Keseronokan dan mabuk sentiasa relevan di Rus'. Terdapat legenda bahawa pada suatu ketika Kievan Rus menganut agama Kristian kerana Islam melarang pengambilan minuman beralkohol. Keseronokan juga merupakan sifat yang diperlukan untuk kegembiraan dan kebahagiaan orang Rusia.

Siapakah badut itu? Anda akan mengetahui dalam artikel ini.

Buffoons di Rus' - siapakah mereka?

Pertama sekali, buffoon adalah orang yang tidak standard pada zaman mereka. Di antara beberapa saintis terdapat pendapat bahawa buffoon adalah kelas yang berasingan daripada penduduk Rus. Ada bangsawan, burgher, petani. Tetapi siapakah badut itu? Kami akan cuba mencari jawapan kepada soalan ini dalam artikel ini.

Buffoon Rusia ialah seorang pelakon yang bergerak dan menghiburkan orang ramai. Seorang wakil yang mengembara, yang muzik Rus Purba adalah unik.

Orang-orang ini bertindak sebagai penyanyi, pemuzik, penakluk jiwa dan mood rakyat. Mereka serentak boleh menari, bermain alat muzik dan menyanyikan lagu-lagu yang berlarutan dan ceria.

Orang-orang Rus adalah badut. Mereka adalah pembawa utama seni rakyat. Selain menyanyi, menari dan bermain alat muzik, mereka boleh melakukan pelbagai silap mata, bertopeng dan menghiburkan penonton. Ini adalah bakat terbaik pada zaman mereka yang memberikan jiwa mereka kepada orang ramai.

Tetapi adakah ini jawapan keseluruhan kepada soalan "siapa badut"? Tidak.

Buffoons di Rus juga merupakan guru yang menyampaikan kemahiran dan ilmu ketawa mereka kepada golongan muda.

Mereka sering menerima jemputan ke pelbagai acara perayaan. Pada perkahwinan Rusia, kerbau yang ceria adalah analog dari konsep "toastmaster" kami. Kehadiran wakil-wakil keamanan, kegembiraan dan ketawa ini sentiasa menjadikan sebarang perayaan menjadi lebih ceria dan meriah.

Asal usul perkataan

Perkataan "buffoon" ditafsirkan secara berbeza dalam sumber yang berbeza. Walau bagaimanapun, mereka semua mempunyai intipati yang sama. Anda boleh memahami siapa badut itu melalui perkataan "ketawa." Beginilah cara nama ini diterjemahkan daripada bahasa Arab dan Yunani.

"Jenaka, ketawa, ejekan, tuan jenaka" - ini adalah makna anggaran perkataan dari pelbagai bahasa di dunia.

Perkataan "buffoon" datang kepada Rus' dari Perancis, di mana pemuzik dan pelawak yang mengembara dipanggil "scaramouche". Tidak ada satu pun perayaan yang dapat berlangsung tanpa mereka, jadi mereka disambut dengan gembira oleh penonton tempatan dan pengunjung.

cerita. Mulakan

Tidak diketahui dengan tepat bila kerbau muncul di Rus'. Para saintis berhujah tentang perkara ini dan memetik pelbagai fakta sebagai hujah.

Walau bagaimanapun, versi yang paling biasa mengatakan bahawa buffoon muncul di Rus pada pertengahan abad ke-11. Ramai yang membuat kesimpulan ini kerana lukisan dinding yang ditemui pada tahun 1037. Pada lukisan dinding anda dapat melihat dengan jelas bahawa terdapat orang yang digambarkan yang, dengan bantuan pelbagai instrumen dan pakaian, menghiburkan orang ramai.

Buffoon sentiasa membuat persembahan di jalan-jalan yang sempit dan dataran yang luas. Mereka bukan sahaja mempersembahkan persembahan mereka sendiri, malah turut melibatkan penonton yang menyaksikan mereka dalam proses ini. Bagi petani Rus kuno, persembahan seekor kerbau sentiasa menjadi percutian yang datang untuk ditonton oleh seluruh keluarga.

