Perbandaran institusi pendidikan
Sekolah Asas Nikulinskaya perbandaran
"Daerah Nikolaevsky" di wilayah Ulyanovsk
Projek penyelidikan
"Kenapa Rusia lagu rakyat hidup hingga ke hari ini?
Dilengkapkan oleh pelajar tingkatan 4
Rusakova Ulyana
Ketua: Pchelyakova N.V. -
guru sekolah rendah
2016
PENGENALAN………………………………………………………………3-6
Matlamat dan objektif kajian……………………………………….3
Kaedah penyelidikan……………………………………………………4
Subjek dan objek kajian………………………………..5
Hipotesis……………………………………………………...5
Perkaitan kajian…………………………………………6
Bahagian 1. Sejarah lagu rakyat Rusia…………………..7-13
1.1. Lagu rakyat Rusia…………………………….7-9
1.2. Pengumpul lagu rakyat………………………………10
1.3 Pelaku lagu-lagu rakyat Rusia……………………11-13
Bahagian 2. Nasib baik keluarga saya………………………………...14-16
2.1.Permulaan cinta saya pada lagu - lagu ibu saya……….14
2.2 Nasib lagu nenek moyang saya……………………….15
2.3.Lagu hatiku…………………………………………..16
Bahagian 3. Bahagian praktikal…………………………………………17
KESIMPULAN……………………………………………………18
LAMPIRAN……………………………………………………19
PENGENALAN
Tujuan kajian: tentukan maksud lagu rakyat Rusia.
Objektif kajian:
Berkenalan dengan sejarah lagu-lagu rakyat;
Belajar lagu rakyat;
Menganalisis bahan mengenai topik yang dipilih;
Terokai tradisi lagu rakyat keluarga dan rakan sekampung;
Teka berapa lama ia akan wujud;
Ketahui sejauh mana kita mengetahui budaya lagu orang kita.
Kaedah penyelidikan:
Bekerja dengan kesusasteraan saintifik dan rujukan;
Pemerhatian;
Tinjauan penduduk tempatan,
Tinjauan rakan sebaya;
Temuduga;
Sistematisasi bahan terkumpul;
Pemprosesan data matematik.
Subjek kajian- lagu rakyat.
Objek kajian- benang lagu dalam nasib sebuah keluarga.
Hipotesis- Saya menganggap bahawa lagu rakyat Rusia akan hidup selagi rakyat Rusia hidup.
Masa meninggalkan jejak: semalam, hari ini, esok. Dalam peristiwa, fakta, dalam batu, runtuhan, dalam hati dan ingatan rakyat. Jalinan masa, menyambung, menganyam sejarah sejati yang tiada penghujungnya. Sejarah tercermin dalam kehidupan manusia, dalam penampilan kota dan kampung, dalam warna artis, dalam pahat pemahat, dalam sajak penyair, dalam kata-kata penulis, ia adalah dalam lagu artis rakyat, dalam sejarah masa. Membuka halaman kronik yang menakjubkan ini, marilah kita berlama-lama pada mereka yang hidup dalam bunyi, menjadi salah satu ciptaan manusia yang paling indah - sebuah lagu!
Saya mendedikasikan karya saya kepada lagu rakyat Rusia.
Lagu-lagu rakyat Rusia mengelilingi saya dari zaman kanak-kanak: nenek moyang saya menyanyikannya, nenek dan ibu saya menyanyikannya. Setiap kali saya mendengar lagu-lagu rakyat Rusia dalam pelajaran muzik atau di televisyen, saya berhadapan dengan soalan: mengapa lagu rakyat Rusia hidup hingga ke hari ini?
Kaitan penyelidikan:
Kebangkitan rohani manusia moden;
Cerita rakyat kampung kami unik, asli dan tidak boleh diulang, begitu juga budaya keluarga kami;
Budaya lagu masih hidup selagi ada orang mempersembahkan karya cerita rakyat kuno.
Kerja penyelidikan ini dijalankan berdasarkan arkib keluarga keluarga Rusakov - Stadnichenko, kenangan saudara-mara dan sesama penduduk kampung yang tinggal di kampung Ryzley, wilayah Nikolaev, mengkaji kesusasteraan khas tentang cerita rakyat, bahan Internet tentang penulisan lagu rakyat; temu bual dengan penghibur lagu-lagu kuno.
Bab1. Sejarah lagu rakyat Rusia
1. 1.Lagu rakyat Rusia.
Dalam sejarah budaya Rusia sangat penting mempunyai seni rakyat. Salah satu bidang seni rakyat ialah puisi lagu rakyat.
Lagu rakyat Rusia adalah lagu yang kata-kata dan muziknya berkembang secara sejarah semasa perkembangan budaya Rusia. Selalunya, lagu rakyat tidak mempunyai pengarang tertentu, atau pengarangnya tidak diketahui, tetapi lagu rakyat asal sastera juga diketahui. Ciri penting kebanyakan genre lagu rakyat Rusia ialah sambungan langsung lagu rakyat dengan kehidupan seharian dan aktiviti kerja.
Lagu rakyat Rusia dibahagikan kepada:
Lagu epik
dongeng dan buffon;
lagu dalam cerita dongeng.
epik (Rusia Selatan, Rusia Tengah, Siberia);
tradisi epik utara;
lagu sejarah;
Kalendar lagu ritual
salam musim sejuk (carols, shchedrovki)
Christmastide (lihat Christmastide);
Maslenitsa;
musim bunga (stoneflies, Easter);
lagu membajak dan menyemai;
Voznesensk;
musim panas (lagu Kupala);
menumbuk, memotong, menuai.
Lagu ritual keluarga
upacara kelahiran dan pengasuhan (petushka);
tangisan dan ratapan;
perkahwinan;
lagu pengantar tidur.
Lirik tradisional
Lagu buruh.
Lagu Okhodnicheskie
burlatskie;
Chumatsky;
jurulatih;
askar;
Padamkan lagu
perompak;
banduan dan orang buangan;
penjara (pencuri).
Komik, satira, ditties, menahan diri, penderitaan.
Lagu asal sastera.
Repertoar tentera Cossack.
Genre lagu yang berkaitan dengan koreografi
lagu dan lagu instrumental yang mengiringi tarian;
lambat menari.
tarian bulat;
Persoalannya timbul di hadapan saya: mengapa lagu rakyat Rusia hidup hingga ke hari ini? Apabila minat dalam lagu rakyat Rusia muncul, apabila mereka mula merakam dan mengkajinya, siapa yang pertama meneka bahawa ini perlu?
Sudah tentu, sukar untuk mencari jawapan yang tepat untuk soalan ini. Dalam kerja saya, saya cuba berkenalan dengan pengumpul lagu terkenal.
1.2.Pengumpul lagu rakyat.
Salah seorang pengumpul pertama ialah Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872). Nama itu sangat terkenal. Pengumpul yang hebat sememangnya. Kecuali" Kamus penerangan hidup bahasa Rusia yang Hebat" dan koleksi peribahasa, dia merakam banyak cerita dongeng dan lagu. Dia memberikan lagu yang dirakamnya kepada Pyotr Kireyevsky, yang menerbitkan koleksi pelbagai jilid lagu Rusia. Ini adalah abad ke-19, apabila minat sebenar dalam cerita rakyat sangat besar.
