Untuk jatuh cinta, membiasakan diri dan menjadi dekat dengan lagu rakyat Rusia, cukup untuk mendengar dan menyanyikannya beberapa kali. Lagu ini adalah luahan perasaan popular. Lagu-lagu rakyat Rusia sudah biasa kepada kita sejak zaman kanak-kanak. Tidak sukar untuk mempelajari lagu sedemikian dengan hati - nampaknya anda telah lama mengetahuinya dari suatu tempat.

Lagu rakyat Rusia adalah khazanah seni rakyat. Mereka telah lama menarik perhatian. Lagu rakyat ialah gubahan muzikal dan puitis di mana tidak diketahui apa yang lebih berharga: muzik atau puisi. Sukar untuk cuba menembusi biografi konsep lagu rakyat Rusia. Pengarangnya tidak diketahui, bagaimana ia dilahirkan, diubah, ditambah - tiada siapa yang tahu. Apa yang ditarik oleh pengarang lagu dari kehidupan, dan apa yang dicipta hanya oleh imaginasi mereka - tiada siapa yang akan berusaha untuk menjawab soalan ini. Setiap lagu Rusia mempunyai laluan sendiri untuk kemasyhuran. Tetapi asas sebenar lagu rakyat adalah kehidupan itu sendiri.

Inilah yang dikatakan salah seorang penghibur lagu rakyat Rusia:

"Saya akan menyanyikan lagu Rusia yang bagus, duduk di meja, dengan roti rai dan kvass; dan tidak akan ada roti mahupun kvass, saya akan menyanyi untuk kegembiraan hati saya yang kurus, meneguk air, saya akan menyanyi untuk kegembiraan petang kita, untuk kemuliaan hari merah ini, saya akan menyanyi untuk kegembiraan hari esok , untuk menyambut pagi baru.

Nilai utama lagu rakyat Rusia ialah ia masih hidup dan sihat, manakala lagu-lagu orang lain menarik perhatian kerana ia adalah objek penyelidikan arkeologi.

Lagu dari tempat yang berbeza berbeza antara satu sama lain dan sama ada merupakan varian lagu yang dirakam sebelum ini, dinyanyikan hampir di mana-mana, atau ia kelihatan seperti tempatan semata-mata, tidak biasa di kawasan lain, sering terbentuk di bawah tanggapan beberapa acara tempatan.

Lebih-lebih lagi, lagu-lagu rakyat Rusia bukan sahaja monumen zaman dahulu: orang yang hidup menjalani kehidupan yang hidup dan mengarang lagu mereka hampir secara berterusan, dan oleh itu perhatian yang berterusan terhadap lagu-lagu dapat difahami, dan keperluan untuk penampilan koleksi baru dapat difahami.

Selalunya watak dalam lagu rakyat Rusia adalah burung:

Burung kenari menunggu dan menunggu burung bulbul,
Burung bulbul muda menunggu dan menunggu -

Kenapa lelaki muda itu tidak terbang begitu lama?
Mengapa burung bulbul tidak terbang begitu lama?
Mengapa yang jauh tidak terbang untuk masa yang lama?..

Sebilangan lagu rakyat Rusia bermula dengan lagu tentang Ivan the Terrible, yang boleh dipanggil sejarah, iaitu, yang berkaitan secara langsung dengan cerita sebenar. Lagu sejarah adalah dari siri yang sama dengan cerita sejarah, novel, drama, balada. Apakah peristiwa serius yang diperkatakan dalam lagu-lagu sejarah? Mengenai Perang Tujuh Tahun, tentang pahlawan Turki dan Sweden Catherine, tentang perang dengan Napoleon pada tahun 1812...

Banyak perkara yang dinyanyikan dalam lagu-lagu rakyat Rusia. Dinyanyikan dengan jiwa, dengan cinta.

Biarkan lagu Rusia hidup dan bertakhta di hati kami!

Lagu rakyat adalah bukti yang sangat baik kepada bakat besar orang yang tinggal di kawasan tertentu. Mereka mencerminkan peristiwa sejarah, kandungan legenda dan cerita dongeng. Kreativiti sedemikian mengandungi yang besar kekuatan dalaman, ciri-ciri rakyat negeri yang mengarang mereka.

Karya-karya sebegini adalah awet muda dan sangat popular. Mereka dilakukan dari pentas semasa cuti besar dan dilakukan pada akhir perhimpunan di meja dalam bulatan sempit saudara terdekat. Setiap melodi menyembunyikan kekuatan bodoh rakyat yang sombong, perjuangan untuk kebebasan dan kemerdekaan, kesedihan dan kesedihan manusia, kepercayaan kepada kisah dongeng dan harapan untuk masa depan yang lebih baik. Kata-kata lagu rakyat jarang perlu dipelajari dengan hati: semua orang, muda dan tua, mengenalinya hampir sejak lahir.

Esei tentang lagu rakyat darjah 6, 8

Lagu rakyat ialah satu cara untuk menyatakan dan menghantar semangat sesuatu kaum tertentu. Setiap satu mempunyai ciri-ciri tersendiri, yang mencerminkan kedua-dua tradisi dan budaya.

Kami masih mendengar lagu-lagu rakyat Rusia. Beberapa orang tidak mengetahui yang paling biasa daripada mereka. Dan bagaimana mungkin seseorang tidak mengetahui warisan rakyatnya? Lebih-lebih lagi apabila ia sangat kaya.

Orang kita mencipta banyak lagu. Mereka telah diturunkan selama berabad-abad melalui mulut ke mulut, daripada ibu bapa kepada anak-anak. Jadi mereka telah bertahan hingga ke hari ini, berubah dan bertambah baik.

Arah dan tujuan lagu rakyat Rusia adalah pelbagai. Hampir setiap peristiwa ditandai oleh mereka. Masa yang berbeza tahun dan mereka berdedikasi untuk pelbagai aktiviti buruh. Dan ia jelas: lebih menyeronokkan untuk bekerja dengan lagu! Hampir setiap cuti kebangsaan dan acara mempunyai yang sepadan. Sama ada perkahwinan, atau anak dilahirkan, orang ramai mencipta lagu untuk menghormati ini.

Peristiwa-peristiwa yang penting untuk negara dan rakyat berlaku - sekali lagi sebuah lagu telah digubah untuk mengenang mereka, menyampaikan kepentingan mereka dan sikap orang terhadap mereka. Dan mereka berdedikasi untuk kesusahan rakyat biasa dan kepada perubahan yang menggembirakan dalam kehidupan mereka.

Terdapat banyak lagu yang mengagungkan pahlawan rakyat. Ini termasuk epik, yang kini kita anggap lebih sebagai cerita dongeng. Atau sebaliknya, ini adalah legenda, tradisi kuno yang mendalam. Mereka juga berkembang selama berabad-abad. Dan suatu ketika dahulu mereka dipersembahkan tepat sebagai lagu.

Banyak yang disimpan di dalam stor memori rakyat dan pelbagai jenaka dan sajak nurseri. Mereka juga boleh dikelaskan sebagai lagu. Sejak zaman dahulu, orang telah menggunakannya untuk menerangkan sesuatu, menyampaikan sesuatu kepada kanak-kanak, atau sekadar menghiburkannya. Dan untuk menarik perhatiannya, mereka dilaungkan.

Dan berapa banyak lagu pengantar tidur rakyat yang masih hidup hingga ke zaman kita! Dan, mereka masih terdengar dari bibir ramai ibu.

Dan, sudah tentu, lagu-lagu rakyat lirik masih terkenal dan popular. Mereka bercakap tentang perasaan dan pengalaman seseorang. Terdapat banyak daripada mereka.

Lagu rakyat adalah warisan yang kaya. Sebagai rakyat sendiri, begitu juga lagu-lagu mereka. Dan jika mereka merdu dan pelbagai, bermakna rakyatnya kaya dari segi budaya dan rohani!

Bahasa Rusia gred 8

Beberapa esei yang menarik

• Karangan Bahasa Ibunda dalam keluarga saya

  Keluarga saya bercakap bahasa Rusia. ini Bahasa asal untuk saya dan ibu bapa saya. Bahasa Rusia yang hebat dan perkasa

• Esei The Cherry Orchard berdasarkan penaakulan permainan Chekhov

  A.P. Chekhov menulis drama "The Cherry Orchard" pada tahun 1904. Ia menjadi karya kreatif terakhir penulis. Dalam drama itu, Chekhov menumpukan semua sifat negatif pemilik tanah Rusia, ketidakberhargaan dan ketamakan mereka

• Essay Taiga, jururawat kami tidak suka yang tipis mengikut cerita Tasik Vasyutkino

  Keluarga Shadrin tinggal di salah sebuah kampung taiga. Mereka mempunyai seorang anak lelaki, Vasya. Orang dewasa terlibat dalam memancing dan memburu di Sungai Yenisei. Untuk mencari tangkapan yang kaya, mereka belayar jauh, ke bahagian hilir, dan tinggal lama di pondok di pantai.

Mimpi adalah realiti yang tidak wujud pada masa kini, dicipta oleh permainan imaginasi seseorang. Ia masih belum berkembang menjadi keinginan yang besar. Kemudian ia akan mula memperoleh garis besar dan butiran kecil.

• Esei Saya membesar sebagai pembaca penaakulan gred 8

  Buku itu menduduki tempat penting dalam hidup saya! Minat membaca saya timbul pada zaman kanak-kanak yang sangat awal, kira-kira dua tahun. Ibu sangat kerap membeli buku-buku terang dengan penutup kadbod tebal.

Sebilangan besar karya muzik dan puisi diturunkan dari generasi ke generasi. Keseluruhan mereka membentuk apa yang biasa dipanggil muzik rakyat, atau dipanggil muzik rakyat atau cerita rakyat muzik.

Muzik rakyat adalah sebahagian daripada cerita rakyat dan secara tradisinya dihantar "secara lisan", iaitu, ia tidak mempunyai bentuk bertulis. Dalam kes ini, seseorang harus mengambil kira hakikat bahawa muzik rakyat adalah ciri bukan sahaja lisan, tetapi juga pembentukan sosio-sejarah bertulis. Oleh itu, adalah dinasihatkan untuk menganggap muzik rakyat sebagai bahagian penting dalam seni muzik secara keseluruhan, berbeza dengan muzik akademik dan popular.

Pembentukan muzik rakyat

Adalah dipercayai bahawa muzik rakyat terbentuk pada zaman pra-celik huruf. Dalam erti kata lain, sehingga ia menjadi mungkin untuk merakam di atas kertas karya muzik, keseluruhan tradisi muzik sedia ada telah dihantar secara lisan, yang bermaksud ia mempunyai ciri utama muzik rakyat.

Dalam tempoh ini, ciri ciri utama muzik rakyat telah terbentuk. Penyelidikan mereka sangat sukar kerana kekurangan sumber bertulis. Anda boleh pergi dengan mencari analogi dalam bidang berkaitan aktiviti manusia atau menganalisis beberapa sumber bertulis atau bahan yang tersedia (khususnya kronik, karya muzik kuno yang ditemui...). Cara lain ialah menganalisis muzik rakyat moden, yang sebahagian besarnya mewarisi prinsip-prinsip bentuk purbanya.

Asal-usul agama muzik rakyat

Isu hubungan antara muzik rakyat dan rohani adalah meruncing hingga ke hari ini. Di satu pihak, lagu-lagu keagamaan, yang semakin popular di kalangan rakyat, secara beransur-ansur berpindah ke dalam kategori tradisi muzik rakyat. Khususnya, ini berlaku dengan lagu-lagu Krismas keagamaan di Poland, Perancis, England dan Jerman, yang dari masa ke masa mula dianggap rakyat (carols, carols, noels...). Sebaliknya, muzik rakyat sering berkembang bertentangan dengan kanun agama.

Peringkat-peringkat evolusi muzik rakyat

Ahli sejarah muzik membezakan tiga peringkat dalam perkembangan cerita rakyat muzik.

Peringkat pertama berkenaan dengan sejarah masyarakat, yang biasanya terhad kepada saat sebutan pertama suku itu, di satu pihak, dan tempoh penerimaan rasmi agama negara tunggal dalam masyarakat yang tumbuh daripada suku ini. , pada yang lain.

Peringkat kedua dalam perkembangan muzik rakyat ialah apabila kewarganegaraan individu akhirnya terbentuk dan cerita rakyat muncul dalam bentuk klasiknya. Di Eropah, cerita rakyat zaman ini diwakili oleh karya lisan yang dipanggil muzik petani.

Era ketiga melibatkan kemodenan, lebih tepat lagi baru dan sejarah moden. Ciri utamanya ialah kepelbagaian. Di kebanyakan negara, ini terutamanya peralihan kepada sistem kapitalis dan pembangunan budaya bandar. Muzik rakyat zaman moden dicirikan oleh perubahan dalam tradisi dan kemunculan bentuk baru.

