Konsep kumpulan sosial dan komuniti sosial adalah yang paling kontroversi dalam komuniti sosiologi. Terdapat pandangan yang berbeza mengenai tafsiran kedua-dua konsep ini, yang mana dua yang paling biasa boleh dikenal pasti:

1. Komuniti ditetapkan sebagai sinonim untuk kumpulan sosial. Dalam kes ini, ahli sosiologi, sebagai peraturan, tidak menganggap masyarakat seperti itu, mengehadkan diri mereka kepada analisis terperinci tentang definisi kumpulan sosial.
2. Konsep kumpulan sosial dan komuniti sosial agak berbeza.

komuniti sosial

komuniti sosial ialah kumpulan individu yang dibezakan oleh integriti relatif dan bertindak sebagai subjek bebas tindakan dan tingkah laku sosial. Komuniti sosial dicirikan oleh kehadiran ciri penyatuan yang paling biasa. Komuniti sosial dibezakan oleh pelbagai jenis dan bentuk. Mereka berbeza dengan ketara dalam komposisi kuantitatif dan tempoh kewujudan. Sebagai peraturan, komuniti boleh dibezakan dengan ciri-ciri pembentuk sistem: wilayah, etnik, demografi dan lain-lain. Komuniti yang berbeza memainkan peranan yang berbeza dalam perkembangan sejarah masyarakat tertentu. Terdapat komuniti yang hampir tidak mempunyai pengaruh terhadap perkembangan sejarah masyarakat. Mereka timbul, wujud untuk masa yang singkat dan hancur. Sebagai contoh, pengunjung pawagam pada pertunjukan tertentu, penumpang bas. Komuniti lain yang beroperasi dalam tempoh yang agak lama boleh mempengaruhi masyarakat ke tahap yang lebih besar. Contohnya pelajar.

Masyarakat etnik

Masyarakat etnik misalnya, difahamkan sebagai masyarakat sosial yang dibezakan mengikut etnik, iaitu mereka daripada sesuatu bangsa atau bangsa dengan tabiat, tradisi dan cara hidup bercirikan bangsa atau bangsa ini. Komuniti etnik boleh memainkan peranan penting dalam perkembangan sejarah masyarakat - penaklukan tanah, pertahanan wilayah mereka sendiri - selalunya peristiwa ini dikaitkan dengan tindakan aktif satu atau komuniti lain. Selain itu, komuniti etnik sentiasa ketara jika mereka berada di luar wilayah yang diduduki oleh masyarakat itu secara sejarah. Kemudian ia membentuk komuniti berdasarkan prinsip "komuniti" etnik tertentu dalam wilayah tertentu. Dengan "komuniti komuniti" sedemikian, jika mereka besar dan kuat, komuniti etnik utama wilayah tertentu, sebagai peraturan, terpaksa mengambil kira.Komuniti etnik yang ditubuhkan secara sejarah di wilayah tertentu juga dipanggil etnos. Bentuk sejarah utama kewujudan komuniti etnik: klan, suku, kewarganegaraan, negara.

• Genus- sekumpulan saudara darah yang berasal dari garis ibu atau bapa. Ciri-ciri klan ialah kolektivisme primitif, ketiadaan harta persendirian, pembahagian kelas, dan keluarga monogami.
• suku kaum- sejenis komuniti etnik orang dan organisasi sosial masyarakat pra-kelas. Ciri (tanda) yang membezakan utama ialah pertalian darah antara anggotanya. Ciri ciri suku ialah kehadiran wilayah suku, identiti suku, dan pemerintahan sendiri suku.
• kewarganegaraan- satu bentuk masyarakat sosio-etnik orang, mengikut sejarah masyarakat suku. Jika persatuan suku dicirikan oleh pertalian pertalian darah, maka kewarganegaraan dicirikan oleh pertalian wilayah.
• bangsa- jenis kumpulan etnik yang muncul dari segi sejarah, komuniti sejarah orang, dicirikan oleh integriti yang stabil dalam kehidupan ekonomi, bahasa, wilayah, beberapa ciri budaya dan kehidupan, susunan psikologi dan kesedaran diri etnik (kebangsaan). Sesebuah negara timbul apabila kewarganegaraan bergerak ke tahap kualiti yang lebih tinggi.

Klasifikasi komuniti sosial dan kumpulan sosial

Komuniti dibahagikan kepada massa (komuniti sosial) dan kumpulan (kumpulan sosial)

Massa (komuniti sosial). Mereka adalah formasi amorfus yang tidak dibezakan secara struktur dengan sempadan yang agak melebar, dengan komposisi kualitatif dan kuantitatif yang tidak pasti. Mereka dicirikan oleh:

• mereka mungkin dicirikan oleh cara kewujudan situasional;
• mereka dicirikan oleh heterogeniti komposisi, sifat antara kumpulan;
• mereka mungkin dicirikan oleh penyatuan atas satu asas atau asas.

Kumpulan (kumpulan sosial). Kumpulan sosial ialah himpunan individu yang berinteraksi antara satu sama lain dengan cara tertentu, menyedari kepunyaan mereka dalam kumpulan tertentu dan diiktiraf sebagai ahli kumpulan ini dari sudut pandangan orang lain (R. Merton). Kumpulan sosial, berbeza dengan komuniti massa, dicirikan oleh:

• interaksi mampan, yang menyumbang kepada kekuatan dan kestabilan kewujudan mereka dalam ruang dan masa;
• tahap perpaduan yang agak tinggi;
• kehomogenan komposisi yang dinyatakan dengan jelas, iaitu, kehadiran ciri-ciri yang wujud dalam semua individu yang termasuk dalam kumpulan;
• kemasukan ke dalam komuniti yang lebih luas sebagai entiti struktur.