Pyotr Vasilyevich Kireevsky (1808-1856) - ahli cerita rakyat terkenal, penyelidik budaya Rusia kuno, mengetahui tujuh bahasa, menterjemah karya Byron, Calderon, dan Shakespeare. Dia mencipta koleksi unik lebih 10 ribu lagu, yang membentuk era dalam cerita rakyat Rusia.
Mitrofan Efimovich Pyatnitsky (1864-1927) - pemuzik Soviet Rusia, penghibur dan pengumpul lagu rakyat Rusia. Beliau adalah pengasas dan pengarah artistik koir rakyat Rusia. "Lagu rakyat,- kata M.E. Pyatnitsky, - Kronik kehidupan rakyat yang artistik ini, malangnya, semakin pupus setiap hari... Kampung itu mula melupakan lagu-lagunya yang indah... Lagu rakyat semakin hilang, dan ia mesti diselamatkan.”
1. 3. Pelaku lagu-lagu rakyat Rusia.
Artis hebat yang meninggalkan jejak mendalam mereka tentang budaya Rusia ialah Maria Nikolaevna Mordasova, Lidiya Andreevna Ruslanova, Lyudmila Georgievna Zykina, Gennady Zavolokin.
Maria Nikolaevna Mordasova (1915-1997) - penyanyi Soviet, penghibur lagu-lagu rakyat Rusia dan ditties. Artis Rakyat USSR (1981). Wira Buruh Sosialis (1987). Dia dilahirkan pada tahun 1915 di kampung Nizhnyaya Mazovka dalam keluarga petani besar Yarkins. Dia menyanyi dalam koir sekolah, kemudian di kelab kampung. Dia bekerja sebagai pembantu susu. Pada tahun 1938, dia mengambil bahagian dalam pertunjukan persembahan amatur di Tambov.
Seorang penghibur asal, pengumpul dan pengarang banyak lagu, ditties dan korus.
Lidia Andreevna Ruslanova dilahirkan pada tahun 1900 dalam keluarga petani. Pada usia lima tahun dia ditinggalkan yatim piatu dan sehingga 1914 dia dibesarkan di rumah anak yatim. Ibu saya meninggal dunia dan ayah saya meninggal dunia dalam Perang Rusia-Jepun. Bekerja untuk kilang perabot. Pada tahun 1916 dia pergi ke hadapan sebagai jururawat dan berkhidmat di kereta api hospital sehingga tahun 1917. Selepas revolusi dia membuat persembahan di konsert. Aktiviti konsert aktif semasa perang telah dianugerahkan oleh anugerah kerajaan. Pada tahun 1942, penyanyi itu dianugerahkan gelaran Artis Terhormat RSFSR.
Lyudmila Georgievna Zykina. Artis Rakyat Kesatuan Soviet. Ibu bapa Lyudmila berasal dari kampung. Semasa kecil, Lyuda bermain hoki dan juga kanak-kanak lelaki dan suka mendengar suara burung hutan. Luda telah diterima masuk ke dalam koir Pyatnitsky. Ia adalah satu penghormatan yang besar. Bagi nenek, lagu adalah perkara rumah tangga, tetapi bagi Luda ia menjadi soal kehidupan. Lyudmila Georgievna dianugerahkan Order of Merit untuk Tanah Air, ijazah ke-3.
Gennady Zavolokin, pengarah ensemble "Chastushki". Apabila Gennady ditanya dari mana datangnya populariti sedemikian, dia menjawab: “Kami hidup sebagai dua beradik dan bermain akordion. Mereka mengatakan mereka tidak bermain dengan teruk. Kemudian, secara kebetulan, kami muncul di televisyen, membintangi program yang didedikasikan untuk lagu-lagu rakyat, dan kejayaan datang dari sana. Kemudian program "Play Harmony" dilahirkan. Hari ini Gennady Zavolokin tidak bersama kami, tetapi lagunya terus hidup, dan program "Play Harmony" terus hidup. Inisiatif itu diambil oleh anaknya Zakhar dan anak perempuan Anastasia.
Koir "Ladushki" Saya tinggal di kampung Ryzley. Di pusat kebudayaan kami terdapat koir lagu rakyat "Ladushki". Ia telah terbentuk lama dahulu. Nenek saya menyanyi dalam koir. Saya sangat suka lagu-lagu yang dibawakan oleh koir Ladushki. Koir rakyat "Ladushki" dikenali bukan sahaja di kampung dan wilayah kami, tetapi juga jauh di luar sempadannya. Mereka adalah pemenang dan pemenang banyak pertandingan di rantau ini, pemenang berbilang pertandingan dan festival serantau. Asas repertoir adalah lagu-lagu rakyat Rusia.
Bahagian 2. Nasib penuh lagu keluarga saya
2.1.Permulaan cinta saya terhadap lagu ialah lagu ibu saya.
Siapa di antara kita yang tidak ingat lagu pengantar tidur ibu kita? Seluruh dunia dengan imej dan watak yang pelbagai mengelilingi kanak-kanak kecil dalam lagu pengantar tidur. Melalui mereka, mereka belajar tentang dunia di sekeliling mereka, menguasai lagu dan bahasa ibunda mereka.Tujuan utama lagu-lagu ini adalah untuk mempengaruhi tingkah laku dan mood kanak-kanak pada saat tertidur. Motif yang diukur dan perlahan dalam irama buaian goyang, teks yang dibina di atas imej yang biasa kepada kanak-kanak itu, menenangkannya dan memberi kesan soporifik kepadanya.
Selamat tinggal,
Kelinci datang berlari:
Adakah gadis anda sedang tidur?
Gadis kecil?
Pergilah, kelinci,
Jangan ganggu bainki.
Saya mengenali lagu ninabobo ini sejak kecil lagi. Ibu saya Rusakova Ekaterina Viktorovna menyanyikannya kepada saya. Dan ibu saya belajar lagu pengantar tidur ini daripada neneknya. Ibu saya ingat banyak lagu pendek nenek saya.
2.2.Nasib lagu nenek moyang saya.
Terdapat orang di bumi dengan jiwa seperti mata air, gembira dengan kemesraan dan responsif mereka. Seorang wanita hidup dengan jiwa musim bunga seperti itu - Rusakova L.A. nenek saya. Nampaknya tidak ada apa-apa di tanah petani yang dia tidak tahu. Dia menyanyikan lagu-lagu lama yang aneh. Dia menyanyikan lagu-lagu lama dengan perasaan dan perasaan, seolah-olah mengimbas kembali tahun-tahun yang lalu:
Nenek saya mengingati perbualan dengan neneknya dan menyampaikan dengan indah suasana zaman kanak-kanak yang menyentuh dan rasa cerita rakyat asli.
