ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ യുദ്ധാനന്തര ദശകങ്ങളിൽ വികസിച്ച സമൂഹത്തിൻ്റെ തരം വിജയകരമായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലികൾ(സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആധുനികവൽക്കരണം, ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, അതിലെ പൗരന്മാരുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന് ഉയർന്ന ജീവിത നിലവാരം ഉറപ്പാക്കൽ), മുൻ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ തരങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് വ്യക്തമായ ഒന്നാണ്. ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത വസ്തുതകൾ.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, വടക്കേ അമേരിക്ക, പസഫിക് മേഖല എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു പുതിയ തരം സമൂഹം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. XX നൂറ്റാണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് ആദ്യമായി ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചവരിൽ ഒരാൾ കനേഡിയൻ സോഷ്യോളജിസ്റ്റാണ് എം. മക്ലൂഹാൻ"ദി ഗുട്ടൻബർഗ് ഗാലക്സി" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ തൻ്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ച അദ്ദേഹം, പാശ്ചാത്യ ലോകത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിതശൈലിയിലും മാനസിക ഘടനയിലും മൂല്യാധിഷ്ഠിത വ്യവസ്ഥയിലും സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തു. ബഹുജന ആശയവിനിമയം, അതുപോലെ തന്നെ പുതിയ വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ സാങ്കേതിക വികസനത്തിൻ്റെ തലത്തിൽ മാത്രമല്ല, സംസ്കാരത്തിലും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു ഏകസാംസ്കാരിക ലോകത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രബന്ധം രൂപപ്പെടുത്തിയത് എം. മക്ലൂഹനാണ്, അവിടെ ആളുകൾ ഒരേ മൂല്യങ്ങളും ഉപഭോഗ നിലവാരവും വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു. , പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അതേ അൽഗോരിതം ഉപയോഗിക്കുക, വസ്ത്രം, ഒഴിവുസമയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവയിൽ ഒരേ ശൈലി പാലിക്കുക. ആധുനിക ലോകത്തെ ഒരു "ആഗോള ഗ്രാമം" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ നിർവചനവും അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കി, അവിടെ ദൂരം എന്ന ആശയം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവിടെ എല്ലാവർക്കും എല്ലാം തൽക്ഷണം അറിയാം, പൊതുജനാഭിപ്രായം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ റെഗുലേറ്ററായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ജാപ്പനീസ് ഗവേഷകർ പുതിയ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ചേരുകയും "വിവര" സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഇതിനകം തന്നെ സമീപകാല ചരിത്രപരമായ ഭാവിയിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങൾ ഉടലെടുക്കും, അവിടെ ഉത്പാദനം, വിദ്യാഭ്യാസം, നൂതന പരിശീലനം, സാമൂഹിക സർഗ്ഗാത്മകത, അർത്ഥവത്തായ വിശ്രമം, അതുപോലെ ദൈനംദിന പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ പരിഹരിക്കപ്പെടും. നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഇ-കൊമേഴ്‌സ്", "ഇലക്‌ട്രോണിക് പണം", വിദൂര വിദ്യാഭ്യാസം, വെർച്വൽ മ്യൂസിയങ്ങൾ, ലൈബ്രറികൾ, ആർട്ട്, ഫോട്ടോ ഗാലറികൾ. ഇൻറർനെറ്റിലെ വെർച്വൽ ജീവിതം ഒരു മാനദണ്ഡം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സ്വാഭാവിക മാർഗമായി മാറും. പുതിയ സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വീക്ഷണം പ്രശസ്ത സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ്റെയും തത്ത്വചിന്തകൻ്റെയും കൃതികളിൽ പൂർണ്ണമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വൈ. മസൂദ,"ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റി ഒരു പോസ്റ്റ്-ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സൊസൈറ്റി" എന്ന പ്രശസ്ത പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാവ്.

വൈ മസൂദ തൻ്റെ കൃതികളിൽ പ്രായോഗികമായി ആ വിഷയത്തെ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾഅത് അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ഒരു സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ പതിറ്റാണ്ടുകളായി സാംസ്കാരിക സ്വത്തിൻ്റെ ഉൽപാദന, വിതരണ, ഉപഭോഗ സമ്പ്രദായം എങ്ങനെ മാറിയെന്ന് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു.

ഡാനിയൽ ബെൽ -പ്രശസ്ത അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും വ്യവസായാനന്തര സമൂഹത്തെ ഒരു സമൂഹമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു:

• a) സേവനങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനം അതിൻ്റെ പരിപാലനത്തിനും വികസനത്തിനുമായി ചെലവഴിച്ച തുകയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രബലമാകുന്നു;
• ബി) പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ഉപകരണങ്ങളുടെയും ഉൽപാദന ഉപകരണങ്ങളുടെയും ഉടമകളല്ല, മറിച്ച് പരമാവധി ലാഭം ഉറപ്പാക്കുന്ന ഫലപ്രദമായ മാനേജ്മെൻ്റ് പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന പ്രൊഫഷണൽ മാനേജർമാരാണ്;
• സി) നവീകരണത്തിൻ്റെയും നയരൂപീകരണത്തിൻ്റെയും ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ സൈദ്ധാന്തിക അറിവിൻ്റെ പ്രാധാന്യം കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്;
• d) സാങ്കേതിക വിലയിരുത്തലുകളുടെ പങ്ക്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, "ഇൻ്റലിജൻ്റ് ടെക്നോളജി" വർദ്ധിക്കുന്നു;
• ഇ) വിവരങ്ങളുടെ അളവ് ക്രമാതീതമായി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അവയുടെ ഉൽപ്പാദനവും സംസ്കരണവും പ്രത്യേക വ്യവസായങ്ങളായി മാറുന്നു.

വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഡി. ബെല്ലിൻ്റെ മനസ്സിൽ, വൈ. മസൂദയും മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞരും "ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റി" എന്ന പദത്താൽ നിശ്ചയിച്ച അതേ യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെയായിരുന്നു.

ഡി. ബെല്ലിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തിൻ്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ, സംസ്കാരം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വയംഭരണ സ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്നു. വ്യാവസായിക കാലഘട്ടത്തിൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രീയവും സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയും സാംസ്കാരിക മണ്ഡലവും ഒരു പൊതു മൂല്യവ്യവസ്ഥയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങൾഅവരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനൈക്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്. സാമൂഹിക ഘടനയും സംസ്കാരവും തമ്മിൽ സമൂലമായ വിച്ഛേദമുണ്ട്, അത് ഒരു പ്രത്യേക "പ്രതിഷേധ തരം ബോധം" രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ പ്രകടമാണ്, കല, സംഗീതം, സാഹിത്യം എന്നിവയിലെ കാനോനുകളുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ നിരാകരണം, കുടുംബത്തിൻ്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങൾ നശിപ്പിക്കൽ, ലൈംഗിക ജീവിതം, ബൗദ്ധിക വിരുദ്ധത മുതലായവ. ഡി. ബെൽ വിശ്വസിക്കുന്നത്, സംസ്കാരത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ സ്വയംഭരണവൽക്കരണം യാഥാർത്ഥ്യബോധം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിനും സാമൂഹിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിനും ഭൂമിയിലെ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സമൂലമായ വേർപിരിയലിനും ഇടയാക്കും, ഇത് സമൂഹത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളുടെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെയും പരസ്പര പിന്തുണയുടെയും നഷ്ടം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, സംസ്കാരവും ഒരു സ്പീഷിസ് എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തർലീനമായ ആവശ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണ് വരാനിരിക്കുന്ന വിവര യുഗത്തിൻ്റെ പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യം.

അമേരിക്കൻ സോഷ്യോളജിസ്റ്റും പബ്ലിസിസ്റ്റും വിവര സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ സ്പർശിച്ചു ആൽവിൻ ടോഫ്ലർ,"ദി തേർഡ് വേവ്", "ഫ്യൂച്ചർ ഷോക്ക്", "മെറ്റാമോർഫോസ് ഓഫ് പവർ" എന്നീ പുസ്തകങ്ങളിൽ ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന ഘടകം "വിവര സ്ഫോടനം" ആണെന്ന് കാണിച്ചു.

ആളുകളുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് ഒരു വിവര ബോംബ് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, ചിത്രങ്ങളുടെ ശിഖരങ്ങളാൽ നമ്മെ ചൊരിയുകയും നമ്മുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെയും പെരുമാറ്റത്തെയും സമൂലമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

ടോഫ്‌ലറുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, പുരോഗമനപരമായ നഗരവൽക്കരണം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള പതിവ് ബന്ധങ്ങളുടെ തകർച്ച, മാധ്യമങ്ങളെ "ഫോർത്ത് എസ്റ്റേറ്റ്" ആക്കി മാറ്റൽ, സാർവത്രിക സാക്ഷരത, വർദ്ധിച്ച തൊഴിൽ തീവ്രത, വ്യാപകമായത് എന്നിവയാൽ വരാനിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയുണ്ടാകും. ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻശാസ്ത്രമേഖലയിൽ, ഉൽപ്പാദനത്തിൽ, ഉപകരണ മൂല്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ബഹുജനങ്ങളുടെ ഓറിയൻ്റേഷൻ. ഈ സമൂഹത്തിലെ പ്രബല ശക്തി ആയിരിക്കും സാമൂഹിക തരംഒർട്ടെഗ വൈ ഗാസെറ്റ് "ബഹുജന വ്യക്തി" എന്ന് നിർവചിച്ച തരവുമായി അതിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വ്യക്തിത്വം. നമ്മൾ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ സമൂഹത്തിലെ പ്രധാന പങ്ക് ബഹുജന സംസ്കാരം വഹിക്കും, ഇതിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടം ആളുകൾ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ ഉപഭോക്താക്കൾക്കായി ഇത് സൃഷ്ടിച്ചതാണ് എന്നതാണ്. സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രംഅവരുടെ കാഴ്ചക്കാരുടെയും വായനക്കാരുടെയും ശ്രോതാക്കളുടെയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ പരമാവധി തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ളവനും.

എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടികളിൽ നിലവിലുള്ള ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ ആ ചിത്രങ്ങൾ മക്ലുഹാൻ, ബെൽ, ടോഫ്ലർപോലും മസൂദ്, -വരാനിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ മാത്രമാണിത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവം വരച്ച ഛായാചിത്രം, തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തകരുടെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും കൃതികളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മാനുവൽ കാസ്റ്റൽസ്,എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "ഇൻഫർമേഷൻ ഏജ്: ഇക്കണോമി, സൊസൈറ്റി, കൾച്ചർ" എന്ന പുസ്‌തകത്തിൽ, അത് സമീപകാലത്ത് ഒരു ശാസ്‌ത്രീയ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി മാറി.

കാസ്റ്റൽസിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, വിവര സമൂഹം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രാഥമികമായി അതിൽ വ്യത്യസ്തമായ - വിവര - സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ രൂപപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇതുവരെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഏറ്റവും വലിയ വിപ്ലവത്തിന് തുല്യമാണ്. ഒരു കാർഷിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യാവസായിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല, കൂടാതെ ഒരു വ്യാവസായിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സേവന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവും താരതമ്യേന അടുത്തിടെ സംഭവിച്ചു, ഇത് ലോക ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് പേരുടെയെങ്കിലും ജീവിതത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. "ഗോൾഡൻ ബില്യൺ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ.

കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പുതിയ സാങ്കേതിക മാതൃകയുടെ പ്രയോഗത്തിൻ്റെയും നടപ്പാക്കലിൻ്റെയും ഫലമായാണ് വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഉടലെടുക്കുന്നത്, ഇതിൻ്റെ മൂലക്കല്ല് പുതിയ വിവര സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും പുതിയ മാനേജുമെൻ്റ് രീതികളുടെയും പരമാവധി ഉപയോഗമാണ്, അവയിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒരിക്കൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു ടൈലർ, ഫയോൾ, ഫോർഡ്, കെയിൻസ്,ആധുനിക മാനേജ്മെൻ്റിൻ്റെ അടിത്തറയിട്ടു. അത് അവളാണ് ആദ്യംവ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത

ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ചരിത്രപരമായി പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ് രണ്ടാമത്തേത്ഈ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷമായ സവിശേഷത. ഇതനുസരിച്ച് എഫ്. ബ്രൗഡൽഒപ്പം I. വാലർസ്റ്റീൻ,ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ലോകമെമ്പാടും മൂലധന ശേഖരണ പ്രക്രിയ നടക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമായാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ട്. ഇത്രയെങ്കിലും 16-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മറ്റൊന്നാണ്: ആഗോള തലത്തിൽ തത്സമയം ഒരൊറ്റ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണിത്.

ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായി ചിന്തിക്കുന്ന പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ മുതലാളിത്ത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു, പക്ഷേ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രം. വിവര വിനിമയ സാങ്കേതിക വിദ്യകളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പുതിയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് യഥാർത്ഥ ആഗോളമാകാൻ കഴിഞ്ഞു.

മൂന്നാമത്ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ പൊതു സ്ഥാപനങ്ങളും ആഗോള സാമ്പത്തിക ഏജൻ്റുമാരും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക തരം ഇടപെടലാണ് ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷത. ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിൽ കോർപ്പറേഷനുകൾക്ക് പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ യാതൊരു സ്വാധീനവും ഇല്ലെങ്കിൽ സർക്കാർ ഏജൻസികൾ, ഇന്നത്തെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളായ അന്തർദേശീയ കോർപ്പറേഷനുകൾ, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര, വിദേശ നയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമ്മാണ പ്രക്രിയ, സമൂഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം എന്നിവയെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്നു. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ പ്രക്രിയകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പങ്ക് ഇപ്പോഴും വളരെ വലുതാണെങ്കിലും, വിവര സമൂഹത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രവണത ഒരു മാതൃകയായിരിക്കുമെന്ന് സമർത്ഥിക്കാൻ നല്ല കാരണങ്ങളുണ്ട്.

നാലാമത്തെവിവര സമൂഹ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു സവിശേഷത അതിൻ്റെ ഉയർന്ന ചലനാത്മകതയാണ്.

അവസാനമായി, ഈ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ അതിൻ്റെ പരസ്പരാശ്രിതത്വം, അസമമിതി, പ്രാദേശികവൽക്കരണം, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വൈവിധ്യവൽക്കരണം, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉൾപ്പെടുത്തൽ, ഒഴിവാക്കൽ വിഭജനം, അസാധാരണമായി വേരിയബിൾ ജ്യാമിതി, ഇത് ചരിത്രപരമായ സാമ്പത്തിക ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, എം. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയെ വേർതിരിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാൽ മാത്രമല്ല, സമാനതകളില്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ്, മാത്രമല്ല ഈ മേഖലയിൽ മാത്രമല്ല വികസിക്കുന്ന കണക്ഷനുകളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഒരു പുതിയ സംവിധാനത്തിലൂടെയും. ഉൽപ്പാദനം, മാത്രമല്ല സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ മറ്റെല്ലാ മേഖലകളിലും. വൻതോതിലുള്ള ഉൽപ്പാദന സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ കഴിവുകൾ തളർന്നുപോയി എന്ന വസ്തുത മനസ്സിലാക്കിയ ശാസ്ത്രജ്ഞരും മാനേജർമാരും ബദൽ പരിഹാരങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണത്തിൻ്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടനകൾ, വികേന്ദ്രീകൃത മാനേജ്മെൻ്റ്, പുതിയ സംഘടനാ തന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സമൂഹമാണ് ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റി. "ഫ്ലെക്‌സിബിൾ പ്രൊഡക്ഷൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഡിമാൻഡിലെ മാറ്റങ്ങളോട് വേഗത്തിൽ പ്രതികരിക്കാൻ കഴിവുള്ള, ഉപഭോക്താക്കളുടെ ആവശ്യങ്ങളിലും അഭിരുചികളിലും സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുക.

അളവിലോ ഗുണനിലവാരത്തിലോ ഡിമാൻഡ് പ്രവചനാതീതമായപ്പോൾ ഈ കണക്ഷനുകളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും സമ്പ്രദായം ഉടലെടുത്തു; ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിപണികൾ വൈവിധ്യമാർന്നതും അതിനാൽ നിയന്ത്രിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായപ്പോൾ; സാങ്കേതിക മാറ്റത്തിൻ്റെ വേഗത അത്യധികം സവിശേഷമായ ഉൽപ്പാദന ഉപകരണങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെട്ടപ്പോൾ, വൻതോതിലുള്ള ഉൽപ്പാദന സമ്പ്രദായം പുതിയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് വളരെ കർക്കശവും ചെലവേറിയതുമായിത്തീർന്നു. ഈ വെല്ലുവിളിക്കുള്ള ഉത്തരം വടക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ വ്യാവസായിക മേഖലകളിൽ ഉടലെടുത്ത ഒരു വഴക്കമുള്ള ഉൽപാദന സമ്പ്രദായമായിരുന്നു, അവിടെ 70-കളുടെ മധ്യത്തിൽ തന്നെ ഉൽപാദനം ചരക്ക് വിപണിയിൽ നിയന്ത്രണം അവകാശപ്പെടാതെ നിരന്തരമായ മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

ഉൽപാദന തരം മാറ്റുന്നതിന് മാനേജ്‌മെൻ്റിൻ്റെ തരവും സംഘടനാ രൂപങ്ങളും മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വലിയ കോർപ്പറേഷൻ്റെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക ഏജൻ്റെന്ന നിലയിൽ ഇടത്തരം ചെറുകിട സ്ഥാപനങ്ങൾ കൈക്കലാക്കി, അതിജീവിക്കാനുള്ള അതുല്യമായ കഴിവും നൂതനത്വത്തിൻ്റെയും പുതിയ തൊഴിലവസരങ്ങളുടെയും ഉറവിടവുമാണ്.

ഒരു പുതിയ സംഘടനാ ഘടനയുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ് "തിരശ്ചീന കോർപ്പറേഷനുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ ആവിർഭാവം, ഇവയുടെ സവിശേഷതകൾ:

• a) ഒരു ജോലിയല്ല, ഒരു പ്രക്രിയയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ;
• ബി) "ഫ്ലാറ്റ്" ശ്രേണി;
• സി) ടീം മാനേജ്മെൻ്റ്;
• d) ഉപഭോക്തൃ സംതൃപ്തി ഫലങ്ങൾ അളക്കൽ;
• ഇ) ടീമിൻ്റെ പ്രകടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രതിഫലം;
• f) വിതരണക്കാരുമായും ഉപഭോക്താക്കളുമായും പരമാവധി സമ്പർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക;
• g) എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള ജീവനക്കാരെ അറിയിക്കുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.