Skomorokhs sering dijemput ke mahkamah mereka oleh putera dan bangsawan dengan bayaran. Mereka sangat popular di mahkamah. Putera-putera dan bangsawan suka membincangkan bukan sahaja perniagaan, tetapi juga ketawa pada lagu-lagu dan lagu-lagu badut.

Mereka sangat diminati sehingga dari masa ke masa mereka dicerminkan walaupun dalam seni dan kesusasteraan. Seni termasuk lukisan dinding dan banyak lukisan oleh artis yang menggambarkan kerbau dan orang ketawa di sekeliling mereka.

Malah Dobrynya Nikitich sendiri datang ke pesta isterinya. Dia menukar pakaian buffoon untuk ke sana.

Domra - alat muzik buffoon

Artikel itu menyebut bahawa buffoon menggunakan instrumen khas untuk muzik, yang menjadikan persembahan mereka lebih jelas dan kaya.

Alat utama kerbau ialah domra, yang tergolong dalam kelas petik dan mempunyai badan kayu bujur. Ia datang dalam dua jenis: tiga rentetan dan empat rentetan.

Yang tiga rentetan ialah model domra yang lebih awal. Ia digunakan dengan tepat oleh badut Rus Purba. Alat empat tali itu muncul tidak lama kemudian.

Sejarah domra dan sejarah Rus bersilang tepat di dalam buffoon. Alat ini unik kerana pada masa itu ia digunakan secara eksklusif oleh buffoon dan bukan orang lain. Sekarang mereka akan mengatakan bahawa ini semata-mata "helah" mereka, yang menjadi ciri tersendiri artis pengembara.

Domra dianggap sebagai teman pelakon dan pemuzik rakyat yang berjalan di sekitar rumah, jalan, dataran dan menghiburkan orang ramai. Muzik Rus Purba berkait rapat dengan instrumen unik ini. Sehingga kini, kecapi, rebana dan bagpipe telah berjaya dinyanyikan dengan domra. Gabungan bunyi mereka sangat harmoni dan unik.

Bagaimana buffoon berpakaian?

Setelah berurusan dengan imej buffoon, saya ingin tahu bagaimana mereka berpakaian. Lagipun, ini tidak sepatutnya rawak dan pakaian pertama yang anda temui.

Buffoon adalah orang awam yang matlamat utamanya adalah untuk menghiburkan orang ramai. Ini bermakna mereka harus berpakaian ringkas, ceria dan sesuai dengan imej pentas.

Buffoon itu memakai tunik berbelang-belang. Mereka sentiasa mempunyai kaftan yang panjang dan cerah. Ia diikat dengan tali pinggang khas yang diperbuat daripada benang, yang dianggap sebagai sifat wajib. Di Rus', berjalan tanpa tali pinggang seperti itu dianggap sebagai aib sebenar bagi seorang lelaki! Tidak ada wanita dalam barisan badut.

Tali pinggang melindungi seseorang daripada kesukaran, kuasa jahat dan jahat yang boleh membahayakan hidupnya, dan bermakna dunia telah menerima orang ini.

Tudung buffoon adalah bahagian berasingan daripada imej, yang dianggap menghiburkan. Ia bujur dan sentiasa berjuntai dalam arah yang berbeza. Topi kerbau itu memberikan pandangan yang tidak masuk akal kepada pemiliknya, yang memungkinkan orang ramai ketawa bukan sahaja pada jenakanya, tetapi juga pada imejnya.

Kreativiti buffoon

Setiap kumpulan badut yang berlakon bersama mempunyai program dan repertoir tersendiri. Genre kreativiti artis yang paling biasa adalah jenaka, lagu, drama, produksi, ditties dan pelbagai adegan dari kehidupan. Khususnya, mereka menggambarkan situasi harian yang mudah dan lucu yang boleh timbul dalam kehidupan sebenar antara bapa dan anak lelaki, suami dan isteri, saudara-mara dan rakan-rakan.