“Di bilik atas mereka duduk di bangku dan bangku. Gadis-gadis itu duduk berasingan daripada lelaki. Kami bermula dengan cerita, teka-teki, cerita dongeng, dan jenaka. Barulah lagu-lagu mula dinyanyikan. Pada musim bunga, pada hari-hari panas dan pada musim panas, orang ramai berkumpul di luar: apabila di pintu pagar seseorang, apabila betul-betul di luar pinggir. Jika ada akordion atau balalaika, maka mereka lebih kerap menyanyikan lagu-lagu ditties atau paduan suara cinta.”
Sukar bagi orang moden yang tidak pernah mendengar lagu-lagu rakyat asli yang dipersembahkan secara langsung oleh buku lagu luar bandar untuk benar-benar memahami kepentingannya, menghargai keindahannya, dan merasai keseronokan yang dialami semasa mendengarnya.
2.3.Lagu hatiku.
Pepatah popular berkata: "Bukan saya yang menyanyi, tetapi jiwa yang menyanyi." Lagu adalah santapan jiwa. Dan jiwa adalah kekal! Ia tidak begitu kerap kita bertemu dan menyanyi dalam irama kehidupan moden. Bagi orang moden ini sangat jarang berlaku. Tetapi dalam keluarga kami terdapat tradisi yang baik untuk meraikan hari lahir dan cuti keagamaan utama.
Lagu rakyat Rusia, yang akarnya kembali ke masa lalu yang jauh, mempunyai kaya dan cerita yang menarik, yang berkait rapat dengan sejarah Rusia dan bahagian kecilnya - kampung kami. Sukar untuk mempersembahkan lagu lama secara tulen. Kita harus menyedari hakikat bahawa lagu itu masih hidup selagi pelakon masih hidup.
Lagu kegemaran saya ialah "Nightingale".
Burung bulbul menyanyi di hutan, jauh,
Lagu tentang kebahagiaan dan cinta.
Anda tidak boleh mengendalikan jampi itu
Awak akan jadi milik saya selamanya
Oh betapa saya suka awak
Oh-oh-oh-oh.
Keghairahan lagu-lagu Rusia mencerahkan wajah rakan-rakan saya dan membuka jiwa saya.
Ternyata sejak zaman kanak-kanak saya telah "diselubungi" dalam cerita rakyat Rusia.
Bahagian 3. Bahagian praktikal.
Setelah berkenalan dengan pelbagai bahan tentang lagu-lagu rakyat, saya ingin mengetahui pendapat pelajar sekolah Nikulinskaya tentang lagu-lagu rakyat.
Pelajar darjah 1-8 diberi soal selidik berikut.
1. Bolehkah anda memanggil diri anda seorang pencinta muzik?
2. Apakah jenis muzik yang anda suka dengar (moden, klasik, asing, Rusia, rakyat)?
3. Apakah lagu-lagu rakyat yang anda tahu?
4. Adakah kita memerlukan lagu rakyat?
5. Namakan penghibur yang anda kenali - pemain solo lagu rakyat?
6. Apakah kumpulan rakyat yang anda kenali di kawasan kami?
Analisis hasil tinjauan.
Apabila ditanya lagu rakyat apa yang anda tahu, kebanyakan lelaki menjawab "Kalinka", "Oh, fros", "Ada pokok birch di padang". 90% lelaki menjawab bahawa lagu rakyat Rusia diperlukan. Untuk menyambung kisah silam. Dan hanya 10% menjawab tidak. Daripada penghibur rakyat, Nadezhda Babkina, Lyudmila Zykina dan Nadezhda Kadysheva, Pelageya dicatatkan.
Dari kumpulan rakyat "Golden Ring", "Buranovskie Babushki", "Ladushki".
KESIMPULAN
Melengkapkan kerja penyelidikan, Boleh dilakukan kesimpulan berikut. Hari ini, golongan muda berminat dengan genre ringan. Bagaimana untuk tidak kehilangan seni lagu yang hebat ini? Siapakah yang bertanggungjawab memastikan sesebuah lagu rakyat tidak dilupakan dan dipersembahkan? Anda perlu bermula dengan diri sendiri. Nenek moyang kami meninggal dunia, dan kami tiba-tiba menyedari bahawa kami tidak bertanya kepada mereka bagaimana mereka hidup, apa yang mereka nyanyikan. Sekarang saya tahu dan menghargai hadiah yang tidak ternilai ini, yang mesti saya simpan dan wariskan.
Lagu rakyat adalah cermin kehidupan rakyat. Lagu ini membantu dalam kerja dan berehat. Terdapat pepatah yang indah: "Di mana lagu mengalir, hidup lebih mudah di sana."
Suka lagu Rusia!
Lagu Rusia di birch,
Lagu Rusia dalam roti -
Dalam memotong, dalam fros,
Di atas giring dan di padang rumput.
Pohon Rowan berdesir ditiup angin,
Semua orang bersedia untuk mendengar mereka!
Rusia mempunyai banyak lagu,
Terdapat begitu banyak bunga di ladang!
PERMOHONAN
Lagu rakyat Rusia "Thin Rowan"
Mengapa anda berdiri, bergoyang, pokok rowan nipis,
Kepala tunduk ke bahagian paling atas.
Di sana, di seberang jalan, di seberang sungai yang luas,
Pokok oak berdiri tegak sama sunyi.
Bagaimana saya, pokok abu gunung, boleh berpindah ke pokok oak?
Kemudian saya tidak akan membongkok dan bergoyang.
Lagu rakyat Rusia "Oh, saya bangun awal"
Oh, saya bangun awal
Saya mencuci muka saya dengan putih.
Oh, ya, ya, Kalinka saya,
Ada raspberi saya di taman!
Saya memakai selipar pada kaki saya yang terdedah,
Saya menghalau lembu saya ke embun.
Saya menghalau lembu saya ke embun...
Saya bertemu seekor beruang di dalam hutan.
Saya takut dengan beruang itu
Dia melemparkan dirinya ke dalam semak.
Anda, bapa beruang,
Jangan sentuh lembu kecil saya.
Jangan sentuh lembu saya
Jangan rosakkan kepala kecil saya!
Saya akan memerah susu lembu
Saya akan memberi anak-anak kecil minum.
Oh, ibu, ibu saya,
Kenapa awak lahirkan saya?
Anda sangat pintar, berbakat,
Berkulit hitam, cepat cerdik?
Lagu rakyat Rusia "Saya akan menyemai quinoa"
Saya akan menyemai quinoa di pantai,
Anak benih saya yang besar,
hijau besar saya.
Kuinoa terbakar tanpa hujan,
Anak benih besar saya
Saya adalah yang hijau besar.
Saya akan menghantar Cossack menyeberangi air,
Tiada air, tiada wanita Cossack,
Tiada air, tiada makanan Cossack.
Sekiranya saya boleh mempunyai seekor kuda, anak muda,
Saya akan menjadi wanita Cossack percuma,
Saya akan menjadi wanita Cossack percuma.
Saya akan melompat dan menari melalui padang rumput,
Di sepanjang pokok oak hijau,
Di sepanjang pokok oak hijau.