അത്തരം കോർപ്പറേഷനുകൾ നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടനകളാണ്, അവിടെ മാനേജ്‌മെൻ്റ് വികേന്ദ്രീകൃതമാണ്, ഉൽപാദനം ഉപഭോക്താവിന് ക്രമീകരിക്കപ്പെടുന്നു, "തിരശ്ചീന" കോർപ്പറേഷൻ നിർമ്മിക്കുന്ന ഓരോ സാമ്പത്തിക യൂണിറ്റുകൾക്കും സ്വയംഭരണാധികാരമുണ്ട്, അത് മറ്റൊരു ഘടനാപരമായ യൂണിറ്റുമായി മത്സരിക്കാൻ പോലും അനുവദിക്കുന്നു. കോർപ്പറേഷൻ്റെ പൊതു വികസന തന്ത്രത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ.

പുതിയ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നതുമായ അടിസ്ഥാന മെറ്റീരിയലാണ് നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ. പുതിയ സാങ്കേതിക മാതൃക നൽകുന്ന വിവര ശക്തിയെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനാൽ, പ്രധാന തെരുവുകളിൽ മാത്രമല്ല, ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പിന്നിലെ ഇടവഴികളിലും ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ രൂപപ്പെടാനും വ്യാപിക്കാനും അവയ്ക്ക് കഴിയും.

അവസാനമായി, M. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റി അതിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിലെ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിനെ "യഥാർത്ഥ വെർച്വാലിറ്റിയുടെ സംസ്കാരം" എന്ന് നിർവചിക്കാം. അത്തരമൊരു നിർവചനം രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക അനുഭവത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വെർച്വാലിറ്റി എന്ന ആശയത്തെയാണ് കാസ്റ്റൽസ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഭാഷയുടെ അവ്യക്തതയ്ക്ക് നന്ദി, എല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും ഫലത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ വെർച്വാലിറ്റിയുടെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഒരു സവിശേഷത, യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക, വെർച്വൽ ലോകത്ത് പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരിക്കുന്നതും അതിന് പുറത്തുള്ള അഭിനയ വിഷയം മനസ്സിലാക്കാത്തതുമായ ഒരു സംവിധാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരമാണ് വിവര സമൂഹത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നത്, അതിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ ഇതിനകം തന്നെ ദൃശ്യമായും വ്യക്തമായും ഉയർന്നുവരുന്നു.

70-80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ച പുതിയ ചരിത്ര യുഗത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് സാമൂഹിക വികസനം എന്ന ആശയം സൃഷ്ടിച്ച മാനുവൽ കാസ്റ്റൽസ് വിവര സമൂഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. XX നൂറ്റാണ്ട്.

വിവര സമൂഹത്തിൻ്റെ ഈ ഛായാചിത്രത്തിലേക്ക് നമുക്ക് സവിശേഷതകൾ ചേർക്കാൻ കഴിയും, അതില്ലാതെ അതിൻ്റെ സൈദ്ധാന്തിക ചിത്രം അപൂർണ്ണമായിരിക്കും.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-കളുടെ അവസാനത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയതും ക്ലാസിക്കൽ കൃതികളിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതുമായ നാടോടി, വരേണ്യ, ബഹുജന സംസ്കാരം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അന്തിമമായി മാറുന്ന ഒരു സംസ്കാരമായിരിക്കും വരാൻ പോകുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരമെന്ന് ഇന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഏകീകരിച്ചു ന്. ബെർദ്യേവ്"അസമത്വത്തിൻ്റെ തത്ത്വചിന്ത" കൂടാതെ പ്രവൃത്തികളിലും X. ഒർട്ടെഗ വൈ ഗാസെറ്റആധുനിക പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിൽ ബഹുജന സംസ്കാരം ക്രമേണ പ്രബലമായ സംസ്കാരമായി മാറുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്ന "ആളുകളുടെ കലാപം", "കലയുടെ മാനുഷികവൽക്കരണം", "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിലെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ" തുടങ്ങിയവ. അതിൻ്റെ സ്വാധീനം, നാടോടി സംസ്കാരത്തെ പൂർണ്ണമായും അടിച്ചമർത്തുകയും വരേണ്യവർഗത്തെ ഗണ്യമായി രൂപഭേദം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അസാധാരണമാംവിധം ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, മാധ്യമങ്ങളുടെ ശക്തിയെ ആശ്രയിച്ച്, കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ ബഹുജന സംസ്കാരം, ബഹുജന സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ലോകത്ത് ചേരുന്നത് സാംസ്കാരിക ലോകത്തിൽ ചേരുന്നു, അത് സാധ്യമാണെന്ന് ഉറച്ച ബോധ്യമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ സംസ്കാരമായി മാറി. "അവൾ", "അവൻ" അല്ലെങ്കിൽ "കാരവൻ" തുടങ്ങിയ തിളങ്ങുന്ന കവറുകളിൽ മാസികകൾ വായിച്ച്, സംഗീത, നാടക, സിനിമാറ്റിക് ബൊഹീമിയയുടെ അവതരണങ്ങളിലോ പാർട്ടികളിലോ പങ്കെടുത്ത് ലോക സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുക.

ഇത് പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സംസ്കാരമായിരിക്കും എന്നതും വ്യക്തമാണ്. ഇന്ന് ദേശീയ ഗവൺമെൻ്റുകളും യുനെസ്കോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര, ദേശീയ പൊതു സംഘടനകളും സാംസ്കാരിക ലോകങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കാൻ വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യക്കാരും ടൈറ്റാനിക് ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ അമേരിക്കവൽക്കരണ പ്രക്രിയ പിന്നീട് ആരംഭിച്ചുവെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം, സൈനികവും സാങ്കേതികവും മാത്രമല്ല ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളും കൈവശമുള്ള, അതിൻ്റെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ വൻതോതിലുള്ള വിപുലീകരണം നടത്താൻ പ്രാപ്തിയുള്ള, ഒരേയൊരു മഹാശക്തിയായി അമേരിക്കയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പുതിയ പ്രചോദനം ലഭിച്ചു. അതിൻ്റെ ജീവിതരീതി.

വിവര സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും "മൊസൈക് സംസ്കാരം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരായിരിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല, അതിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എ മോളെംസമൂഹമാധ്യമങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ പ്രധാന വിവര സ്രോതസ്സായി അവ രൂപാന്തരപ്പെടുമ്പോഴും, "വിഭജന" ബോധത്തോടെ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നതായി അദ്ദേഹം തൻ്റെ അറിയപ്പെടുന്ന പുസ്തകമായ "സോഷ്യോടൈനാമിക്സ് ഓഫ് കൾച്ചറിൽ" കാണിച്ചു. വികലമായ ലോകവീക്ഷണം, മൂല്യങ്ങളുടെ വികലമായ സ്കെയിൽ. ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവം, നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും പിശകുകളിലൂടെയും, അവസര നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ അവൻ അറിയുന്നു എന്നതാണ്.

അവൻ്റെ അറിവിൻ്റെ ആകെത്തുക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു; ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, പത്രങ്ങളിൽ നിന്ന്, ആവശ്യാനുസരണം ലഭിച്ച വിവരങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ അവരെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ അതിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഘടനകൾ അവൻ കണ്ടുപിടിക്കാൻ തുടങ്ങുകയുള്ളൂ. ഇത് ക്രമരഹിതമായി ക്രമരഹിതമായി പോകുന്നു, എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ഈ ക്രമരഹിതം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു 1.

ഈ വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക തരം സംസ്കാരമുണ്ട്, അത് എല്ലാ വിവര സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നും വ്യക്തിക്ക് സംഭവിക്കുന്ന സന്ദേശങ്ങളുടെ താറുമാറായ പ്രവാഹത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ സംസ്കാരത്തിൽ "റഫറൻസ് പോയിൻ്റുകൾ" ഇല്ല, വളരെ കുറച്ച് മാത്രമാണ് പൊതു ആശയങ്ങൾ, പക്ഷേ

മോൾ എ.ഡിക്രി. op. പി. 45.

എന്നാൽ വലിയ ഭാരമുള്ള നിരവധി ആശയങ്ങളുണ്ട് (പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ, കീവേഡുകൾ മുതലായവ)

വിവര സമൂഹത്തിൽ സാംസ്കാരിക അസമത്വം ഉണ്ടെന്നും വ്യക്തമാണ് വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകൾകൂടുതൽ ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ വ്യക്തവുമാകും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൻ്റെ തോത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവൻ ഏത് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്നാണ് ബിരുദം നേടിയതെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഏത് കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചതെന്നോ സാമൂഹിക പദവി അനുസരിച്ചോ അല്ല, ഒന്നാമതായി, ഇല്ലെങ്കിലും ലോകത്തും രാജ്യത്തും, ശാസ്ത്രത്തിലും കലയിലും, രാഷ്ട്രീയത്തിലും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ഉറവിട വിവരങ്ങളിലേക്ക് അയാൾക്ക് പ്രവേശനമുണ്ട്.

ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയിൽ, സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ വിഭജനം വ്യക്തമായി ഉണ്ടായിരിക്കും, വിവരങ്ങൾ ആക്സസ് ഉള്ളവരും അല്ലാത്തവരും. ആദ്യത്തേത് ക്രമേണ സമൂഹത്തിലെ ഉന്നതന്മാരായി മാറും, രണ്ടാമത്തേത് തുടർന്നുള്ള എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളോടും കൂടി പുറത്തുള്ളവരായി മാറും.

• ടോഫ്ലർ എ. മൂന്നാം തരംഗം. - എം., 1999. - പി. 263.
• ഇവിടെയും താഴെയും, എം. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ "ഇൻഫർമേഷൻ ഏജ്: എക്കണോമി, സൊസൈറ്റി, കൾച്ചർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. - എം., 2000.

M. കാസ്റ്റൽസ് മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ വിവര യുഗത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയെ നിരീക്ഷിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. 1970 കളിൽ ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ച ഒരു പുതിയ സാങ്കേതിക സംവിധാനത്തിന് അടിത്തറയിട്ട വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യയിലെ വിപ്ലവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ പരിവർത്തനം. ഭൗതിക സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലും സാമൂഹികമായും മാറ്റങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട് സാമ്പത്തിക ഘടനകൾ: താരതമ്യേന കർക്കശവും ലംബമായി അധിഷ്‌ഠിതവുമായ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് പകരം വയ്‌ക്കാവുന്നതും തിരശ്ചീനമായി അധിഷ്‌ഠിതവുമായ ശൃംഖലകളാൽ വൈദ്യുതിയും വിഭവ വിനിമയവും നടത്തപ്പെടുന്നു. എം. കാസ്റ്റെൽസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അന്താരാഷ്ട്ര ബിസിനസ്, സാംസ്കാരിക ശൃംഖലകളുടെ രൂപീകരണവും വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനവും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും പരസ്പരാശ്രിതവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്. വലിയ ദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഭൗമരാഷ്ട്രീയം മുതൽ സാധാരണക്കാരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതം വരെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, വിവര ഇടങ്ങളിൽ സ്വയം സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു. ആഗോള നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ.

വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയിലെ വിപ്ലവം "ഒരു പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, സമൂഹം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിൻ്റാണ്." എം. കാസ്റ്റൽസ് ഊന്നിപ്പറയുന്നത് "സാങ്കേതികവിദ്യ സമൂഹമാണ്, സമൂഹത്തെ അതിൻ്റെ സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങൾ കൂടാതെ മനസ്സിലാക്കാനോ വിവരിക്കാനോ കഴിയില്ല." എന്നിരുന്നാലും, യാഥാസ്ഥിതിക മാർക്സിസത്തിൻ്റെ വീക്ഷണത്തെ എം. കാസ്റ്റൽസ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ സാങ്കേതികവിദ്യ ചരിത്രപരമായ പരിണാമവും സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ലെന്നും പറയുന്നു. എം കാസ്റ്റൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാങ്കേതികവിദ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിനുള്ള ഒരു വിഭവസാധ്യതയാണ്. അതേസമയം, സമൂഹത്തിന് അതിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ പാതയെക്കുറിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കാൻ വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പങ്ക് സംബന്ധിച്ച തൻ്റെ നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി, രചയിതാവ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ കമ്പ്യൂട്ടർ വ്യവസായത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കണ്ടുപിടുത്തം പെഴ്സണൽ കമ്പ്യൂട്ടർഉപയോക്താക്കളുടെ തുടർന്നുള്ള വർദ്ധന സാങ്കേതിക നിയമങ്ങളാൽ കർശനമായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല: വൻകിട കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും (ഐബിഎം) ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെയും കൈകളിൽ കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനത്തിന്മേലുള്ള നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രീകരണം. സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ഈ പാതയിലൂടെ, പൊതുവായ നിരീക്ഷണത്തിൻ്റെ ഏകാധിപത്യ പ്രവണതകൾ ക്രമേണ വർദ്ധിക്കുന്നു, കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് സായുധരായ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ശക്തി കഴിവുകൾ വികസിക്കുന്നു, സമൂഹം കൂടുതലായി മാതൃകയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. 50 കളിലും 60 കളിലും, സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ കുത്തകവൽക്കരണത്തിൻ്റെ അപകടം തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നു, എന്നാൽ ബാഹ്യ കാരണങ്ങൾ (ഉയർന്നുവരുന്ന സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, പ്രതിസംസ്കാരത്തിൻ്റെ അഭിവൃദ്ധി, ആഴത്തിലുള്ള ലിബറൽ, ജനാധിപത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ) ക്രമേണ അത് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നിലയിലേക്ക് കുറച്ചു.

ഉൽപ്പാദനവും അനുഭവവും സഹിതം, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന ഘടകം. ഒരു വികസ്വര സമൂഹത്തിൽ, ഉത്പാദന ഘടകം, അതായത് വികസനം കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യ, അധികാര ബന്ധങ്ങളിലും സംസ്കാരത്തിലും ഒരു പ്രധാന സ്വാധീനമുണ്ട്.

എം. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിവരങ്ങളും വിവര കൈമാറ്റവും മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം നാഗരികതയുടെ വികാസത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയം, "വിവരങ്ങളുടെ സംസ്കരണവും പ്രക്ഷേപണവും ഉൽപാദനക്ഷമതയുടെയും ശക്തിയുടെയും അടിസ്ഥാന സ്രോതസ്സുകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു" എന്ന രീതിയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന "വിവര സമൂഹം" നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന് അതിൻ്റെ നെറ്റ്‌വർക്ക് ലോജിക്കാണ് അടിസ്ഥാന ഘടന. കൂടാതെ, ആഗോളവൽക്കരണത്തിൻ്റെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ളതും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പ്രക്രിയകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിവര സമൂഹം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ലോകത്തിൻ്റെ എല്ലാ പോയിൻ്റുകളെയും ബാധിക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ, പൊതുവായ സാമൂഹികവും പ്രതീകാത്മകവും സാമ്പത്തികവുമായ വിനിമയത്തിൽ നിന്ന് ഉൾപ്പെടുന്നതോ ഒഴിവാക്കുന്നതോ ആണ്.

തൻ്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തെയും നിരീക്ഷണങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി വിപുലമായ സൈദ്ധാന്തികവും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും അനുഭവാത്മകവുമായ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അവരുടെ മേഖലകളിലെ അംഗീകൃത വിദഗ്ധരുടെയും അഭിപ്രായത്തെ ആകർഷിക്കുന്ന, എം. കാസ്റ്റൽസ് "സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും ക്രോസ്-കൾച്ചറൽ ഗവേഷണ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. വിവര യുഗം, പ്രത്യേകിച്ച് സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു."

വിവരസാങ്കേതിക വിദ്യകൾ വർത്തമാനകാലത്തിൻ്റെ ചിത്രം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഭാവിയുടെ ചിത്രത്തെ കൂടുതൽ നിർണയിക്കും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ എങ്ങനെ വികസിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് എം കാസ്റ്റൽസ് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയിൽ, "മൈക്രോ ഇലക്‌ട്രോണിക്‌സിലെ ഒരു കൂട്ടം സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ (മെഷീനുകളും സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറുകളും), ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ്/ബ്രോഡ്‌കാസ്റ്റിംഗ്, ഒപ്റ്റിക്കൽ-ഇലക്‌ട്രോണിക് വ്യവസായം എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണം" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ആധുനിക ലോകം അനുഭവിക്കുന്ന പരിവർത്തനങ്ങളുടെ കാതൽ വിവര സംസ്കരണവും ആശയവിനിമയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കമ്പ്യൂട്ടർ വ്യവസായത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൽ സിലിക്കൺ വാലിയുടെ പങ്ക് വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്, ഇത്തരത്തിലുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന പോയിൻ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാമൂഹിക വിവരണവും ധാരണയും എം.കാസ്റ്റൽസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

M. കാസ്റ്റൽസ് വിവര സാങ്കേതിക മാതൃകയുടെ അതിരുകൾ വിവരിക്കുന്നു, അതിന് നിരവധി പ്രധാന സവിശേഷതകളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, നിർദ്ദിഷ്ട മാതൃകയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ വിവരങ്ങൾ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അസംസ്കൃത വസ്തുവാണ്, അതിനാൽ, ഒന്നാമതായി, സാങ്കേതികവിദ്യ വിവരങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു, പക്ഷേ തിരിച്ചും അല്ല. രണ്ടാമതായി, പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഫലങ്ങൾ എല്ലാത്തരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൂന്നാമതായി, വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ നെറ്റ്‌വർക്ക് ലോജിക്ക് ആരംഭിക്കുന്നു. നാലാമതായി, ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്നോളജി മാതൃക വഴക്കത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവിടെ പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് "സമൂഹത്തിലെ നിർണ്ണായക സവിശേഷത" ആയി മാറുന്നു. അഞ്ചാമതായി, ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്നോളജി മാതൃകയുടെ ഒരു പ്രധാന സ്വഭാവം ഉയർന്ന സംയോജിത സംവിധാനത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ സംയോജനമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മൈക്രോ ഇലക്ട്രോണിക്സ്, ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ, ഒപ്റ്റിക്കൽ ഇലക്ട്രോണിക്സ്, കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ എന്നിവ വിവര സംവിധാനങ്ങളിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വിവരസാങ്കേതിക മാതൃകയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വിവര സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിത്തറയാണ്.