Walau bagaimanapun, disebabkan perbezaan ciri sosio-sejarah, muzik rakyat dalam negara berbeza pada peringkat moden berkembang secara berbeza. Khususnya, di negara-negara timur tidak ada pembahagian muzik rakyat ke dalam tradisi petani dan bandar, seperti di Eropah.

Jika kita menganggap muzik rakyat Eropah, maka ketiga-tiga peringkat pembangunan yang digariskan di atas jelas kelihatan di dalamnya. Oleh itu, bentuk cerita rakyat epik dan ritual yang paling kuno berlalu ke zaman genre lirik pada Zaman Pertengahan, dan pada peringkat sekarang memperoleh bentuk bertulis dan iringan tarian.

Kepelbagaian genre lagu rakyat Rusia mencerminkan dunia jiwa Rusia yang pelbagai rupa. Ia mengandungi berani dan lirik, humor dan kepahlawanan. Lagu Rusia mengandungi sejarah orang kita.

Genre lagu rakyat Rusia

Lagu dan perkataan itu mungkin dilahirkan pada masa yang sama. Secara beransur-ansur, dengan perkembangan dunia emosi dan rohaninya, manusia menyedari keindahan objek dan fenomena di sekelilingnya dan ingin menyatakannya dengan warna, bunyi, dan perkataan. Melodi itu lahir dari jiwa. Dia memukau, bergabung dengan nyanyian burung dan bunyi air. Suara ajaib si ibu menenangkan anak yang monoton lagu manis, melodi ceria menyalakan api di dalam, membangkitkan kegembiraan keseronokan yang tidak terkawal, lagu lirik mengubat jiwa yang kacau dan memberi ketenangan.

Genre lagu rakyat Rusia mencerminkan fleksibiliti jiwa rakyat kita. Orang selalu menyanyikan lagu, memuliakan pahlawan di dalamnya, menggambarkan peristiwa bersejarah, bercakap tentang kecantikan tanah asal, tentang perasaan, masalah dan kegembiraan. Tidak semua orang boleh mencipta lagu atau menyanyikannya. Tetapi sentiasa ada cukup orang berbakat di Rus'. Itulah sebabnya banyak lagu rakyat telah datang kepada kita dari kedalaman berabad-abad. Kadangkala melodi itu lahir sebelum ayat, tetapi lebih kerap makna lagu, teksnya menentukan watak, mod, tempo, dan timbre muzik.

Lagu adalah asas cerita rakyat

Lagu rakyat ialah lagu yang digubah oleh pengarang rakyat yang tidak dikenali, yang, dihantar secara lisan, diubah suai, diperbaiki, dan memperoleh giliran melodi dan tekstual baharu. Di setiap wilayah, lagu yang sama dinyanyikan dengan cara tersendiri, dalam dialek khas. Wataknya bergantung pada apa yang dikatakannya. Jadi, lagu-lagu itu komik, kelakar, sedih, lirik, serius. Mereka menyentuh jiwa lebih daripada cerita yang panjang dan terperinci tentang peristiwa itu. Lagu-lagu itu adalah keselesaan dan kegembiraan.

Oleh itu, penyair Ivan Surikov menulis: "Sebagaimana seseorang di dunia bernafas dan hidup, begitu juga lagu yang dia nyanyikan."

Genre lagu rakyat Rusia adalah pelbagai. Mereka menyanyi tentang semua yang membimbangkan seseorang. Lagu ini menggambarkan kehidupan dan gaya hidup orang Rusia, adat resam dan tradisi. Wira lagu rakyat - orang yang sederhana, pembela mulia Tanah Air. Kehidupan manusia berkait rapat dengan kitaran semula jadi penanam bijirin dan dengan ritual gereja keluarga.

Ritual - lagu kalendar

Malah pada zaman pra-Kristian, cuti kalendar pagan diiringi dengan lagu-lagu di mana petani beralih kepada kuasa alam dan meminta untuk memberikan mereka. cuaca baik dan hasil tuaian yang melimpah ruah. Ini adalah nyanyian, pengagungan tuhan-tuhan matahari, angin, dan hujan. Ritual menyembah mereka diiringi dengan lagu ritual, tarian, dan persembahan hadiah. Hari-hari ekuinoks musim sejuk dan musim panas, permulaan musim bunga dan musim menuai adalah peristiwa penting utama dalam kehidupan seorang petani. Mereka diiringi lagu-lagu rakyat.

Ritual pagan secara beransur-ansur kehilangan makna ajaibnya dan menjadi perkara masa lalu, dan tradisi yang berkaitan dengannya disesuaikan dengan cuti Kristian dan terus hidup. Kitaran kalendar bermula dengan cuti Nativity of Christ, Christmastide, dan Tahun Baru. Mereka bertepatan dengan kalendar pagan dan diiringi dengan lagu-lagu mengikut hari dan ritual. Sebagai contoh, upacara caroling terdiri daripada memuliakan pemilik yang murah hati, mendoakan kesihatan mereka, menambah keluarga, menuai dan semua faedah yang penting kepada penduduk kampung. Semasa upacara ini, carol, lagu-lagu hebat, dan lagu-lagu kehendak telah dinyanyikan. Komposer Rusia menggunakan lagu rakyat dalam opera dan karya instrumental. Oleh itu, "Kaleda - Maleda", yang direkodkan di wilayah Saratov, digunakan dalam opera "The Snow Maiden" oleh Rimsky-Korsakov dalam adegan perpisahan ke Maslenitsa. Semasa Minggu Suci, gadis dan wanita menceritakan nasib tentang peristiwa tahun depan, mengiringi ramalan dengan lagu-lagu ilahi. Mereka menghabiskan musim sejuk dengan bising, ceria, bergembira dalam kehangatan yang akan berlaku. Minggu Maslenitsa sebelum Puasa. Perpisahan kepada Maslenitsa bertukar menjadi perayaan dengan permainan. Menyambut musim bunga - Larks meraikan ketibaan burung pertama. Suri rumah membakar biskut roti halia dalam bentuk lark dan mengedarkannya kepada kanak-kanak dan tetamu. Lagu "Oh, Lark Sandpipers" memanggil musim bunga dengan cara yang berulang-ulang.

Minggu ikan duyung musim panas membawa gema ritual pagan yang dikaitkan dengan ilmu sihir dan ramalan. Pada malam Kupala, mereka melakukan ritual pembersihan dari penyakit dan kekotoran dengan melompat ke atas api. Tidak terkawal dalam keberanian dan kegembiraan, sama seperti tarian pagan ritual, mereka diiringi oleh lagu-lagu Kupala. Ia penting di kampung.Dalam lagu-lagu rakyat, petani berterima kasih kepada kuasa alam atas pemberian mereka yang berlimpah dan bergembira pada penghujung kerja keras. Lagu dalam tempoh ini dipanggil obzhinochnye. Pameran meriah selepas musim menuai riuh rendah dengan tarian dan tarian.

Lagu ritual kalendar adalah yang paling hampir dengan lagu pagan, yang paling kuno. Bahasa mereka penuh dengan julukan dan perbandingan, simbol dan metafora. Melodi lagu-lagu ini adalah mudah dan juga primitif. Mereka serupa dengan nyanyian, pujian dan doa. Irama yang tidak teratur lebih dekat kepada pertuturan, bukan kepada muzik.

Lagu ritual keluarga

Saudara-mara dan lagu pembaptisan dinyanyikan kepada kanak-kanak dan ibu bapa dengan hati. Mereka mendoakan kesihatan dan kebahagiaan bayi. Percutian keluarga adalah peristiwa penting dan menggembirakan dalam kehidupan orang Rusia. Mereka meraikan kelahiran, perkahwinan, dan juga kenduri pengebumian. Setiap acara mempunyai iringan melodi tertentu. Dalam genre lagu rakyat Rusia, lagu ritual mempunyai status istimewa. Menurut legenda, mereka mempunyai makna ajaib.

Lagu perkahwinan sangat pelbagai. Perkahwinan itu adalah ritual mencari jodoh langkah demi langkah yang kompleks, pesta menonton, pesta bujang dan perayaan perkahwinan itu sendiri.

Memakai pengantin baru untuk mahkota (membuka tocangnya) secara tradisinya berlaku semasa pengantin perempuan menangis dan menyanyikan lagu-lagu sedih yang bercakap tentang kehilangan kebebasan seorang gadis dan berpindah ke keluarga orang lain.

Kenduri kahwin didahului dengan tebusan pengantin perempuan dari rumah ibu bapanya. Pengantin perempuan menyanyikan lagu-lagu lucu dan ditties dan bertepuk pada rakan-rakan pengantin lelaki. Pengantin baru diiringi ke majlis perkahwinan untuk lagu-lagu tahniah kebesaran ("Di bilik atas, di dalam bilik yang terang"). Di dalamnya, wira-wira majlis itu dibandingkan dengan angsa putih dan angsa, dengan putera dan puteri. Kenduri perkahwinan itu ceria, bising, dengan tarian dan ditties. Hari kedua beraya di rumah ibu mertua dan bapa mertua. Ibu mertua menyambut menantunya dan menjamunya dengan pancake. Pada hari ketiga majlis perkahwinan itu diputuskan. Cuti telah berakhir.

Bukan sahaja peristiwa menggembirakan berlaku dalam keluarga Rusia. Lagipun, ritual diperhatikan bukan sahaja pada hari cuti. Lagipun, mereka, pada dasarnya, ritual ajaib tertentu yang direka untuk melindungi, melindungi daripada bahaya, kerosakan, dll. Sebagai contoh, apabila seorang pemuda pergi bekerja, dia dibawa keluar dari rumah dengan membelakanginya ke hadapan supaya wajahnya memandang ke dalam rumah. Kemudian, dipercayai bahawa dia akan kembali dari perang atau tentera dalam keadaan hidup dan sihat. Pada masa yang sama, doa dan ratapan khas dibacakan.

Tangisan dan ratapan turut mengiringi pengebumian orang tersayang. Di dalamnya, si mati disebut sebagai orang yang layak, untuk siapa yang hidup berkabung dan berduka. miliknya kualiti terbaik, walaupun tiada. Malah ada penyanyi istimewa - orang berkabung yang dijemput untuk mengiringi pengebumian.

Lagu-lagu ritual keluarga dibezakan oleh maknanya yang menyentuh, menjiwai, dan mendalam. Ia mengandungi seluruh kehidupan dan pengalaman seseorang.

Lullabies

Terdapat banyak genre lagu rakyat Rusia. Lullabies menduduki tempat yang istimewa di dalamnya. Mereka tergolong dalam keluarga, tetapi bukan ritual. Lagu-lagu ini adalah yang paling lembut, penyayang dan mudah. Suara ibu adalah benang pertama yang menghubungkan bayi dengan dunia. Dalam lullaby, ibu menentukan tempatnya dan menceritakan tentang dunia tempat dia datang. Motif lagu pengantar tidur yang membosankan diturunkan dari generasi ke generasi, menjadi khazanah keluarga. Lagu pertama ibu memperkenalkan si kecil kepada objek dan imej sekeliling. Mereka membuka kepadanya dunia besar, berfungsi sebagai sejenis perlindungan, azimat untuknya. Dipercayai bahawa lagu pengantar tidur mengusir roh jahat daripada bayi itu.

Lagu lirik

Genre lirik lagu rakyat Rusia termasuk kumpulan besar. Mereka dikaitkan dengan pengalaman emosi seseorang dan mempunyai warna emosi yang cerah. Ia mengandungi tema tentang susah payah wanita, kehidupan askar, dan perhambaan. Lagu lirik boleh dibahagikan kepada popular dan sosial. Yang pertama adalah lagu tentang perpisahan dari Tanah Air, tentang cinta yang tidak bahagia, dan kehidupan petani yang sukar. Alam menjadi animasi dalam lagu. Imejnya dibandingkan dengan jenis manusia. atau birch putih dipersonifikasikan imej gadis lembut perempuan. Oak kesepian yang perkasa adalah pahlawan, penyokong, lelaki yang kuat. Selalunya dalam lagu terdapat matahari merah sebagai simbol kehangatan, harapan, kegembiraan. Malam yang gelap, sebaliknya, membawa keraguan, ketakutan, dan pengalaman emosi. Obor yang menyala itu diibaratkan seperti seorang wanita yang mati akibat terlalu bekerja. Angin, pokok oak, laut biru - setiap imej alam semula jadi membawa makna tersembunyinya sendiri, secara alegori menceritakan tentang pengalaman.

Kumpulan kedua ialah lagu jurulatih, rekrut, dan penyamun. Mereka menyebut tema dan imej lain. Lagu-lagu Coachman melukis padang yang membosankan, jalan berdebu yang tidak berkesudahan dan loceng yang sunyi. Lagu-lagu berlarutan yang tidak berkesudahan ini dinyanyikan tentang nasib tragis pemandu teksi yang kesepian, tentang jalan raya yang berbahaya. Lagu perompak dinyanyikan dengan gagah, meluas, bebas. Rakyat tidak selalu membenci perompak dan orang gagah. Lagipun, Stenka Razin dan Emelyan Pugachev disokong oleh kumpulan penyamun. Dan mereka merompak terutamanya peniaga dan pemilik tanah, meninggalkan orang miskin sahaja. Oleh itu, lagu-lagu yang dikarang tentang mereka tidak banyak menceritakan tentang rompakan tetapi tentang perbuatan heroik. Mereka menceritakan tentang sejarah rakyat, tentang orang yang kuat dan berani. Segala yang didambakan jiwa dicurahkan dalam lagu lirik dengan melodi yang luas dan berlagu. Motif lambat berlarutan lagu lirik telah ditumbuhi dengan nyanyian polifonik. Mereka dinyanyikan semasa kenduri, secara korus dan solo.

Tarian bulat berada di ambang lagu lirik dan tarian. Arus licin menjadikannya serupa dengan lagu lirik. Tetapi mereka dinyanyikan dengan pergerakan. Mungkin ini adalah lapisan lagu rakyat yang paling ketara dari segi keluasan tema dan imej.

Lagu buruh

Apabila meneroka genre lagu rakyat Rusia, lagu buruh tidak boleh diabaikan. Dia membuat perkara yang sukar lebih mudah dikendalikan; dia menetapkan rentak kerja. "Dbinushka" yang terkenal adalah contoh lagu buruh. Korus itu menceritakan tentang kehidupan sukar orang yang bekerja, dan korus itu membantu tindakan diselaraskan seluruh artel. Lagu-lagu bertali Burlatsky mempunyai irama yang diukur ("Hei, let's whoop!"). Lagu buruh, bersama dengan lagu ritual, adalah yang tertua di antara semua genre lagu rakyat Rusia; ia berfungsi untuk memudahkan proses buruh. Untuk menggalakkan pekerja, banyak lagu mempunyai kandungan lucu.

Ditty, korus

Genre lagu rakyat Rusia yang paling demokratik, popular dan berkekalan ialah lagu-lagu Rusia. Mereka menggabungkan semua kecerdasan, bakat orang, ketepatan perkataan Rusia, laconicism iringan melodi. Pukulan quatrain yang pendek dan bertujuan baik seperti anak panah kepada intipati makna, melodi berirama yang suka bermain, diulang berkali-kali, memaksa seseorang untuk memberi perhatian kepada ayat, kandungan ditty. Ia dinyanyikan dengan tarian. Lebih kerap ia dilakukan secara solo, dan hak untuk membuat persembahan diluluskan dalam bulatan di kalangan penyanyi. Kadangkala pertandingan diadakan untuk melihat siapa yang boleh berada dalam bulatan lebih lama, melakukan ditties, dan siapa yang lebih mengenali mereka.

Ditty Rusia dipanggil secara berbeza: korus, penderitaan, sbirushka, godaan, taratorka, dll. Mengikut jenis penambahan mereka dibezakan jenis berikut: penderitaan - paduan suara perlahan pada tema cinta, tarian - lagu komik tanpa henti yang ceria ("Semyonovna").

Ditties Rusia mengejek maksiat sosial dan manusia dan menyatakan perasaan sebenar dan pendapat rakyat mengenai isu-isu politik dan sosial.

Mereka tidak dipolitikkan, tetapi, sebaliknya, menyatakan sikap skeptikal terhadap banyak "kelebihan" dalam kehidupan awam.

Genre lagu rakyat Rusia, seperti cermin, mencerminkan kewujudan orang, mentaliti dan intipati rohani mereka. Seluruh hidup lelaki biasa sejak lahir hingga mati tercermin dalam lagu-lagu rakyat. Keadaan petani yang sukar, kewujudan wanita yang tidak berdaya, beban seumur hidup seorang askar, kerja-kerja tanpa harapan yang memilukan - semuanya mempunyai tempat dalam lagu-lagu. Tetapi kekuatan semangat rakyat Rusia dimanifestasikan dalam tarian bergolek, lagu penyamun yang berani, dan lagu-lagu yang menyentuh hati. Kelembutan jiwa yang tidak dikeraskan tercermin dalam lagu-lagu lirik dan lagu pengantar tidur. Sehingga hari ini, pencinta dan penikmat muzik rakyat dengan teliti dan penuh kasih sayang mengumpul mutiara bakat rakyat ini, kerana walaupun sekarang di kawasan pedalaman di wilayah Rusia mereka menyanyikan lagu-lagu rakyat yang tidak dirakam yang didengari dari datuk nenek mereka.

Sejak zaman purba, lagu itu telah mengiringi rakyat Rusia. Di tempat kerja dan semasa rehat, pada hari kerja yang keras dan pada hari cuti, dalam kesedihan dan kegembiraan - lagu itu berjalan seiring dengan orang ramai, menghembuskan kebimbangan, pemikiran, dan kehidupan seharian mereka. Lagu itu didengari oleh orang Rusia dalam bunyi angin, dalam gemerisik dedaunan hutan tebal, dalam percikan sungai yang luas, dalam panggilan burung dan dalam deruan kuku.

Jadi apakah lagu Rusia yang misteri ini? Dari mana dia datang?

Penulis Nikolai Gogol, yang memuliakan keluasan jiwa Rusia dalam karyanya, menulis tentang lagu itu: "Ini adalah kisah rakyat, hidup, cerah, penuh warna, kebenaran, mendedahkan seluruh kehidupan rakyat... Semua kewujudan mereka yang kuat dan muda tertumpah dalam lagu-lagu rakyat.”

Lagu-lagu rakyat pertama dilahirkan bersama-sama dengan melodi ritual Slavs. Mereka didedikasikan kepada tuhan-tuhan atau hari raya pagan, yang sentiasa disambut secara meluas dan ceria. ini Maslenitsa, penuh dengan kerosakan dan kegembiraan; Dan lagu musim bunga, lagu yang menyeru kedatangan musim bunga; Dan sub-kudis lagu yang dinyanyikan oleh gadis-gadis muda semasa ramalan nasib Krismas. Baik kelahiran seorang anak, mahupun perkahwinan yang huru-hara, mahupun pengebumian boleh berlaku tanpa lagu, lagu-lagu yang dipanggil ratapan.

Epik lagu itu juga kembali ke zaman purba: sejarah cerita dan epik, yang menceritakan tentang pahlawan yang perkasa, tentang pertempuran yang mulia, tentang rakan-rakan yang baik dan gadis-gadis cantik. Mereka dipersembahkan dengan iringan kecapi, dalam bulatan pendengar yang luas, dan melalui penceritaan muzik mereka memberitahu kanak-kanak tentang legenda kuno dan zaman lampau - kuk Tatar-Mongol, Masa Masalah, pembaptisan Rus'.

Walau bagaimanapun, lagu dipersembahkan bukan sahaja semasa rehat - ia membantu untuk lebih mudah menanggung beban kerja harian. Para petani menyanyi semasa membajak, menyemai dan menuai, beralih kepada jururawat-bumi, membantu dengan rentak harmoni kerja keras dengan irama lagu. Terkenal kerana likat, bergolek lagu pengangkut tongkang, menarik tongkang dan kapal besar di dalam air setinggi lutut.

Dilahirkan kembali pada zaman Peter askar lagu yang memuji keberanian, kehormatan, keberanian dan keberanian. Dan dalam perang Kaukasia pada abad ke-19 mereka mendapat populariti Cossack lagu di mana anda boleh mendengar wisel dam dan derap kuda lincah. Ngomong-ngomong, pada abad ke-19 minat terhadap lagu rakyat semakin berkembang sehingga banyak komposer, ahli sejarah dan ahli filologi pergi ke kampung-kampung Rusia, mengumpul melodi dan teks yang tidak ternilai dan unik yang bergabung ke dalam lagu-lagu Rusia dengan mendalam dalam semantik dan emosi. warna. Pada masa itu, himpunan penyanyi rakyat diisi semula dengan motif baru. Penulis dan penyair terkenal bercakap dengan kagum tentang lagu-lagu Rusia: A. Pushkin, F. Tyutchev, N. Gogol, L. Tolstoy, I. Turgenev dan tokoh-tokoh lain zaman emas dan perak kesusasteraan.

Dan pada tahun 1911, koir petani yang dinamakan sempena Pyatnitsky membuat persembahan buat kali pertama, yang kemasyhurannya tersebar di seluruh Rusia. Koir Pyatnitsky menubuhkan muzik rakyat sebagai seni tinggi, membawanya ke pentas besar. "Penyanyi utama negara" Fyodor Chaliapin suka menyanyikan lagu-lagu rakyat tidak kurang daripada opera aria, yang mana dia menerima pengiktirafan di seluruh dunia.

Semasa Agung Perang Patriotik genre telah dikemas kini askar dan tentera-patriotik lagu, melodi baru, puisi yang menyentuh dan memberi inspirasi lahir.