Dengan Don, dengan Cossack muda,
Dengan rakan baik yang berani,
Dengan seorang yang berani dan baik hati.
Razdushechka, Cossack muda,
Mengapa anda tidak datang, mengapa anda tidak datang kepada saya,
Mengapa anda tidak datang, mengapa anda tidak datang kepada saya?
Sejak zaman purba, lagu itu telah mengiringi rakyat Rusia. Di tempat kerja dan semasa rehat, pada hari kerja yang keras dan pada hari cuti, dalam kesedihan dan kegembiraan - lagu itu berjalan seiring dengan orang ramai, menghembuskan kebimbangan, pemikiran, dan kehidupan seharian mereka. Lagu itu didengari oleh orang Rusia dalam bunyi angin, dalam gemerisik dedaunan hutan tebal, dalam percikan sungai yang luas, dalam panggilan burung dan dalam deruan kuku.
Jadi apakah lagu Rusia yang misteri ini? Dari mana dia datang?
Penulis Nikolai Gogol, yang memuliakan keluasan jiwa Rusia dalam karyanya, menulis tentang lagu itu: "Ini adalah kisah rakyat, hidup, cerah, penuh warna, kebenaran, mendedahkan seluruh kehidupan rakyat... Semua kewujudan mereka yang kuat dan muda tertumpah dalam lagu-lagu rakyat.”
Lagu-lagu rakyat pertama dilahirkan bersama-sama dengan melodi ritual Slavs. Mereka didedikasikan kepada tuhan-tuhan atau hari raya pagan, yang sentiasa disambut secara meluas dan ceria. ini Maslenitsa, penuh dengan kerosakan dan kegembiraan; Dan lagu musim bunga, lagu yang menyeru kedatangan musim bunga; Dan sub-kudis lagu yang dinyanyikan oleh gadis-gadis muda semasa ramalan nasib Krismas. Kelahiran seorang kanak-kanak, mahupun perkahwinan yang huru-hara, atau pengebumian tidak boleh berlaku tanpa lagu, lagu-lagu yang dipanggil ratapan.
Epik lagu itu juga kembali ke zaman purba: sejarah cerita dan epik, yang menceritakan tentang pahlawan yang perkasa, tentang pertempuran yang mulia, tentang rakan-rakan yang baik dan gadis-gadis cantik. Mereka dipersembahkan dengan iringan kecapi, dalam bulatan pendengar yang luas, dan melalui penceritaan muzik mereka memberitahu kanak-kanak tentang legenda kuno dan zaman lampau - kuk Tatar-Mongol, Masa Masalah, pembaptisan Rus'.
Walau bagaimanapun, lagu dipersembahkan bukan sahaja semasa rehat - ia membantu untuk lebih mudah menanggung beban kerja harian. Para petani menyanyi semasa membajak, menyemai dan menuai, beralih kepada jururawat-bumi, membantu dengan rentak harmoni kerja keras dengan irama lagu. Terkenal kerana likat, bergolek lagu pengangkut tongkang, menarik tongkang dan kapal besar di dalam air setinggi lutut.
Dilahirkan kembali pada zaman Peter askar lagu yang memuji keberanian, kehormatan, keberanian dan keberanian. Dan dalam perang Kaukasia pada abad ke-19 mereka mendapat populariti Cossack lagu di mana anda boleh mendengar wisel dam dan derap kuda lincah. Ngomong-ngomong, pada abad ke-19 minat terhadap lagu rakyat semakin berkembang sehingga banyak komposer, ahli sejarah dan ahli filologi pergi ke kampung-kampung Rusia, mengumpul melodi dan teks yang tidak ternilai dan unik yang bergabung ke dalam lagu-lagu Rusia dengan mendalam dalam semantik dan emosi. warna. Pada masa itu, himpunan penyanyi rakyat diisi semula dengan motif baru. Penulis dan penyair terkenal bercakap dengan kagum tentang lagu-lagu Rusia: A. Pushkin, F. Tyutchev, N. Gogol, L. Tolstoy, I. Turgenev dan tokoh-tokoh lain zaman emas dan perak kesusasteraan.
Dan pada tahun 1911, koir petani yang dinamakan sempena Pyatnitsky membuat persembahan buat kali pertama, yang kemasyhurannya tersebar di seluruh Rusia. Koir Pyatnitsky menubuhkan muzik rakyat sebagai seni tinggi, membawanya ke pentas besar. "Penyanyi utama negara" Fyodor Chaliapin suka menyanyikan lagu-lagu rakyat tidak kurang daripada opera aria, yang mana dia menerima pengiktirafan di seluruh dunia.
Semasa Agung Perang Patriotik genre telah dikemas kini askar dan tentera-patriotik lagu, melodi baru, puisi yang menyentuh dan memberi inspirasi lahir.
Sebilangan besar karya muzik dan puisi diturunkan dari generasi ke generasi. Keseluruhan mereka membentuk apa yang biasa dipanggil muzik rakyat, atau dipanggil muzik rakyat atau cerita rakyat muzik.
Muzik rakyat adalah sebahagian daripada cerita rakyat dan secara tradisinya dihantar "secara lisan", iaitu, ia tidak mempunyai bentuk bertulis. Dalam kes ini, seseorang harus mengambil kira hakikat bahawa muzik rakyat adalah ciri bukan sahaja lisan, tetapi juga pembentukan sosio-sejarah bertulis. Oleh itu, adalah dinasihatkan untuk menganggap muzik rakyat sebagai bahagian penting dalam seni muzik secara keseluruhan, berbeza dengan muzik akademik dan popular.
Pembentukan muzik rakyat
Adalah dipercayai bahawa muzik rakyat terbentuk pada zaman pra-celik huruf. Dalam erti kata lain, sehingga ia menjadi mungkin untuk merakam di atas kertas karya muzik, keseluruhan tradisi muzik sedia ada telah dihantar secara lisan, yang bermaksud ia mempunyai ciri utama muzik rakyat.
Dalam tempoh ini, ciri ciri utama muzik rakyat telah terbentuk. Penyelidikan mereka sangat sukar kerana kekurangan sumber bertulis. Anda boleh pergi dengan mencari analogi dalam bidang berkaitan aktiviti manusia atau menganalisis beberapa sumber bertulis atau bahan yang tersedia (khususnya kronik, karya muzik kuno yang ditemui...). Cara lain ialah menganalisis muzik rakyat moden, yang sebahagian besarnya mewarisi prinsip-prinsip bentuk purbanya.
Asal-usul agama muzik rakyat
Isu hubungan antara muzik rakyat dan rohani adalah meruncing hingga ke hari ini. Di satu pihak, lagu-lagu keagamaan, yang semakin popular di kalangan rakyat, secara beransur-ansur berpindah ke dalam kategori tradisi muzik rakyat. Khususnya, ini berlaku dengan lagu-lagu Krismas keagamaan di Poland, Perancis, England dan Jerman, yang dari masa ke masa mula dianggap rakyat (carols, carols, noels...). Sebaliknya, muzik rakyat sering berkembang bertentangan dengan kanun agama.