എം. കാസ്റ്റെൽസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആഗോളവൽക്കരണം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആഗോളവൽക്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എം. കാസ്റ്റെൽസ് വ്യാഖ്യാനിച്ച "ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ" എന്ന ആശയം അർത്ഥമാക്കുന്നത് "സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രധാന തരങ്ങൾ (ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും ഉൽപാദനം, ഉപഭോഗം, വിതരണം), അതുപോലെ തന്നെ അവയുടെ ഘടകങ്ങൾ (മൂലധനം, തൊഴിൽ, അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ, മാനേജ്മെൻ്റ്, വിവരങ്ങൾ , സാങ്കേതികവിദ്യ, വിപണികൾ) ആഗോള തലത്തിൽ നേരിട്ടോ അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക ഏജൻ്റുമാരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വിപുലമായ ശൃംഖല ഉപയോഗിച്ചോ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആഗോളതലത്തിൽ തത്സമയം ഒരൊറ്റ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിവുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ് ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ. ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും സാധ്യതകളും പരിമിതികളും എം. കാസ്റ്റൽസ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ പഠനത്തിൽ, സൈദ്ധാന്തികൻ ആഗോള സാമ്പത്തിക മേഖലകളിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക വിശകലനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. വിവര ഇടം. എം. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയ അത്ര വ്യക്തമല്ല: ചില പ്രദേശങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, പസഫിക്) ആഗോള സാമ്പത്തിക വിനിമയത്തിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേ സമയം മറ്റ് വലിയ പ്രദേശങ്ങൾ (ആഫ്രിക്ക) ആഗോള സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.

നെറ്റ്‌വർക്ക് എക്സ്ചേഞ്ചുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബിസിനസ്സ് എൻ്റർപ്രൈസ് വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറുന്നു. എം. കാസ്റ്റൽസ് ഒരു മുതലാളിത്ത സംരംഭത്തിൻ്റെ സംഘടനാ ഘടനയുടെ പരിവർത്തനങ്ങളെ വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു. 1970-കളിൽ ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഉൽപാദനത്തിൻ്റെയും വിപണിയുടെയും ഓർഗനൈസേഷനിൽ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ആരംഭിച്ചതായി എം കാസ്റ്റൽസ് വിശ്വസിക്കുന്നു. കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഈ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചത്. തീർച്ചയായും, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആദ്യത്തെ ഘടകം വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ നേട്ടങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനിശ്ചിതത്വവും അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ബാഹ്യ അന്തരീക്ഷത്തോട് പ്രതികരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയാണ് ബിസിനസ്സ് ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, അവസാനമായി, മൂന്നാമത്തെ ഘടകം തൊഴിൽ ബന്ധങ്ങളുടെ പുനരവലോകനമാണ്, തൊഴിൽ ചെലവുകളിൽ ലാഭിക്കുന്നതിനും ഓട്ടോമേറ്റഡ് ജോലികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും നൽകുന്നു. നെറ്റ്‌വർക്ക് ഇൻ്റർകമ്പനി എക്‌സ്‌ചേഞ്ചുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വഴക്കമുള്ള ഓർഗനൈസേഷണൽ ഘടന സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രൊഡക്ഷൻ, എൻ്റർപ്രൈസ് മാനേജ്‌മെൻ്റ് എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ എം.കാസ്റ്റൽസ് പരിശോധിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ബിസിനസ്സിൻ്റെ സംഘടനാ ഘടനയുടെ അവലോകനം എം. ജപ്പാൻ (“കബുഷിക്കി മോചായ്”), ദക്ഷിണ കൊറിയ (“ചേബോൾസ്”), ചൈന (ജിയാസുഖിയെ) എന്നിവിടങ്ങളിലെ കോർപ്പറേറ്റ് കമ്പനികൾ ഇൻ്റർകമ്പനി ബിസിനസ് നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. കമ്പോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു സ്വയംഭരണ ഏജൻ്റെന്ന നിലയിൽ ഓർഗനൈസേഷനോടുള്ള പരമ്പരാഗത സമീപനം "വിവര-ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാന സംഘടനാ രൂപമെന്ന നിലയിൽ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അന്തർദ്ദേശീയ ശൃംഖലകളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഉപയൂണിറ്റുകളുടെയും ആവിർഭാവം" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കണമെന്ന് എം. കാസ്റ്റൽസ് നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. ” എം. കാസ്റ്റൽസ് വിതരണ ശൃംഖലകൾ, പ്രൊഡ്യൂസർ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ, ഉപഭോക്തൃ ശൃംഖലകൾ, സ്റ്റാൻഡേർഡ് കൂട്ടുകെട്ടുകൾ (ചരക്കുകൾക്കും വിവരങ്ങൾക്കും ആഗോള മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കുന്നവർ ആരംഭിച്ചത്), സാങ്കേതിക സഹകരണ ശൃംഖലകൾ (ആർ&ഡി മേഖലയിലെ സംയുക്ത വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു) എന്നിവയെ വേർതിരിക്കുന്നു.

ബിസിനസ് സംരംഭങ്ങളുടെ സംഘടനാ ഘടനയിലെ മാറ്റങ്ങൾ റിസോഴ്‌സ് ഫ്ലോകളുടെയും ഇൻ്റർ-ഓർഗനൈസേഷണൽ എക്സ്ചേഞ്ചുകളുടെയും പരിവർത്തനത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് എം. കാസ്റ്റൽസ് കുറിക്കുന്നു: ഈ മാറ്റങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ജോലിസ്ഥലത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളെ ബാധിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഭൂരിഭാഗം തൊഴിലാളികളെയും ബാധിക്കുന്നു. വിപുലമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും ചരിത്രരേഖകളും ഉപയോഗിച്ച്, എം. കാസ്റ്റെൽസ് ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ പരിധിയിലെ തൊഴിൽ പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നു. "വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ വ്യാപനവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ മൊത്തത്തിലുള്ള തൊഴിൽ തലങ്ങളുടെ പരിണാമവും തമ്മിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഘടനാപരമായ ബന്ധമില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ജോലിയുടെ പരമ്പരാഗത രൂപവും (മുഴുവൻ സമയവും, വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു തൊഴിൽ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ) സാവധാനം എന്നാൽ ഉറപ്പായും നശിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അധ്വാനത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ തൊഴിൽ പ്രക്രിയയിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

60-കളിൽ, പ്രശസ്ത സൈദ്ധാന്തികനായ മാർഷൽ മക്ലൂഹാൻ ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ "ഗുട്ടൻബർഗ് ഗാലക്സി" യിൽ നിന്ന് "മക്ലൂഹാൻ ഗാലക്സി" ലേക്ക് മാറുന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു. ടൈപ്പോഗ്രാഫി ചെയ്തിട്ടുണ്ട് അച്ചടിച്ച ചിഹ്നം, പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയിലെ വിവര കൈമാറ്റത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന യൂണിറ്റാണ് അച്ചടിച്ച വാക്ക്. ഫോട്ടോഗ്രാഫി, സിനിമ, വീഡിയോ എന്നിവയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം വിഷ്വൽ ഇമേജിനെ പുതിയ സാംസ്കാരിക യുഗത്തിൻ്റെ പ്രധാന യൂണിറ്റാക്കി മാറ്റുന്നു. "മക്ലുഹാൻ ഗാലക്സി" യുടെ അപ്പോത്തിയോസിസ് ടെലിവിഷൻ്റെ വ്യാപകമായ വ്യാപനമായി കണക്കാക്കാം, ഇത് ബഹുജന ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ അന്തരീക്ഷത്തെ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിൻ്റെ ശീലങ്ങളെയും ജീവിതരീതിയെയും മാറ്റി. "ടെലിവിഷൻ്റെ വിജയം അലസരായ പ്രേക്ഷകരുടെ അടിസ്ഥാന സഹജവാസനയുടെ അനന്തരഫലമാണ്." തീർച്ചയായും, റേഡിയോ പരിപാടികൾ കേൾക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാമുകൾമറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒരു തരത്തിലും ഒഴിവാക്കരുത്. അത് നിത്യമായ ഒരു പശ്ചാത്തലമായി മാറുന്നു, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഘടന. അങ്ങനെ, എം. കാസ്റ്റൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പുതിയ സംസ്കാരം ഉയർന്നുവരുന്നു, "യഥാർത്ഥ വെർച്വാലിറ്റിയുടെ സംസ്കാരം." ബാഹ്യ പ്രതിനിധാനങ്ങൾ സ്ക്രീനിൽ മാത്രമല്ല, സ്വയം അനുഭവങ്ങളായി മാറുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ലോകത്ത്, യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ (അതായത് ആളുകളുടെ മെറ്റീരിയൽ / പ്രതീകാത്മക അസ്തിത്വം) പൂർണ്ണമായും പിടിച്ചെടുക്കുകയും വെർച്വൽ ഇമേജുകളിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണ് യഥാർത്ഥ വെർച്വാലിറ്റി.

ടെലിവിഷനോടൊപ്പം, ഇലക്ട്രോണിക് കമ്പ്യൂട്ടർ നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ (മിനിടെൽ, ഇൻ്റർനെറ്റ്) വികസനം വെർച്വൽ റിയാലിറ്റിയുടെ സംസ്കാരത്തിന് രൂപീകരണമായി കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു ഘടകമായി മാറുകയാണ്. മറ്റ് പല ആധുനിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പോലെ ഇൻ്റർനെറ്റും അറുപതുകളുടെ സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കാം. കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനം, സർക്കാർ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, സർവ്വകലാശാലകളുടെ സ്വതന്ത്ര മനോഭാവം എന്നിവ എങ്ങനെ ഒരു പുതിയ പ്രതീകാത്മക പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിക്കാൻ കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് ഇൻ്റർനെറ്റിൻ്റെ ചരിത്രം കാണിക്കുന്നു. എം. കാസ്റ്റൽസ് ഇൻ്റർനെറ്റിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, അതായത്. പ്രാദേശികമായി അതിൻ്റെ പരിവർത്തനം കമ്പ്യൂട്ടർ ശൃംഖലവിവരയുഗത്തിൻ്റെ പുതിയ ആഗോള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ സൈനിക ആവശ്യങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ആഗോളവൽക്കരണത്തിനായി മാത്രം ഇൻ്റർനെറ്റ് "പ്രവർത്തിക്കുന്നു" എന്ന് എം. കാസ്റ്റൽസ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവൻ അത് വിശ്വസിക്കുന്നു " കമ്പ്യൂട്ടർ ആശയവിനിമയംആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഒരു സാർവത്രിക മാർഗമല്ല, ഭാവിയിൽ അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല. "പുതിയ ഇലക്‌ട്രോണിക് മാധ്യമങ്ങൾ പരമ്പരാഗത സംസ്‌കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നില്ല - അവ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു." അതേസമയം, പ്രത്യേക വിർച്വൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വിശാലമായ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ അംഗങ്ങൾ ഫിസിക്കൽ സ്‌പെയ്‌സിൽ വേർപിരിഞ്ഞിരിക്കാം, എന്നാൽ വെർച്വൽ സ്‌പെയ്‌സിൽ അവർക്ക് ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ പോലെ പരമ്പരാഗതമായിരിക്കാൻ കഴിയും.

എം. കാസ്റ്റൽസ് ദീർഘനാളായിനഗരവൽക്കരണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളും ഒരു ആധുനിക നഗരത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയും പഠിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായാണ് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയത്.

ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ നഗര പരിതസ്ഥിതിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ M. കാസ്റ്റൽസ് നെറ്റ്‌വർക്ക് സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിക്കുന്നു. നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടനകൾ ഇൻട്രാസിറ്റി തലത്തിലും ആഗോള നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ തലത്തിലും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടന ഇൻട്രാ-സിറ്റി ശ്രേണിയുടെ ശിഥിലീകരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല: ആഗോള നഗരങ്ങളിൽ വിവരങ്ങളും പവർ നോഡുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് വിവരങ്ങളുടെയും സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളുടെയും പ്രധാന ഒഴുക്ക് അടയ്ക്കുകയും മാനേജ്മെൻ്റ് തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിനുള്ള പോയിൻ്റുകളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നോഡുകൾക്കിടയിൽ റിസോഴ്സ് ഫ്ലോകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ നോഡുകൾ തന്നെ പരസ്പരം നിരന്തരമായ മത്സരത്തിലാണ്. ആഗോള നോഡുകൾ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ "ആളുകളുടെ വളരെ വലിയ കൂട്ടായ്മയാണ്." മെഗാസിറ്റികളുടെ നിർവചിക്കുന്ന സവിശേഷത, അവ മുഴുവൻ ഗ്രഹത്തിലും ഭരണ, ഉൽപാദന, മാനേജ്മെൻ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. മെഗാസിറ്റികൾ "ആഗോള-പ്രാദേശിക" ദ്വന്ദ്വത്തിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ആഗോള ബിസിനസ്സ്, സാംസ്കാരിക ശൃംഖലകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയെ അവയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നു, അത് പ്രവർത്തനപരമായി ഉപയോഗശൂന്യമാകും. മെഗാസിറ്റികളുടെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ് പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ പാർശ്വവൽക്കരണം സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എം.കാസ്റ്റൽസ് വിശ്വസിക്കുന്നു. എം. കാസ്റ്റൽസ് മെഗാസിറ്റികളെ "ആഗോള ചലനാത്മകത"യുടെയും സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നവീകരണത്തിൻ്റെയും എല്ലാത്തരം ആഗോള നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെയും കണക്റ്റിംഗ് പോയിൻ്റുകളായി കണക്കാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, M. കാസ്റ്റൽസ് വിവര യുഗത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് നഗരങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളുടെ വ്യക്തമായ വിവരണം നൽകുന്നു.

ബഹിരാകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തം മൂന്ന് ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നാണ് വികസിക്കുന്നത്: ഭൗതിക ഇടം, സാമൂഹിക ഇടം, സമയം. എം. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സ്പേസ് സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രകടനമാണ്" കൂടാതെ "സ്പേസ് ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്ത സമയമാണ്." കൂടെ സാമൂഹിക പോയിൻ്റ്പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് അനുസരിക്കുന്ന വീക്ഷണം, "സമയ വിഭജനത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ഭൗതിക പിന്തുണയാണ് സ്ഥലം." സമൂഹം, അതായത്, സാമൂഹിക ഇടം, മൂലധനം, വിവരങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യ, സംഘടനാ ഇടപെടൽ, ചിത്രങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒഴുക്കിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഫ്ലോകളിലൂടെ എം. കാസ്റ്റെൽസ് "ഉദ്ദേശ്യപരവും ആവർത്തിച്ചുള്ളതും പ്രോഗ്രാം ചെയ്യാവുന്നതുമായ കൈമാറ്റങ്ങളുടെ ക്രമങ്ങളും ശാരീരികമായി വേർപെടുത്തിയ സ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകളും മനസ്സിലാക്കുന്നു. സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾസമൂഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, പ്രതീകാത്മക ഘടനകളിൽ." അങ്ങനെ, "പ്രവാഹങ്ങളുടെ ഇടം എന്നത് വിഭജിക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങളിൽ, ഒഴുക്കുകളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സാമൂഹിക സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ഭൗതിക സംഘടനയാണ്."

ഫ്ലോകളുടെ ഇടം M. കാസ്റ്റൽസ് മെറ്റീരിയൽ സപ്പോർട്ടിൻ്റെ മൂന്ന് പാളികളുടെ രൂപത്തിൽ കാണുന്നു:

• - മൈക്രോ ഇലക്‌ട്രോണിക്‌സ്, ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ്, കമ്പ്യൂട്ടർ പ്രോസസ്സിംഗ്, ബ്രോഡ്‌കാസ്റ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങൾ, അതിവേഗ ഗതാഗതം എന്നിവയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഇലക്ട്രോണിക് പൾസുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ് ആദ്യ പാളിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.
• - ആഗോള ഇലക്ട്രോണിക് നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സുഗമമായ ഇടപെടൽ ഉറപ്പാക്കുന്ന നോഡുകളും ആശയവിനിമയ കേന്ദ്രങ്ങളും രണ്ടാമത്തെ പാളി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
• - മൂന്നാമത്തെ ലെയർ മാനേജ്മെൻ്റ് ഫംഗ്ഷനുകൾ നിർവ്വഹിക്കുന്ന പ്രബലമായ മാനേജർ എലൈറ്റുകളുടെ സ്പേഷ്യൽ ഓർഗനൈസേഷനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ആഗോള-പ്രാദേശിക ദ്വിത്വത്തിൽ, അസംഘടിതരായ പ്രാദേശിക ജനതയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ആഗോള ശക്തി ഇടം വികസിപ്പിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവരെയാണ് വരേണ്യവർഗം പരാമർശിക്കുന്നത്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്വന്തം പ്രതീകാത്മക അന്തരീക്ഷം ഏകീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ജീവിതശൈലി രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു സ്പേഷ്യൽ പരിമിതമായ നെറ്റ്‌വർക്ക് ഉപസംസ്കാരമായി ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയിലെ ഉന്നതരെ കണക്കാക്കാം. ഒഴുക്കിൻ്റെ ഇടത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഭൗതിക പിന്തുണയുടെ പാളികൾ സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, എം. കാസ്റ്റൽസ് വിവരദായകമെന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വിവര സമൂഹം സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ മാറ്റുകയാണ്.

കാസ്റ്റൽസ്, മാനുവൽ(കാസ്റ്റെൽസ്, മാനുവൽ) (ബി. 1942) - പോസ്റ്റ്-മാർക്സിസ്റ്റ് സോഷ്യോളജിസ്റ്റ്, ഇൻഫർമേഷൻ (വ്യാവസായികാനന്തര) സമൂഹത്തിലെ പ്രമുഖ ഗവേഷകൻ, പുതിയ നഗര സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാൾ.

1942 ഫെബ്രുവരി 9 ന് സ്പെയിനിൽ ഹെലിൻ പട്ടണത്തിൽ (ലാ മഞ്ച പ്രവിശ്യ) ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ ധനകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു. 1958-ൽ, 16-ആം വയസ്സിൽ, അദ്ദേഹം ബാഴ്സലോണ സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം രണ്ട് ദിശകളിൽ പഠിച്ചു - നിയമം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം. 1960-ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രാങ്കോ ഭരണകൂടത്തിനെതിരെ പോരാടുന്ന രഹസ്യ റാഡിക്കൽ ഇടതുപക്ഷ വർക്കേഴ്സ് ഫ്രണ്ട് ഓഫ് കാറ്റലോണിയയിൽ ചേർന്നു. 1962-ൽ കാസ്റ്റൽസിൻ്റെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി സുഹൃത്തുക്കളുടെ അറസ്റ്റ് ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കാതെ അദ്ദേഹത്തിന് രഹസ്യമായി സ്പെയിൻ വിടേണ്ടിവന്നു. രാഷ്ട്രീയ അഭയാർത്ഥിയായിത്തീർന്ന അദ്ദേഹം പാരീസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും സോർബോണിലെ നിയമ-സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു.

രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിൽ നിരാശനായ കാസ്റ്റൽസ് ഒരു അക്കാദമിക് ജീവിതത്തിൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സമൂഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ വശങ്ങളിലുള്ള തൻ്റെ താൽപര്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ശാസ്ത്രമായി അദ്ദേഹം സോഷ്യോളജിയെ കണക്കാക്കി. തൊഴിലാളികളുടെ വർഗസമരത്തിൻ്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായതിനാൽ, തൻ്റെ ശാസ്ത്രസംവിധായകനായി അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തത് തൻ്റെ ഇടതുപക്ഷ വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട ഫ്രഞ്ച് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ അലൈൻ ടൂറൈനെയാണ്. ടൂറൈൻ അദ്ദേഹത്തിന് നഗര സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. 1967-ൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തെ കാസ്റ്റൽസ് ന്യായീകരിച്ചു.

പാരീസ് സർവ്വകലാശാലയിൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ സ്വതന്ത്ര അക്കാദമിക് ജീവിതം ആരംഭിച്ചു, അവിടെ 1967-1979 മുതൽ സാമൂഹിക ഗവേഷണത്തിൻ്റെയും നഗര സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും രീതിശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു. 1968 ലെ ലെഫ്റ്റ് റാഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥി കലാപത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു.

1972 ൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് വലിയ പ്രശസ്തി നേടി - നഗര ചോദ്യം: ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് സമീപനം. അതേ വർഷം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രൊഫസർ പദവി ലഭിച്ചു.

1979-ൽ, കാസ്റ്റൽസ് അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറി, കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിൽ (ബെർക്ക്‌ലി) സോഷ്യോളജി ആൻഡ് സോഷ്യൽ പ്ലാനിംഗ് പ്രൊഫസറായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1995 മുതൽ അദ്ദേഹം അതേ സർവകലാശാലയിലെ വെസ്റ്റേൺ യൂറോപ്യൻ പഠന കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ ഡയറക്ടറാണ്.

യുഎസ്എയിൽ, വിവര (വ്യാവസായികാനന്തര) സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻനിര വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായി കാസ്റ്റൽസ് പെട്ടെന്ന് മാറി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുൻഗാമികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, പോസ്റ്റ്-ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സൊസൈറ്റി എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് ഡി. ബെൽ) പുതിയ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ പ്രധാനമായും നിഷേധത്തിലൂടെ (വ്യവസായാനന്തര - വ്യാവസായികത്തിന് ശേഷം) നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, കാസ്റ്റൽസ് അതിന് വിശദമായ പോസിറ്റീവ് നിർവചനം നൽകി - ഒരു സമൂഹം. വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഫലം മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള ഒരു കൃതിയാണ് വിവര പ്രായം: സാമ്പത്തികം, സമൂഹം, സംസ്കാരം(ദ ഇൻഫർമേഷൻ ഏജ്, 1996-1998).

2001 മുതൽ അദ്ദേഹം ബാഴ്‌സലോണയിലെ ഓപ്പൺ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് കാറ്റലോണിയയിൽ പ്രൊഫസറാണ്, 2003 മുതൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് പഠിക്കുന്ന അമേരിക്കൻ ഗവേഷണ കേന്ദ്രമായ യുഎസ്‌കാനൻബർഗ് സ്‌കൂൾ ഫോർ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനിൽ പ്രൊഫസറാണ്. "ലോകത്തിലെ ഒരു പൗരൻ" എന്ന നിലയിൽ, കാസ്റ്റൽസ് കാറ്റലോണിയയിലും കാലിഫോർണിയയിലും ഒരേസമയം താമസിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വിസിറ്റിംഗ് പ്രൊഫസറായി യാത്ര ചെയ്യുന്നു. തൻ്റെ അക്കാദമിക് ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹം 40 ലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികസനത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് നിരവധി അവാർഡുകൾ നേടിയ അദ്ദേഹം യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷൻ, യുനെസ്കോ, യുഎൻ എന്നിവയുടെ പ്രോഗ്രാമുകളിൽ പങ്കാളിയായിരുന്നു.

കാസ്റ്റലിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ രണ്ട് പ്രധാന മേഖലകളായി തിരിക്കാം.

നഗര സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല കൃതികൾ ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം "കൂട്ടായ ഉപഭോഗം" എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു (ഉദാ. പൊതു ഗതാഗതംകൂടാതെ പൊതു ഭവനം), ഇത് സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മാർക്സിസ്റ്റുകളെപ്പോലെ, സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും സംഘർഷങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ സമഗ്രമായ വിശകലനത്തിനായി കാസ്റ്റൽസ് ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രധാന എഞ്ചിനെന്ന നിലയിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ പ്രബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം നിഷേധിക്കുകയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടങ്ങളോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ദിശ വിവര സമൂഹത്തിൻ്റെ ജനനവും കൊണ്ടുവന്ന മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവം. ഈ മാറ്റങ്ങൾ, കാസ്റ്റൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യാവസായിക വിപ്ലവവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതും അതിനെ മറികടക്കുന്നതുമാണ്.

കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിവരങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ അദൃശ്യമായ വസ്തുക്കളായി അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയതും വിവര സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ കഴിവുകൾ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഏകീകൃത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഉദയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കാസ്റ്റൽസ് വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ആഗോളം മാത്രമല്ല, ഒരു ശൃംഖല സമൂഹം കൂടിയായ ഒരു സമൂഹത്തിന് വിവര യുഗം രൂപം നൽകുന്നു - അത് പല സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും വ്യക്തികളുടെയും ഇടപെടലിൻ്റെ ഫലമായി സ്വയമേവ വികസിക്കുന്നു.

രാജ്യങ്ങളുടെ അഭിവൃദ്ധി ഇപ്പോഴും അവരുടെ ആഭ്യന്തര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ ആഗോള വിപണിയിലല്ല, ആഗോളവൽക്കരണത്തിൻ്റെ ഒരു ആഗോള പ്രവണത ഇതിനകം തന്നെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും വികസിത മേഖലകളിൽ (ധനകാര്യം, ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ, മീഡിയ) ദൃശ്യമാണ്. ഈ സംവിധാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകം വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച്, ഇൻ്റർനെറ്റിൻ്റെ കഴിവുകൾ) കൈവശം വയ്ക്കുന്നതാണ്. ലോക ശ്രേണിയിൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നത് അവരാണ്. ചില രാജ്യങ്ങൾക്കും ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾക്കും (ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്ക) ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭീഷണിയുണ്ട് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നെറ്റ്‌വർക്ക്, ലോക വിവര സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടാൻ. ഈ രാജ്യങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും കാസ്റ്റൽസ് "നാലാം ലോകം" എന്ന് വിളിച്ചു. എന്നാൽ വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും, എല്ലാവർക്കും മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല പുതിയ ചിത്രംഅടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ജീവിതം നിരന്തരമായ ഉപയോഗംവിവരങ്ങൾ. ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ ഉടമകളും കൂലിപ്പണിക്കാരായ തൊഴിലാളികളും തമ്മിൽ മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക എതിർപ്പ്, കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇൻ്റർനെറ്റ് ഉള്ളവനും ഇൻ്റർനെറ്റില്ലാത്തവനും എന്ന വിഭജനത്തിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

മാനുവൽ കാസ്റ്റൽസ് നിരവധി തവണ റഷ്യ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1984-ൽ, നോവോസിബിർസ്കിൽ നടന്ന വേൾഡ് സോഷ്യോളജിക്കൽ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ ഒരു വർക്കിംഗ് മീറ്റിംഗിൽ, അദ്ദേഹം 1993-ൽ വിവാഹം കഴിച്ച സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് എമ്മ കിസെലേവയെ കണ്ടുമുട്ടി. റഷ്യയിൽ, 1992-ൽ റഷ്യൻ സർക്കാർ ക്ഷണിച്ച ഒരു കൂട്ടം വിദേശ വിദഗ്ധരുടെ നേതാവായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. കാസ്റ്റൽസ് ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ശുപാർശകൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹം റഷ്യൻ അക്കാദമിക് സർക്കിളുകളുമായി സുസ്ഥിരമായ ബന്ധം പുലർത്തുകയും പലപ്പോഴും നമ്മുടെ രാജ്യം സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു.

റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിൻ്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ, 1990 കളിലെ പരിഷ്‌കാരങ്ങളെ അദ്ദേഹം വിമർശനാത്മകമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവ റഷ്യയും വികസിത രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വിടവ് കുറച്ചില്ല, മറിച്ച് വർദ്ധിപ്പിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. "റഷ്യക്കാർ," അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "ഭൂരിഭാഗവും ... ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട് ഒറ്റപ്പെട്ട് ജീവിക്കുന്നു." അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കുറച്ച് നഗര മെഗാസിറ്റികൾക്കും ചുറ്റുമുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശത്തിനും ഇടയിൽ റഷ്യ തകർന്നതായി കണ്ടെത്തി ( ഗ്രാമ പ്രദേശങ്ങള്കൂടാതെ പ്രവിശ്യകൾ), വിവര യുഗത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി ഏതാണ്ട് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്തതും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവയുമാണ്. റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയെ സംശയാസ്പദമായ കാസ്റ്റെൽസ് പുതിയതും യഥാർത്ഥത്തിൽ പുരോഗമനപരവുമായ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ എഞ്ചിൻ ആകാൻ കഴിയുന്ന സർക്കാരിതര സംഘടനകളുടെ വികസനവുമായി "റഷ്യയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ" ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇൻ്റർനെറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ:

കാസ്റ്റൽസ് എം., കിസെലേവ ഇ. വ്യാവസായിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കിൻ്റെ പ്രതിസന്ധിയും സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ തകർച്ചയും– വേൾഡ് ഓഫ് റഷ്യ, 1999, നമ്പർ 3 (http://www.rus-lib.ru/book/30/eko/02/02-3/003-056.html)

കാസ്റ്റൽസ് എം., കിസെലേവ ഇ. റഷ്യയും നെറ്റ്‌വർക്ക് കമ്മ്യൂണിറ്റിയും.- റഷ്യയുടെ ലോകം. 2000, നമ്പർ 1 (http://www.rus-lib.ru/book/30/eko/02/02-1/023-052.html)

ഇനോസെംത്സെവ് വി.എൽ. ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിലേക്കുള്ള വഴിത്തിരിവ്? – സോഷ്യോളജിക്കൽ റിസർച്ച്, നമ്പർ 8, 1998

(http://www.postindustrial.net/content1/show_content.php?table=reviews&lang=russian&id=15)