Humor dan jenaka menduduki bahagian besar dalam kerja mereka. Buffoonlah yang dikreditkan dengan mencipta banyak epik dan cerita dongeng. Adalah dipercayai bahawa orang-orang ini dikaitkan dengan paganisme kuno. Mereka tidak tertakluk kepada pengaruh gereja dan percaya bahawa perkara utama adalah menjadi nakal dalam semangat tanpa penyertaan gereja dalam kehidupan orang biasa.

Hari kegemilangan

Buffoon mencapai kemakmuran terbesar mereka pada awal aktiviti mereka. Kira-kira pada abad XII-XIV.

Ini adalah tempoh ketika badut berjalan di jalanan dengan bebas dan melakukan aksi mereka. Mereka mempengaruhi minda orang melalui prisma idea dan jenaka. Selalunya kami bertemu buffoon di pameran itu, di mana terdapat ramai orang. Di sana mereka memberikan konsert terbaik mereka. Tarian buffoons adalah elemen berasingan yang menjadikan persembahan mereka lebih mengagumkan.

Lama kelamaan, pihak berkuasa dan gereja mula mempunyai soalan tentang seni dan kreativiti kerbau.

Tolak

Secara beransur-ansur, pergerakan muzik dan hiburan kerbau semakin merosot. Terdapat beberapa sebab untuk ini.

Pertama, gereja menentang buffoon kerana ia dikaitkan dengan paganisme. Kebanyakan ajaran gereja mengatakan bahawa hiburan adalah dosa yang dihasilkan oleh manusia di bumi. Kemalasan bukanlah cara terbaik untuk memberikan pujian kepada Tuhan atas kehidupan dan kebahagiaan yang anda miliki.

Persembahan buffoon di Rus' dianggap "tidak bertuhan." Tuhan tidak mengiktiraf hiburan awam sedemikian. Sindiran diterima di luar gereja.

Kedua, jenaka dan lagu-lagu lucu buffoon sering dikaitkan dengan gereja dan tsar. Buffoon mengejek Gereja Kristian rasmi di Rus' dalam setiap cara yang mungkin. Raja juga tidak meminggirkan. Buffoon bergurau tentang dia. Raja mengambil hiburan sedemikian secara peribadi.

Ketiga, buffoon sering terlibat dalam lebih daripada sekadar keseronokan dan persembahan. Setelah bersatu dalam kumpulan, mereka pergi untuk menghiburkan orang ramai dengan tujuan merompak. Kronik mengandungi maklumat tentang kemarahan artis pengembara di Rus'.

Semua sebab ini mula menyebabkan pergerakan buffoon merosot. Selepas beberapa ketika, mereka menyerahkan baton ke gerai dan daerah, yang mengekalkan beberapa tradisi seni pendahulu mereka.

Konfrontasi dengan Gereja

The buffoon, kerana campur tangan dalam kerja mereka, gereja jatuh ke dalam kemerosotan sehingga abad ke-15. Bagaimanapun, mereka tidak dibatalkan secara rasmi. Mereka muncul di kawasan yang berbeza di Rus dan terus menghiburkan orang ramai.

Hanya pada pertengahan abad ke-17, Uskup Agung Nikon yang terkenal memastikan bahawa seni rakyat Rus Purba seperti buffoonery telah diharamkan oleh dekri rasmi. Ini menjadi salah satu acara utama dalam seni pada masa itu. Dekri tsar mengenai penghapusan buffoonery di Rus' menyatakan bahawa "buffoon dan pendengarnya mesti dipukul dengan tongkat dan peralatannya dimusnahkan."

Selepas pesanan ini, artis percuma secara rasmi hilang dari halaman sejarah Rusia. Walau bagaimanapun, jenaka dan cara hidup mereka kekal dalam tradisi orang Slavia Timur untuk masa yang lama.

Lama kelamaan, pengikut gerakan buffoon muncul di Rus', yang dengan senang hati menggunakan teknik itu dan bergurau dengan riang.