Peringkat-peringkat evolusi muzik rakyat
Ahli sejarah muzik membezakan tiga peringkat dalam perkembangan cerita rakyat muzik.
Peringkat pertama berkenaan dengan sejarah masyarakat, yang biasanya terhad kepada saat sebutan pertama suku itu, di satu pihak, dan tempoh penerimaan rasmi agama negara tunggal dalam masyarakat yang tumbuh daripada suku ini. , pada yang lain.
Peringkat kedua dalam perkembangan muzik rakyat ialah apabila kewarganegaraan individu akhirnya terbentuk dan cerita rakyat muncul dalam bentuk klasiknya. Di Eropah cerita rakyat tempoh ini diwakili oleh karya lisan yang dipanggil muzik petani.
Era ketiga melibatkan kemodenan, lebih tepat lagi baru dan sejarah moden. Ciri utamanya ialah kepelbagaian. Di kebanyakan negara, ini terutamanya peralihan kepada sistem kapitalis dan pembangunan budaya bandar. Muzik rakyat zaman moden dicirikan oleh perubahan dalam tradisi dan kemunculan bentuk baru.
Walau bagaimanapun, disebabkan perbezaan ciri sosio-sejarah, muzik rakyat dalam negara berbeza pada peringkat moden berkembang secara berbeza. Khususnya, di negara-negara timur tidak ada pembahagian muzik rakyat ke dalam tradisi petani dan bandar, seperti di Eropah.
Jika kita menganggap muzik rakyat Eropah, maka ketiga-tiga peringkat pembangunan yang digariskan di atas jelas kelihatan di dalamnya. Oleh itu, bentuk cerita rakyat epik dan ritual yang paling kuno berlalu ke zaman genre lirik pada Zaman Pertengahan, dan pada peringkat sekarang memperoleh bentuk bertulis dan iringan tarian.
Untuk jatuh cinta, membiasakan diri dan menjadi dekat dengan lagu rakyat Rusia, cukup untuk mendengar dan menyanyikannya beberapa kali. Lagu ini adalah ungkapan perasaan popular. Lagu-lagu rakyat Rusia sudah biasa kepada kita sejak zaman kanak-kanak. Tidak sukar untuk mempelajari lagu sedemikian dengan hati - nampaknya anda telah lama mengetahuinya dari suatu tempat.
Lagu rakyat Rusia adalah khazanah seni rakyat. Mereka telah lama menarik perhatian. Lagu rakyat ialah gubahan muzikal dan puitis di mana tidak diketahui apa yang lebih berharga: muzik atau puisi. Sukar untuk cuba menembusi biografi konsep lagu rakyat Rusia. Pengarangnya tidak diketahui, bagaimana ia dilahirkan, diubah, ditambah - tiada siapa yang tahu. Apa yang ditarik oleh pengarang lagu dari kehidupan, dan apa yang dicipta hanya oleh imaginasi mereka - tiada siapa yang akan berusaha untuk menjawab soalan ini. Setiap lagu Rusia mempunyai laluan sendiri untuk kemasyhuran. Tetapi asas sebenar lagu rakyat adalah kehidupan itu sendiri.
Inilah yang dikatakan salah seorang penghibur lagu rakyat Rusia:
"Saya akan menyanyikan lagu Rusia yang bagus, duduk di meja, dengan roti rai dan kvass; dan tidak akan ada roti mahupun kvass, saya akan menyanyi untuk kegembiraan hati saya yang kurus, meneguk air, saya akan menyanyi untuk kegembiraan petang kita, untuk kemuliaan hari merah ini, saya akan menyanyi untuk kegembiraan hari esok , untuk menyambut pagi baru.
Nilai utama lagu rakyat Rusia ialah ia masih hidup dan sihat, manakala lagu-lagu orang lain menarik perhatian kerana ia adalah objek penyelidikan arkeologi.
Lagu dari tempat yang berbeza berbeza antara satu sama lain dan sama ada merupakan varian lagu yang dirakam sebelum ini, dinyanyikan hampir di mana-mana, atau ia kelihatan seperti tempatan semata-mata, tidak biasa di kawasan lain, sering terbentuk di bawah tanggapan beberapa acara tempatan.
Lebih-lebih lagi, lagu-lagu rakyat Rusia bukan sahaja monumen zaman dahulu: orang yang hidup menjalani kehidupan yang hidup dan mengarang lagu mereka hampir secara berterusan, dan oleh itu perhatian yang berterusan terhadap lagu-lagu dapat difahami, dan keperluan untuk penampilan koleksi baru dapat difahami.
Selalunya watak dalam lagu rakyat Rusia adalah burung:
Burung kenari menunggu dan menunggu burung bulbul,
Burung bulbul muda menunggu dan menunggu -
Kenapa lelaki muda itu tidak terbang begitu lama?
Mengapa burung bulbul tidak terbang begitu lama?
Mengapa yang jauh tidak terbang untuk masa yang lama?..
Sebilangan lagu rakyat Rusia bermula dengan lagu tentang Ivan the Terrible, yang boleh dipanggil sejarah, iaitu, yang berkaitan secara langsung dengan cerita sebenar. Lagu sejarah adalah dari siri yang sama dengan cerita sejarah, novel, drama, balada. Apakah peristiwa serius yang diperkatakan dalam lagu-lagu sejarah? Mengenai Perang Tujuh Tahun, tentang pahlawan Turki dan Sweden Catherine, tentang perang dengan Napoleon pada tahun 1812...
Banyak perkara yang dinyanyikan dalam lagu-lagu rakyat Rusia. Dinyanyikan dengan jiwa, dengan cinta.
Biarkan lagu Rusia hidup dan bertakhta di hati kami!
Daerah persidangan saintifik-praktikal pelajar
Bahagian "Dunia hobi saya"
Topik: "Lagu rakyat adalah cermin kehidupan rakyat"
Saya dah buat kerja
Ivanova Elizaveta,
pelajar darjah 4 "B"
MBOU "Sekolah Menengah No. 56"
Penasihat saintifik:
Lychenkova Irina Vitalievna,
guru muzik
MBOU "Sekolah Menengah No. 56"
Novokuznetsk 2015
Isi kandungan
Pengenalan…………………………………………………………………………………………3-4
Bahagian utama………………………………………………………………………………..5-11
Kesimpulan……………………………………………………………………………………11-13
Senarai rujukan………………………………………………………..13
pengenalan
Hari ini kita mula melihat banyak perkara secara berbeza, kita menemui semula banyak perkara untuk diri kita sendiri. Ini juga berlaku untuk masa lalu orang kita. Bagaimana orang Rusia hidup, bagaimana mereka bekerja, bagaimana mereka berehat. Apakah adat dan tradisi yang mereka patuhi? Untuk menjawab soalan ini bermakna memulihkan sambungan masa, mengembalikan nilai yang hilang. Karya muzik rakyat tidak mengganggu, selalunya dalam cara yang menyeronokkan dan suka bermain memperkenalkan kita kepada adat resam dan cara hidup orang Rusia, bekerja, menghormati alam semula jadi, dan cintakan kehidupan. N.V. Gogol secara kiasan memanggil muzik rakyat sebagai "sejarah yang berbunyi", "kronik hidup yang bergema". Lagu adalah genre cerita rakyat yang paling popular dan meluas. Mereka dinyanyikan oleh semua orang, dari muda hingga tua. Sesungguhnya lagu adalah jiwa rakyat. Aspirasi rakyat yang kekal untuk kebaikan dan kecantikan mendapati di dalamnya ekspresi yang sangat emosional dan sangat artistik. Lagu-lagu rohani menyatukan orang, mendidik seluruh generasi dalam semangat cita-cita moral dan estetika rakyat. Berkat keikhlasan dan keikhlasannya, penulisan lagu rakyat mempunyai kesan yang mendalam terhadap dunia emosi kanak-kanak.