നതാലിയ ലറ്റോവ

ശ്രദ്ധേയമായ ഏതൊരു പുസ്തകവും വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ മനസ്സിലാക്കാനും വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വിലയിരുത്താനും കഴിയും. തൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്താത്ത റഷ്യൻ വായനക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രൊഫസർ എം. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരമുള്ള മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള കൃതി, വരും ദശകങ്ങളിൽ റഷ്യയുടെ വികസനത്തിൻ്റെ സാധ്യമായ പാതകളെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്ഥാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ഒരു മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ ത്രെഡായി വർത്തിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു റഫറൻസ് പുസ്തകം, ഒരു പാഠപുസ്തകം, ഒരു ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എന്നിവയാണ്, എന്നിരുന്നാലും രചയിതാവ് ഒരു വിജ്ഞാനകോശജ്ഞനെപ്പോലെയോ പ്രവാചകനെപ്പോലെയോ അദ്ധ്യാപകനെപ്പോലെയോ കാണാൻ ശ്രമിച്ചില്ലെങ്കിലും.
"പ്രോലോഗ്" (പേജ് 25) യുടെ എപ്പിഗ്രാഫിൽ അദ്ദേഹം തന്നെ, ആധുനിക ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള തൻ്റെ സംഭാവനയെ വിശദീകരിക്കുന്നു:
“ഞാൻ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാണെന്നും നന്നായി വായിക്കുന്ന ആളാണെന്നും നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?
“തീർച്ചയായും,” ജി-ഗോങ് മറുപടി പറഞ്ഞു. - അങ്ങനെയല്ലേ?
“ഒരിക്കലും ഇല്ല,” കൺഫ്യൂഷ്യസ് പറഞ്ഞു. “മറ്റെല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ത്രെഡ് ഞാൻ പിടിച്ചെടുത്തു” (ഊന്നി ചേർത്തു. - ഒ. ശ.).
പുസ്തകം എഴുതിയ സർഗ്ഗാത്മക സ്വാതന്ത്ര്യം അതിശയകരമാണ്. മാനുവൽ കാസ്റ്റൽസ് നേടിയ ഗുരുതരമായ ഫലത്തിന് ഇത് കൃത്യമായി മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്.
സബ്ജക്റ്റ് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് നിരവധി വ്യക്തിഗത വിഷയങ്ങൾ, വസ്തുതകളുടെ കെട്ടുകൾ, വിശദാംശങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വോള്യങ്ങൾ എഴുതാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ഈ വിശദാംശങ്ങളിൽ വിദഗ്ധരായത്. എന്നാൽ ഈ വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ഉയരാം എന്നതിലും "മറ്റെല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ത്രെഡ് ഗ്രഹിക്കുക" എന്നതിലും പ്രശ്‌നം എപ്പോഴും വരുന്നു. ഒരു പ്രൊഫഷണൽ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, അത്തരം ശ്രമങ്ങൾ സാധാരണയായി തുടക്കത്തിൽ സംശയാസ്പദവും മോശമായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രകോപനവും നേരിടാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുതാൽപ്പര്യം ഈ ഗൈഡിംഗ് ത്രെഡുകൾ അന്വേഷിക്കുന്നവരിലേക്ക് സ്ഥിരമായി നയിക്കപ്പെടുന്നു.
മാനുവൽ കാസ്റ്റൽസ് ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ആധികാരിക സാമൂഹിക ചിന്തകരിലും ഗവേഷകരിലൊരാളാണ്.
1942ൽ സ്പെയിനിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം ഫ്രാങ്കോ വിരുദ്ധ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പാരീസിൽ പഠിച്ചു, പ്രൊഫസർ അലൈൻ ടൂറൈൻ അദ്ദേഹത്തെ തൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാർത്ഥിയായി കണക്കാക്കുന്നു. 12 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം പാരീസിലെ എക്കോൾ ഡെസ് ഹൗട്ട്സ് എറ്റ്യൂഡ്സ് എൻ സയൻസസ് സോഷ്യലസിൽ അർബൻ സോഷ്യോളജി പഠിപ്പിച്ചു. 1979 മുതൽ അദ്ദേഹം കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിൽ (ബെർക്ക്‌ലി) പ്രൊഫസറാണ്, അതേ സർവകലാശാലയിൽ വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ വെസ്റ്റേൺ യൂറോപ്യൻ സ്റ്റഡീസിൻ്റെ തലവനായിരുന്നു. വർഷങ്ങളോളം, സ്പെയിൻ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, അദ്ദേഹം ഒരേസമയം മാഡ്രിഡിലെ ഓട്ടോണമസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ (1988-1994) ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സോഷ്യോളജി ഓഫ് ന്യൂ ടെക്നോളജീസിൻ്റെ ഡയറക്ടറായി പ്രവർത്തിച്ചു. ചിലി, മോൺട്രിയൽ, മെക്സിക്കോ സിറ്റി, കാരക്കാസ്, ജനീവ, വിസ്കോൺസിൻ-മാഡിസൺ, ടോക്കിയോ, ബോസ്റ്റൺ, ഹോങ്കോംഗ്, സിംഗപ്പൂർ, തായ്‌വാൻ, ആംസ്റ്റർഡാം തുടങ്ങിയ സർവകലാശാലകളിൽ വിസിറ്റിംഗ് പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം പ്രഭാഷണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
1984 മുതൽ, അദ്ദേഹം നിരവധി തവണ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ - റഷ്യ സന്ദർശിച്ചു. 1992 ലെ വസന്തകാലത്ത് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ സർക്കാർ ക്ഷണിച്ച ഒരു കൂട്ടം വിദഗ്ധരെ അദ്ദേഹം നയിച്ചു. വിദഗ്ധരിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, ബ്രസീലിൻ്റെ നിലവിലെ പ്രസിഡൻ്റ് പ്രൊഫസർ ഫെർണാണ്ടോ കാർഡോസോ (മാനുവൽ കാസ്റ്റെൽസുമായി ചേർന്ന് നിരവധി കൃതികൾ രചിച്ച), മികച്ച ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് അലൈൻ ടൂറൈൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. എം. കാസ്റ്റൽസ് നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു റഷ്യൻ പത്രങ്ങൾരാജ്യത്തെ നവീകരിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച്, പിന്നീട് "ദി ന്യൂ റഷ്യൻ വിപ്ലവം" ("ലാ ന്യൂവ റിവല്യൂഷൻ റൂസ". മാഡ്രിഡ്, 1992) "സോവിയറ്റ് കമ്മ്യൂണിസത്തിൻ്റെ തകർച്ച: ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കാഴ്ച" ". ബെർക്ക്‌ലി, 1995 ).
മൊത്തത്തിൽ, അദ്ദേഹം 20 മോണോഗ്രാഫുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, യൂറോപ്പ്, അമേരിക്ക, ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യ പുസ്തകം മോണോഗ്രാഫ് "ലാ ചോദ്യം ഉർബെയ്ൻ" (പാരീസ്, 1972) ആയിരുന്നു ("അർബൻ ചോദ്യം". എൽ., 1977). ഇതിനെത്തുടർന്ന് "ദി സിറ്റി ആൻഡ് ഗ്രാസ്‌റൂട്ട്സ്" (എൽ., 1983) എന്ന പുസ്തകം സി.ഡബ്ല്യു മിൽസ് സമ്മാനം നേടി, അടുത്ത നാഴികക്കല്ല് മോണോഗ്രാഫ് "ദ ഇൻഫർമേഷൻ സിറ്റി" (ഓക്സ്ഫോർഡ്, 1989) ആയിരുന്നു.
ഒടുവിൽ, 1996-1998 ൽ. ആധുനിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ നിരവധി വർഷത്തെ ഗവേഷണങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള മോണോഗ്രാഫ് എം. കാസ്റ്റൽസ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു:
വിവര പ്രായം: സാമ്പത്തികം, സമൂഹം, സംസ്കാരം. വാല്യം. I-III. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ബ്ലാക്ക്വെൽ പബ്ലിഷേഴ്സ്, 1996-1998.
രചയിതാവിൻ്റെ സമ്മതത്തോടെ, വോളിയം III-ൽ നിന്ന് അധ്യായം 1 ചേർത്ത് ഞങ്ങൾ റഷ്യൻ വായനക്കാരന് ആദ്യ വാല്യത്തിൻ്റെ വിവർത്തനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (ഞങ്ങളുടെ പതിപ്പിൽ ഇത് അധ്യായം 8 ആണ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ തകർച്ചയ്ക്കും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തകർച്ചയ്ക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആധുനിക റഷ്യ) കൂടാതെ ഒരേ വോള്യം III-ൽ നിന്നുള്ള മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും അന്തിമ നിഗമനം.
റഷ്യൻ പതിപ്പിൻ്റെ വായനക്കാരന് കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുന്ന രചയിതാവിൻ്റെ പദ്ധതിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്കെയിൽ, റഷ്യൻ പതിപ്പിൻ്റെ വായനക്കാരന് കൂടുതൽ വ്യക്തമാകാൻ, ഞാൻ മുഴുവൻ മോണോഗ്രാഫിൻ്റെയും ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക നൽകും (സ്വാഭാവികമായും, വ്യക്തിഗത ഖണ്ഡികകളുടെയും ഭാഗങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ഇല്ലാതെ. എം. കാസ്റ്റെൽസ് വെളിപ്പെടുത്തിയ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ ദരിദ്രമാക്കുന്ന ഖണ്ഡികകൾ).
വോളിയം I. നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ ഉദയം.
ആമുഖം: നെറ്റ്‌വർക്കും "ഞാൻ".
1. വിവര സാങ്കേതിക വിപ്ലവം.
2. വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയയും.
3. നെറ്റ്‌വർക്ക് എൻ്റർപ്രൈസ്: വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സംസ്കാരം, സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഓർഗനൈസേഷനുകൾ,
4. ജോലിയുടെയും തൊഴിലിൻ്റെയും പരിവർത്തനം: നെറ്റ്‌വർക്ക് തൊഴിലാളികൾ, തൊഴിലില്ലാത്ത തൊഴിലാളികൾ, വഴക്കമുള്ള ജോലി സമയമുള്ള തൊഴിലാളികൾ.
5. യഥാർത്ഥ വെർച്വാലിറ്റിയുടെ സംസ്കാരം: ഇലക്ട്രോണിക് ആശയവിനിമയങ്ങളുടെ സംയോജനം, ബഹുജന പ്രേക്ഷകരുടെ അവസാനം, സംവേദനാത്മക നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ ആവിർഭാവം.
6. ഫ്ലോകളുടെ ഇടം.
7. എഡ്ജ് ഓഫ് എറ്റേണിറ്റി: ടൈംലെസ് ടൈം. ഉപസംഹാരം: നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റി.
വോളിയം II. ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ശക്തി.
ആമുഖം: നമ്മുടെ ലോകം, നമ്മുടെ ജീവിതം.
1. സാമുദായിക ആകാശങ്ങൾ: ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹത്തിലെ ഐഡൻ്റിറ്റിയും അർത്ഥവും.
2. ഭൂമിയുടെ മറ്റൊരു മുഖം: പുതിയ ആഗോള ക്രമത്തിനെതിരായ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.
3. ഗ്രീനിംഗ് സെൽഫ്: പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.
4. പുരുഷാധിപത്യത്തിൻ്റെ അവസാനം: വിവരയുഗത്തിലെ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, കുടുംബം, ലൈംഗികത.
5. ശക്തിയില്ലാത്ത അവസ്ഥ?
6. വിവര നയവും ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ പ്രതിസന്ധിയും. ഉപസംഹാരം: നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ.
ടോം ഷ്. സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനം.
ആമുഖം: മാറ്റത്തിനുള്ള സമയം.
1. വ്യാവസായിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കിൻ്റെ പ്രതിസന്ധിയും സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ തകർച്ചയും.
2. നാലാം ലോകത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം: വിവര മുതലാളിത്തം, ദാരിദ്ര്യം, സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണം.
3. വികൃതമായ ബന്ധം: ആഗോള ക്രിമിനൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ.
4. പസഫിക് യുഗത്തിലേക്ക് മുന്നോട്ട്? സാമ്പത്തിക പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിൻ്റെ ബഹുസ്വര അടിത്തറ.
5. യുണൈറ്റിംഗ് യൂറോപ്പ്: ആഗോളവൽക്കരണം, ഐഡൻ്റിറ്റി, നെറ്റ്‌വർക്ക് അവസ്ഥ. ഉപസംഹാരം: നമ്മുടെ ലോകത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു.
ആധുനിക ലോകത്ത് വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ പങ്ക് ജീവസുറ്റതാക്കിയ അടിസ്ഥാന നാഗരിക പ്രക്രിയകളുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനത്തിനായി മോണോഗ്രാഫ് നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. രചയിതാവിൻ്റെ നിഗമനങ്ങൾ ദേശീയ അന്തർദേശീയ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ വിശകലനം, മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ഗവേഷണങ്ങളുടെ ദ്വിതീയ വിശകലനം എന്നിവയെ മാത്രമല്ല, സ്വന്തം വലിയ തോതിലുള്ള ഗവേഷണത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എം. കാസ്റ്റൽസ് യുഎസ്എ, ജപ്പാൻ, തായ്‌വാൻ, ദക്ഷിണ കൊറിയ, ഹോങ്കോംഗ്, ചൈന, പശ്ചിമ യൂറോപ്പ് (ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്), റഷ്യ (പ്രത്യേകിച്ച് സൈബീരിയയിലെയും മോസ്കോ മേഖലയിലെയും അക്കാദമിക് നഗരങ്ങളിൽ) ഗവേഷണം നടത്തി.
തൽഫലമായി, ആധുനിക ലോകത്ത് മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യയിലെ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ ആഘാതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന അനന്തരഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു സമഗ്ര സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തി.
പ്രാകൃത സാങ്കേതിക നിർണ്ണയത്തിന് കാസ്റ്റൽസ് അന്യമാണ്. അങ്ങനെ, വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയിലെ വിപ്ലവം സമൂഹങ്ങളുടെ ഭൗതിക സംസ്‌കാരത്തിലൂടെ അർദ്ധബോധപൂർവ്വം വ്യാപിച്ചുവെന്ന നിസ്സാരമല്ലാത്ത അനുമാനം 60-കളിലെ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ വിരിഞ്ഞുനിന്ന വിമോചനചൈതന്യമാണ് അദ്ദേഹം നടത്തുന്നത്.
സംസ്കാരങ്ങളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു പുതിയ സാർവത്രിക സാമൂഹിക ഘടനയുടെ ആവിർഭാവം രചയിതാവ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഈ പുതിയ സാമൂഹിക ഘടന ഒരു പുതിയ വികസന രീതിയുടെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - വിവരദായകവാദം, ഇത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ മുതലാളിത്ത ഉൽപാദന രീതിയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു.
കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹങ്ങൾ മനുഷ്യ പ്രക്രിയകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്, ഘടനാപരവും ചരിത്രപരമായി ഉൽപ്പാദനം, അനുഭവം, ശക്തി എന്നിവയിൽ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ഈ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ സംവിധാനവും അവയുടെ ബന്ധവും അതുപോലെ സാമൂഹിക സ്വത്വങ്ങളുമായുള്ള ഇടപെടലും അവർക്ക് വിശദമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
സാമൂഹിക ഘടനകൾ ഉൽപാദന പ്രക്രിയകളുമായി ഇടപഴകുന്നു, "മിച്ചം" (ഉൽപാദന പ്രക്രിയയുടെ ഉൽപ്പന്നത്തിൻ്റെ രണ്ടാം ഭാഗം ഉപഭോഗത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു) വിനിയോഗം, വിതരണം, ഉപയോഗം എന്നിവയ്ക്കുള്ള നിയമങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ ഉൽപ്പാദന രീതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ രീതികൾ തന്നെ ഉൽപാദനത്തിലെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, സാമൂഹിക ക്ലാസുകളുടെ നിലനിൽപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. തൻ്റെ മാർക്‌സിസ്റ്റ് ഭൂതകാലവുമായുള്ള അടുപ്പമാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഇവിടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പേര് നൽകിയ ആദ്യത്തെ പുസ്തകമായ "അർബൻ ക്വസ്റ്റ്യൻ" "ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് സമീപനം" എന്ന ഉപശീർഷകമായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമായിരുന്നില്ല.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാസ്റ്റൽസ് എഴുതുന്നു. മാനവികത പ്രധാനമായും രണ്ട് പ്രബലമായ ഉൽപാദന രീതികൾക്ക് കീഴിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്: മുതലാളിത്തവും സ്റ്റാറ്റിസവും. ഒന്നുകിൽ "മുതലാളിത്തം" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മുതലാളിത്തം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും മാനുഷികവൽക്കരണത്തിനും പ്രാപ്തമാണെന്നും വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ മുതലാളിത്താനന്തര സമ്പ്രദായം ഇതിനകം വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ മിക്ക എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, കാസ്റ്റൽസ് പലപ്പോഴും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മുതലാളിത്തം അതിൻ്റെ രൂപീകരണ സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തുന്നു - കൂലിവേലയും മൂലധന ശേഖരണത്തിലെ മത്സരവും. അതെ, ഒരു പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച വിവര മുതലാളിത്തം ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, അത് ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് ഇല്ലാതാക്കിയ ശേഷം, ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ ലോകമെമ്പാടും തഴച്ചുവളർന്നു. 1930-1940 കളിൽ കെയ്‌നേഷ്യനിസത്തിൻ്റെയും വെൽഫെയർ സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടതിനേക്കാൾ ഈ മുതലാളിത്തം അതിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കർക്കശമാണ്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ മാർഗങ്ങളിൽ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം കൂടുതൽ വഴക്കമുള്ളതാണ്.
ഉൽപ്പാദന രീതി, ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, "മിച്ച" യുടെ വിനിയോഗവും ഉപയോഗവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം "മിച്ച" അളവ് ഉൽപ്പാദന പ്രക്രിയകളുടെ ഉൽപാദനക്ഷമതയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഊർജത്തിൻ്റെയും അറിവിൻ്റെയും പ്രയോഗത്തിലൂടെ ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ ഉപയോഗത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ, ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുടെ നിലവാരം അധ്വാനവും ഭൗതികവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. "വികസന രീതികൾ" നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഉൽപാദനത്തിലെ സാങ്കേതിക ബന്ധങ്ങളാണ് ഈ പ്രക്രിയയുടെ സവിശേഷത. എം. കാസ്റ്റെൽസ് നിർദ്ദേശിച്ച ഈ പുതിയ ആശയം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പുസ്തകവും അതിൻ്റെ രൂപകല്പനയും അതിൻ്റെ സത്തയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്. അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഈ ആശയത്തെ അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിക്കുന്നു: "സാമ്പത്തിക മിച്ചത്തിൻ്റെ വലുപ്പവും ഗുണനിലവാരവും ആത്യന്തികമായി നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു ഉൽപ്പന്നം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അധ്വാനം മെറ്റീരിയലിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സാങ്കേതിക പദ്ധതികളാണ് വികസന രീതികൾ" (പേജ് 39). അടുത്തതായി, അദ്ദേഹം മുമ്പത്തെ (കാർഷികവും വ്യാവസായികവുമായ) വികസന രീതികൾക്ക് പേരിടുന്നു, അവയുടെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളും അവയിൽ ഓരോന്നിലും ഉൽപാദന പ്രക്രിയയുടെ ഉൽപാദനക്ഷമതയിൽ വർദ്ധനവ് ഉറപ്പാക്കുന്ന പ്രധാന ഘടകവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
"പുതിയ, വിവരദായകമായ വികസനത്തിൽ, ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുടെ ഉറവിടം വിജ്ഞാന ഉൽപ്പാദനം, വിവര സംസ്കരണം, പ്രതീകാത്മക ആശയവിനിമയം എന്നിവയുടെ സാങ്കേതികവിദ്യയിലാണ്. തീർച്ചയായും അറിവും വിവരങ്ങളും നിർണായകമാണ്. പ്രധാന ഘടകങ്ങൾവികസനത്തിൻ്റെ എല്ലാ രീതികളിലും, ഉൽപ്പാദന പ്രക്രിയ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള അറിവും വിവര സംസ്കരണവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുടെ പ്രധാന സ്രോതസ്സായി അറിവിൻ്റെ സ്വാധീനം വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സ്വാധീനമാണ് വിവരവികസനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക രീതി" (പേജ് 39).
കെ. മാർക്‌സിൻ്റെ മൂലധന സ്കെച്ചുകളിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ഉൽപ്പാദന സംവിധാനങ്ങളുടെയും ഉൽപാദന വിപ്ലവങ്ങളുടെയും ആശയം വികസന രീതികൾ എന്ന ആശയം പല തരത്തിൽ തുടരുന്നു എന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, നിർമ്മാണം, യന്ത്ര-വ്യാവസായികം (കാണുക: മാർക്സ് കെ., ഏംഗൽസ് എഫ്. സോച്ച്. ടി. 46. ഭാഗം I. എസ്. 203-204, 229, 503, മുതലായവ; ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥാപിത അവതരണത്തിനായി, മാർക്സ് അത്തരം മൂന്ന് സംവിധാനങ്ങൾ കണക്കാക്കി. കാണുക .: ബിയാഖ്മാൻ എൽ., ഷ്കരടൻ ഒ. മാൻ അറ്റ് വർക്ക്. എം., പ്രോഗ്രസ് പബ്ലിഷേഴ്സ്, 1977. പി. 27-37).
കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഉയർന്നുവന്ന പുതിയ തരം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ വിവരദായകവും ആഗോളവും എന്ന് രചയിതാവ് വിളിക്കുന്നു.
"അതിനാൽ, വിവരദായകമായ -ഈ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ ഘടകങ്ങളുടെയോ ഏജൻ്റുമാരുടെയോ ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും മത്സരശേഷിയും (അത് ഒരു സ്ഥാപനമോ പ്രദേശമോ രാഷ്ട്രമോ ആകട്ടെ) പ്രാഥമികമായി അറിവ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള അവരുടെ കഴിവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആഗോള -കാരണം, ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും ഉൽപ്പാദനം, ഉപഭോഗം, പ്രചാരം, അവയുടെ ഘടകങ്ങൾ (മൂലധനം, തൊഴിൽ, അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ, മാനേജ്മെൻ്റ്, വിവരങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യ, വിപണികൾ) തുടങ്ങിയ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രധാന തരങ്ങൾ ആഗോള തലത്തിൽ നേരിട്ട് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക ഏജൻ്റുമാരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വിപുലമായ നെറ്റ്‌വർക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ആഗോളതലത്തിൽ വിവരദായകമാണ് - കാരണം പുതിയ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും മത്സരത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പും ഒരു ആഗോള പരസ്പരബന്ധിതമായ ശൃംഖലയിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ" (പേജ് 81).
16-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിൻ്റെ സാരാംശം (എഫ്. ബ്രാഡലിൻ്റെയും ഇ. വാലർസ്റ്റീൻ്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ) മൂലധന സമാഹരണ പ്രക്രിയ ലോകമെമ്പാടും സംഭവിക്കുന്നു, ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മറ്റൊന്നാണ്. ഇത് "ഒരു ഗ്രഹ സ്കെയിലിൽ തത്സമയം ഒരൊറ്റ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിവുള്ള" ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ് (പേജ് 105). എം.കാസ്റ്റൽസിന് മുമ്പ് ലോകസാഹിത്യത്തിൽ സാമ്പത്തിക ആഗോളവൽക്കരണത്തെ സംബന്ധിച്ച അത്തരമൊരു സമീപനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ചരക്കുകൾ, സേവനങ്ങൾ, മൂലധനം, സാങ്കേതികവിദ്യ, വിവരങ്ങൾ, ആളുകൾ, വിപണികളുടെ സ്ഥലപരവും സ്ഥാപനപരവുമായ സംയോജനം മുതലായവയുടെ അതിർത്തി കടന്നുള്ള പ്രവാഹം പോലുള്ള ഒരു കൂട്ടം പ്രക്രിയകൾ സാധാരണയായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.
"വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ" (ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റി പോലെ) എന്ന ആശയം 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ പ്രചാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു; പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് വികസിച്ച യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ എം. കാസ്റ്റെൽസ് താൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം വ്യക്തമാക്കുന്നത് ആകസ്മികമല്ല - "വിവരപരമായ" സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെക്കാൾ "വിവരപരം" - ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അത് നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നു (സാധാരണ ഉപയോഗം ആഗോള/വിവരപരമാണ്). ഇതിന് പിന്നിൽ ഒരു ആശയപരമായ സമീപനമുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഗോള ശൃംഖല എന്നത് വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ മേഖലയിലെ ഒരു വിപ്ലവത്തിൻ്റെ ഫലമാണ്, അത് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആഗോളവൽക്കരണത്തിന് ഭൗതിക അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചു, അതായത്. മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പുതിയ ആവിർഭാവം.
പുതിയ വിവരസാങ്കേതികവിദ്യകൾ കേവലം പ്രയോഗത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം മാത്രമല്ല, വികസനത്തിനുള്ള പ്രക്രിയകൾ കൂടിയാണ്, ഇതുമൂലം ഒരു പരിധിവരെ, ഉപയോക്താക്കളും സ്രഷ്‌ടാക്കളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, ഇൻ്റർനെറ്റിൻ്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ഉപയോക്താക്കൾക്ക് സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ മേൽ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്താൻ കഴിയും. ചിഹ്നങ്ങൾ (സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരം) സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സംസ്കരിക്കുന്നതിനുമുള്ള സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളും ചരക്കുകളും സേവനങ്ങളും (ഉൽപാദന ശക്തികൾ) ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാനും വിതരണം ചെയ്യാനുമുള്ള കഴിവും തമ്മിലുള്ള ഒരു പുതിയ ബന്ധത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി, മനുഷ്യൻ്റെ ചിന്ത നേരിട്ട് ഒരു ഉൽപാദന ശക്തിയാണ്, ഉൽപ്പാദന വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഘടകം മാത്രമല്ല.
വിവരസാങ്കേതിക വിപ്ലവവും അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ മുൻഗാമികളും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം, മുൻകാല സാങ്കേതിക വിപ്ലവങ്ങൾ പരിമിതമായ പ്രദേശത്ത് ദീർഘകാലം നിലനിന്നപ്പോൾ, പുതിയ വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ തൽക്ഷണം മുഴുവൻ ഗ്രഹത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതാണ്. ഇതിനർത്ഥം "വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യയിലൂടെ ലോകത്തെ ബന്ധിപ്പിച്ച് അത് [സാങ്കേതിക വിപ്ലവം] സൃഷ്ടിക്കുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സ്വന്തം വികസനത്തിന് ഉടനടി പ്രയോഗിക്കുക" (പേജ് 53). അതേസമയം, ആധുനിക സാങ്കേതിക സംവിധാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത സുപ്രധാന മേഖലകൾ ലോകത്ത് ഉണ്ട്: ഇത് പുസ്തകത്തിൻ്റെ പ്രധാന പോയിൻ്റുകളിൽ ഒന്നാണ്. മാത്രമല്ല, സാങ്കേതിക വ്യാപനത്തിൻ്റെ നിരക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതാണ് - സാമൂഹികമായും പ്രവർത്തനപരമായും. ആധുനിക ലോകത്തിലെ അസമത്വത്തിൻ്റെ നിർണായക ഉറവിടമാണ് ആളുകൾ, രാജ്യങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ സാങ്കേതിക ശക്തിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ. ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഉന്നതി, ആഗോള വിവര സംവിധാനത്തിൽ നിന്നും, അതനുസരിച്ച്, തൊഴിൽ വിഭജനത്തിൻ്റെ ആഗോള സംവിധാനത്തിൽ നിന്നും മുഴുവൻ ദേശീയ, ഭൂഖണ്ഡാന്തര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളെയും (ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്ക) ഒഴിവാക്കുന്നതിൻ്റെ ഭീഷണിയാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ആധുനിക ലോക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ റഷ്യയെ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും രചയിതാവ് പരിഗണിക്കുന്നു.
വിവര സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിൽ കണ്ടുപിടുത്തക്കാർ, സംരംഭകർ, ധനകാര്യ കോർപ്പറേഷനുകൾ, സംസ്ഥാനം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എം.കാസ്റ്റൽസ് വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭരണകൂടം (കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനല്ല) ഈ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാരനും പ്രധാന പ്രേരകവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു (യുഎസ്എയിൽ നിന്ന് ചൈനയിലേക്കും ഇന്ത്യയിലേക്കും ഉള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്), സാമൂഹികവും സാംസ്‌കാരികവുമായ ശക്തികളെ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഘടകം. സംരക്ഷിത വിപണികളും മാക്രോ റിസർച്ച് പ്രോഗ്രാമുകളും ഫണ്ടിംഗ്. അതേ സമയം, വികേന്ദ്രീകൃത നവീകരണം സാങ്കേതിക ആക്ടിവിസത്തിൻ്റെ ഒരു സംസ്കാരവും പെട്ടെന്നുള്ള വ്യക്തിഗത വിജയത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ പങ്കും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മൊത്തത്തിൽ ഇതുവരെ ആഗോളമല്ലെങ്കിലും അത് ആഗോളവൽക്കരണത്തിൻ്റെ പാതയിലൂടെയാണ് നീങ്ങുന്നത്. മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലെയും ജിഡിപിയുടെയും തൊഴിലവസരങ്ങളുടെയും വലിയൊരു പങ്ക് ആഗോള വിപണിയെക്കാൾ ആഭ്യന്തര സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മുൻനിര വ്യവസായങ്ങൾ അതിർത്തികളില്ലാതെ (ധനകാര്യം, ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ, മാധ്യമങ്ങൾ) ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ മേഖലകളായി മാറുന്നു. ഈ വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ രൂപപ്പെടുന്നത് ലാഭകരം പോലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾക്കുള്ള പ്രചോദനാത്മക പ്രോത്സാഹനത്താൽ മാത്രമല്ല, ഈ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ മത്സരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളാലും, സ്ഥാപനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, രചയിതാവ് രണ്ട് തരത്തിലുള്ള മത്സരങ്ങളുടെ ഒരു സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുന്നു: ദേശീയവും ആഗോളവും. രണ്ടാമത്തെ കാര്യത്തിൽ, "മത്സരക്ഷമത എന്നത് രാജ്യങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും പോലുള്ള സാമ്പത്തിക അസോസിയേഷനുകളുടെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്, പക്ഷേ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അല്ല..." (പേജ് 100). സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ സർക്കാർ ഇടപെടലിൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, വ്യക്തമായ തന്ത്രങ്ങൾ, സാങ്കേതിക വികസനത്തിനുള്ള പിന്തുണ, അവരുടെ ദേശീയ വ്യവസായങ്ങളുടെയും അവരുടെ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും മത്സരക്ഷമത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് പ്രധാന ഉപകരണംമത്സരശേഷി.
കമ്പോള നിയന്ത്രണവും സ്വകാര്യവൽക്കരണവും ഒരു വികസന സംവിധാനമല്ലെന്ന് എം കാസ്റ്റൽസ് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
"വിപണി സംവിധാനങ്ങളുടെ കാരുണ്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾ സാമ്പത്തിക ഒഴുക്കിലെ മാറ്റങ്ങളോട് പ്രത്യേകിച്ച് വേദനാജനകമായി പ്രതികരിക്കുകയും സാങ്കേതിക ആശ്രിതത്വത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ദുർബലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു" (പേജ് 102).
അത്തരം രാജ്യങ്ങളിൽ, “ഉദാരവൽക്കരണത്തിൻ്റെ ഹ്രസ്വകാല നേട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം (ഉദാഹരണത്തിന്, വളർന്നുവരുന്ന വിപണികളിലെ പുതിയ അവസരങ്ങൾ തേടിയുള്ള പുതിയ മൂലധനത്തിൻ്റെ വൻതോതിലുള്ള കുത്തൊഴുക്ക്) യഥാർത്ഥ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് ചിതറുന്നു, ഉപഭോക്തൃ ആനന്ദം സാധാരണയായി ഷോക്ക് തെറാപ്പി പിന്തുടരുന്നു. 1992 ന് ശേഷം സ്പെയിനിലും 1994-1995 കാലത്ത് മെക്സിക്കോയിലും അർജൻ്റീനയിലും കേസ്." (പേജ് 102).
"നിയന്ത്രിത ദേശീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ നടത്തുന്ന പരമ്പരാഗത സാമ്പത്തിക നയങ്ങൾ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമല്ലാതാകുന്നു, കാരണം പണനയം, പലിശനിരക്കുകൾ, സാങ്കേതിക നവീകരണം തുടങ്ങിയ സുപ്രധാന ഉപകരണങ്ങൾ ആഗോള പ്രവണതകളെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു" (പേജ് 102).
സാങ്കേതികവിദ്യയും വിദ്യാഭ്യാസ നയങ്ങളും പോലുള്ള നല്ല മാറ്റത്തിനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ നിർണായകമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, 1980-കളിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് പ്രയോഗിച്ച ദീർഘവീക്ഷണമില്ലാത്ത ലൈസെസ് ഫെയർ നയങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ രചയിതാവ് പരിശോധിക്കുന്നു, ഇത് മിക്ക അമേരിക്കക്കാർക്കും വലിയ വില നൽകേണ്ടി വന്നു.
"വിവര ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് തീർത്തും രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്" (പേജ് 103).
വികസിത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളിലെ ഉൽപ്പാദനം 25-40 വയസ് പ്രായമുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകളെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നതെന്ന് എം.കാസ്റ്റൽസ് ഉദ്ധരിച്ച ഡാറ്റാ സിസ്റ്റം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മൂന്നിലൊന്നോ അതിലധികമോ മനുഷ്യവിഭവശേഷി വരെ പ്രായോഗികമായി ആവശ്യമില്ല. ഈ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള പ്രവണതയുടെ അനന്തരഫലം വൻതോതിലുള്ള തൊഴിലില്ലായ്മയല്ല, മറിച്ച് അങ്ങേയറ്റത്തെ വഴക്കം, ജോലിയുടെ ചലനാത്മകത, ജോലിയുടെ വ്യക്തിഗതവൽക്കരണം, ഒടുവിൽ തൊഴിൽ വിപണിയുടെ ഉയർന്ന വിഭാഗത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഘടന എന്നിവയാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.
പുസ്തകത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ സിദ്ധാന്തം, ആഗോള/വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാംസ്കാരിക/ചരിത്രപരമായ പ്രത്യേകതകളുടെ പരിഗണന ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിവര സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന് ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണെന്ന് രചയിതാവ് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു സാമൂഹിക സംഘടന, അതിൽ, ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ സാങ്കേതിക സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് നന്ദി, വിവരങ്ങളുടെ ഉൽപാദനവും സംസ്കരണവും കൈമാറ്റവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുടെയും ശക്തിയുടെയും അടിസ്ഥാന സ്രോതസ്സുകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ സമൂഹത്തിൽ, തന്നിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ സാമൂഹികവും സാങ്കേതികവുമായ രൂപങ്ങൾ പ്രബലമായവ (സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ) മുതൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വസ്തുക്കളും ആചാരങ്ങളും വരെയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു.
ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷത അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ഘടനയുടെ നെറ്റ്‌വർക്ക് ലോജിക്കാണ്, ഇത് മോണോഗ്രാഫിൻ്റെ വാല്യം I-ൻ്റെ തലക്കെട്ട്, ദി റൈസ് ഓഫ് നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റി വിശദീകരിക്കുന്നു. കാസ്റ്റൽസ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, വിവരയുഗത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയെ ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹമായി അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു, കാരണം "ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെയും ശക്തിയുടെയും അനുഭവത്തിൻ്റെയും ശൃംഖലകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അത് സമയവും സ്ഥലവും കടന്നുപോകുന്ന ആഗോള പ്രവാഹങ്ങളിൽ വെർച്വാലിറ്റിയുടെ സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു... എല്ലാ സാമൂഹിക മാനങ്ങളുമല്ല. വ്യാവസായിക സമൂഹങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വ്യാവസായികത്തിനു മുമ്പുള്ള നിരവധി രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നതുപോലെ, സ്ഥാപനങ്ങളും നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ യുക്തിയെ പിന്തുടരുന്നു.എന്നാൽ എല്ലാ വിവര യുഗ സമൂഹങ്ങളും തീർച്ചയായും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു - വ്യത്യസ്ത തീവ്രതകളോടെ - നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ സർവ്വവ്യാപിയായ യുക്തി, അതിൻ്റെ ചലനാത്മകമായ വികാസം മുമ്പുള്ള സാമൂഹിക രൂപങ്ങളെ ക്രമേണ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു" (പേജ് 505).
കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുതിയ ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റി (മറ്റേതൊരു പുതിയ സമൂഹത്തെയും പോലെ) ഉയർന്നുവരുന്നത് "ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളിലും അധികാര ബന്ധങ്ങളിലും അനുഭവ ബന്ധങ്ങളിലും ഘടനാപരമായ പുനഃസംഘടന ഉണ്ടാകുമ്പോൾ (അങ്ങനെയെങ്കിൽ) ഈ പരിവർത്തനങ്ങൾ സാമൂഹികമായ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും രൂപങ്ങളും ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്കും" (പേജ് 496). ദൈനംദിന സംസ്കാരം, നഗര ജീവിതം, സമയത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം, ലോക രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ രചയിതാവ് വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു.
വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് എം. കാസ്റ്റൽസിൻ്റെ നിരവധി പ്രസ്താവനകൾ ഉണ്ട് സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്നും രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്നും വ്യക്തമായ ഒരു വിലയിരുത്തൽ ലഭിച്ചിട്ടില്ല. അങ്ങനെ, വിവരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ വഴികളെ സമൂഹം ആശ്രയിക്കുന്നത് രണ്ടാമത്തേതിന് അസാധാരണമായ ശക്തി നൽകുകയും "അവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് നമ്മളല്ല, മറിച്ച് അവരാണ് നമ്മെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്" എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു. പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ രംഗം ഇപ്പോൾ മാധ്യമങ്ങളാണെങ്കിലും അവർ രാഷ്ട്രീയമായി നിരുത്തരവാദപരമാണ്. അതേസമയം, രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ ചരിത്രപരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു വിഷയമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അവരുടെ വർഗ അടിസ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുകയും "സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള" പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആധുനിക റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള എം. സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കിൻ്റെ തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നവയിൽ, കുറച്ച് കൃത്യമായ പദാവലി, സോഷ്യലിസം) കൂടാതെ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ അതിൻ്റെ പ്രധാനവും ഏകീകൃതവുമായ ശക്തിയായി, റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ മോണോഗ്രാഫിൻ്റെ അവസാന അധ്യായം ഇതിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറയേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം, റഷ്യൻ വായനക്കാരൻ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഈ വിഭാഗത്തിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തും.
ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യമാണ് - ആധുനിക റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ, ചിതറിക്കിടക്കുന്നു പല സ്ഥലങ്ങൾമോണോഗ്രാഫുകൾ. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ റഷ്യയിലെ നിലവിലെ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ വിലയിരുത്തൽ 1998 ൽ എഴുതിയ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:
ഊഹക്കച്ചവടങ്ങൾ കാരണം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ തകർന്നു ഇനങ്ങൾ1സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി, അന്താരാഷ്ട്ര നാണയ നിധിയിൽ നിന്നുള്ള അമൂർത്തമായ സ്വതന്ത്ര വിപണി നയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിരുത്തരവാദപരമായ ശുപാർശകൾ കാരണം, ചില പാശ്ചാത്യ ഉപദേഷ്ടാക്കളും രാഷ്ട്രീയമായി അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത റഷ്യൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും പെട്ടെന്ന് കമാൻഡ് പോസ്റ്റുകളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി; വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങൾ ഭരിച്ചിരുന്ന രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഗൂഢാലോചനകളുടെ ഫലമായി ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ തളർച്ച കാരണം. ഇതെല്ലാം ജനങ്ങൾക്ക് അസഹനീയമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കി. ക്രിമിനൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഒരു പ്രധാന വ്യാവസായിക രാജ്യത്ത് കാണാത്ത അനുപാതത്തിലേക്ക് വളർന്നു, ആഗോള ക്രിമിനൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും റഷ്യയിലും അന്തർദ്ദേശീയമായും കണക്കാക്കേണ്ട അടിസ്ഥാന ഘടകമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ലോകരാഷ്ട്രീയത്തിലെ "റഷ്യൻ കരടിയെ" അവസാനിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ദീർഘവീക്ഷണമില്ലാത്ത യുഎസ് നയം, ഒരു ദേശീയവാദ തിരിച്ചടി സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് ആയുധ മത്സരവും അന്താരാഷ്ട്ര സംഘർഷവും വീണ്ടും ജ്വലിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. സൈന്യത്തിലെ ദേശീയ സമ്മർദ്ദവും യെൽസിൻ ക്രെംലിനിലെ രാഷ്ട്രീയ കുതന്ത്രങ്ങളും അധികാരത്തിൻ്റെ ഇടനാഴികളിലെ ക്രിമിനൽ താൽപ്പര്യങ്ങളും ചെചെൻ യുദ്ധത്തിൻ്റെ വിനാശകരമായ സാഹസികതയിലേക്ക് നയിച്ചു. അധികാരത്തിലിരിക്കുന്ന ഡെമോക്രാറ്റുകൾക്ക് വിപണിയുടെ ശക്തിയിലുള്ള മതപരിവർത്തകരുടെ വിശ്വാസത്തിനും രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനത്തിൻ്റെ വശങ്ങൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അവരുടെ മക്കിയവെലിയൻ തന്ത്രത്തിനും ഇടയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അറിവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. യഥാർത്ഥ വ്യവസ്ഥകൾഒരു രാജ്യത്ത് തളർന്നുപോയ ഒരു ജനതയുടെ ജീവിതം, അതിൻ്റെ ഘടന വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്" (പേജ് 490).
അതേ സമയം, അത്തരം വിലയിരുത്തലുകൾ റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അശുഭാപ്തി ധാരണകളോടൊപ്പമല്ല. നേരെമറിച്ച്, ആത്യന്തികമായി റഷ്യ ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ വിജയകരമായി സംയോജിപ്പിക്കുമെന്ന് എം കാസ്റ്റൽസ് വിശ്വസിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഒരു ജനസംഖ്യ, ശക്തമായ ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറ, ഊർജ്ജത്തിൻ്റെയും പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെയും വലിയ കരുതൽ എന്നിവ അദ്ദേഹം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. "ഒരു ആണവ മഹാശക്തി എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, അപമാനം സഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ശക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിലും റഷ്യയുടെ ശക്തിയുടെ പുനരുജ്ജീവനം അനിവാര്യമാണെന്ന്" അദ്ദേഹത്തിന് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട് (പേജ് 510).
സാമ്പത്തിക പരിവർത്തന പ്രക്രിയകളിൽ കാസ്റ്റലുകൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച വോള്യം I-ലെ ഉള്ളടക്കങ്ങളാണ് ഞാൻ പ്രധാനമായും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. വോളിയം II ൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്ക പട്ടികയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നതുപോലെ (മുകളിൽ കാണുക), രാഷ്ട്രീയ പുനർനിർമ്മാണ പ്രക്രിയകളും വ്യക്തിപരവും സാമുദായികവുമായ ഐഡൻ്റിഫിക്കേഷനും അദ്ദേഹം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. വാല്യം III മോഡലുകളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു ആഗോള ഏകീകരണം, സാമൂഹിക അസമത്വവും സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണവും. ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം സ്വതന്ത്രമായ പരിഗണന അർഹിക്കുന്നു.
ഉപസംഹാരമായി, ലണ്ടൻ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്‌സിൻ്റെ പ്രസിഡൻ്റ് പ്രൊഫസർ ആൻ്റണി ഗിഡൻസിൻ്റെ അഭിപ്രായം ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: “ഇത് സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ മികച്ച സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന അസാധാരണമായ മാറ്റങ്ങളെ വിവരിക്കാനുള്ള മറ്റേതൊരു പ്രധാന ശ്രമമാണിത്. സാമൂഹിക ലോകം."
ഉയർന്ന യോഗ്യതയുള്ളതും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ അധികാരിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, റഷ്യൻ വായനക്കാർക്ക് ഇപ്പോൾ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന മോണോഗ്രാഫിലെ എൻ്റെ കുറിപ്പുകൾ ഞാൻ അവസാനിപ്പിക്കും.
* * *
പുസ്തകത്തിൻ്റെ വിവർത്തനം തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം എന്നീ മേഖലകളിലെ വിദഗ്ധരുടെയും ഇംഗ്ലീഷിലെ വിദഗ്ധരുടെയും ഗുണങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിച്ച സഹപ്രവർത്തകരുടെ പിന്തുണയും സഹായവും വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണ്, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി, പ്രൊഫ. T.Yu.Sidorina, Ph.D. എസ്.എ.അഫോണ്ട്സേവ, പി.എച്ച്.ഡി. എസ്.പി.ബാങ്കോവ്സ്കയ, പിഎച്ച്.ഡി. ഐ.എഫ്. ദേവ്യാത്കോ.
ഒ.ഐ.ഷ്കാരാടൻ