Klasifikasi kumpulan sosial

Kumpulan sosial kecil dan besar

Kumpulan kecil- ini adalah komuniti orang yang agak stabil di mana hubungan sosial muncul dalam bentuk komunikasi peribadi langsung. Ini, sebagai peraturan, sekumpulan orang, dari 3 hingga 15 orang, yang disatukan oleh bidang aktiviti yang sama: kerja, komunikasi dan pengetahuan, berada dalam hubungan langsung, hubungan emosi, menyumbang kepada pembangunan norma kumpulan dan dinamik proses kumpulan. Jika lebih ramai, kumpulan itu dibahagikan kepada subkumpulan. Ciri-ciri tersendiri kumpulan kecil: bilangan ahli yang terhad, kestabilan komposisi, interaktiviti dan kekayaan maklumat komunikasi, tahap persepsi tidak formal seseorang oleh seseorang, struktur dalaman, rasa kepunyaan kumpulan. Sekumpulan kecil dicirikan oleh corak umum:
- kewujudan matlamat untuk aktiviti bersama;
- interaksi semua orang dengan semua orang;
- kehadiran dalam kumpulan prinsip penganjuran dalam diri seorang pemimpin, pengurus atau struktur hubungan tidak formal;
- bilangan sambungan meningkat dalam profesion geometri, manakala bilangan subjek meningkat dalam profesion aritmetik;
- kehadiran hubungan interpersonal emosi;
- pembangunan budaya kumpulan khas - tradisi, norma, peraturan, piawaian, tingkah laku yang menentukan jangkaan ahli kumpulan berhubung antara satu sama lain; penyimpangan daripada piawaian kumpulan, sebagai peraturan, hanya dibenarkan kepada pemimpin.

besar– kumpulan yang tidak memenuhi syarat kumpulan kecil. Kumpulan sosial yang besar berstruktur, sebagai peraturan, sebagai organisasi sosial.

Kumpulan sosial formal dan tidak formal

Rasmi– dengan struktur, peraturan dan peraturan yang ditetapkan dengan ketat bagi tindakan ahli kumpulan ini sekiranya aktiviti ini berkaitan dengan status rasmi ahli kumpulan. Kumpulan formal dicirikan oleh kehadiran struktur, rasionalisasi fungsi, dan pembahagian tanggungjawab. Mengikut bentuk organisasinya, kumpulan sosial formal ialah institusi sosial. Oleh itu, semua ciri institusi sosial (fungsi, ciri, dll.) digunakan untuk kumpulan sosial formal (lihat bahagian "Struktur sosial masyarakat" dalam topik "Institusi sosial" penerbitan ini).

Tidak formal– tanpa struktur dan semua yang disenaraikan dalam ciri-ciri kumpulan formal. Interaksi antara ahli kumpulan dibina atas dasar hubungan interpersonal atas inisiatif individu itu sendiri dan persamaan kepentingan mereka.

Peranan kumpulan sosial dan komuniti dalam sejarah

Peranan kumpulan sosial dan komuniti dalam masyarakat adalah berbeza sama sekali. Kebanyakan kumpulan sosial dan komuniti tidak meninggalkan kesan ketara dalam sejarah masyarakat. Pengecualian adalah kumpulan dan komuniti elit, kumpulan dan komuniti yang secara langsung mempengaruhi perkembangan politik masyarakat, serta beberapa kumpulan dan komuniti pada masa pergolakan revolusioner atau krisis serius, apabila perkembangan keadaan kadang-kadang sangat dipengaruhi oleh faktor rawak . Dalam keadaan inilah masyarakat dan kumpulan sosial boleh, melalui tindakan mereka, "memutar" keadaan ke satu arah atau yang lain. Sebagai contoh, semasa perkembangan krisis ekonomi di USSR pada akhir 80-an, komuniti seperti pelombong memainkan peranan utama. Sebilangan besar lombong arang batu di USSR tidak menghantar arang batu ke luar wilayah mereka, jadi krisis tenaga yang serius berlaku, yang seterusnya membawa kepada peningkatan ketidakstabilan politik di negara itu.

Norma dan sekatan kumpulan

Dalam kelompok sosial terdapat nilai dan norma kelompok. Nilai kumpulan- ini adalah kepercayaan yang dikongsi oleh kumpulan sosial (atau masyarakat secara keseluruhan, jika kita bercakap tentang nilai sosial) tentang matlamat yang perlu dicapai dan cara dan cara utama yang membawa kepada matlamat ini. Dalam erti kata lain, nilai sosial membantu menjawab persoalan bagaimana untuk mengaitkan dengan apa yang sudah wujud dan apa yang boleh.

Norma kumpulan diperoleh daripada nilai kumpulan dan berdasarkannya. Mereka tidak lagi menjawab persoalan sikap terhadap fenomena dan proses yang berlaku dalam kumpulan dan dalam masyarakat, tetapi persoalan apa dan bagaimana untuk dilakukan dengan mereka. Jika nilai kumpulan menentukan komponen umum, strategik tingkah laku kumpulan, maka norma kumpulan adalah garis panduan khusus untuk tingkah laku ahli kumpulan individu yang menentukan sempadan tingkah laku yang wajar dan boleh diterima seseorang individu dalam situasi tertentu dari sudut pandangan kumpulan ini. Norma kumpulan ialah peraturan tingkah laku, jangkaan, dan piawaian yang mengawal tingkah laku seseorang mengikut nilai-nilai kumpulan tertentu itu. Jelaslah bahawa kumpulan yang berbeza mempunyai nilai yang berbeza. Pematuhan kepada norma ini dipastikan dalam kumpulan melalui penggunaan hukuman dan ganjaran. Setiap kumpulan mempunyai bentuk galakan sendiri, dan juga bentuk hukuman. Dorongan boleh menjadi peningkatan dalam status ahli kumpulan, semakin dekat dengan "kuil" kumpulan yang terkenal, atau pengiktirafan kumpulan terhadap kelebihan istimewa ahli kumpulan. Bentuk hukuman adalah berlawanan. Satu bentuk hukuman intrakumpulan yang melampau ialah pengecualian ahli kumpulan daripada kumpulan itu. Jika kita bercakap tentang masyarakat secara keseluruhan, maka, sama dengan nilai kumpulan dan norma kumpulan, terdapat norma dan nilai sosial yang mengawal hubungan dalam masyarakat secara keseluruhan.

Hubungan antara etnik

Hubungan antara etnik dimanifestasikan dalam interaksi negara yang berbeza dalam wilayah kediaman tertentu. Geseran dalam hubungan ini boleh menjadi prasyarat untuk konflik antara etnik. Konflik antara etnik adalah serupa dengan konflik antara masyarakat lain. Oleh itu, cara untuk menyelesaikan konflik antara etnik berbeza sedikit daripada cara universal untuk menyelesaikannya (lihat konflik sosial). Konflik antara etnik adalah pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil berdasarkan asas nasionalisme dan separatisme.

Nasionalisme- ideologi berasaskan idea keunggulan negara dan eksklusiviti negara dan tafsiran negara sebagai bentuk utama masyarakat.

Separatisme- ideologi berdasarkan keinginan masyarakat tertentu (paling kerap etnik) untuk memisahkan, mengasingkan dan mewujudkan negeri mereka sendiri atau entiti wilayah kebangsaan lain dalam negeri.

Kepelbagaian interaksi sosial membantu menyatukan orang ke dalam komuniti sosial. Komuniti menyatukan orang yang mempunyai fungsi yang sama dan kedudukan mereka dalam masyarakat, peranan sosial, keperluan budaya, ciri etnik, dll.

Asas masyarakat sosial ialah keinginan untuk mendapatkan faedah yang datang daripada perpaduan dan penyatuan tenaga. Individu yang membentuk bentuk bersatu, komuniti, secara kualitatif meningkatkan keberkesanan tindakan individu mereka, keupayaan untuk memperbaiki, mempertahankan kepentingan mereka, dan bertahan.

Komuniti sosial ialah sekumpulan orang yang agak stabil, dibezakan oleh ciri-ciri keadaan dan gaya hidup yang lebih kurang sama, kesedaran massa, dan persamaan norma sosial, sistem nilai dan kepentingan tertentu. Komuniti pelbagai jenis dan jenis adalah bentuk aktiviti kehidupan bersama manusia, bentuk komuniti manusia.

Tidak seperti institusi dan organisasi sosial, komuniti tidak dicipta secara sedar oleh orang, tetapi dibentuk semata-mata di bawah pengaruh perjalanan objektif pembangunan sosial dan sifat bersama kehidupan manusia.

Jenis komuniti yang berbeza dibentuk atas alasan objektif yang berbeza. Oleh itu, komuniti boleh dijana oleh pengeluaran sosial (pasukan pengeluaran, kelas, kumpulan sosio-profesional); komuniti etnik (kebangsaan, negara); Asas objektif komuniti sosio-demografi ialah faktor demografi semula jadi (jantina, umur).

Kesamaan berikut boleh dibezakan:

A) statistik - iaitu nominal, mereka dipanggil kategori sosial. Mereka dicipta untuk tujuan analisis statistik.

C) masyarakat sebenar. Penduduk bandar boleh menjadi komuniti statistik dan sebenar. Komuniti ini akan menjadi statistik dari segi pendaftaran; ia akan menjadi nyata jika kita menganggap individu yang termasuk di dalamnya yang menggunakan keadaan hidup bandar.

C) jisim (iaitu agregat) - koleksi orang yang dikenal pasti berdasarkan perbezaan tingkah laku yang bergantung pada situasi dan tidak tetap;

D) komuniti kumpulan. Kumpulan sosial boleh dianggap sebagai sejenis komuniti sosial; sesetengah penyelidik menganggap komuniti sosial sebagai jenis kumpulan sosial.

Kumpulan sosial. Kumpulan sosial ialah persatuan orang yang dihubungkan oleh hubungan bersama, yang dikawal oleh institusi sosial khas, dan yang mempunyai norma, nilai, dan tradisi yang sama. Kumpulan sosial adalah salah satu komponen utama struktur sosial. Faktor pengukuhan bagi sesebuah kumpulan ialah kepentingan bersama, iaitu keperluan rohani, ekonomi atau politik. Orang boleh dibahagikan kepada kumpulan dengan banyak kriteria: mengikut agama, dengan tahap pendapatan, dengan sikap mereka terhadap sukan, seni, dll.

Kumpulan ialah:

1. Formal. Dalam kumpulan formal, hubungan dan interaksi diwujudkan dan dikawal oleh akta undang-undang khas (undang-undang, peraturan, arahan). Formaliti kumpulan dimanifestasikan bukan sahaja dengan adanya hierarki yang lebih atau kurang tegar; ia biasanya menunjukkan dirinya dalam pengkhususan ahli yang melaksanakan fungsi khas mereka.

2. Tidak formal. Kumpulan tidak formal berkembang secara spontan dan tidak dikawal oleh tindakan undang-undang; mereka dipengaruhi oleh pemimpin dan autoriti peribadi. Tetapi pada masa yang sama, dalam mana-mana kumpulan formal hubungan tidak formal boleh berkembang antara ahli kumpulan, dan kumpulan itu sendiri boleh berpecah kepada beberapa kumpulan tidak formal.

3. Kecil. Kumpulan kecil (keluarga, kumpulan kawan, pasukan sukan) dicirikan oleh fakta bahawa ahli mereka berhubung secara langsung antara satu sama lain dan mempunyai matlamat dan minat yang sama. Had bawah untuk kumpulan kecil ialah 2 orang, had atas boleh 5 - 7, 20 individu. Sebagai peraturan, saiz kumpulan kecil tidak melebihi 7 orang. Jika had ini melebihi, kumpulan itu berpecah kepada subkumpulan (puak). Terdapat dua jenis kumpulan kecil: dyad dan triad.

4. Kumpulan pertengahan. Ini adalah entiti stabil yang mempunyai matlamat dan minat yang sama, dihubungkan oleh satu aktiviti, tetapi tidak berhubung rapat antara satu sama lain. Kerja kolektif, jumlah penduduk halaman, jalan, daerah, penempatan - semua ini adalah contoh kumpulan sederhana. Kumpulan pertengahan sering dipanggil organisasi sosial.

5. Kumpulan besar ialah kumpulan orang yang, sebagai peraturan, disatukan oleh satu ciri penting secara sosial (kewarganegaraan, gabungan profesional, dll.)

Kumpulan dicirikan sebagai rendah dan menengah. Utama, sebagai peraturan, adalah kumpulan kecil. Mereka dicirikan oleh hubungan yang lebih rapat antara ahli dan mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap individu. Kumpulan kecil memainkan peranan penting dalam pendidikan dan sosialisasi individu. Ia menggalakkan asimilasi idea, sikap, nilai, dan norma tingkah laku yang wujud dalam masyarakat. Dalam kumpulan sekunder hampir tidak ada interaksi rapat, dan integriti kumpulan itu dipastikan dengan kehadiran matlamat dan kepentingan bersama. Kumpulan sekunder termasuk kumpulan sederhana dan besar.

Kumpulan sebenar dibezakan oleh beberapa ciri yang sebenarnya wujud dalam realiti dan diiktiraf oleh pembawa ciri ini. Jadi tanda sebenar boleh menjadi tahap pendapatan, umur, jantina, dll.

Kumpulan sosial adalah kumpulan yang dikenal pasti, sebagai peraturan, untuk tujuan penyelidikan sosiologi berdasarkan ciri rawak yang tidak mempunyai kepentingan sosial tertentu. Sebagai contoh, kumpulan sosial ialah keseluruhan kumpulan orang yang tahu cara menggunakan komputer; keseluruhan populasi penumpang pengangkutan awam, dsb. Kepunyaan kumpulan sedemikian tidak diiktiraf oleh ahlinya dan sangat jarang boleh menjadi asas untuk penyatuan

mereka. untuk kemunculan hubungan rapat antara kumpulan.

Kumpulan interaktif- ini adalah kumpulan yang ahlinya berinteraksi secara langsung dan mengambil bahagian dalam membuat keputusan kolektif (contohnya, sekumpulan rakan).

Kumpulan nominal- Ini adalah kumpulan di mana setiap ahli bertindak secara relatifnya secara bebas daripada yang lain. Mereka paling dicirikan oleh interaksi tidak langsung.

Perlu diingatkan kepentingannya kumpulan rujukan. Kumpulan rujukan ialah kumpulan yang, kerana kewibawaannya, mampu memberikan pengaruh yang kuat ke atas seseorang individu. Seseorang boleh menggunakan konsep kumpulan rujukan di mana seseorang individu bercita-cita untuk menjadi ahli. Istilah ini diperkenalkan oleh penyelidik Amerika G. Hyman, yang mengkaji kumpulan pelajar. Dia mendapati bahawa sebahagian pelajar tidak menerima norma dan nilai kumpulan tertentu, tetapi berkelakuan seolah-olah mereka berorientasikan nilai kumpulan yang sama sekali berbeza.

Struktur sosial masyarakat sering dianggap sebagai satu set hubungan antara kumpulan sosial. Dari sudut ini, unsur masyarakat bukanlah status sosial, tetapi kumpulan sosial kecil dan besar. Keseluruhan hubungan sosial antara semua kumpulan sosial, hasil keseluruhan semua hubungan menentukan keadaan umum masyarakat, suasana apa yang memerintah di dalamnya - persetujuan, kepercayaan, toleransi atau sebaliknya.

Dari sudut pandangan kumpulan sosial yang besar, struktur masyarakat boleh mempunyai beberapa idea yang bebas dan saling melengkapi. Dalam erti kata lain, struktur kelas masyarakat, struktur negara, agama, profesional, susun lapis dan sebagainya boleh dikaji secara bebas dan bebas antara satu sama lain.

4. Organisasi sosial.

Biasanya, organisasi sosial difahami sebagai satu set kumpulan sosial, status, norma, serta hubungan kepimpinan, hubungan perpaduan - konflik, dll. Tetapi apabila digunakan pada objek sosial istilah itu

"organisasi" digunakan dalam tiga pengertian:

1. persatuan buatan yang bersifat institusi, menduduki tempat tertentu dalam masyarakat dan bertujuan untuk melaksanakan fungsi yang lebih atau kurang jelas (iaitu, institusi sosial yang dianggap sebagai objek bebas);

2. aktiviti tertentu dalam entiti sosial yang bertujuan untuk mengagihkan fungsi, mewujudkan sambungan yang stabil, koordinasi, dsb.;

3. tahap penyusunan sesuatu objek, struktur dan jenis sambungan sebagai cara menyambungkan bahagian-bahagian menjadi keseluruhan, khusus untuk jenis objek tertentu.

Organisasi dicipta sebagai alat untuk menyelesaikan masalah sosial, satu cara untuk mencapai matlamat. Organisasi dibentuk sebagai komuniti manusia dan persekitaran sosial yang istimewa. Kemunculan organisasi dikaitkan dengan pencapaian matlamat individu atau kuantitatif. Pencapaian kolektif mewujudkan keperluan untuk hierarki dan pengurusan. Mana-mana organisasi boleh diterangkan dari segi beberapa komponen: tujuan, jenis hierarki, sifat pengurusan dan tahap pemformalan.

Matlamat ialah imej tertentu hasil yang diminati dan diminati oleh organisasi

yang dia perjuangkan. Terdapat matlamat tugasan (contohnya, pesanan untuk pakar), matlamat orientasi yang berkaitan dengan kepentingan ahli pasukan, dan matlamat sistem yang berkaitan dengan kewujudan dan pengeluaran semula organisasi itu sendiri.

Hierarki melibatkan pengagihan peranan kepada dua kumpulan: peranan yang memberikan kuasa pemegangnya, dan peranan yang meletakkan individu dalam kedudukan bawahan. Dari sudut hierarki, organisasi berpusat dan tidak berpusat dibezakan.Organisasi berpusat memerlukan penyelarasan dan integrasi usaha khusus. Hubungan kuasa boleh ditentukan oleh pergantungan peribadi dan dengan kewujudan peraturan rasmi khas.

Pengurusan adalah pengaruh yang bertujuan ke atas seseorang individu untuk menggalakkannya melakukan tindakan tertentu yang diminati oleh organisasi dan di mana individu itu sendiri mungkin tidak berminat. Cara kawalan ialah perintah (tugas) dan insentif. Dari sudut ini, kita boleh membezakan organisasi berdasarkan organisasi kendiri, iaitu, peraturan spontan, yang melibatkan pembuatan keputusan oleh semua ahli organisasi bergantung pada keadaan, dan organisasi di mana pengurusan dijalankan oleh individu tertentu. .

Formalisasi perhubungan dikaitkan dengan penciptaan corak tingkah laku standard untuk individu. Ciri penting ialah kontrak, penyatuan dokumentari peraturan dan norma dalam sistem bersatu tertentu. Formalisasi memainkan peranan penting dalam mengatasi kerumitan organisasi. Dalam kumpulan kecil, perhubungan tidak begitu kompleks atau boleh dikawal dalam had situasi, kerana komunikasi di sini adalah secara langsung. Dalam sesebuah organisasi, komunikasi secara langsung tidak selalu berlaku. Mengehadkan pilihan bentuk dan matlamat tindakan, serta kehendak subjektif peserta dalam organisasi formal memainkan peranan penting. Selalunya sempadan organisasi formal ditentukan oleh sistem hubungan tidak formal yang berkembang semasa komunikasi dan interaksi ahli-ahlinya

Terdapat tiga jenis organisasi. 1. Matlamat pertubuhan sukarela (kesatuan awam) dibangunkan secara dalaman sebagai generalisasi matlamat individu peserta. Keahlian dalam organisasi dikaitkan dengan kepuasan bukan sahaja material, tetapi juga keperluan lain. Organisasi sukarela mempunyai ciri-ciri berikut: a) ia ditubuhkan untuk melindungi kepentingan ahli-ahlinya, yang biasa bagi mereka; b) keahlian dalam organisasi sukarela adalah wajib, seseorang menerimanya secara sukarela dan sedar; setiap ahli boleh meninggalkan organisasi jika dia tidak berpuas hati dengan aktiviti pemimpin; c) organisasi jenis ini tidak dikaitkan dengan agensi kerajaan. Persatuan sukarela tidak mempunyai struktur yang tegar dan tidak membangunkan sistem kuasa paksaan.

2. Persatuan sukarela sering "berkembang" menjadi birokrasi - organisasi yang kompleks dengan tahap pengagihan peranan yang tinggi. Terdapat juga bentuk perantaraan yang menggabungkan ciri-ciri kesatuan dan fungsi keusahawanan.

3. Jenis ketiga ialah organisasi yang dicirikan oleh tahap hierarki dan penumpuan kuasa yang tinggi di tangan bilangan ahli organisasi yang organik

Dua jenis utama organisasi sedemikian boleh dibezakan: organisasi perniagaan dan institusi jenis total.

Organisasi perniagaan dicipta untuk tujuan komersial atau untuk menyelesaikan masalah khusus lain. Pengurusan organisasi tersebut dijalankan berdasarkan peraturan pentadbiran. Keahlian dalam organisasi disokong terutamanya oleh fakta bahawa ia menyediakan pekerja dengan mata pencarian. Organisasi sedemikian sering dicirikan oleh percanggahan antara matlamat pekerja dan matlamat pemilik atau negara.

Institusi jenis total dicipta untuk mempromosikan kebaikan awam, dan intipati kebaikan ini dirumuskan oleh entiti transpersonal - negara, agama dan organisasi lain. Ini adalah perbezaan asas mereka daripada persatuan sukarela, yang diwujudkan terutamanya untuk melindungi kepentingan ahli mereka, yang, walaupun biasa bagi mereka, masih kekal persendirian dan individu berhubung dengan masyarakat. Penduduk dari jumlah institusi terpencil daripada masyarakat. Contoh jumlah institusi termasuk penjara, sekolah tentera... I. Goferman memperkenalkan konsep institusi total dan mengenal pasti beberapa jenis organisasi tersebut:

1) institusi untuk orang yang tidak dapat menjaga diri mereka sendiri (buta, warga tua, miskin, kurang upaya, sakit mental: hospital, rumah amal, sanatorium;

2 institusi bertujuan untuk orang yang berbahaya kepada masyarakat, penjara, tanah jajahan.

3. institusi yang diwujudkan untuk tujuan tertentu: berek tentera, kapal laut, institusi pendidikan tertutup, kem buruh, dsb.

4. institusi di mana orang keluar dari dunia, biasanya atas sebab agama: biara dan biara, dsb. Selalunya, pengasingan dari dunia luar dikenakan ke atas pendatang baru ke institusi keseluruhan melalui ritual yang tegar. Ini dilakukan untuk mencapai rehat lengkap antara orang dan masa lalu mereka, penyerahan lengkap kepada norma institusi tertentu.

Oleh itu, organisasi sosial adalah elemen integral dalam struktur sosial masyarakat, sistem perhubungan yang menyatukan individu atau kumpulan untuk mencapai matlamat tertentu. Organisasi sosial dalam masyarakat moden adalah jenis kumpulan yang paling biasa dan penting, yang membentuk teras struktur masyarakat. Ini adalah sistem perhubungan yang menggalakkan aktiviti bersama orang ramai untuk mencapai hasil tertentu, untuk ketertiban dalaman dan ketekalan bahagian keseluruhan, sebagai perpaduan dan interaksi komuniti sosial, kumpulan sosial, persekitaran sosial, dan komunikasi.

Kesimpulannya, Kesimpulan berikut boleh dibuat: masyarakat ialah organisma hidup yang sentiasa bergerak. Oleh itu, aktiviti kehidupan masyarakat adalah cara yang perlu dan semula jadi bagi kewujudannya, tanpanya manifestasi intipatinya mahupun pelaksanaan peranan, tugas dan fungsinya tidak akan mungkin.

Kehidupan masyarakat, fungsi dan interaksi pelbagai aspek dan bidangnya - ini adalah kehidupan awam dan sosial dalam erti kata yang luas, kerana "sosial" sering digunakan sebagai sinonim untuk "awam". Tetapi dalam pengertian yang lebih sempit, kehidupan sosial difahami sebagai sebahagian, kawasan, sisi kehidupan sosial. Bagi sosiologi, adalah penting untuk mempertimbangkan kehidupan sosial sebagai sistem tindakan dan interaksi manusia yang teratur dan teratur, kumpulan mereka dan masyarakat secara keseluruhan, fungsi institusi dan organisasi sosial, norma dan nilai sosial, dan kawalan sosial.

kesusasteraan

Volkov Yu.E. Konsep asas dan logik paradigma sosiologi // Socis.-1997.-No. 1

Giddens E. Sosiologi. – M.: Editorial URSS, 1999. Bab 4,9,12-15

Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosiologi: dalam 3 t. T.Z: Institusi dan proses sosial - M.: INFRA-M, 2000

Zborovsky G.E. Sosiologi am. Kursus kuliah - Yekaterinburg: Rumah Penerbitan UGPPU, 1999. Ch. 9, 16, 17-21

Kravchenko A.I. Sosiologi am: Buku teks. Manual - M.: 2001. Ch. 5.6

Milner B.Z. Teori organisasi - M., 1998

Sosiologi am: Buku teks. Di bawah umum Ed. A.G. Efendieva.-M, 2000

Shcherbina V.V. Teori sosial organisasi: Kamus.- M.: 2000

Kumpulan dan komuniti sosial ialah persatuan orang yang membantu memenuhi keperluan orang ini hasil daripada tindakan bersama. Orang ramai secara sedar bersatu, benar-benar memahami bahawa melalui usaha bersama mereka akan mencapai hasil yang lebih besar daripada setiap individu. Dalam mana-mana masyarakat terdapat banyak kumpulan dan komuniti sedemikian. Terdapat tiga ciri utama yang menentukan intipati persatuan ini:
1) kumpulan dan komuniti adalah mekanisme integral secara organik;
2) kestabilan dan kepastian sempadan persatuan tersebut - kestabilan kewujudan;
3) dalam kumpulan dan komuniti terdapat hubungan sosial tertentu yang menentukan nilai sosial orang ramai tertentu, tetapi masih perlu untuk membezakan antara konsep "kumpulan sosial" dan "komuniti sosial".
Kumpulan sosial lebih stabil dan stabil, bersatu dan homogen daripada komuniti sosial. Komuniti sosial dicirikan oleh ketidakstabilan komposisi dan ketidakpastian sempadan. Dari segi komposisi kuantitatif, mereka boleh terdiri daripada dua hingga bilangan orang yang tidak terhingga; mengikut tempoh kewujudan - dari beberapa minit hingga berabad-abad; dari segi kohesi - daripada pembentukan amorf kepada kolektif. Contoh komuniti sosial ialah pergerakan politik, sukan, dan persatuan amatur.
Kita boleh simpulkan bahawa tidak setiap perpaduan dan pergaulan manusia boleh dipanggil kumpulan sosial. Oleh itu, persatuan sedemikian - jangka pendek, tidak stabil (orang ramai, baris gilir) - dipanggil kumpulan kuasi.
Pelbagai ahli sosiologi meneliti kumpulan sosial; R. Merton mengenal pasti tiga ciri penting kumpulan sosial:
1) interaksi orang dalam persatuan ini;
2) pemahaman orang tentang kepunyaan mereka dalam kumpulan tertentu;
3) pengiktirafan keahlian orang lain dalam kumpulan ini.
Kumpulan sosial (komuniti) dikelaskan mengikut bilangan: kecil (2-15 orang) dan besar. Kumpulan kecil, walaupun komposisi kecil mereka, sangat stabil; ahli mereka mempunyai peratusan norma dan nilai yang sama. Kumpulan sosial yang besar bersifat langsung dan tidak langsung (wilayah, kebangsaan). Boleh dikatakan bahawa saiz kumpulan mempengaruhi fungsi mereka.
Terdapat juga kumpulan sosial primer (keluarga, kawan) dan sekunder (politik, ekonomi). Yang utama dicirikan oleh interaksi interpersonal, dan yang sekunder dicirikan oleh interaksi impersonal, yang bertujuan untuk mencapai matlamat khusus kumpulan orang ini.
Dan walaupun dalam dunia moden penguasaan kumpulan sekunder semakin meningkat, kumpulan primer masih memainkan peranan yang sangat penting.
Kumpulan sosial berikut dibezakan mengikut status sosial:
1) kelas sosial;
2) sosio-demografi (lelaki, wanita, kanak-kanak, ibu bapa, dll.);
3) etnososial (bangsa, suku);
4) sosio-wilayah (bandar, kampung);
5) sosial dan profesional, dsb.
Dalam sesetengah masyarakat, kumpulan agama memainkan peranan yang besar.
Terdapat pelbagai jenis kumpulan dan komuniti sosial, dan sifat istimewa mereka ditunjukkan dalam interaksi dengan unsur lain dalam struktur sosial - institusi dan organisasi sosial.

Kuliah, abstrak. 24. KOMUNITI DAN KUMPULAN SOSIAL - konsep dan jenis. Klasifikasi, intipati dan ciri.

Kumpulan dan komuniti sosial bertindak sebagai satu bentuk interaksi sosial dan mewakili persatuan orang yang bertujuan untuk memenuhi keperluan mereka melalui tindakan bersama. Menyedari kelebihan tindakan bersatu, orang bersatu dalam kumpulan dan komuniti, mencapai hasil yang jauh lebih besar daripada tindakan individu.

Kumpulan sosial bertindak bukan sahaja sebagai perantara antara individu dan masyarakat, tetapi juga sebagai persekitaran sosial di mana sosialisasi berlaku dan norma tingkah laku kolektif terbentuk. Komuniti dan kumpulan sosial dibentuk oleh orang yang mempunyai status sosial yang serupa yang menempati tempat yang berdekatan antara satu sama lain dalam masyarakat.

Kumpulan sosial ialah kumpulan individu yang berinteraksi dengan cara tertentu berdasarkan jangkaan bersama setiap ahli kumpulan terhadap yang lain.

Antara tanda-tanda kumpulan sosial, R. Merton mengenal pasti:

☺ cara interaksi tertentu;

☺ keahlian, rasa kekitaan dalam kumpulan tertentu;

☺ identiti kumpulan, iaitu orang yang menjadi ahli kumpulan dianggap oleh orang lain sebagai ahli kumpulan ini.

Di bawah masyarakat sosial ahli sosiologi N. Smelser memahami keseluruhan orang yang mempunyai tempat kediaman yang sama dan tetap; yang berinteraksi, pertukaran perkhidmatan, bergantung antara satu sama lain dan bersama-sama memenuhi keperluan bersama.

Istilah "komuniti sosial" digunakan dalam pengertian yang luas dan sempit:

● dalam erti kata yang luas ia sinonim dengan kumpulan sosial secara umum, oleh itu kelas, negara, keluarga boleh dianggap sebagai komuniti sosial dan sebagai kumpulan sosial;

● dalam erti kata yang sempit Hanya kumpulan wilayah yang dipanggil komuniti sosial.

Kumpulan sosial boleh dikelaskan berdasarkan pelbagai kriteria.

Bergantung kepada nombor , saiz kumpulan kecil dan besar dibezakan:

√ kumpulan kecil mempunyai ciri tersendiri: bilangan kecil, kedekatan, kekuatan dan keamatan interaksi antara subjek; kestabilan dan tempoh operasi disebabkan oleh tahap tinggi kebetulan nilai, norma dan peraturan tingkah laku yang sama;

√ dalam kumpulan sosial yang besar(kelas, negara, penempatan wilayah, dll.) hubungan dan interaksi adalah tidak langsung.

Saintis Amerika K. Hollander dan R. Mills juga mengaitkan perbezaan antara kumpulan besar dan kecil dengan keadaan sosio-psikologi. Kumpulan kecil tertumpu dalam tindakan mereka pada pelaksanaan matlamat kumpulan, dan dalam kumpulan besar tindakan rasional mendominasi. Pendapat kumpulan bertindak sebagai kawalan sosial dalam kumpulan kecil, dan kaedah kepimpinan autoritarian dalam kumpulan besar. Jika dalam kumpulan kecil norma kumpulan diiktiraf, maka dalam kumpulan besar mereka mematuhi kehendak yang dikenakan oleh kepimpinan kumpulan.

Berasaskan sosial kriteria penting membezakan antara kumpulan sosial nominal dan sebenar:

√ kumpulan nominal diperuntukkan terutamanya untuk perakaunan statistik penduduk bagi tujuan organisasi yang lebih baik atau penyelesaian masalah ekonomi negara tertentu. Atas sebab ini, mereka adalah sejenis kumpulan sosial yang besar;

√ kumpulan sebenar dikenal pasti berdasarkan ciri penting dari segi sosial: jantina, kewarganegaraan, umur, profesion, tempat tinggal, pendapatan. Kumpulan sebenar boleh bersaiz besar atau kecil.

Berdasarkan komposisi sosial utama orang dalam struktur, kumpulan sebenar boleh dikelaskan berdasarkan perkara berikut tanda-tanda:

√ susun lapis ( kelas, kasta, estet);

√ etnik(kaum, negara, bangsa, bangsa, suku, puak);

√ wilayah(penduduk bandar, penduduk luar bandar, warganegara).

Oleh sifat hubungan antara ahli mereka kumpulan primer dan sekunder dibezakan:

√ utama adalah kumpulan kecil orang yang memasuki interaksi langsung dan segera berdasarkan ciri-ciri individu mereka. Kumpulan ini dibezakan oleh suasana emosi yang istimewa, keintiman dan tidak formal interaksi interpersonal (keluarga);

√ dalam kumpulan sekunder interaksi sosial adalah tidak peribadi, berat sebelah, dan utilitarian. Tujuan kumpulan sosial yang besar ini adalah untuk mencapai matlamat tertentu.

Sekarang, seperti pada fajar kemanusiaan, orang, sebagai hasil interaksi, bersatu ke dalam kumpulan (komuniti sosial, persatuan). Ciri ciri interaksi sedemikian ialah subjek mereka, iaitu, untuk kepentingan interaksi ini timbul, adalah keperluan untuk perpaduan, penyelarasan tindakan bersama. Sebagai peraturan, komuniti menyatukan orang yang mempunyai fungsi yang serupa, serupa dan status yang terhasil, peranan sosial, keperluan budaya, ciri etnik, dll. Bagi individu, hubungan langsung dengan realiti sosial adalah interaksi dengan kumpulan sosial sekeliling (komuniti).

Asas komuniti sosial paling kerap terletak pada keinginan untuk faedah yang datang daripadanya perpaduan, bergabung tenaga.

Terdapat dua jenis utama komuniti sosial:

1. Bulatan sosial , iaitu orang-orang yang terdapat hubungan dan komunikasi tertentu (bulatan jiran di pintu masuk, bulatan kenalan, rakan sekerja). Bergantung pada keteraturan hubungan, pada kepentingan sfera di mana hubungan berlaku, mereka mungkin mempunyai dorongan perpaduan yang lebih besar atau lebih kecil, unsur pematuhan.

2. Kesamaan, yang berdasarkan hubungan seperti interaksi (sebagai pertukaran sistem tindakan yang berkaitan dan terkoordinasi) mengenai penyelarasan usaha bersama, boleh dipanggil kumpulan sosial .

Terdapat banyak kumpulan sosial (komuniti) dalam masyarakat,
Mereka menjalinkan hubungan yang agak stabil. Hubungan sedemikian, yang dikondisikan oleh kehadiran matlamat bersama dan wujud untuk masa yang lama, dipanggil keterkaitan sosial .

Saling hubungan sosial ada dua jenis; ekspresif dan instrumental. Hubungan ekspresif adalah hubungan yang dibentuk berdasarkan penyertaan emosi dalam urusan orang lain. Hubungan seperti ini wujud antara saudara, kawan, rakan seperjuangan, semua orang yang mempunyai hubungan yang mempunyai kepentingan emosi antara satu sama lain. Sambungan instrumental ialah sambungan tanpa aspek emosi.
dan dibentuk semasa kerjasama individu yang bertujuan untuk mencapai sesuatu matlamat.

Selaras dengan kriteria ini, kumpulan sosial itu sendiri dibahagikan kepada dua jenis: primer dan sekunder. Di bawah utama kami memahami kumpulan yang ahlinya disatukan oleh jenis sambungan utama, iaitu hubungan ekspresif yang penuh emosi. Kumpulan utama mempunyai kepentingan tanpa syarat untuk individu: ia termasuk orang yang memainkan peranan unik dalam hidupnya (contohnya, keluarga). Kumpulan sekunder- ini adalah kumpulan di mana individu menyertai untuk mencapai matlamat praktikal tertentu, berada dalam hubungan tidak peribadi antara satu sama lain (contohnya, kelas sekolah).

Peralihan bersama adalah mungkin antara kumpulan primer dan sekunder. Ia sering berlaku bahawa orang yang pada mulanya berkumpul untuk mencapai matlamat tertentu menjadi berkait rapat dalam proses aktiviti bersama dan menjadi perlu untuk satu sama lain. Jadi, sebagai contoh, dalam kumpulan pelajar, pakatan mesra dan pasangan cinta timbul.

Pembentukan kumpulan primer lebih berkemungkinan apabila beberapa syarat dipenuhi:

Semakin kecil kumpulan sekunder, semakin besar kemungkinan hubungan yang rapat dan saling mempercayai akan berkembang antara ahlinya;

Hubungan yang kerap, kerap dan berpanjangan antara individu juga menyumbang kepada pendalaman hubungan mereka.

Kumpulan utama membentuk asas semua hubungan sosial. Pertama, mereka memainkan peranan penting dalam proses sosialisasi individu. Kumpulan utama yang paling penting ialah keluarga, di mana kanak-kanak sejak kecil memperoleh pengalaman dalam perhubungan sosial, mengasimilasikan norma dan nilai sosial, model budaya masyarakat, dan mempelajari asas perpaduan sosial.

Kedua, dalam rangka kumpulan utama keperluan dipenuhi
dalam cinta, persefahaman bersama, keselamatan. Oleh itu, kumpulan sekunder
di mana sambungan utama yang kuat telah terbentuk, ia berfungsi dengan lebih berkesan. Sebagai contoh, semakin kuat ikatan kumpulan utama unit tentera, lebih banyak kejayaan yang mereka capai dalam pertempuran.

Ketiga, kumpulan utama ialah alat berkuasa untuk kawalan kumpulan. Celaan dan sekatan daripada ahli kumpulan utama selalunya lebih penting dan berat bagi seseorang individu berbanding kritikan daripada "masyarakat secara keseluruhan."

Kumpulan yang mereka tidak tergolong secara langsung juga mempunyai pengaruh yang kuat terhadap manusia. Sehubungan itu, ahli sosiologi mendapati ia berguna untuk membezakan antara kumpulan dalam dan kumpulan luar. Kumpulan dalaman ialah kumpulan yang dengannya seseorang itu mengenal pasti dirinya dan kepunyaannya. Kumpulan luar ialah kumpulan yang tidak dikenali oleh seseorang dan bukan miliknya. Cara yang lebih mudah untuk membezakan antara kedua-dua jenis kumpulan adalah dengan menggunakan kata ganti nama diri "kami" dan "mereka." Oleh itu, kumpulan dalam boleh ditakrifkan sebagai "kumpulan kami" dan kumpulan luar sebagai "kumpulan mereka". Konsep kumpulan dalam dan kumpulan luar menekankan kepentingan sempadan—garisan sempadan sosial yang menunjukkan di mana interaksi bermula dan di mana ia berakhir. Sempadan kumpulan bukanlah halangan fizikal, sebaliknya memecahkan aliran interaksi sosial. Beberapa sempadan adalah berdasarkan prinsip wilayah, seperti blok, daerah, komuniti dan negara. Lain-lain yang berkaitan
dengan perbezaan sosial, contohnya, etnik, agama, politik, pekerjaan, linguistik, kumpulan serasi, kelas sosio-ekonomi. Sempadan menghalang orang asing keluar
ke dalam lingkungan kumpulan dan pada masa yang sama mengekalkan ahli kumpulan dalam lingkungan ini supaya mereka tidak terpedaya dengan kemungkinan interaksi sosial
dengan kumpulan saingan.

Eksperimen yang dijalankan oleh Muzafer Sherif dan rakan-rakannya (1961) menunjukkan bagaimana kesedaran kita tentang penglibatan dalam kumpulan meningkat dan permusuhan kita terhadap kumpulan luar meningkat.
dalam situasi di mana terdapat unsur persaingan. Subjek kajian Sheriff ialah kanak-kanak lelaki berumur 11-12 tahun, sihat, remaja yang menyesuaikan diri secara sosial daripada keluarga kelas pertengahan yang makmur. Eksperimen telah dijalankan dalam kem musim panas, di mana kanak-kanak lelaki dibahagikan kepada dua kumpulan.

Pada minggu pertama kehidupan di kem, kanak-kanak lelaki lebih mengenali antara satu sama lain, membangunkan undang-undang kumpulan yang tidak diucapkan dan membahagikan tanggungjawab dan peranan dalam kumpulan. Semasa minggu kedua, penguji mengadu dua kumpulan kanak-kanak antara satu sama lain dalam acara dan permainan yang berbeza secara kompetitif: kejohanan besbol, kejohanan bola baling, permainan perang dan pencarian harta karun. Walaupun pertandingan bermula dengan semangat kesukanan yang mesra, perasaan baik antara satu sama lain cepat hilang.
Pada minggu ketiga, apa yang dipanggil "fasa integrasi," Muzafer Sherif sentiasa membawa kedua-dua kumpulan remaja bersama-sama dalam pelbagai situasi, termasuk berkongsi makanan, menonton filem dan membakar mercun. Walau bagaimanapun, daripada mengurangkan ketegangan antara kumpulan, situasi ini hanya memberikan kanak-kanak lelaki dalam dua kumpulan dengan tambahan
sebab pertelingkahan, pertengkaran dan buli antara satu sama lain. Kemudian para penguji menganjurkan beberapa situasi kecemasan dan semula jadi,
di mana dua kumpulan terpaksa bekerjasama untuk mencapai matlamat yang sama, seperti pembaikan kecemasan bekalan air kem. Walaupun persaingan menguatkan kepercayaan kanak-kanak lelaki tentang sempadan kumpulan, berusaha ke arah matlamat bersama mengurangkan permusuhan.
kepada wakil kumpulan luar dan meleraikan halangan antara kumpulan, membolehkan kerjasama.

Seseorang menilai dirinya sendiri dan menetapkan hala tuju tingkah lakunya mengikut piawaian yang ditetapkan dalam konteks kumpulan. Tetapi kerana semua orang tergolong dalam pelbagai jenis kumpulan yang berbeza, setiap satunya adalah unik atau budaya balas, piawaian yang digunakan orang untuk menilai dan mengatur tingkah laku mereka juga berbeza-beza. Kumpulan rujukan ialah unit sosial yang dirujuk oleh orang ramai semasa menilai dan membentuk pandangan, perasaan dan tindakan mereka. Apabila membentuk sikap dan kepercayaannya dan semasa menjalankan tindakannya, seseorang itu membandingkan atau mengenal pasti dirinya dengan orang lain atau kumpulan orang yang sikap, kepercayaan dan tindakannya dianggap olehnya sebagai patut dicontohi. Kumpulan sedemikian dipanggil kumpulan rujukan.

Seseorang mungkin atau mungkin tidak tergolong dalam kumpulan rujukan. Walau bagaimanapun, seseorang boleh menganggap kumpulan rujukan sebagai sumber pengenalan psikologi. Kehadiran kumpulan rujukan membantu menjelaskan percanggahan yang jelas dalam tingkah laku: contohnya, seorang revolusioner yang berasal dari kalangan bangsawan; Katolik murtad; ahli kesatuan sekerja revolusioner; lelaki lusuh; pengkhianat, kolaborator
dengan musuh; bangsawan yang berasimilasi; pembantu rumah yang berusaha untuk mencapai lingkungan sosial tertinggi. Individu-individu ini hanya mengambil sebagai contoh orang yang tergolong dalam kumpulan sosial yang lain, berbeza daripada yang mereka sendiri ahli.

Kumpulan rujukan melaksanakan kedua-duanya kawal selia, jadi berdaya saing fungsi. Kerana seseorang ingin melihat dirinya sebagai ahli penuh dalam beberapa kumpulan - atau dia berusaha untuk menjadi ahli
dalam sesetengah kumpulan - dia menerima piawaian dan prinsip kumpulan. Orang ramai "memupuk" prinsip hidup yang sesuai, kepercayaan politik, cita rasa muzik dan gastronomi, norma dan sikap seksual terhadap penggunaan dadah. Tingkah laku mereka ditentukan oleh kepunyaan kumpulan tertentu. Orang ramai juga menggunakan piawaian kumpulan rujukan mereka untuk menilai diri mereka sebagai penanda aras untuk menilai daya tarikan fizikal, kecerdasan, kesihatan, kedudukan sosial dan taraf hidup mereka. Apabila kumpulan di mana seseorang menjadi ahli tidak sepadan dengan kumpulan rujukannya, dia mungkin mengalami perasaan itu kekurangan relatif- ketidakpuasan hati yang dikaitkan dengan jurang antara apa yang dia ada (keadaan yang mengelilingi keahliannya dalam kumpulan tertentu) dan apa, pada pendapatnya, dia sepatutnya ada (ciri situasi kumpulan rujukan). Sebagai contoh, seorang kerani berasa lebih kekurangan apabila dia membandingkan dirinya dengan rakan sekerjanya yang telah menerima kenaikan pangkat, dan kurang apabila perbandingan dibuat dengan mereka yang kekal di jawatan mereka sebelum ini. Perasaan kekurangan relatif sering membawa kepada pengasingan sosial dan menyediakan alasan untuk tindakan kolektif dan sentimen awam yang revolusioner. Oleh itu, konsep kumpulan rujukan memegang kunci untuk memahami perubahan sosial. Orang ramai juga menggunakan kumpulan rujukan negatif - unit sosial yang mana mereka berusaha untuk menekankan perbezaan antara mereka dan orang lain.