Antara pelajar gred 4 MBOU "Sekolah Menengah No. 56" saya menjalankan tinjauan mengenai topik: "Lagu rakyat Rusia." (Slaid 2) Soalan berikut ditanya: Adakah kita memerlukan lagu rakyat? Apakah rakaman lagu rakyat Rusia yang anda ada di rumah? Lagu rakyat Rusia manakah yang paling anda sukai dan mengapa?Apa yang dinyanyikan dalam lagu-lagu rakyat Rusia? Apakah kumpulan rakyat di bandar kita yang anda tahu?
Analisis keputusan diagnostik.
130 pelajar telah dikaji. Berdasarkan hasil soal selidik, ternyata 87% pelajar menjawab soalan “Perlukah lagu rakyat?” iaitu. Lagu itu diperlukan untuk mengetahui bagaimana orang Rusia hidup, bagaimana mereka bekerja, bagaimana mereka berehat, apa adat dan tradisi yang mereka perhatikan. Terdapat juga jawapan ini: untuk memberi kegembiraan kepada pencinta lagu-lagu rakyat Rusia. 13% menjawab bahawa lagu itu tidak diperlukan.
Apabila ditanya, "Apakah rakaman lagu rakyat Rusia yang anda ada di rumah," 93% menyatakan rakaman konsert Nadezhda Babkina, 23% - Nadezhda Kadysheva, 12% - Lyudmila Zykina dan 7% menjawab bahawa mereka tidak mempunyai rakaman rakyat Rusia. lagu.
Untuk soalan, "Lagu rakyat Rusia yang manakah paling anda suka dan mengapa?" para pelajar menyerlahkan lagu-lagu yang diliputi dalam pelajaran: "Askar, Kanak-kanak Bravo," "Bulan Bersinar," "Ditties," " Oh, Frost," "Kalinka."
"Apa yang dinyanyikan dalam lagu-lagu rakyat Rusia?" 93% menjawab bahawa ia adalah mengenai cinta dan kesukaran wanita di Rus. 7% - tentang perkara yang dihayati dan dinyanyikan oleh orang itu.
Apabila ditanya "kumpulan rakyat mana di bandar kami yang anda kenali," 97% menyatakan ensembel "Romashka" dan 3% menjawab - Saya tidak tahu.
Semasa meneliti karya-karya itu, saya membuat kesimpulan bahawa pada masa ini ramai kanak-kanak tahu lagu-lagu rakyat kecil dan kurang biasa dengan cerita rakyat Rusia; ramai yang tidak berminat dengan seni rakyat Rusia. (Slaid 3)
Matlamat kerja: untuk menarik perhatian rakan-rakan saya kepada lagu-lagu rakyat Rusia.
Tugasan:
1. Ketahui sejauh mana kita mengetahui budaya orang kita.
2. Analisis lagu rakyat Rusia "Ibu, Ibu, berdebu di padang ..."
3. Kaji, analisis dan sistematikkan bahan mengenai topik yang dipilih.
Objek kajian saya: Lagu rakyat Rusia.
Subjek kajian: lagu rakyat Rusia yang berlirik.
Sebagai hipotesis Saya menganggap perkara berikut: Lagu rakyat Rusia akan hidup selagi rakyat Rusia hidup.
Bahagian utama
Lagu itu sentiasa ada dalam suka dan duka. Dari lahir hingga mati.Lagu rakyat Rusia - , perkataan danyang timbul secara sejarah semasa pembangunan. Lagu rakyat tidak mempunyai pengarang tertentu atau pengarangnya tidak diketahui. Lagu rakyat Rusia adalah asli, berwarna-warni, melodinya mendedahkan plot secara mendalam, mencipta imej artistik tunggal yang lengkap. Dalam pelajaran muzik, kami menyerlahkan ciri-ciri lagu rakyat Rusia: (Slaid 4)
1.Kata-kata kuno;
2. Lantunan intrasuku kata;
3.Solo dan pick-up;
4.Ak capella;
5.Melodiousness, drawl;
6. Nama adalah sama dengan permulaan.
Lagu rakyat, seperti kronik yang berbunyi, mendedahkan sejarah rakyat kita. Apa sahaja yang dilakukan oleh seseorang: menuai, memotong rumput kering, berakit kayu, atau menarik tongkang besar di belakangnya, lagu membantunya di mana-mana. Mereka juga menyanyi sambil membuat kerja-kerja menjahit, menyanyi tentang kesusahan wanita. Lagu itu muncul lama dahulu. Pada masa itu, tidak ada pembahagian sebenarnya antara bercerita dan menyanyi. Buffoon berkeliaran di seluruh dunia - pandai berniaga: mereka boleh menyanyi dan menari serta menceritakan kisah dongeng. Lagu rakyat Rusia dibahagikan kepada genre dan jenis. Paling pengelasan terperinci Saya menemuinya di laman Internet Wikipedia. (Slaid 5)
Lagu rakyat epik:
1.Epik
2.Lagu sejarah
3. Balada
Lagu rakyat ritual:
1.Lagu bulatan kalendar
2. Ritual dan setiap hari (perkahwinan, pengebumian, ratapan - ratapan, lagu pengantar tidur, dll.)
Tarian bulat, permainan, lagu tarian:
1.Tarian bulat lirik (tarian bulat bulat perarakan)
2. Komedi - kelakar
3.Tarian bulat
4. Rakan-rakan yang berani
5. Perbualan, tetamu, dll.
Lagu rakyat buruh:
1. Luar bandar (menabur, menuai)
2. Kilang
3. Burlatsky (artel, dsb.)
Lagu perjuangan revolusioner:
1 Lagu perjuangan dan protes revolusioner
3.Lagu-lagu patriotik, dsb.
Lagu rakyat bandar. Ditties:
1.Lagu Rusia
2.Lagu kota
3. Korus, tarian
4. Penderitaan, dsb.
Lagu lirik yang berlarutan:
1. Lirik wanita (keluarga, setiap hari, cinta)
2. Lirik lelaki (cinta, jurulatih, rekrut, askar)
3. Lirik umum, dsb.
Lagu-lagu di mana terdapat perbualan tentang nasib setiap orang: tentang apa yang dia sayangi, apa yang dia suka, apa yang dia sedihkan, apa yang dia impikan, dipanggil lirik. Ia adalah untuk lagu-lagu lirik yang saya ingin mendedikasikan kerja saya. Mereka dicirikan oleh melodi yang lancar dengan pernafasan yang luas, menyanyikan beberapa bunyi setiap suku kata. Oleh itu, lagu-lagu ini juga dipanggil drawn-out. Perasaan orang atau peristiwa yang diterangkan dalam lagu selalunya pertama kali dialami dalam alam semula jadi:
Bukan hujan yang membuat wajah putih itu terdiam -
Wajah putih itu basah dengan air mata.
Bukan fros yang menggigil dengan bersemangat -
Suka hati saya kesedihan dan kesedihan.
Lagu-muhasabah, lagu-mimpi, lagu-cerita tentang pengalaman. Melodi lagu-lagu ini menjiwai, dengan kerap mengeluh "ah", "oh", temponya tidak tergesa-gesa, tidak tergesa-gesa.
Orang ramai mempunyai banyak lagu tentang rumah mereka, tentang perpisahan daripadanya. Lagipun, dalam keluarga petani, setiap kanak-kanak adalah mulut tambahan, dan mereka cuba memberikannya "kepada rakyat," i.e. kepada pekerja. Kanak-kanak perempuan telah berkahwin, selama-lamanya menjadi keluarga orang lain, dan lelaki telah diambil (untuk perkhidmatan yang berlangsung selama 25 tahun). Lelaki itu merindui saudara-maranya, ayah dan ibunya, dan mencurahkan kerinduan ini dalam lagu. Seorang askar yang cedera mati di padang terbuka, di jam terakhir pemikirannya tentang rumahnya. Seseorang itu gembira apabila dia berasa bebas, bebas, apabila sayang, saudara terdekat berada di sebelahnya. Dan pada jam terakhir, fikiran seseorang beralih ke rumahnya.
Seseorang tidak boleh hidup tanpa cinta. Dan orang ramai menulis tentang perkara ini sejumlah besar lagu. Mereka adalah tentang cinta yang bahagia, apabila seorang lelaki yang baik dan gadis merah, seperti burung merpati dan sayang, berdampingan dan tidak dapat berhenti memandang satu sama lain. Dan orang semua mengagumi mereka dan iri hati kegembiraan mereka. Tetapi terdapat beberapa lagu seperti itu.
Lebih kerap daripada tidak, lelaki yang baik dan gadis yang cantik dipisahkan kerana "elang yang jelas" mempunyai perjalanan yang panjang di hadapannya, atau kerana lelaki yang baik itu mencintai dan menyayangi gadis itu, tetapi "diketepikan":
Vanechka, anda adalah kawan saya,
Ke mana awak hendak pergi, elang kecil?
Siapa yang awak letakkan saya?
Saya ditinggalkan sendirian dalam kesedihan,
Dalam air mata, seperti di laut.
Perpisahan amat sukar apabila gadis itu berkahwin dengan orang lain. Dan orang yang baik menyanyi: "Selamat tinggal, kegembiraan, hidup saya!"
Di Rus', perkahwinan telah dimainkan untuk masa yang lama. Setiap kawasan mempunyai set tindakan ritual perkahwinan, ratapan, lagu dan ayatnya sendiri. Bergantung pada keadaan tertentu, perkahwinan itu boleh menjadi "kaya" - "dua meja" (di kedua-dua rumah pengantin perempuan dan rumah pengantin lelaki), "miskin" - "satu meja" (hanya di rumah pengantin lelaki), "janda", “anak yatim” " Secara ringkasnya, tidak mungkin ada dua perkahwinan yang serupa, dan setiap orang yang berkahwin mempunyai perkahwinan mereka sendiri, satu-satunya, dalam ingatan mereka. Tetapi dengan semua variasi yang tidak berkesudahan, perkahwinan dimainkan mengikut undang-undang yang sama. Jodoh, pakatan sulit, perpisahan pengantin perempuan ke rumah ibu bapanya, perkahwinan di rumah pengantin perempuan, perkahwinan di rumah pengantin lelaki - ini adalah peringkat berturut-turut di mana tindakan perkahwinan berkembang.
Semasa perkahwinan, banyak upacara perkahwinan "diceritakan semula", "diulas", "dinyanyikan" dalam lagu, ratapan, dan ayat. Realiti puitis perkahwinan itu berbeza daripada apa yang sebenarnya berlaku, boleh dikatakan, dari realiti sebenar. Dalam itu dunia ajaib pengantin perempuan sentiasa angsa putih, puteri purba; pengantin lelaki adalah elang yang jelas, seorang putera muda; ibu mertua adalah ular yang garang; sebelah lagi (rumah pengantin lelaki) "disiram air mata" ... Semuanya seperti dalam kisah dongeng.
Di Rusia, orang muda berkahwin pada usia 13-15 tahun. Sesiapa yang tinggal sebagai pengantin perempuan atau pengantin lelaki sehingga 20 tahun menyebabkan ketakutan di kalangan jiran dan kenalan. Ibu bapa cuba mencari padanan yang sesuai untuk anak mereka ketika dia baru mula berjalan dan bercakap. Pendapat kanak-kanak itu sendiri hampir tidak pernah diambil kira, kerana generasi yang lebih tua lebih berpengalaman dan berpengetahuan. Di sinilah pepatah datang: "Jika anda bertahan, anda akan jatuh cinta," "Jangan minum air dari muka anda," dan banyak lagi.
Keadaan ini tidak dapat membantu tetapi dicerminkan dalam lagu Rusia.
MENDENGAR: Lagu rakyat Rusia "Ibu, ibu, berdebu di padang" yang dipersembahkan oleh Lyudmila Zykina. (Slaid 6)
Lagu “Ibu, ibu, berdebu di padang...” dibina dalam bentuk dialog antara seorang gadis dan ibunya. Melihat pada helaian muzik, anda boleh melihat Tema Anak Perempuan dan Tema Ibu.
Alamat teruja anak perempuan itu dibina atas intonasi menurun dan naik berulang yang tidak pernah selesai. Kekeliruan, kebimbangan, kebimbangan, intensiti perasaan yang dramatik. Tindak balas ibu yang menenangkan dibina di atas melodi yang santai dan menurun secara beransur-ansur, yang membawa kepada asas (bunyi yang berterusan dalam tonik). Tunduk, pasrah kepada keadaan yang tiada harapan.
Lagu itu berbunyi sengit, dalam kekunci kecil. Mengapa heroin lagu itu begitu cemas?
Karya artis akan membantu anda memahami maksud lagu dan semua yang berlaku di dalamnya.
Lihatlah lukisan "Menyiapkan Pengantin untuk Mahkota" oleh V. Feklistov, (Slaid 7) oleh V.V. Pukirev, "Perkahwinan Tidak Sama Rata" (Slaid 8), (Slaid 9) "Menjodohkan Seorang Major" oleh Pavel Fedotov.
Apakah emosi yang dialami oleh heroin lukisan ini? Kekeliruan, kebimbangan atau perletakan jawatan pada nasib anda? Adakah pengalaman ini serupa dengan mood heroin lagu "Ibu..."?
Lagu-lagu perkahwinan menarik kita dengan kejelasan bentuknya, gabungan perkataan dan muzik yang harmoni, dan intonasi yang terhablur. Hubungan kekeluargaan dan penderitaan wanita dalam keluarga patriarki paling jelas ditangkap dalam lagu-lagu ini.
... Awak pukul saya, ayah sayang, pada suatu petang.
Anda mahu saya, ibu sayang, meletakkan saya di menara.
Ibu tersayang meletakkan saya dalam kesedihan dan kesedihan.
Hari ini, hampir tidak ada yang mengikuti semua peraturan untuk mengadakan perkahwinan. Mungkin, satu-satunya perkara yang tinggal dari upacara tradisional ialah harga pengantin perempuan. Dan tiada siapa yang menyanyikan lagu ritual di majlis perkahwinan lagi.
Terdapat beberapa perkara yang menyatukan semua lagu rakyat - ini adalah simbol.
Wormwood pahit dalam puisi rakyat Rusia adalah simbol kemurungan dan kesedihan. Kehidupan orang-orang Rus yang diperhambakan adalah suram dan sedih.
... Nah, isteri, pekerja,
Dari Rus', Polonyanochka Rusia...
Polonyanochka, Rusia dari Rus',
Dia mengawasi angsa dengan matanya,
Dan dengan tangannya dia memutar tunda,
Dan buaian itu bergoyang dengan kakinya...
Imej seperti bulan - simbol bapa, matahari - ibu dan bintang-bintang - anak-anak, serta bulan-syabas (suami) dan gadis subuh (isteri).
Agak meluas dalam rakyat lagu lirik Pelbagai burung bertindak sebagai simbol. Oleh itu, simbol seorang lelaki muda di dalamnya paling kerap adalah burung bulbul, elang, itik jantan dan burung merpati. Simbol gadis di dalamnya adalah angsa putih, itik kelabu, burung merak dan burung merpati kelabu. Simbol seorang gadis yang sedih atau nasib pahit seorang wanita, sebagai peraturan, dalam lagu adalah cuckoo kelabu.
Malah lebih meluas daripada dunia burung dan haiwan, dalam lagu lirik tradisional objek dunia tumbuhan bertindak sebagai simbol. Sebagai contoh, selalunya simbol seorang gadis di dalamnya adalah birch putih, viburnum, raspberi dan ceri manis. Seekor burung mematuk ceri - seorang lelaki yang baik merayu seorang gadis, dsb.
Simbol seorang wanita dalam lagu-lagu lirik rakyat, sebagai peraturan, adalah pir, pain, rowan dan aspen.
Simbol seorang lelaki muda dalam lagu rakyat paling kerap adalah oak, dan kadang-kadang hop atau anggur.
Lagu perkahwinan kedua-duanya lucu (untuk tetamu) dan sedih (mereka meratapi pengantin perempuan).
Kesimpulan
Dalam bulatan yang mesra, bersendirian dan dalam syarikat yang bising, dalam saat-saat kegembiraan dan kesedihan - lagu itu bersama kami di mana-mana. Purba dan moden, penuh semangat dan nyanyian, ceria dan nakal - semuanya ada dalam hati kita. Kandungan puitis lagu-lagu tersebut mencerminkan pelbagai aspek kehidupan seharian, keluarga dan perhubungan sosial, pemikiran dan perasaan rakyat Rusia. Orang-orang Rusia memperlakukan lagu itu dengan rasa hormat yang istimewa, dan bukan sahaja kerana ia menemaninya dari lahir hingga mati, tetapi juga, mungkin, kerana menyanyikan lagu itu memerlukan keadaan fikiran yang istimewa dan tinggi. Lagu rakyat kedua-duanya menyembuhkan dan menghiburkan, dididik dan diajar, memberi amaran dan geli, geli dan ditertawakan. “Veselukha”, “Hari ini hari Sabtu”, “Kacang taburan Malanya...”.
Anda tidak perlu terkejut mengapa orang kita sangat sensitif terhadap nyanyian dan lagu. Lagu, dalam semua manifestasinya, adalah keperluan semula jadi untuk ekspresi diri. Hanya orang yang kaya rohani dan berbakat boleh mencipta, menghargai dan sentiasa mencipta karya agung tersebut. Bukan sia-sia mereka mengatakan lagu itu adalah jiwa rakyat.
Mempelajari lagu rakyat Rusia, anda menyedari dengan kekaguman betapa kaya, murah hati, berbakat, ikhlas, dan murni. Lagu itu mencerminkan dan menyimpan dalam ingatan generasi sejarah Tanah Air kita!
Lagu-lagu itu mendedahkan nasib rakyat, watak kebangsaan yang unik dalam semua kekayaan pemikiran dan perasaannya.
Seperti seorang mentor yang baik hati dan bijak, lagu itu menanamkan dalam diri kita rasa cinta kepada legenda dan adat istiadat tanah air kita, untuk wira dan tuannya. Lagu itu mengajar untuk hidup mengikut undang-undang keadilan, membantu orang lain dalam masa sukar, tidak takut menderita, mempertahankan kebenaran dan maruah manusia.
Seperti burung bebas, lagu itu tidak mengenali sempadan negeri dan terbang bebas dari satu negara ke negara lain. Lagu rakyat mempunyai nasib yang dicemburui. "hits" dan "hits" bergaya yang bergaya selama satu musim hilang tanpa jejak dari ingatan. Dan lagu rakyat keluar dari kurungan kelalaian dan sekali lagi kedengaran murni dan segar di mulut orang dari era yang berbeza.
Semasa perayaan, anda boleh mendengar ditty ceria atau lagu rakyat. Dan lelaki itu menyampaikan teka-teki, mengira sajak, dan ejekan dari generasi ke generasi, tanpa berfikir bahawa mereka adalah penjaga kebijaksanaan muzik rakyat.
Dalam keabadian inilah terletaknya rahsia besar watak kebangsaan lagu rakyat. Dalam situasi sosial di negara kita hari ini, apabila dasar negara bertujuan untuk menghidupkan semula nilai kerohanian, promosi seni rakyat lebih diutamakan. Bukankah seni rakyat, yang diasah selama berabad-abad dan dipelihara melalui ratusan generasi, salah satu nilai rohani tertinggi rakyat Rusia?
Bahan kerja boleh digunakan dalam pelajaran muzik, budaya seni dunia, dan untuk perbincangan bilik darjah.
kesusasteraan
Alekseeva O.I. Lagu rakyat Rusia sebagai konsep etnokultural: Belgorod, 2006
Knyzeva D.V. Asal-usul dan pembentukan opera komik Rusia pada sepertiga terakhir abad ke-18 berkaitan rapat dengan kajian lagu rakyat. 2011
Shchurov V. M. Lagu, tradisi, ingatan - M.: State Musical Publishing House, 1987.