1 മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ, എം. കാസ്റ്റൽസ് ഈ തീസിസ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു: “റഷ്യൻ താൽപ്പര്യ ഗ്രൂപ്പുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കമ്പനി മാനേജർമാരും സർക്കാരും ഉപകരണങ്ങൾ,സ്വകാര്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയവർ ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ള സ്വത്തുക്കൾ തങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കി, എന്നാൽ വിദേശ പങ്കാളികൾക്ക് തൽക്ഷണ പണത്തിന് പകരമായി കാര്യമായ ലാഭം നൽകുന്നതിനായി സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കമ്പനികളുടെ ഓഹരി വിലകൾ താഴ്ത്തി, അത് മിക്കപ്പോഴും വിദേശത്തുള്ള അവരുടെ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകളിൽ എത്തി” ( പേജ് 149). ഭൂരിഭാഗം റഷ്യക്കാരെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം “അതിജീവനത്തിൻ്റെയും ചെറിയ തോതിലുള്ള ചരക്കുകളുടെ വ്യാപാരത്തിൻ്റെയും മെക്കാനിസങ്ങളാണ്... വ്യാപാരത്തിനും കൃഷിക്കും അടിസ്ഥാനമായ കിയോസ്കുകളുടെ അർദ്ധ-അനൗപചാരിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ്. അതിജീവനത്തിനായി അവരുടെ ഡാച്ചകളിലെ പച്ചക്കറികൾ - റഷ്യയുടെ വിപണി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ തൂണുകൾ ഇവയാണ്” (150 കൂടെ).

