met ethische problemen in de advocatuur bestaat geen eenheid in terminologie. Je kunt de volgende termen vinden: ethiek van wettelijke vertegenwoordigers, beroepsethiek van een advocaat, rechtsethiek, juridische ethiek, rechterlijke ethiek. Een aantal auteurs schrijft over onderzoeksethiek, deskundigenethiek en advocatenethiek*.

20 dia

Diabeschrijving:

Gewoonlijk wordt juridische ethiek opgevat als zowel de reeks morele eisen die van toepassing zijn op werknemers in de advocatuur, als de overeenkomstige tak van kennis, de wetenschap die deze regels bestudeert. Er kunnen in beginsel geen bezwaren bestaan ​​tegen het specificeren van ethische eisen met betrekking tot een bepaald juridisch specialisme binnen één advocatuur (ethiek van een rechter, aanklager, onderzoeker, advocaat). Juridische ethiek is dus een vorm van beroepsethiek, dat wil zeggen een reeks gedragsregels voor werknemers in de advocatuur, die de morele aard van hun werk en gedrag buiten dienst garanderen, evenals een wetenschappelijke discipline die de specifieke kenmerken van juridische ethiek bestudeert. het implementeren van morele vereisten op dit gebied.

21 dia's

Diabeschrijving:

Juridische ethiek kan de morele code van advocaten van verschillende specialismen worden genoemd. Binnen één advocatuur zijn er specialiteiten: rechter, aanklager, advocaat, onderzoeker, juridisch adviseur, arbiter, notaris; medewerkers van instanties voor binnenlandse zaken, medewerkers van contraspionagediensten die wetshandhavingsfuncties uitoefenen; medewerkers van het Ministerie van Justitie, gerechtsdeurwaarders, rechtsgeleerden, docenten van juridische disciplines, etc. Rechtsethiek is een wetenschappelijke discipline, met als onderwerp de manifestatie van moraliteit in justitie en rechtshandhaving.

22 dia

Diabeschrijving:

Rechterlijke ethiek is een reeks gedragsregels voor rechters en andere professionele deelnemers aan strafrechtelijke, civiele en arbitrageprocedures, die de morele aard van hun professionele activiteiten en gedrag buiten dienst garanderen, evenals een wetenschappelijke discipline die de specifieke kenmerken van de manifestatie bestudeert van morele eisen op dit gebied. Tegelijkertijd is het volkomen legitiem om afzonderlijk te spreken over de ethiek van een rechter, over de ethiek van de vervolging, de onderzoeksethiek en de ethiek van een advocaat. Daarnaast is er ook de ethiek van een arbiter, een juridisch adviseur, een notaris, enz. Het is waar dat voor een aantal juridische specialismen de wetenschappelijke ontwikkeling van hun morele principes zich nog maar in de beginfase bevindt, ook al ontwikkelen ze zich spontaan en worden nageleefd op basis van morele normen die voor iedereen gelden.

Dia 23

Diabeschrijving:

Het belang van rechtsethiek ligt in het feit dat het een moreel karakter geeft aan de activiteiten van rechtsbedeling, het uitoefenen van vervolgingstaken, onderzoekswerk en andere soorten activiteiten die door professionele advocaten worden uitgevoerd. Morele normen vullen gerechtigheid en juridische activiteiten in het algemeen met een humanistische inhoud. Juridische ethiek, die de humane principes van juridische relaties die zich op verschillende terreinen van het leven ontwikkelen, openbaar maakt en bevordert, heeft een positieve invloed op zowel de wetgeving als de rechtshandhaving. Juridische ethiek draagt ​​bij aan de juiste vorming van bewustzijn en opvattingen van werknemers in de advocatuur, door hen te concentreren op strikte naleving van morele normen, het waarborgen van echte gerechtigheid, het beschermen van de rechten, vrijheden, eer en waardigheid van mensen, en het beschermen van hun eigen eer en reputatie.

Dia 1

Beroepsethiek.

Essentie, classificatie, functies.

Plan Het concept van beroepsethiek. Soorten beroepsethiek en hun kenmerken. Basisnormen en principes van beroepsethiek. Functies van beroepsethiek. Ethische codes. Bedrijfsethiek.

Dia 3

Het begrip beroepsethiek Onder de takken van de ethische wetenschap wordt de beroepsethiek onderscheiden. Beroepsethiek is een geheel van morele normen die de houding van een persoon bepalen ten opzichte van zijn professionele plicht, ten opzichte van de mensen met wie hij uit hoofde van zijn beroep verbonden is en ten opzichte van de samenleving als geheel. Beroepsethiek is een reeks gedragsregels voor een bepaalde sociale groep, die de morele aard van relaties waarborgt die worden bepaald door professionele activiteiten, evenals een tak van wetenschap die de details van de manifestatie van moraliteit in verschillende soorten activiteiten bestudeert.

Dia 4

De taken van de beroepsethiek omvatten: het identificeren van morele normen en beoordelingen, oordelen en concepten. karakteriseren van mensen in de rol van vertegenwoordigers van definiërende beroepen. De basis van de beroepsethiek op het gebied van sociaal-culturele diensten is een hoog bewustzijn van publieke plichten en intolerantie voor het verwaarlozen van publieke belangen. Het onderwerp van beroepsethiek is: de persoonlijke kwaliteiten van een specialist die nodig zijn om zijn taak te vervullen; morele relaties tussen object-subjecten en specialisten in hun activiteiten; relaties tussen het personeel van de organisatie en de samenleving; relaties tussen mensen binnen de beroepsbevolking en de normen die hen reguleren; doelstellingen en methoden van beroepsopleiding en onderwijs.

Dia 5

Soorten beroepsethiek Elk type menselijke professionele activiteit komt overeen met bepaalde soorten beroepsethiek met hun eigen specifieke kenmerken: medische ethiek - uiteengezet in de ethische code van de Russische arts van 1994; biomedische ethiek - de eed van Hippocrates; beroepsethiek van een journalist; managementethiek; bedrijfseconomische ethiek zijn de normen en gedragsregels voor een ondernemer; ethische code en ambtelijk gedrag van het pensioenfondsstelsel - resolutie van 20 augustus 2013 nr. 189 P; code voor beroepsethiek en officieel gedrag van werknemers in het staatssysteem van sociale bescherming van de bevolking - besluit van 17 februari 2014 nr. 284 OD.

Dia 6

Basisnormen en beginselen van de beroepsethiek Beroepsethiek is gebaseerd op bepaalde beginselen en normen, die worden bepaald door de extra verantwoordelijkheid die met beroepstaken gepaard gaat.

De norm is de basis van hoge professionaliteit.

Basisnormen van beroepsethiek: zorg; beleefdheid; uithoudingsvermogen (geduld); het vermogen om zichzelf te beheersen, goede manieren en spraakcultuur; het vermogen om conflictsituaties te vermijden en het vermogen om deze op te lossen; hoffelijkheid, hoffelijkheid; hartelijkheid, goede wil; tact, terughoudendheid; bereidheid om snel te reageren en meerdere mensen in de aandachtszone te houden; professionele reputatie beschermen; aanvaard eerlijke klachten over hun activiteiten en sta geen uitspraken toe die de nationale, religieuze of morele gevoelens van mensen kwetsen.

Dia 7

Onaanvaardbare gedragsnormen en persoonlijke kwaliteiten: grofheid, tactloosheid, onoplettendheid; oneerlijkheid

Dia 8

hypocrisie diefstal hebzucht egoïsme

Dia 9

spraakzaamheid, openbaarmaking van privé-informatie over klanten, vervalsing van documenten, verduistering van geld

Dia 10

seksuele intimidatie in de werkomgeving massadiscriminatie

Dia 11

De principes van beroepsethiek zijn abstracte, algemene ideeën die werknemers in staat stellen hun gedrag en acties in de zakelijke sfeer correct vorm te geven: 1. Het principe van het humanisme betekent de erkenning van de mens als de hoogste waarde, het geloof in de mens, zijn vermogen om zelfverbetering, de eis van vrijheid en bescherming van de waardigheid van de persoonlijkheid, het idee van het mensenrecht op geluk.

Het humanistische principe bevat de oudste normatieve morele vereiste, de ‘Gouden Regel’: ‘Behandel mensen zoals je behandeld wilt worden.’

2. Het beginsel van onpartijdigheid ten opzichte van de cliënt en het verlangen naar objectiviteit bij het nemen van beslissingen.

Dia 12

Functies van beroepsethiek: Evaluatief – maakt het mogelijk om het gedrag van acties, doelen, doelstellingen en middelen van een specialist te evalueren vanuit het oogpunt van naleving van morele normen. Regelgevend – komt voort uit de noodzaak om het gedrag van een specialist te reguleren in overeenstemming met zijn beroep. Organisatorisch – dient om de organisatie van de activiteiten van medewerkers en partners te verbeteren. Manager is een middel om de acties van werknemers en partners te beheren bij het oplossen van professionele problemen. Motiverend – vormt sociaal en professioneel goedgekeurde motieven voor activiteit. Coördineren – zorgt voor samenwerking van alle deelnemers aan professionele activiteiten. Communicatief – helpt bij het organiseren van de communicatie tussen medewerkers en elkaar en klanten. Preventief – waarschuwt de professional voor acties die schade toebrengen aan de cliënt, organisatie of samenleving. Oplossen van tegenstrijdigheden – bevordert de oplossing, eliminatie en verzachting van tegenstrijdigheden. Informatief – laat specialisten kennismaken met het waardensysteem van hun beroep en de professionele moraal. Sociaal – draagt ​​bij aan het creëren van gunstige omstandigheden voor specialisten op dit gebied in de samenleving.

Dia 15

Ethische codes Professionele en ethische categorieën: Professionele plicht is een systeem van instructies dat moet worden gevolgd; Professionele verantwoordelijkheid is een garantie voor gewetensvolle uitoefening van professionele plichten; Professioneel geweten is een idee van de emotionele toestanden die een persoon tijdens zijn werk ervaart; Professionele waardigheid is een idee van het belang van een beroep; Professionele eer.

Dia 16

Ethische codes Elk beroep heeft zijn eigen morele kwesties. Beroepsethiek is vooral van belang voor het beroep waarvan het object een persoon is. De opkomst van de eerste beroepscodes dateert uit de 11e en 12e eeuw, toen de eerste ambachtelijke werkplaatsen begonnen te verschijnen. Beroepscodes reguleren de relaties binnen de professionele samenleving en zijn effectief voor vrije beroepen, waar beroepsethische problemen het meest uitgesproken zijn. Het bestaan ​​van ethische codes van verschillende beroepen is een bewijs van sociale vooruitgang in de humanisering van de samenleving: medische ethiek; pedagogische ethiek; de ethiek van wetenschappers; ethiek van officieren; ethiek van een journalist, schrijver, kunstenaar, etc. Professionele ethische codes kunnen de vorm aannemen van statuten, reglementen en instructies. Ze kunnen worden ontwikkeld op het niveau van een bedrijf, organisatie, sector, enz. Ze kunnen in de loop van de tijd worden herzien en gewijzigd.

Dia 17

Het concept van bedrijfsethiek Ethiek is een reeks regels en gedragsnormen op een bepaald gebied van menselijke communicatie. Bedrijfsethiek is een systeem van morele principes, normen voor moreel gedrag die een regulerende impact hebben op de relaties binnen de ene organisatie en op de interactie met andere organisaties. De onderwerpen van bedrijfsethiek zijn: eigenaren, managers en medewerkers van de organisatie.

Dia 18

Bedrijfsethiek kan worden weergegeven als een systeem met twee subsystemen. Ten eerste zijn dit de morele en ethische waarden van de organisatie en haar ontwikkelingsprioriteiten. Ten tweede zijn dit de normen en gedragsregels van organisatiemedewerkers in formele en informele situaties. Bedrijfsethiek is gebaseerd op een aantal principes. Het principe van bedrijfsethiek is de regel van activiteit in het systeem van normen voor moreel gedrag van subjecten van bedrijfsethiek bij de uitvoering van hun taken. Bedrijfsethiek bepaalt collectieve gedragsprincipes. Bijvoorbeeld: zorgen voor de algemene belangen van de organisatie en elke medewerker individueel, zorgen voor de groei van de waarden van de organisatie, naleving van zakelijke communicatienormen, creëren en behouden van een zakelijk imago en een onberispelijke reputatie van de organisatie

Dia 19

De basis van bedrijfsethische normen zijn waarden. Waarden zijn relatief algemene overtuigingen die definiëren wat goed en fout is en de algemene voorkeuren van mensen vaststellen. Waarden kunnen positief zijn en mensen naar gedragspatronen leiden die het behalen van de strategische doelen van de organisatie ondersteunen, maar ze kunnen ook negatief zijn, wat de effectiviteit van de organisatie als geheel negatief beïnvloedt.

Dia 20

Positieve waarden uitgedrukt in de volgende uitspraken: Het werk kan “uitstekend” worden gedaan. In een geschil wordt de waarheid geboren. Het belang van de consument staat voorop. Het succes van het bedrijf is mijn succes. Een houding van wederzijdse hulp en het onderhouden van goede relaties met collega's. Negatieve waarden uitgedrukt in de volgende uitspraken: Je kunt je superieuren niet vertrouwen, je kunt alleen je vrienden vertrouwen; Jij bent de baas - ik ben een dwaas, ik ben de baas - jij bent een dwaas; Houd je hoofd naar beneden; Goed werken is niet het belangrijkste in het leven; Je kunt niet al het werk opnieuw doen.

Dia 21

Waarden kunnen ook worden onderverdeeld in individueel en organisatorisch, maar ze vallen grotendeels samen, maar er zijn er die uitsluitend betrekking hebben op de ene of de andere groep. Zo kunnen bijvoorbeeld ‘welzijn’, ‘veiligheid’, ‘kwaliteit’, ‘onafhankelijkheid’ naar beide groepen verwijzen, en ‘familie’, ‘werk’, ‘gezag’ verwijzen naar individuele groepen en ‘uitwisselbaarheid’. ”, “flexibiliteit”, “verandering” hebben betrekking op de organisatie. De fundamentele waarden op basis waarvan bedrijfsethiek wordt gevormd zijn doorgaans: competentie en professionaliteit. Onderwerpen van bedrijfsethiek moeten: beschikken over kwalitatief hoogstaand onderwijs, werkervaring en het vermogen om weloverwogen en verantwoordelijke beslissingen te nemen; ernaar streven uw professionele niveau te verbeteren; verantwoordelijkheid en discipline

Dia 22

Eerlijkheid en onpartijdigheid. Dit is de basis van de activiteiten van de organisatie en haar zakelijke reputatie. De organisatie staat geen conflict toe tussen persoonlijke belangen en professionele activiteiten. Verantwoordelijkheid. Verantwoordelijkheid is een garantie voor de kwaliteit van de activiteiten van de organisatie. Respect voor de menselijke persoon. Medewerkers van de organisatie hebben recht op een eerlijke en eerlijke behandeling, ongeacht ras, taal, politieke en religieuze overtuigingen, geslacht of nationaliteit.

Dia 23

Patriottisme. Een werknemer moet een patriot van zijn staat en een patriot van zijn organisatie zijn. Het moet bijdragen aan de ontwikkeling van de organisatie en de staat. Veiligheid. Het komt tot uiting in de wens om bedrijfsgeheimen te bewaren, in de zorg voor het behoud van de organisatie en in het garanderen van niet-schadelijke en ongevaarlijke arbeidsomstandigheden. Welzijn. Focus op materieel welzijn, als voorwaarde om tegemoet te komen aan de behoeften van een persoon, zijn gezin en de gemeenschap waarin hij leeft. Uitwisselbaarheid. Stelt de organisatie in staat flexibel te reageren op onverwachte veranderingen in de omgeving en noodsituaties in de organisatie zelf.

Dia 24

Soorten bedrijfsethiek Er zijn verschillende soorten bedrijfsethiek. Dit zijn traditionele, hoogopgeleide, innovatieve en sociale ethiek. Traditionele bedrijfsethiek is een ouderwetse benadering van de bedrijfsomgeving. Het is gebaseerd op duidelijk gedefinieerde rollen en relaties tussen medewerkers. Traditioneel werkt een eenvoudige commandostructuur. Orders worden van bovenaf gegeven en zonder discussie of onenigheid door ondergeschikten uitgevoerd. Hoewel dit soort ethiek achterhaald is, heeft het nog steeds zijn plaats. Meestal wordt een dergelijke ethiek gebruikt in bedrijven met al lang bestaande management- en bedrijfsmethoden, en voor hen is dit het meest effectief. Hooggekwalificeerde bedrijfsethiek wordt zo niet genoemd omdat andere vormen van ethiek geen hooggekwalificeerd personeel impliceren. Het basisprincipe van dit soort bedrijfsethiek is de selectie van getalenteerde mensen op het hoogste niveau die invloed zullen hebben op werknemers op een lager niveau. Dit is typisch voor bedrijven waar risicovolle transacties, zoals financieel gokken op de beurs, de norm zijn

Dia 25

Innovatieve bedrijfsethiek is in veel opzichten de tegenpool van traditionele ethiek. In dit geval wordt creatief initiatief ondersteund door gewone werknemers. Er is altijd een zeker risico verbonden aan bedrijven met dit soort bedrijfsethiek. Publieke ethiek ontleent zijn kracht aan gezamenlijke inspanningen, teamwerk en gezonde, vertrouwensrelaties tussen werknemers van het bedrijf. Vaak legt dit soort bedrijfsethiek de nadruk op de zorg voor zijn werknemers. In dit geval volgt het bedrijf het principe dat werknemers iets meer moeten worden betaald dan normaal, en dat mensen ook moeten worden aangemoedigd en beloond voor hun prestaties.

Dia 26

De ethische principes van zakelijke relaties zijn een algemene uitdrukking van morele vereisten die zijn ontwikkeld in het morele bewustzijn van de samenleving en die de gedragsnormen van deelnemers aan zakelijke relaties aangeven. De basis van de moderne bedrijfsethiek zou volgens de meeste wetenschappers gebaseerd moeten zijn op drie belangrijkste bepalingen: het creëren van materiële waarden in al zijn diversiteit aan vormen wordt beschouwd als een in eerste instantie belangrijk proces; Winst en andere productie-inkomsten worden beschouwd als het resultaat van het bereiken van verschillende sociaal belangrijke doelen; Bij het oplossen van problemen die zich in de zakenwereld voordoen, moet prioriteit worden gegeven aan de belangen van interpersoonlijke relaties in plaats van aan de productie.

Dia 27

De code voor bedrijfsethiek kan drie hoofdfuncties vervullen: reputatie; leidinggevende; ontwikkeling van de bedrijfscultuur. De reputatiefunctie van de code is het opbouwen van vertrouwen in het bedrijf bij externe referentiegroepen (beschrijving van beleid dat traditioneel verankerd is in de internationale praktijk met betrekking tot klanten, leveranciers, aannemers, enz.). De code, die een PR-instrument van het bedrijf is, vergroot dus de investeringsaantrekkelijkheid van het bedrijf. Het hebben van een bedrijfscode voor bedrijfsethiek wordt een wereldwijde standaard voor zakendoen. De bestuurlijke functie van de code is het reguleren van gedrag in complexe ethische situaties. Het vergroten van de efficiëntie van de activiteiten van werknemers wordt bereikt door: het reguleren van prioriteiten in de interactie met belangrijke externe groepen, het bepalen van de procedure voor het nemen van beslissingen in moeilijke ethische situaties, het aangeven van onaanvaardbare vormen van gedrag.

Dia 28

Erecode voor een bankier (1992) Regels voor de gewetensvolle activiteiten van leden van de beroepsvereniging van beursdeelnemers (1994) Erecode voor leden van de Russische Gilde van Makelaars (1994). In oktober 2002 Deze code werd aangenomen door de Russische Unie van Ondernemers en Industriëlen (RSPP), een van de meest invloedrijke bedrijfsstructuren.

Dia 29

Bedrijfscodes De eerste spruiten van bedrijfsethiek verschenen in het moderne Rusland in de jaren negentig: de erecode van de bankier - 1992; regels voor de bonafide activiteiten van leden van de beroepsvereniging van beursdeelnemers - 1994; erecode voor leden van het Russische Gilde van Makelaars - 1994; Erecode van de Russische Unie van Ondernemers en Industriëlen - 2002

Dia 30

Conclusie Bedrijfsethiek is een waardensysteem dat de ethische relaties in een bepaalde organisatie reguleert. Bedrijfsethiek is een sleutelelement dat mensen – deelnemers aan het productieproces van een onderneming – verenigt in één enkel sociaal organisme (de menselijke samenleving). Bijna alle gebieden van de bedrijfsethiek kennen regels die overeenkomen met morele en ethische gedragsnormen in brede zin. Bovendien zijn alle gebieden van de bedrijfsethiek zonder uitzondering gebaseerd op fundamentele ethische normen. Deze omvatten respect voor het zelfrespect en de persoonlijke status van een andere persoon, het begrijpen van de interesses en motieven van het gedrag van anderen, sociale verantwoordelijkheid voor psychologische veiligheid, enz.

Beroepsethiek verwijst doorgaans naar gedragscodes die het morele karakter waarborgen van de relaties tussen mensen die voortvloeien uit hun professionele activiteiten. Kenmerkend voor de beroepsethiek is de nauwe verbondenheid met de activiteiten van leden van een bepaalde groep en de onlosmakelijke eenheid met de algemene moraaltheorie.

De inhoud van het concept ETHIEK is een filosofische doctrine (waarvan het object moraliteit is) die de oorsprong en aard van moraliteit, de structuur en sociale functies van dit fenomeen, verklaart en beschrijft. Het is een wetenschap die zich richt op de dagelijkse behoeften van het menselijk leven

De inhoud van het concept ETHIEK is de gedragsnormen, de moraliteit van een persoon van welke klasse, sociale of professionele groep dan ook (Woordenboek van de Russische taal. - M.: Russische taal, 1988). Ethiek is “een gedragscode die de morele aard van relaties tussen mensen waarborgt, die voortvloeit uit hun professionele ethiek. Ethiek bestudeert dus de morele problemen van het menselijk leven, definieert goed en kwaad, en houdt rekening met verschillende modellen van interpersoonlijke relaties en menselijk gedrag. in de samenleving.

De inhoud van het concept MORALITEIT (van het Latijnse “moralis” - moreel) is een systeem van ethische waarden die door de mens worden erkend. Moraliteit is de belangrijkste manier van normatieve regulering van sociale relaties, communicatie en gedrag van mensen in verschillende domeinen van het openbare leven (familie, dagelijks leven, wetenschap, politiek, werk, enz.). Morele normen krijgen hun ideologische uitdrukking in algemene ideeën, geboden en principes over hoe men zich moet gedragen. Moraliteit veronderstelt altijd de aanwezigheid van een bepaald MORAAL IDEAAL, een rolmodel waarvan de inhoud en betekenis veranderen in de historische tijd en sociale ruimte, dat wil zeggen in verschillende historische tijdperken tussen verschillende volkeren. Wat de moraal betreft, mag wat zou moeten zijn echter niet altijd samenvallen met wat bestaat, met de feitelijk bestaande morele realiteit, met de feitelijke normen van menselijk gedrag.

De inhoud van het concept van de specificiteit van morele normen is als volgt: de voorschriften ervan zijn universeel, universeel van aard en toepasbaar in een grote verscheidenheid aan levenssituaties. Morele normen zijn gebaseerd op het gezag van de publieke opinie en de morele overtuigingen van een individu; .

De inhoud van het concept MORALITEIT is een beheerste, intern geaccepteerde sociale moraal die het individuele gedrag van een individu reguleert, gebaseerd op ideologische overtuigingen en gewetensbesef. MORALE CULTUUR is de eenheid van de externe en interne cultuur van het individu, waarvan ETIQUETTE een van de samenstellende elementen is. Categorieën van moraliteit en moraliteit hebben uiteraard een impact (en soms significant) op de aard van SPRAAKCOMMUNICATIE.

Inhoud van het concept De meeste filosofen ondersteunen tegenwoordig niet het idee van het bestaan ​​​​van iemand, alleen de correcte theorie van moraliteit. Het is niet voldoende om moraliteit te begrijpen als een vorm van sociaal bewustzijn of een speciaal mechanisme om het gedrag van mensen te reguleren, dat het een bijzondere spirituele en praktische houding van een persoon ten opzichte van de wereld is. Tegelijkertijd werken een verscheidenheid aan morele concepten, wanneer ze verwijzen naar de interpretatie van levenswaarden, samen met algemene concepten van goed en kwaad, plicht en geweten, rechtvaardigheid, geluk, enz.

De inhoud van het concept PROFESSIONELE ORIËNTATIE (moraliteit) is een concretisering van universele principes van moraliteit in relatie tot de activiteitsomstandigheden van een bepaald beroep. We kunnen praten over de specifieke moraliteit van een arts, advocaat, leraar, enz. Specifieke uitingen van professionele moraliteit worden bestudeerd en geanalyseerd door beroepsethiek. Beroepsmoraal en beroepsethiek helpen morele waarden te concretiseren en te realiseren in soms complexe en ongebruikelijke omstandigheden.

De inhoud van het concept ETIQUETTE (van de Franse etiquette - snelkoppeling, label) is ergens een gevestigde procedure voor gedrag. Dit is een reeks gedragsregels die betrekking hebben op de externe manifestatie van de houding ten opzichte van mensen (omgaan met anderen, aanspreekvormen en begroetingen, gedrag op openbare plaatsen, manieren en kleding). Etiquette valt samen met de algemene vereisten van beleefdheid. SPRAAKETIQUETTE is de volgorde van spraakgedrag die in een bepaalde samenleving is vastgesteld.

Geschiedenis van het probleem De regels van menselijk gedrag veranderden rekening houdend met de levensomstandigheden van de samenleving en de specifieke sociale omgeving. Elementen van etiquette-gedragsnormen verschenen in de vroege stadia van de ontwikkeling van de menselijke samenleving (bijvoorbeeld bepaalde gedragsregels voor een gewoon lid van de samenleving in relatie tot de leider van een stam). Maar de meeste onderzoekers geloven dat de etiquette ontstond tijdens de geboorte van absolute monarchieën. Etiquette heeft altijd bepaalde functies vervuld en blijft deze vervullen: indeling op rang, landgoed, adel van de familie, titels, eigendomsstatus. De etiquetteregels werden en worden vooral in de landen van het Verre en Midden-Oosten strikt nageleefd.

Geschiedenis van de kwestie Filosofen uit de oude samenleving hebben in hun werken een aantal oordelen over ethische kwesties uitgedrukt. De ‘vader’ van de oude ethiek is Socrates. "Alleen een moreel persoon kan gelukkig zijn" (absolute moraliteit, gezien het de basis is van een waardig leven en cultuur, maakt onderscheid tussen geluk en plezier, stelt het probleem van de vrije wil aan de orde, definieert de belangrijkste deugden, benadrukt het belang van morele zelfverbetering van het individu). Plato is de eerste poging om ethische ideeën te systematiseren, uitgevoerd op een objectief-idealistische basis. Als onderdeel van de pedagogische ethiek beleed hij het idee van de noodzaak om kinderen ondergeschikt te maken aan de wil van de leraar en ze voortdurend in de gaten te houden, gehoorzaamheid hoog in het vaandel te dragen en strafmethoden te gebruiken in geval van ongehoorzaamheid. ;

Geschiedenis van de kwestie Democritus sprak over de noodzaak om het onderwijs aan te passen aan de aard van het kind, over het gebruik van de nieuwsgierigheid van kinderen als basis voor lesgeven, over de voorkeur voor middelen van overreding boven middelen van dwang; Een systematische presentatie van de ethiek als een theoretische wetenschap werd voor het eerst uitgevoerd door Aristoteles. De wetenschap die ethische deugden bestudeert en onderzoekt welk karakter en welke handelswijze van een persoon het beste is, werd door Aristoteles (IV eeuw v.Chr.) Ethiek genoemd. Hij was de eerste die een diepgaande theorie over moraliteit construeerde. Ethiek is een bijzondere praktische wetenschap van moraliteit (deugd), waarvan het doel is iemand te leren hoe hij deugdzaam (en gelukkig) kan worden. Ethiek moet iemand helpen de belangrijkste doelen van zijn leven te begrijpen en de kwestie van de mogelijkheid om deugdzame burgers in de staat groot te brengen op te lossen.

Geschiedenis van het vraagstuk Aristoteles beschouwde onderwijs als een zaak van nationaal belang. Aristoteles benadrukte het ethische aspect van het probleem van de relatie tussen het individu en de samenleving en streeft ernaar manieren te vinden voor hun harmonieuze interactie in een redelijk evenwicht tussen zelfzuchtige behoeften, de behoeften van het individu. gerichtheid op het algemeen belang – aan de ene kant, en op de hulp van de staat aan de welvaart van zijn burgers – aan de andere kant. Sociale harmonie mag persoonlijke belangen niet onderdrukken. De moraliteit van een persoon, gebaseerd op rede en wil, brengt zijn doelen, verlangens en behoeften in lijn met de belangen van de staat. De belangrijkste categorieën van ethisch bewustzijn zijn goed en kwaad. Dit zijn sleutelconcepten voor moreel bewustzijn, die positieve en negatieve morele waarden karakteriseren.

Geschiedenis van de kwestie Maar alleen Quintilianus bracht de kwesties van de pedagogie voor het eerst ter sprake op een professioneel en ethisch niveau - zijn aanbevelingen waren een generalisatie van de pedagogische ervaring, waarschuwde de leraar voor het gebruik van dwang, deed een beroep op het gezond verstand en de interesse van het kind in het leerproces en de resultaten ervan.

Geschiedenis van de kwestie In de Middeleeuwen was de samenleving niet geïnteresseerd in kwesties van pedagogische ethiek vanwege de dominantie van religie op het gebied van onderwijs. Tijdens de Renaissance kregen deze kwesties hun nieuwe ontwikkeling - in de werken van M. Montaigne (let op de persoonlijke kwaliteiten van de mentor, houd rekening met de spirituele neigingen van het kind, eis geen onvoorwaardelijke acceptatie van de ideeën van de leraar door de student), J. A. Komensky (nadruk op de welwillende houding van de leraar ten opzichte van studenten , kritiek op de formeel opzichtige uitvoering van onderwijstaken), J. Locke (aandacht besteed aan de morele relatie tussen leraar en student, verzette zich tegen dwang en straf, en beschouwde het voorbeeld van het eigen gedrag van de leraar significant).

Geschiedenis van de kwestie Vertegenwoordigers van de Franse Verlichting interpreteerden de taken van morele opvoeding, formuleerden eisen aan het morele karakter van de leraar en brachten hun eigen ethische concepten naar voren, waarbij ze verlichting, wetenschap en rede als de drijvende kracht achter vooruitgang beschouwden. Zoals JJ Rousseau geloofde, moet een leraar verstoken zijn van menselijke ondeugden en moreel boven de samenleving staan. I.G. Pestalozzi was van mening dat een echte leraar in elk kind positieve persoonlijke kwaliteiten zou moeten kunnen ontdekken en ontwikkelen, en hij promootte de ideeën van arbeid en morele opvoeding. Duitse opvoeders, zoals FW Adolf Diesterweg, specificeerden de vereisten voor een leraar dieper en bekritiseerden onderwijs dat geïsoleerd was van de samenleving. In het bijzonder formuleerde Disterweg duidelijke eisen aan een leraar (perfecte beheersing van het vak, liefde voor het vak en kinderen, opgewektheid, optimisme, werken aan zichzelf, etc.)

Geschiedenis van de kwestie Het woord ‘etiquette’ kwam in de 18e eeuw in het Russisch terecht onder Peter I, toen brede culturele en politieke banden tussen Rusland en andere staten tot stand kwamen. Op dat moment werden er speciale etiquettehandleidingen voor jongeren gemaakt, waarin werd beschreven hoe ze zich in de samenleving moesten gedragen. In 1717 werd het vertaalde boek ‘Een eerlijke spiegel van de jeugd, of indicaties voor het dagelijks leven, verzameld van verschillende auteurs’ gepubliceerd. Het gaf advies aan jonge edelen over hoe ze succes konden behalen aan het hof en in de samenleving, met inachtneming van de etiquette. De basis voor de moderne kantooretiquette werd feitelijk gelegd door het ‘Algemeen Reglement’ van Peter I, waarin de meest beproefde buitenlandse etiquettenormen werden overgenomen.

Geschiedenis van de kwestie Een kwalitatief nieuwe fase in de ontwikkeling van ethiek en kwesties van pedagogische moraliteit wordt geassocieerd met de Russische democratische revolutionairen, die de ethische ideeën van de figuren van de Verlichting verrijkten en verdiepten. In het bijzonder besteedt Dobrolyubov veel aandacht aan kwesties van pedagogische moraliteit - hij stelt dat onderwijs niet gebaseerd moet zijn op het gezag van onderdrukking, maar op de hoge opleiding en de alomvattende ontwikkeling van de leraar, zijn stevige en onfeilbare overtuigingen en respect voor de rechten van kinderen. In de Sovjettijd was Soechomlinski betrokken bij de ontwikkeling van problemen op het gebied van de beroepsethiek. Ze benadrukten herhaaldelijk dat lesgeven in de eerste plaats een levende menselijke relatie is tussen de leraar en de kinderen.

De regels van de etiquette, gekleed in specifieke gedragsvormen, duiden op de eenheid van de twee kanten ervan: moreel, ethisch en esthetisch. De eerste kant is een uitdrukking van een morele norm: doordachte zorg, respect, bescherming, enz. De tweede kant – esthetisch – getuigt van de schoonheid en gratie van gedragsvormen.

Het vermogen om te voldoen aan ethische normen wordt in de samenleving altijd zeer gewaardeerd. Kennis van etiquettenormen en het vermogen om deze in gedrag en spraak te volgen, duiden op goede manieren. In spraakcommunicatie betekent dit het beheersen van de etiquettecultuur, het vermogen om iemands gevoelens, emoties en wil te beheersen. Naleving van etiquettenormen omvat de manifestatie van eigenschappen als beleefdheid, oplettendheid, tactvolheid, welwillendheid en terughoudendheid. Deze kwaliteiten komen tot uiting in specifieke taalhandelingen.

Ethiek vindt zijn oorsprong in de samenleving als gevolg van het besef van de rol en de essentie van morele verhoudingen en is in haar ontwikkelde staat een wetenschap van de moraal, die twee componenten omvat: - theoretisch onderzoek (theoretische ethiek) - normatieve ontwikkelingen (normatieve ethiek).

Theoretische ethiek onderzoekt: -de oorsprong en essentie van moraliteit, haar rol en plaats in de samenleving, functies en werkingsmechanismen; -de belangrijkste componenten ervan (voornamelijk moreel bewustzijn en moreel gedrag); -de aard van de verbinding daartussen, de structuur van morele relaties en hun betekenis voor het systeem van sociale relaties als geheel; -de inhoud van de waardenfundamenten van moraliteit (goed, goed, kwaad, de zin van het leven, geluk); - ontwikkelt een schaal van moraliteit (ideaal - deugd - ondeugd) en bepaalt de criteria ervan; -onderzoekt het werkelijke niveau van moraliteit van de samenleving (moraliteit) en de factoren die daarop van invloed zijn (in contact met psychologie en sociologie)

Normatieve ethiek onderzoekt: -het spontaan ontwikkelen van ideeën over moreel bewustzijn die de motivaties weerspiegelen die deel uitmaken van iemands morele houding; - verduidelijkt, systematiseert, concretiseert ze en zet ze om in specifieke aanbevelingen; -ontwikkelt manieren om de morele praktijk van de samenleving te verbeteren; - behandelt de vraag hoe iemand moet handelen.

In de zeventiende eeuw. René Descartes merkte op dat “ethiek een volledige kennis van andere wetenschappen veronderstelt en het laatste niveau is van de hoogste wijsheid.” Het idee van ethiek als een moraaldoctrine, manieren om het algemeen welzijn en persoonlijk geluk te bereiken, ontwikkelde zich in de 19e eeuw. Vervolgens legde Hegel de basis voor het historisch begrip van moraliteit. Hij introduceerde echte problemen op het gebied van het gezin, de staat en het burgerlijk leven in de ethische theorie en vulde deze met een rijke sociale inhoud. Cicero merkte op: „Mijn kalme geweten is belangrijker voor mij dan alle roddels.” De mens wordt van nature gekenmerkt door uitingen van egoïsme en altruïsme. De ethiek stelt zichzelf tot taak uit te leggen waarom altruïsme de voorkeur verdient boven egoïsme

De rol van de ethiek als wetenschap in de huidige periode die de moderne Russische samenleving ervaart, is groot: ze moet de morele toestand van de samenleving analyseren, de redenen aangeven die deze toestand hebben veroorzaakt, en oplossingen voorstellen die zouden helpen de morele richtlijnen van de samenleving te actualiseren.

Beroepsethiek is een geheel van bepaalde plichten en gedragsnormen die het morele prestige van beroepsgroepen in de samenleving ondersteunen. De taken van de beroepsethiek omvatten het identificeren van morele normen en beoordelingen, oordelen en concepten die mensen kenmerken in de rol van vertegenwoordigers van een bepaald beroep.

Beroepsethiek ontwikkelt normen, standaarden en vereisten die specifiek zijn voor bepaalde soorten activiteiten. Beroepsethiek moet ook moraliteit uitleggen en onderwijzen, morele principes en ideeën over plicht en eer bijbrengen, en werknemers moreel opvoeden. Ethiek is bedoeld om mensen te onderwijzen, te helpen zich correct met mensen te gedragen, te communiceren in een productieteam, enz.

Beroepsethiek leert morele normen te volgen die worden aanvaard als de gedragsnorm van mensen bij bepaalde activiteiten. De werknemer moet zich door deze normen laten leiden. Door naar deze norm op te kijken, moet de medewerker de juiste persoonlijke kwaliteit cultiveren. Beroepsethiek is bedoeld om de menselijke verhoudingen in een bepaald vakgebied te reguleren. Elk beroep heeft zijn eigen kenmerken van het geaccepteerde en huidige waardensysteem. Bovendien kan dezelfde handeling als moreel, niet-moreel en zelfs immoreel worden beschouwd, afhankelijk van hoe zij de houding ten opzichte van het huidige waardesysteem tot uitdrukking brengt.

Pedagogische ethiek als wetenschappelijke discipline PEDAGOGISCHE ETHIEK is een integraal onderdeel van de ethiek en weerspiegelt de specifieke kenmerken van het functioneren van moraliteit (moraliteit) in de omstandigheden van een integraal pedagogisch proces, de wetenschap van verschillende morele aspecten van de activiteit van een leraar. De specificiteit van de pedagogische ethiek wordt in de eerste plaats bepaald door het feit dat de leraar te maken heeft met een zeer kwetsbaar, dynamisch ‘object van invloed’: het kind. Vandaar een grotere fijngevoeligheid, tact en verantwoordelijkheid.

Pedagogische ethiek als wetenschappelijke discipline Het onderwerp pedagogische ethiek is de patronen van manifestatie van moraliteit in het bewustzijn, het gedrag, de relaties en de activiteiten van een leraar. Functies van de pedagogische ethiek: empirisch-descriptief; theoretisch en filosofisch; normatief.

De belangrijkste taken van de pedagogische ethiek: de studie van methodologische problemen, de essentie, categorieën en bijzonderheden van de pedagogische moraliteit, de ontwikkeling van morele aspecten van pedagogisch werk als een speciaal soort pedagogische activiteit, de identificatie van vereisten voor het morele karakter van een leraar , de studie van de essentie en kenmerken van het individuele morele bewustzijn van een leraar, de studie van de aard van morele relaties tussen leraren en studenten, de ontwikkeling van kwesties van morele opvoeding en zelfstudie van leraren. pedagogische ethiek als wetenschappelijke discipline

Alle fundamentele morele concepten zijn toepasbaar op pedagogische activiteiten, maar individuele concepten weerspiegelen kenmerken van pedagogische opvattingen, activiteiten en relaties die pedagogische ethiek onderscheiden als een relatief onafhankelijk onderdeel van de ethiek. Tot deze categorieën behoren professionele pedagogische plichten, pedagogische rechtvaardigheid, pedagogische eer en pedagogisch gezag.

Categorieën van pedagogische ethiek Rechtvaardigheid in het algemeen karakteriseert de correspondentie tussen de verdiensten van mensen en hun sociale erkenning, rechten en verantwoordelijkheden. Pedagogische rechtvaardigheid heeft specifieke kenmerken, die een unieke maatstaf vertegenwoordigen voor de objectiviteit van een leraar, het niveau van zijn morele opvoeding (vriendelijkheid, integriteit, menselijkheid), wat tot uiting komt in zijn beoordeling van de acties van leerlingen, hun houding ten opzichte van leren, sociaal nuttige activiteiten, enz. Gerechtigheid is de morele kwaliteit van een leraar en de beoordeling van de maatstaven van zijn invloed op studenten, die overeenkomen met hun werkelijke verdiensten voor het team. De specificiteit van pedagogische rechtvaardigheid ligt in het feit dat de beoordeling van actie en de reactie daarop zich op verschillende niveaus van morele volwassenheid bevinden voor de leraar en de studenten; is dat de bepaling van de mate van objectiviteit in grotere mate afhangt van de leraar; in het feit dat de interactie van partijen met ongelijke zelfverdediging onderworpen is aan een algemene morele beoordeling; ten slotte het feit dat wat pedagogisch noodzakelijk is, geprogrammeerd door de leraar, mogelijk niet door de leerlingen wordt gerealiseerd.

Categorieën van pedagogische ethiek De professionele pedagogische plicht is een van de belangrijkste categorieën van pedagogische ethiek. Dit concept concentreert ideeën over het geheel van eisen en morele instructies die door de samenleving worden opgelegd aan de persoonlijkheid van de leraar en aan de uitvoering van professionele taken: het uitvoeren van bepaalde werkfuncties, voornamelijk intellectueel, het op de juiste manier opbouwen van relaties met leerlingen, hun ouders, collega’s, zich diep bewust zijn van de houding ten opzichte van het gekozen beroep, studenten en docenten en de samenleving als geheel. De basis van de professionele pedagogische plicht zijn de objectieve en actuele behoeften van de samenleving op het gebied van de opleiding en opleiding van jongere generaties. De professionele plicht van een leraar omvat de behoefte aan een creatieve houding ten opzichte van iemands werk, speciale eisen aan zichzelf, de wens om professionele kennis uit te breiden en pedagogische vaardigheden te verbeteren, de behoefte aan een respectvolle en veeleisende houding tegenover leerlingen en hun ouders, en het vermogen om complexe botsingen en conflicten in het schoolleven op te lossen.

Categorieën van pedagogische ethiek Beroepseer in de pedagogie is een concept dat niet alleen het besef van de leraar van zijn belang uitdrukt, maar ook publieke erkenning en publiek respect voor zijn morele verdiensten en kwaliteiten. Een sterk ontwikkeld besef van individuele eer en persoonlijke waardigheid in het lerarenberoep valt duidelijk op. Als een leraar in zijn gedrag en interpersoonlijke relaties de eisen schendt die de samenleving stelt aan het ideaal van een leraar, dan toont hij dienovereenkomstig minachting voor professionele eer en waardigheid. De eer van een leraar is een openbare beoordeling van zijn werkelijke professionele verdiensten, die tot uiting komt in het proces van het vervullen van zijn professionele plicht.

Categorieën van pedagogische ethiek De pedagogische autoriteit van een leraar is zijn morele status in het team van studenten en collega's. Dit is een unieke vorm van discipline met behulp waarvan een gezaghebbende en gerespecteerde leraar het gedrag van studenten reguleert en hun overtuigingen beïnvloedt. Pedagogisch gezag hangt af van de voorafgaande morele, ethische en psychologisch-pedagogische opleiding van de leraar. Het niveau wordt bepaald door de diepte van kennis, eruditie, vaardigheid, werkhouding, enz.

DE STRUCTUUR VAN HET PEDAGOGISCH GEZAG IS EEN CRITERIUM VOOR DE DOELTREFFENDHEID VAN HET MANAGEMENT 1. Formeel – bepaald door een reeks bevoegdheden, rechten die per post worden verleend. (zorgt voor 65% van de invloed van de leider op ondergeschikten) 2. Psychologisch a) moreel (hangt af van de morele kwaliteiten van de leider) - moreel; - communicatief. b) functioneel - de competentie van de manager - zijn zakelijke kwaliteiten - zijn houding ten opzichte van zijn professionele activiteiten

Bedankt voor uw aandacht! Mishatkina T.V. Pedagogische ethiek: [Tekst] leerboek. Uitgeverij "Nieuwe Kennis" p. Lavrentyeva NB, Nechaeva AV Pedagogische ethiek. [Tekst] Barnaul: uitgeverij AltSTU, met