Pertikaian tentang buffoon

Buffoon meninggalkan sejarah dengan alat muzik, cara hidup dan warisan kreatif mereka. Mereka menarik bukan sahaja sebagai pelawak mahkamah dan penghibur perkahwinan, tetapi juga sebagai tokoh yang menentang pihak berkuasa rasmi di Rusia.

Pendapat tentang buffoon berbeza-beza. Ada yang percaya bahawa ini adalah orang yang menentang gereja, tsar dan Ortodoks, yang pada masa itu tidak dapat dipisahkan. Jenaka mudah terhadap raja dan Ortodoks membangkitkan kemarahan di kalangan kelas atasan. Pada masa yang sama, bangsawan dan tsar sendiri tidak menentang untuk mendengar dan menonton persembahan badut terbaik di Rus'.

Walau bagaimanapun, percanggahan antara gereja, tsar, Ortodoks dan artis pengembara timbul apabila badut bukan sahaja pelawak dan tukang riang, tetapi juga pendakwah popular sebenar yang bergurau tentang raja dan kuil dalam cahaya yang buruk. Pendapat buffoons itu disampaikan kepada orang ramai melalui humor emosi.

Inilah yang tidak disukai oleh gereja dan raja. Penganiayaan dan penganiayaan bermula terhadap mereka.

Orang juga boleh mengatakan bahawa buffoon adalah pembangkang pertama di Rus yang cuba menunjukkan pendapat alternatif popular mereka.

Sumbangan kepada pembangunan budaya dan kreativiti buffoons adalah sangat besar. Mereka bukan sahaja menghiburkan orang ramai dengan jenaka mereka, tetapi juga menyampaikan kreativiti mereka kepada generasi akan datang, yang mencatatkan aktiviti nenek moyang mereka dalam kronik.

Saya akan mulakan dengan pepatah, atau lebih tepatnya dari Anta-Skomorokh, dan, seperti biasa, dengan penyimpangan lirik pada perkataan yang menarik.

Fresco di atas pintu keluar dari Gereja Assumption di kampung. Meletovo berhampiran Pskov (1465) menggambarkan Buffoon Anta . Dia duduk di atas takhta pose hieratik , mengingatkan David si pemain kecapi yang bersuara manis pada daun Mazmur Yunani. Hoodoshnik (alat muzik gudok, lihat di bawah) memakai hiasan kepala pemimpin Byzantine koir gereja - de-mestvenniks
Berasal daripada istilah (“domestik” [Greek δομέστικος; Lat. domesticus], rujuk varian Rusia Lama:

Demestik Demestnik Demestvenik Demestvanik

(Pada pendapat saya, topi itu kelihatan seperti "bulan di dahi", galero tanpa jumbai, bumbung kubah/rumah doma (Greek), tempat perlindungan).

Di sebelah kiri kerbau "Kristian" adalah seorang wanita menari, menyerupai nabiah Mariam, di sebelah kanan adalah sekumpulan penonton. Seperti yang ditunjukkan oleh D. S. Likhachev, plot mural itu dipinjam dari kisah Anta the buffoon, termasuk dalam koleksi "Spiritual Meadow", atau "Limonis", karya rahib Palestin John Moschus (w. 619). Karya ini, yang dikenali dalam adaptasi Bulgaria dan Rusia, mengandungi kisah didaktik tentang seorang badut yang menghujat dalam lagu-lagunya, memfitnah Ibu Tuhan Yang Paling Tulen. Kara tidak lambat menunggu: pada "menghujat" tangan dan kaki layu. Selepas Anta bertaubat dengan tulus, Ibu Tuhan yang maha pengampun menyembuhkannya. Badut itu, yang telah pulih semula, mula menyanyikan pujian kepada penyelamatnya. Orientasi ideologi lukisan Meletov tidak dilihat dalam kecaman terhadap sentimen sesat dan pembalasan yang tidak dapat dielakkan oleh pemikir bebas. Seperti Daud, yang berkhidmat kepada tuhan sejati dengan harmoni muzik, Semut muncul dalam samaran seorang penyanyi ilahi, sifat badutnya dikaburkan. Seperti dalam legenda Barat, pelakon itu dianugerahkan rahmat tertinggi: tidak seperti prototaip sastera, Ibu Tuhan sendiri menampakkan diri kepada "pembicara terbiar" yang lumpuh untuk menyentuh bibirnya dengan tangan kanannya dan bernafas ke dalamnya hadiah melodi suci (daftar atas gubahan) . "Dengan memasangkan komposisi ini dengan edisi Syafaat yang istimewa (diletakkan berdekatan - V.D.), artis itu seolah-olah memasukkan nyanyian kerbau ke dalam sistem pujian liturgi."

Fresco sebelum pemulihan
Sila ambil perhatian bahawa kepala Semut terletak dalam "aliran" tertentu salib/huruf tau/"ion positif?"

Dalam Limonaria edisi moden Rusia tidak ada cerita tentang penyembuhan dan pertobatan badut. Bab ini terdapat dalam Patericon Sinai, tetapi di sana Ant Skomorokh dipanggil Gaian the Comedian.

Gaian-a, m. Bintang. bentuk nama Gayan Dialek varian: Ayan, Gaya; Yana. Agaknya dari Greek. gaia - bumi.
(Limonar Greek Λειμωνάριον literally "padang rumput", dari λειμών "padang rumput, taman bunga", Latin Pratum spirituale, "Spiritual Meadow", juga dipanggil "Sinai Patericon")

47. Keajaiban Perawan Maria terhadap Gaian pelawak
Di salah satu bandar Lubnan Phoenicia terdapat seorang pelawak Gaian. Dia, menghujat Rev. Ibu Tuhan, mewakili Dia di teater. Dan kemudian Bunda Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata: "Kejahatan apakah yang telah Kuperbuat kepadamu? 3 Mengapa kamu mengejek dan menghujat Aku?" Setelah tersedar, pelawak itu bukan sahaja tidak sedar, malah lebih menghinanya. Theotokos Yang Maha Suci menampakkan diri kepadanya sekali lagi dan, menegurnya, mengucapkan kata-kata yang sama. Tetapi peringatan ini tidak memberi kesan kepada lelaki malang itu. Kali ketiga Perawan Terberkati muncul kepadanya dengan nasihat yang sama, tetapi pelawak itu ternyata tidak dapat diperbaiki. Akhirnya, pada suatu hari semasa rehat tengah hari, Dia menampakkan diri kepadanya dan, tanpa berkata apa-apa, dengan hanya satu jari dia menarik garis di sepanjang lengan dan kakinya. Bangun, dia merasakan tangan dan kakinya lumpuh dan terbaring tidak bergerak, seperti kayu balak... Dia menunjukkan dirinya kepada semua orang, malang, dengan kuat mengakui kejahatannya, yang mana dia menerima pembalasan yang layak - dan juga demi kedermawanan.. .

HIERATIK dan hieratik, hieratik, hieratik (dari bahasa Greek hieratikos) (buku usang). Suci, imam.
❖ Jubah Hieratik
❖ Tulisan hieratik (philol.) - tulisan kursif yang dipermudahkan dalam kalangan orang Mesir purba, yang berkembang daripada hieroglif. Yunani Kuno γράμματα ἱερατικά - "surat keramat".

ιε ρατ ικός
1) hieratik; imam;
2) berkaitan dengan ulama, rohani;
~ά άμφια - pakaian gereja;
~ο αξίωμα - paderi;
~ή σχολή - seminari teologi;
~ή γραφή atau τά ~ά - hieroglif

Imam Besar (Greek πρωτοιερεύς - imam besar; daripada πρώτος - pertama + ἱε ρεύς - imam) Paderi ιερέας - imam; imam.

Ie+ tikus ical

Inggeris kadar - kadar, darjah, pekali… daripada kadar Perancis Lama "harga, nilai" dan terus daripada rata Latin Abad Pertengahan (pars)

Ular derik tikus lesnake cascabel; kompang - kompang

Tikus ionis f.
mengira, mengira
senarai laporan, senarai, penyata
jumlah, jumlah, bilangan
berfikir, berfikir, merenung, memikirkan

- Reor, ratus jumlah, rērī - mengira, berfikir, percaya
- ρέω (αόρ. έρρευσα)
1) aliran, kebocoran; mengalir keluar;
2) lurus, trans. tuangkan;

Ucapan - melafazkan - geram?

Bip atau tunduk(Bulgarian gudulka) ialah alat tunduk Rusia kuno, paling biasa pada abad ke-17-19 di kalangan kerbau.
Berdasarkan epik dan lagu-lagu sejarah, beliau mengiringi perayaan rakyat yang ramai; dengungan bass berterusan dihasilkan oleh rentetan "solo" atas, seperti, sebagai contoh, semasa bermain lira. "The Devil's Vessel" "Sotonino buzzers", paderi menjenamakan buzzer, "penterjemah berdering" dipanggil oleh penyanyi buffoon. Mereka mempersembahkan lagu-lagu tarian di atasnya, menghiburkan orang ramai.
Nama-nama jenis bip telah dikekalkan: gudok, gudok, gudilo, gudische. Instrumen berkaitan wujud di Barat - fidula (Latin), fidel (Jerman)

Dalam epik "Vavilo dan buffoons" orang kudus Kristian (Kuzma dan Demyan) dikenal pasti dengan buffoons, menganugerahkan mereka kekuatan heroik dan ajaib dalam mewujudkan keadilan di bumi.

“Bukan orang biasa, orang pandai
Orang riang adalah badut"
“Orangnya bersopan santun, terhormat” (bersopan santun, menghormati).

Tafsiran hipotesis yang menarik tentang epik: "Vavilo dan buffoons. Dewa Merpati atau Lucifer epik Rusia"

Cosma dan Damian (Greek Κοσμᾶς (Cosmas) καὶ Δαμιανός, Serbia Kozma dan Damian, dalam tradisi Rusia dikenali sebagai Kuzma dan Demyan)
Musim luruh Kuzminki (hari nama Kurya) ialah hari dalam kalendar kebangsaan di kalangan Slav, yang disambut pada 1 (14 November).
Menurut Slav Timur, pada hari ini mereka mengucapkan selamat tinggal pada musim luruh dan menyambut musim sejuk.Cosmas dan Damian dikenali sebagai penjaga ayam, sebab itu hari peringatan mereka dikenali sebagai Pesta Ayam atau Hari Nama Ayam.
Untuk menipu (untuk menipu) "untuk menipu, untuk menipu." Bagi pihak pemilik Kuzma, cara membakar - sama dari Yegor (dari Gregory).
Ia muncul dalam karya seni pada abad ke-19 daripada dialek tempatan. Ahli bahasa menjelaskan pembentukan ini dengan fakta bahawa transaksi pertanian antara pemilik dan pekerja telah disimpulkan pada masa lalu sebelum perayaan St. George ("musim luruh Yegor"). Kegagalan untuk memenuhi syarat perjanjian oleh pekerja atau pemilik dipanggil memarahi. kata kerja ini. mempunyai yang asli maksudnya "untuk mengecewakan harapan yang berkaitan dengan hari Kuzmin";

Akan bersambung....

Kod PHP ini akan membantu menentukan siapa yang melawat tapak - robot carian atau pengguna biasa. Jika anda menghantar pembolehubah kepada fungsi tersebut, maka, jika ia adalah robot carian, nama robot carian akan ditulis kepadanya.

Fungsi ini akan menyemak sama ada pelawat adalah robot enjin carian

function isBot(&$botname = "") ( $bots = array("rambler","googlebot","aport","yahoo","msnbot","turtle","mail.ru","omsktele", "yetibot","picsearch","sape.bot","sape_context","gigabot","snapbot","alexa.com", "megadownload.net","askpeter.info","igde.ru", "ask.com","qwartabot","yanga.co.uk", "scoutjet","similarpages","oozbot","shrinktheweb.com","aboutusbot","followsite.com", "dataparksearch", "google-sitemaps","appEngine-google", "feedfetcher-google", "liveinternet.ru","xml-sitemaps.com","agama","metadatalabs.com","h1.hrn.ru", "googlealert.com","seo-rus.com","yaDirectBot","yandeG","yandex", "yandexSomething","Copyscape.com","AdsBot-Google","domaintools.com", "Nigma .ru","bing.com","dotnetdotcom"); foreach ($bot sebagai $bot) ( if (stripos ($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"], $bot) !== false) ($botname = $bot ; kembalikan benar; ) ) kembalikan palsu;)

Nampaknya fungsi ini meliputi kebanyakan entri yang mungkin ada dalam Ejen Pengguna pelbagai enjin carian.

Sudah tentu, ini bukan kaedah 100%, kerana Agen Pengguna boleh ditukar. Tetapi pada pendapat saya, enjin carian sebenar tidak melakukan ini. Melainkan ada yang mahu berpura-pura menjadi robot carian. Pendek kata, gunakan kaedah ini bergantung pada kes anda.

Di Internet, mereka juga menawarkan untuk menentukan melalui IP, dengan topeng alamat. Diandaikan bahawa ruang alamat IP ini diperuntukkan untuk pelayan Google atau beberapa sistem lain. Tetapi seperti yang anda sendiri faham, kaedah ini adalah buasir. Kerana anda perlu menjejaki senarai dan topeng alamat IP.

Nah, agak offtopic. Kes saya di mana saya menggunakan semua ini adalah yang berikut - Saya ingin mengatur respons permintaan menggunakan status 304 "Tidak Diubah Suai", tarikh pengubahsuaian dan semua ini apabila bekerja dengan skrip. Saya melakukan semua pemprosesan ini dalam skrip. Dalam kes yang perlu, jika, sebagai contoh, berita tidak diubah suai, maka status 304 telah dihantar dan semuanya ok. Tetapi!... Pada halaman dinamik saya mempunyai bahagian halaman yang berubah dan adalah salah untuk mengeluarkan status 304 untuk keseluruhan halaman, pengguna akan menerima data lama, atau lebih tepat dalam kes ini, adalah lebih baik untuk mengatakan bahawa pengguna akan melihat halaman lama dan tidak akan menerima yang baru, walaupun beberapa bahagian halaman telah dikemas kini. Ini adalah masalah dengan halaman dinamik dan 304 status. Ringkasnya, saya membuat kesimpulan berikut - Saya menyerah pada fungsi ini untuk pengguna biasa, tetapi meninggalkan fungsi ini untuk enjin carian, hanya menggunakan fungsi pengesanan robot carian ini untuk ujian. Pada dasarnya, saya mencapai keputusan saya, kerana pada mulanya perkara yang paling penting ialah membuat fungsi ini untuk enjin carian. Supaya enjin carian mengindeks tapak dengan lebih cepat dan tidak membuang masa mendapatkan kandungan halaman yang tidak berubah.

Walau bagaimanapun, "tidak membuang masa mendapatkan kandungan halaman yang tidak diubah suai" ini boleh dicapai dengan menyusun peta laman dalam bentuk XML, yang enjin carian akan memuat turun dan melihat tarikh pengubahsuaian halaman. Tetapi saya mempunyai tugas untuk melakukannya dalam dua cara ini. Dan ya, tugas ini datang dari orang SEO :)

Baiklah, saya mula satu cara, dan jika saya tidak berhenti, saya mungkin akan berbeza sama sekali. Ini mungkin kerana saya sudah lama tidak menulis apa-apa di blog.

Untuk ini saya tunduk :)