സ്പാനിഷ് വംശജനായ അമേരിക്കൻ സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് മാനുവൽ കാസ്റ്റൽസ് തൻ്റെ പ്രധാനവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കൃതി മൂന്ന് വാല്യങ്ങളായി അവതരിപ്പിച്ചു. ആദ്യത്തേതിനെ "നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ ഉദയം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് "ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ശക്തി", മൂന്നാമത്തേത് "ദ എൻഡ് ഓഫ് ദ മില്ലേനിയം". കാസ്റ്റൽസ് കാണിക്കുന്നു "വിവര യുഗ"ത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ, ആളുകളെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയും സംസ്ഥാനങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നെറ്റ്‌വർക്കുകളാണ് ഇതിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. ഇതിന് നിരവധി അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ട്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആഗോള പ്രവർത്തനവും വഷളാകുന്ന സാമൂഹിക വിഭജനവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതാണ്. കാസ്റ്റൽസ് ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ രണ്ട് വശങ്ങളെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു: ആഗോളവൽക്കരണം ജനങ്ങളുടെ ഏകീകരണം, സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രക്രിയകൾ എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന വഴികൾ; വിഘടനത്തിൻ്റെയും ശിഥിലീകരണത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയകൾ, അവ ആഗോളവൽക്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിവര യുഗത്തിൻ്റെ ആരംഭം 1970-കളിൽ മുതലാളിത്ത പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് (യുദ്ധാനന്തര ക്രമം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ അവസാനം) ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രതിസന്ധി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തി, ഈ പ്രക്രിയ കാസ്റ്റൽസ് "വികസനത്തിൻ്റെ വിവര മോഡ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ വികസനം ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ മരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അന്തർദേശീയ പ്രക്രിയകളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ആശ്രിതത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്, എന്നാൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പങ്ക് ഇപ്പോഴും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര തൊഴിൽ വിഭജനം വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം, എന്നാൽ അതിൻ്റെ പൊതുവായ ദിശയ്ക്ക് നാല് ഓപ്ഷനുകളുണ്ട്: ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള നിർമ്മാതാക്കൾ (വിവര തൊഴിലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി); ഉയർന്ന അളവിലുള്ള നിർമ്മാതാക്കൾ (കുറഞ്ഞ തൊഴിൽ ചെലവ് അടിസ്ഥാനമാക്കി); അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ (പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി); മിച്ച ഉൽപ്പാദകർ (മൂല്യക്കുറവ് വരുത്തിയ തൊഴിൽ ഉപയോഗിച്ച്). പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം "നെറ്റ്വർക്ക് സൊസൈറ്റി" എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യം (അതനുസരിച്ച്, വികസനത്തിൻ്റെ ചാലകശക്തി) ലോകത്തിൻ്റെ ആഗോളവൽക്കരണവും ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൻ്റെ ഐഡൻ്റിറ്റിയും (ഒറിജിനാലിറ്റി) തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണ്. ഫ്രഞ്ച് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ അലൈൻ ടൂറൈൻ്റെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കാസ്റ്റൽസ്, "പ്രതിരോധ സ്വത്വം", "ഭാവി-അധിഷ്ഠിത സ്വത്വം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹത്തിൽ, ഭരണകൂടം, ആഗോള ശൃംഖലകൾ, വ്യക്തികൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ സ്വത്വത്തിന് ചുറ്റും ഒന്നിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതയ്‌ക്കെതിരെയാണ് ഈ പ്രതിരോധം - ആഗോളവൽക്കരണം. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത പരമ്പരാഗത സിവിൽ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ അവരുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഉൾപ്പെടുത്തലും അവരുടെ, മിക്കവാറും, പ്രതിഷേധ സ്വഭാവവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവിയിൽ, ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ചിലർക്ക് പ്രതിരോധത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ഒരു സ്വത്വത്തിലേക്ക് നീങ്ങാനും അതുവഴി "പുതിയ സിവിൽ സമൂഹത്തിനും" ഒരു പുതിയ ഭരണകൂടത്തിനും സമാനമായ ഒന്ന് സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിയും. "ഭാവിയിലേക്കുള്ള പുതിയ ഐഡൻ്റിറ്റി, വ്യാവസായിക യുഗത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയായ സിവിൽ സമൂഹത്തിൻ്റെ മുൻ സ്വത്വത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഇന്നത്തെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ വികാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയർന്നുവരുന്നതെന്ന് കാസ്റ്റൽസ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു." കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളെ കാസ്റ്റൽസ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സ്വത്വത്തിലേക്കുള്ള പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ സ്വത്വത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാനും അതുവഴി സമൂഹത്തിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് സംഭാവന നൽകാനും കഴിയും, അതേസമയം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ മൂല്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു. മൂലധനത്തിൻ്റെയും വിവരങ്ങളുടെയും ആഗോള ഒഴുക്ക്. ഇവ ഒന്നാമതായി, മതപരവും ദേശീയവും പ്രാദേശികവുമായ സമൂഹങ്ങളാണ്. അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെയും വിമോചനത്തിൻ്റെയും ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വംശീയ ഘടകം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെ കാസ്റ്റൽസ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കൂടാതെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ (മത, ദേശീയ, പ്രാദേശിക) സ്വത്വത്തിൻ്റെ (മൗലികത) മറ്റ് രൂപങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രാദേശിക ഐഡൻ്റിറ്റിയും അതിൻ്റെ ആഗോള പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വളർച്ചയും ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായി "നഗര-സംസ്ഥാന" ത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ ഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്ത്രീ സമൂഹങ്ങൾക്കും പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കുന്ന ഒരു ഐഡൻ്റിറ്റി രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവുണ്ട്. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ പുതിയ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ ഒരു അടയാളം അവരുടെ നെറ്റ്‌വർക്ക്, വികേന്ദ്രീകൃത ഓർഗനൈസേഷൻ, കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കുള്ളിൽ വിവരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വയം-സംഘാടന സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. സാമൂഹ്യമാറ്റത്തിൻ്റെ ശൃംഖല ഘടനകളുടെ ഈ വികേന്ദ്രീകൃതവും അവ്യക്തവുമായ സ്വഭാവമാണ് ഇന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ ഭാവിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഐഡൻ്റിറ്റികളെ ഗ്രഹിക്കാനും തിരിച്ചറിയാനും വളരെ പ്രയാസകരമാക്കുന്നത്, കാസ്റ്റൽസ് ഉപസംഹരിക്കുന്നു. പുസ്തകത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ സിദ്ധാന്തം, ആഗോള/വിവര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാംസ്കാരിക/ചരിത്രപരമായ പ്രത്യേകതകളുടെ പരിഗണന ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിവര സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന് സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണെന്ന് രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതിൽ ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ സാങ്കേതിക സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് നന്ദി, വിവരങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം, സംസ്കരണം, കൈമാറ്റം എന്നിവ ഉൽപാദനക്ഷമതയുടെ അടിസ്ഥാന ഉറവിടങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ശക്തി. ഈ സമൂഹത്തിൽ, തന്നിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ സാമൂഹികവും സാങ്കേതികവുമായ രൂപങ്ങൾ പ്രബലമായവ (സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ) മുതൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വസ്തുക്കളും ആചാരങ്ങളും വരെയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുതിയ വിവര സമൂഹം (മറ്റേതൊരു പുതിയ സമൂഹത്തെയും പോലെ) ഉണ്ടാകുന്നത് “ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളിലും അധികാര ബന്ധങ്ങളിലും അനുഭവ ബന്ധങ്ങളിലും ഒരു ഘടനാപരമായ പുനഃസംഘടന ഉണ്ടാകുമ്പോൾ (എങ്കിലും). ഈ പരിവർത്തനങ്ങൾ സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും സാമൂഹിക രൂപങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്കും ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു" (പേജ് 496) കൂടാതെ ദൈനംദിന സംസ്കാരം, നഗരജീവിതം, സമയത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം, ലോക രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ രചയിതാവ് വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു. "ദ എൻഡ് ഓഫ് ദ മില്ലേനിയം" എന്ന തൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ വാല്യത്തിൽ, തലക്കെട്ടിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതുപോലെ, ലോക സമൂഹങ്ങളും രാജ്യങ്ങളും എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നു.പ്രത്യേകിച്ച്, പിൻഗാമിയായ റഷ്യയിൽ എം. കാസ്റ്റൽസ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ, റഷ്യ അടുത്തിടെ വിപണി ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ആത്യന്തികമായി, റഷ്യ ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായി വിജയകരമായി സമന്വയിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനം, ഊർജ്ജത്തിൻ്റെയും പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെയും വലിയ കരുതൽ, "റഷ്യയുടെ ശക്തിയുടെ പുനരുജ്ജീവനം അനിവാര്യമാണ്, ഒരു ആണവ മഹാശക്തി എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ശക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിലും, അപമാനം സഹിക്കാൻ തയ്യാറല്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു.

കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ സാമൂഹിക ഘടന പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മുതലാളിത്തമാണെങ്കിലും, ഇത് ഒരു പുതിയ തരം വിവരങ്ങളെയും ആഗോള മുതലാളിത്തത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ ഉൽപാദനക്ഷമതയുടെയും മത്സരക്ഷമതയുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉറവിടങ്ങൾ അറിവും വിവരവുമാണ്. ഉൽപ്പാദന പ്രക്രിയ വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെയും അതുപോലെ മാനവവിഭവശേഷിയുടെ ഗുണനിലവാരത്തെയും പുതിയ വിവര സംവിധാനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ കഴിവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ കേന്ദ്രങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും ആഗോള സാമ്പത്തിക വിപണിയെയും അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, ഇല്ലാത്ത വിവര ശൃംഖലകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒറ്റ കേന്ദ്രം, കൂടാതെ ഈ നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ നോഡുകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ ഇടപെടലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.

പൊതുവേ, കാസ്റ്റെൽസ് സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നെറ്റ്വർക്ക് സൊസൈറ്റിവികസിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ, ലോകത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും വ്യത്യസ്ത വഴികളിലൂടെയും വ്യത്യസ്ത തീവ്രതയോടെയും തുളച്ചുകയറുന്നു. നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടനകളും മുമ്പുള്ള സാമൂഹിക ഘടനകളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ഇത് പരിശോധിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള റഷ്യയുടെ വിവര യുഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിൻ്റെ വിശകലനത്തിൽ കാസ്റ്റൽസ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു.

ഫ്ലോ സ്പേസ്ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ വിവര പ്രവാഹങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഗുരുതരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും "സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അന്താരാഷ്ട്ര നെറ്റ്‌വർക്കുകൾഏറ്റവും ചലനാത്മകമായ മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു," പ്രദേശങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് കാസ്റ്റൽസ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, എന്നാൽ സ്ഥാപിത ബന്ധങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിച്ഛേദിക്കുന്ന" കാലത്തിലൂടെയാണ് നാം ജീവിക്കുന്നതെന്നും അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. പുതിയ "ഇൻവേഷൻ ഓഫ് ഇന്നൊവേഷൻ" ഏതൊക്കെ പ്രദേശങ്ങൾ വികസിക്കുന്നുവെന്നും ഏത് തകർച്ചയാണെന്നും നിർണ്ണയിക്കും, എന്നാൽ അവയെല്ലാം നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ ഭാഗമാകും.നഗരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വിശാലമായ നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ "നോഡുകൾ" ആയി മാറിയവ, പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നേടുകയും പ്രത്യേക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉള്ളവയുമാണ്. "ആഗോള നഗരം ഒരു സ്ഥലമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രക്രിയയാണ്" എന്ന് വാദിക്കുന്ന കാസ്റ്റൽസ് തൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, മെഗാസിറ്റികൾ (ലണ്ടൻ അല്ലെങ്കിൽ ബോംബെ) "വികസനത്തിൻ്റെ എഞ്ചിനുകൾ" ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആഗോളതലത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതും പ്രാദേശികമായി വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടതും, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായും സാമൂഹികമായും,” ഇത് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഒഴികെ എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമാണ്. നെറ്റ്‌വർക്കുകളിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്ന "ആധിപത്യ മാനേജീരിയൽ എലൈറ്റ്" എന്ന ആകർഷകമായ വിഷയവും കാസ്റ്റൽസ് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഇവർ കോസ്‌മോപൊളിറ്റൻമാരാണ്, അതേ സമയം ഗ്രൂപ്പുമായുള്ള ഐക്യം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ പ്രാദേശിക ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തണം, ഇത് ഗുരുതരമായ ശാരീരിക സമ്മർദ്ദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾക്ക് ആഗോള ബന്ധങ്ങളും ഒരൊറ്റ ജീവിതരീതിയും ഉണ്ട് (ഒരേ തരം ഹോട്ടലുകൾ, ഒരേ തരത്തിലുള്ള വിനോദം), കൂടാതെ, എല്ലാവർക്കും സാധാരണ പോലെ, അവർ താമസിക്കുന്ന നഗരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ഒറ്റപ്പെടാൻ സാങ്കേതിക സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. "അടുത്ത വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന" "അപകടകരമായ ക്ലാസുകളിൽ" നിന്ന്. ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യ അനുഭവത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ മേഖലയിലും ഒഴുക്കിൻ്റെ ഇടം വ്യാപിക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, വികസിതവും പരമ്പരാഗതവുമായ സമൂഹങ്ങളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും പ്രത്യേക സ്ഥലങ്ങളിൽ ജീവിക്കുകയും അവരുടെ ഇടം സ്ഥലങ്ങളുടെ ഇടമായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൗതിക സാമീപ്യത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ രൂപവും പ്രവർത്തനവും അർത്ഥവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് സ്ഥലം.

നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റി ഒരു പുതിയ താൽക്കാലികത സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിനെ കാസ്റ്റൽസ് വിളിക്കുന്നു "കാലാതീതമായ സമയം"സമയത്തെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള വിവര ശൃംഖലകളുടെ ശ്രമങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പ്രവാഹങ്ങളുടെ ഇടം സമയത്തിന് ഒരു പുതിയ രൂപം നൽകുന്നു. "നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രബലമായ താൽക്കാലികത എന്ന് ഞാൻ വിളിച്ചതുപോലെ, ഒരു ശൃംഖല സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായ പ്രക്ഷുബ്ധതയ്ക്ക് കാരണമാകുമ്പോഴാണ് അതാത്കാലിക സമയം ഉണ്ടാകുന്നത്... ക്യൂകളുടെ ഉന്മൂലനം വേർതിരിവില്ലാത്ത സമയത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് നിത്യതയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. മൂലധനത്തിൻ്റെ ദ്വിതീയ ഇടപാടുകൾ, വഴക്കമുള്ള സംരംഭകത്വം, ജീവിതത്തിൻ്റെ വേരിയബിൾ ജോലി സമയം, മണ്ണൊലിപ്പ് ജീവിത ചക്രം... ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്... വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ ലോകത്തിലെ മിക്ക ആളുകളും ഭൂരിഭാഗം സ്ഥലങ്ങളും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു താത്കാലികതയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്." എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങൾക്കും, കാസ്റ്റലിൻ്റെ സമയ സങ്കൽപ്പം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഒരു ചില ഫാൻ്റസിലിറ്റിയും ഉട്ടോപ്യനിസവും രണ്ടാമതായി, ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ സാമൂഹിക സ്ഥല-സമയത്തിൻ്റെ ക്രിയാത്മക പാരാമീറ്ററുകളുടെ അഭാവം, കാലാതീതമായ സമയം എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കാസ്റ്റൽസ് സമയ-സ്ഥലത്തിൻ്റെ കംപ്രഷൻ സംബന്ധിച്ച അറിയപ്പെടുന്ന വാദങ്ങളെ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ആധുനിക ലോകം, ആൻ്റണി ഗിഡൻസും പ്രധാനമായും ഡേവിഡ് ഹാർവിയും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റി ഒരു "ശാശ്വത പ്രപഞ്ചം" സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, സമയ പരിമിതികൾ കൂടുതലായി നീങ്ങും. "ഇലക്‌ട്രോണിക് മാനേജ്‌മെൻ്റ് ഗ്ലോബൽ ക്യാപിറ്റൽ മാർക്കറ്റുകൾ" കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ഇത് പ്രവർത്തന സമയത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു, ഇത് പരമാവധി കാര്യക്ഷമതയ്ക്കായി ("ഫ്‌ലെക്‌സിബിൾ ഷെഡ്യൂൾ") ബാധിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹം "ജീവിതശൈലിയുടെ മണ്ണൊലിപ്പിലേക്ക്" നയിക്കുന്നു, ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത "താളം തകർക്കൽ" ആണ്, അത്രത്തോളം മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ജൈവിക ഘട്ടങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ശക്തി ദ ഇൻഫർമേഷൻ ഏജിൻ്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ, നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നും അതിൻ്റെ സംയോജനവും വിഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രവണതകളും കൂട്ടായ ഐഡൻ്റിറ്റികളുടെ ഒരു പരിശോധനയിലേക്ക് കാസ്റ്റൽസ് നീങ്ങുന്നു. ഈ പരിഗണനയുടെ കേന്ദ്ര ശ്രദ്ധ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ്; കാസ്റ്റെൽസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവ "ഉദ്ദേശ്യപരമാണ് കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം, [ഇത്] സമൂഹത്തിൻ്റെ മൂല്യങ്ങളെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും ഈ പുസ്തകം പരിശോധിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൽ ഐഡൻ്റിറ്റികൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, അങ്ങനെ നെറ്റ്‌വർക്ക് സൊസൈറ്റി പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ ചലനങ്ങൾക്കും പ്രോജക്റ്റ് ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ചലനങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക, ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് പ്രോജക്റ്റ് അധിഷ്ഠിത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ കാസ്റ്റൽസ് നോക്കുന്നു, അവ ഇതിനകം തന്നെ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തും. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ "വിവര യുഗ"ത്തിൻ്റെ സമ്മർദ്ദങ്ങളോടും അമിതഭാരങ്ങളോടും ഉള്ള പ്രതികരണമായി മാത്രം കണക്കാക്കാനാവില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അവരെല്ലാം അവരുടെ സംഘടനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കും അവരുടെ ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിനും നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹം അവതരിപ്പിക്കുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. .

സ്‌ട്രിഫിക്കേഷൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾകാസ്റ്റൽസ് വിശ്വസിക്കുന്നത്, നെറ്റ്‌വർക്ക് സമൂഹം അതിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ അസമത്വത്തിൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ കൊണ്ടുവരികയും മുൻകാല സ്‌ട്രാറ്റിഫിക്കേഷനെ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഗോളതലത്തിൽ വിവര പ്രായംവ്യവസ്ഥാപിത മുതലാളിത്തത്തിന് കാരണമായി, അതിൽ മുതലാളിത്ത വർഗ്ഗമില്ല. വിവര മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ കീഴിലുള്ള സ്‌ട്രിഫിക്കേഷനെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയേണ്ടതാണ്, കാരണം അതിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും അതിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അവ്യക്തവുമാണ്. സ്‌ട്രിഫിക്കേഷൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ അധികാര ബന്ധങ്ങളിലും വിഭവങ്ങളുടെ വിതരണത്തിലും ഭാവിയിലേക്കുള്ള സാധ്യതകളിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുന്നു. മാത്രമല്ല, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ വരെ രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളുടെ (കൂടുതൽ അതിലേറെയും) അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ച അധ്വാനവും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള വിഭജന രേഖ മങ്ങുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു.ഭരണവർഗം ഭരിക്കുന്ന മുതലാളിത്തത്തിന് പകരം നമുക്ക് മുതലാളിത്തമുണ്ട്. മുതലാളിത്ത വർഗ്ഗമില്ലാതെ. നെറ്റ്‌വർക്ക് അധിഷ്ഠിതവും വിദഗ്ധവുമായ "വിവര" തൊഴിലാളികൾ ഇപ്പോൾ മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഉത്തരവാദികളാണ്. ഈ തൊഴിലാളികളുടെ കൂട്ടം സമൂഹത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ശക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാത്തിനും ഉത്തരവാദികളാണ് - സാങ്കേതികവിദ്യ സൃഷ്ടിക്കൽ, കോർപ്പറേഷനുകളിൽ മാറ്റം നിയന്ത്രിക്കൽ, നിയമനിർമ്മാണ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് വരെ. നേരെമറിച്ച്, വിവര മുതലാളിത്തത്തിന് കീഴിൽ കൈകൊണ്ട് ജോലി ചെയ്യുന്നവരുടെ എണ്ണം (കാസ്റ്റൽസ് അനുസരിച്ച്, "തൊഴിലാളികൾ പൊതുവായ തരം") കൂടുതലായി കുറയുകയും അവർക്ക് മോശവും മോശവും അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്ന അവരുടെ വഴക്കമില്ലായ്മയും വിവര സൃഷ്ടിയും അവരെ നിരന്തരം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഒരു നൂതന, സമ്പത്ത് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ശക്തി എന്ന നിലയിൽ, അവരെ മാറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ "പൊതു തൊഴിലാളികൾ", സാധാരണയായി പുരുഷന്മാരാണ്, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ (മറ്റു പലരും) തൊഴിലാളിവർഗവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നത്, അതനുസരിച്ച് ദിവസങ്ങൾ എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രധാന സാമൂഹിക വിഭജനം ഇവിടെ നടക്കുന്നു: അവിദഗ്ധവും മോശമായി പരിശീലനം ലഭിച്ചതുമായ തൊഴിലാളികൾ വിവര മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ അരികിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. IN മികച്ച സാഹചര്യം ഈ ആളുകൾ കുറഞ്ഞ വേതനവും അപകടകരവുമായ ജോലികൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിൽ, സംഘടിത കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ചുറ്റളവിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു.പുതിയ ലോകത്ത്, ഇൻഫർമേഷൻ വർക്കുകൾ മൂല്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന നിർമ്മാതാവായി മാറുന്നു, അതേസമയം തൊഴിലാളിവർഗം തകർച്ചയിലാണ്, വേഗത്തിൽ മാറാൻ കഴിയാതെ വേഗത നിലനിർത്തുക. സാധാരണ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, അതിന് വഴക്കമില്ല. തൽഫലമായി, ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ചെളിക്കുണ്ടിൽ പൂർണ്ണമായും കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയം അകന്നുപോകുന്നു (ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ലോകത്ത് അത് ശക്തിയില്ലാത്തതായി മാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് എന്നതാണ് മറ്റൊരു കാര്യം), ഫെമിനിസ്റ്റ്, വംശീയ, തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. പാരിസ്ഥിതികമായവ. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പരമ്പരാഗത വർഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങളേക്കാൾ വളരെ വിശാലമാണ്, കൂടാതെ അവരുടെ പിന്തുണക്കാർക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതശൈലികളെയും മൂല്യങ്ങളെയും ആകർഷിക്കുന്നു. ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിലോ ഉള്ള വിവര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർ ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആംനസ്റ്റി ഇൻ്റർനാഷണൽ, ഗ്രീൻപീസ് അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും ആഗോള ശൃംഖലകൾ, കമ്പ്യൂട്ടറൈസ്ഡ് അംഗത്വ പട്ടികകൾ, ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, ശാസ്ത്രീയ പരിശീലനം ലഭിച്ച, മാധ്യമ വിദഗ്ദ്ധരായ സ്റ്റാഫുകളും പിന്തുണക്കാരും ഉണ്ട്. കാസ്റ്റെൽസ് വാദിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു "മുഖമില്ലാത്ത കൂട്ടായ മുതലാളി" ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വിഭാഗമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ഥിരമായ സ്റ്റോക്ക് എക്സ്ചേഞ്ചും കറൻസി ട്രേഡിംഗും, അവിടെ മുതലാളിത്ത സംരംഭത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും ഈ സംവിധാനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തകർ മുതലാളിത്ത ഉടമകളല്ല, മറിച്ച് ഫസ്റ്റ്-ടീം കളിക്കാരായി മാറുന്ന വിവര പ്രവർത്തകരാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അക്കൗണ്ടൻ്റുമാർ, സിസ്റ്റം അനലിസ്റ്റുകൾ, ഫിനാൻഷ്യർമാർ, നിക്ഷേപകർ, പരസ്യദാതാക്കൾ തുടങ്ങിയവർ. നിലവിലെ മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, "മികച്ച ഡിസൈനർമാർ" ഇല്ലെന്ന് കാസ്റ്റൽസ് വാദിക്കുന്നു, കാരണം പ്രേരകശക്തി സിസ്റ്റത്തിൽ തന്നെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഏതൊരു വ്യക്തിയേക്കാളും സംഘടിത ഗ്രൂപ്പിനെക്കാളും നെറ്റ്‌വർക്ക് പ്രധാനമാണ്. കൂടാതെ, ഈ ആളുകൾ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നത് മൂലധനത്തിൻ്റെ ഉടമകളായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ വിദഗ്ദ്ധ അറിവ് കൊണ്ടാണ് എന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള വിവര പ്രവർത്തകരാണ്, അവർ പഴയ രീതിയിലുള്ള ഉടമവർഗത്തിൻ്റെയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെയും അന്ത്യം കുറിക്കുന്നു.അവസാനം, കാസ്റ്റൽസ് തരംതിരിക്കുന്ന വിവര മുതലാളിത്തത്തിന് പരിശീലനം ലഭിക്കാത്തവരും ഉപയോഗശൂന്യരുമായ ആളുകളുമായി ഞങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. "നാലാം ലോകം" എന്ന നിലയിലും ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മുതലാളിത്തത്തിന് ആവശ്യമായ വിഭവങ്ങളും കഴിവുകളും ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവർക്ക് റോളുകളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെ, വിവര മുതലാളിത്തത്തെ ഒരുമിച്ച് നിർത്തുന്ന വസ്തുവാണ് വിവര അധ്വാനം. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ആധുനിക ലോകത്ത് മൂലധനത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശം മേലാൽ പ്രഥമ റോളുകൾ നൽകാത്തതിനാൽ, പഴയ രീതിയിലുള്ള മുതലാളിത്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു. ഇപ്പോൾ കമ്പനികളെ നയിക്കുന്നവർക്ക് നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിൻ്റെയും പൂർണ്ണമായ അനിശ്ചിതത്വത്തിൻ്റെയും പരിതസ്ഥിതിയിൽ പ്രാപ്തരായി തുടരാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന വിവര വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇൻഫർമേഷൻ വർക്കിൻ്റെ ഈ മഹത്വവൽക്കരണം മെറിറ്റോക്രസിയുടെ പഴയ ആശയത്തെ ശക്തമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ വിജയം കൈവരിക്കുന്നത് പാരമ്പര്യ നേട്ടങ്ങളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് പരിശീലന വേളയിൽ നടത്തുന്ന കഴിവിലൂടെയും പരിശ്രമത്തിലൂടെയുമാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട സ്പെഷ്യാലിറ്റി പരിഗണിക്കാതെ, വിവര പ്രവർത്തനത്തിന് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ്. "കൈമാറ്റം ചെയ്യാവുന്ന കഴിവുകൾ" ഉപയോഗിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളെ സജ്ജരാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം സർവ്വകലാശാലകൾ കാണിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവർ ബിരുദം നേടുമ്പോൾ, തൊഴിലുടമകളുടെ ഏത് ആവശ്യങ്ങളും അവർക്ക് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഈ "കൈമാറ്റം ചെയ്യാവുന്ന കഴിവുകളിൽ" ആശയവിനിമയം, ടീം വർക്ക്, പ്രശ്‌നപരിഹാരം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, "ആജീവനാന്ത പഠിതാവാകാനുള്ള സന്നദ്ധത" തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പോസ്റ്റ് സ്ട്രക്ചറലിസം എം. ഫൂക്കോ

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചിന്തകരിൽ ഒരാളാണ് മൈക്കൽ പോൾ ഫൂക്കോ (1926-1984).

പോസ്റ്റ് സ്ട്രക്ചറലിസംനിരവധി ദാർശനിക വിദ്യാലയങ്ങളുടെ ചരിത്രവിരുദ്ധതയെ മറികടക്കാൻ, ഭാഷാ ഘടനകളുടെ സഹായത്തോടെ മനുഷ്യൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും അറിവിൻ്റെ ഗതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭാഷയെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളെ ആർ. ബാർത്ത്സ് പരിഗണിക്കുന്നത് "അർഥങ്ങളുടെ സ്വഭാവം", വാചകം വ്യത്യസ്ത (ശത്രു) തരത്തിലുള്ള എഴുത്തും ഭാഷയും വാദിക്കുന്ന ഒരു ഇടമായി. എം. ഫൂക്കോ മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഭാഷയുടെ ധാരണയും ഉപയോഗവുമാണ് (നിലവിലുള്ള ഘടന). യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ, "വാക്കുകളും" "വസ്തുക്കളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെയും സംസ്കാരത്തിലെ ഭാഷയുടെ വ്യതിയാനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി അദ്ദേഹം 3 എപ്പിസ്റ്റെമുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. അബോധാവസ്ഥയുടെ ലെൻസിലൂടെ ലാകാൻ സംസ്കാരത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, ഭാഷയുടെ ഘടനകളും അബോധാവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനരീതികളും തമ്മിലുള്ള സമാനതകളുടെയോ സാമ്യതകളുടെയോ ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നു. പോസ്റ്റ് സ്ട്രക്ചറലിസത്തിൻ്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ "വികേന്ദ്രീകരണം" (സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പ്രധാന എതിർപ്പുകളെ തിരിച്ചറിയുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക: ഉദാഹരണത്തിന്, കേന്ദ്രം - ചുറ്റളവ്, അധികാരം - കീഴ്വഴക്കം), "ഡിറ്ററിറ്റോറിയലൈസേഷൻ" (സ്വതന്ത്ര സാമൂഹിക ഇടങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലിലേക്കുള്ള ഓറിയൻ്റേഷൻ. അധികാരത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് പുറത്ത്, അതായത് മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെയും സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെയും ഭൗതിക മേഖലകൾ), അതുപോലെ “ഡീ കൺസ്ട്രക്ഷൻ” (പാഠമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു സാമൂഹിക സാംസ്‌കാരിക പ്രതിഭാസത്തിലും ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും അധികാരത്തിൻ്റെയും അടിച്ചമർത്തൽ യുക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ ഒരാളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ബൗദ്ധിക തന്ത്രം). പോസ്‌റ്റ്‌സ്ട്രക്ചറലിസം അതിൻ്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളിലും ഭാഷാ, വാചക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ വിശകലനത്തിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയും അടുത്തുവരുന്നു. ഉത്തരാധുനികതയുടെ തത്ത്വചിന്ത.

പ്രതിനിധികൾ ശാസ്ത്രവിരുദ്ധ പ്രത്യയശാസ്ത്രംശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു, അവർ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൽ ശാസ്ത്രം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ അത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്, അത് പൊതുബോധത്തിൻ്റെ ചുറ്റളവിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഈ സമീപനംശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ ഫലങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പൊരുത്തക്കേടിനെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ "വൈകല്യങ്ങളിൽ" ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി ആശയങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിനുള്ള ബദൽ ഓപ്ഷനുകളുടെ പരിഗണനയുണ്ട്. ഒരു വിശാലമായ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ആഭിമുഖ്യമായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രവാദം ഉത്തരാധുനികതയാണ്. അതിൻ്റെ പ്രതിനിധികളായ ജെ. ഡെറിഡ, ജെ-എഫ്. ലിയോടാർഡും എം. ഫൂക്കോയും മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ ആശയങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രീയ ചിന്താ പ്രക്രിയയോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക സാങ്കേതിക നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന അസന്തുലിതാവസ്ഥകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ടി. അഡോർണോ, ഡി. ബെൽ, ജി. മാർക്കസ്, എക്സ്. ഒർട്ടെഗ വൈ ഗാസെറ്റ്, ഒ. ടോഫ്‌ലർ, എം. ഹോർഖൈമർ, ജെ. എല്ലുൽ എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവ, ഒരു സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക മനോഭാവം എന്ന നിലയിൽ ശാസ്ത്രവിരുദ്ധത ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിരുദ്ധതയാണ്. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ച. ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ഓറിയൻ്റേഷൻ രൂപീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അതിനെ സാധാരണയായി ശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിശ്വസനീയവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ അറിവിൻ്റെ ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ ഒരേയൊരു തരം ശാസ്ത്രമാണെന്നും അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക മാത്രമല്ല, ആത്മീയ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ശാസ്ത്രം അവകാശപ്പെടുന്നു. ആധുനിക യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ശാസ്ത്രീയത പോസിറ്റിവിസം, മാർക്സിസം, നിയോപോസിറ്റിവിസം, പ്രായോഗികത, അതുപോലെ ആധുനിക സാങ്കേതിക ആശയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രകടമാണ്. രണ്ടാമത്തേതിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ സാമൂഹികവും ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിയെ തിരിച്ചറിയുന്നു. തുടർന്ന്, ഈ ശാസ്ത്ര വികാരങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ നിരന്തരം മാറി. തുടർന്ന്, വ്യാവസായിക, വ്യാവസായികാനന്തര, വിവര സമൂഹങ്ങളിലെ വിവിധ പ്രവണതകളുടെ അടിസ്ഥാനമായി അവ മാറി, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പൊതു താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ തരംഗങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെയും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും ആമുഖത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഈ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പിന്തുണക്കാർ അനുമാനിച്ചു. ശാസ്ത്രവിരുദ്ധതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സ്രോതസ്സുകൾ, പുരോഗമനവിരുദ്ധതയും യുക്തിരാഹിത്യവുമായിരുന്നു. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, അതിൻ്റെ സ്വയം അവബോധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പുരോഗമനപരമായ വികസനം എന്ന ആശയമാണ്, ഇത് ബാഹ്യമായി നയിക്കുന്ന മനുഷ്യ പരിവർത്തന പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സാധ്യതകളുടെ വർദ്ധനവായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു - ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുക. സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുക.