Sotsiaalse mobiilsuse tüübid ja näited

Sotsiaalse mobiilsuse kontseptsioon

Mõiste "sotsiaalne mobiilsus" tõi teaduslikku kasutusse Pitirim Sorokin. Need on erinevad inimeste liikumised ühiskonnas. Iga inimene omab sündides teatud positsiooni ja on sisse ehitatud ühiskonna kihistumise süsteemi.

Isiku asend sünnihetkel ei ole fikseeritud ja võib elu jooksul muutuda. See võib minna üles või alla.

Sotsiaalse mobiilsuse tüübid

Sotsiaalset mobiilsust on erinevat tüüpi. Tavaliselt eristatakse järgmist:

• põlvkondadevaheline ja põlvkonnasisene;
• vertikaalne ja horisontaalne;
• organiseeritud ja struktureeritud.

Põlvkondadevaheline liikuvus tähendab, et lapsed muudavad oma sotsiaalset positsiooni ja eristuvad oma vanematest. Nii saab näiteks õmbleja tütrest õpetaja ehk ta tõstab oma staatust ühiskonnas. Või näiteks inseneri pojast saab korrapidaja ehk sotsiaalne staatus langeb.

Põlvkondadevaheline liikuvus tähendab, et indiviidi staatus võib kogu elu jooksul muutuda. Tavalisest töötajast võib saada ettevõtte boss, tehase direktor ja seejärel ettevõtete kompleksi juht.

Vertikaalne liikuvus tähendab, et inimese või inimrühma liikumine ühiskonnas muudab selle isiku või rühma sotsiaalset staatust. Seda tüüpi liikuvust stimuleeritakse erinevate tasusüsteemide kaudu (austus, sissetulek, prestiiž, hüvitised). Vertikaalsel liikuvusel on erinevad omadused. üks neist on intensiivsus, see tähendab, et see määrab, mitu kihti isend oma teel ülespoole läbib.

Kui ühiskond on sotsiaalselt organiseerimata, siis intensiivsuse näitaja tõuseb kõrgemaks. Selline näitaja nagu universaalsus määrab kindlaks inimeste arvu, kes on teatud aja jooksul oma vertikaalset asendit muutnud. Sõltuvalt vertikaalse mobiilsuse tüübist eristatakse kahte tüüpi ühiskonda. See on suletud ja avatud.

Suletud ühiskonnas on teatud inimkategooriate jaoks sotsiaalsel redelil ülespoole liikumine väga keeruline. Näiteks on need ühiskonnad, kus on kasteid, klasse ja ka ühiskond, kus on orje. Selliseid kogukondi oli keskajal palju.

Avatud ühiskonnas on kõigil võrdsed võimalused. Nende ühiskondade hulka kuuluvad demokraatlikud riigid. Pitirim Sorokin väidab, et pole olemas ega ole kunagi olnud ühiskondi, kus vertikaalse mobiilsuse võimalused oleksid täielikult suletud. Samas pole kunagi olnud kogukondi, kus vertikaalsed liikumised oleksid olnud täiesti vabad. Vertikaalne liikuvus võib olla kas ülespoole (antud juhul on see vabatahtlik) või allapoole (antud juhul on see sunnitud).

Horisontaalne liikuvus eeldab, et indiviid liigub ühest rühmast teise ilma sotsiaalset staatust muutmata. Näiteks võib see olla religioonimuutus. See tähendab, et inimene võib pöörduda õigeusust katoliiklusse. Ta võib ka muuta kodakondsust, luua oma pere ja lahkuda vanemate perest, vahetada elukutset. Sel juhul isiku staatus ei muutu. Kui toimub liikumine ühest riigist teise, nimetatakse sellist mobiilsust geograafiliseks mobiilsuseks. Ränne on geograafilise liikuvuse liik, mille puhul indiviidi staatus muutub pärast kolimist. Migratsioon võib olla töö- ja poliitiline, sisemine ja rahvusvaheline, seaduslik ja illegaalne.

Organiseeritud liikuvus on olekust sõltuv protsess. See suunab inimrühmade liikumist alla, üles või horisontaalselt. See võib juhtuda kas nende inimeste nõusolekul või ilma.

Struktuurne liikuvus põhjustatud muutustest ühiskonna struktuuris. Sotsiaalne mobiilsus võib olla grupiline või individuaalne. Grupi liikuvus tähendab, et liikumine toimub tervetes rühmades. Grupi liikuvust mõjutavad järgmised tegurid:

• ülestõusud;
• sõjad;
• põhiseaduse asendamine;
• võõrvägede sissetung;
• poliitilise režiimi muutus.
• Individuaalne sotsiaalne liikuvus sõltub järgmistest teguritest:
• kodaniku haridustase;
• rahvus;
• elukoht;
• hariduse kvaliteet;
• tema perekondlik staatus;
• kas kodanik on abielus.
• Vanus, sugu, viljakus ja suremus on igat tüüpi liikuvuse puhul väga olulised.

Sotsiaalse mobiilsuse näited

Näiteid sotsiaalsest mobiilsusest võib meie elust leida suurtes kogustes. Seega võib ühiskonna kasvava kasvu eeskujuks pidada Pavel Durovit, kes oli alguses lihttudeng filoloogiateaduskonnas. Kuid 2006. aastal räägiti talle Facebookist ja siis otsustas ta, et loob sarnase võrgustiku Venemaal. Alguses kandis see nime “Student.ru”, kuid siis Vkontakte. Nüüd on sellel üle 70 miljoni kasutaja ja Pavel Durovi netoväärtus on üle 260 miljoni dollari.

Sotsiaalne mobiilsus areneb sageli allsüsteemide sees. Seega on koolid ja ülikoolid sellised alamsüsteemid. Ülikooli üliõpilane peab õppekava valdama. Kui ta sooritab edukalt eksamid, liigub ta edasi järgmisele kursusele, saab diplomi, saab spetsialistiks ehk saab kõrgema koha. Ülikoolist väljaheitmine kehva soorituse tõttu on näide allapoole suunatud sotsiaalsest mobiilsusest.

Sotsiaalse mobiilsuse näide on järgmine olukord: inimene, kes sai pärandi, sai rikkaks ja siirdus jõukamasse inimkihti. Sotsiaalse mobiilsuse näideteks on kooliõpetaja edutamine direktoriks, osakonna dotsendi edutamine professoriks või ettevõtte töötaja kolimine teise linna.

Vertikaalne sotsiaalne mobiilsus

Kõige rohkem on uuritud vertikaalset liikuvust. Määravaks kontseptsiooniks on liikuvuskaugus. See mõõdab, kui palju samme indiviid läbib ühiskonnas tõustes. Ta võib kõndida ühe või kaks sammu, ta võib ootamatult lennata trepi tippu või kukkuda selle alusele (viimased kaks võimalust on üsna haruldased). Oluline on liikuvuse hulk. See määrab, kui palju inimesi on vertikaalse liikuvuse kaudu teatud aja jooksul üles või alla liikunud.

Sotsiaalse mobiilsuse kanalid

Ühiskonnas ei ole sotsiaalsete kihtide vahel absoluutseid piire. Mõne kihi esindajad võivad pääseda teistesse kihtidesse. Liikumised toimuvad sotsiaalsete institutsioonide abiga. Sõjaajal toimib armee sotsiaalse institutsioonina, mis edutab andekaid sõdureid ja annab neile uusi auastmeid, kui eelmised ülemad surevad. Teine võimas sotsiaalse mobiilsuse kanal on kirik, mis on läbi aegade leidnud lojaalseid esindajaid ühiskonna madalamates klassides ja neid ülendanud.

Sotsiaalse mobiilsuse kanaliteks võib pidada ka haridusinstituuti, aga ka perekonda ja abielu. Kui erinevate ühiskonnaklasside esindajad abiellusid, siis üks neist tõusis sotsiaalsel redelil või laskus alla. Näiteks võis Vana-Rooma ühiskonnas orjaga abiellunud vaba mees ta vabaks teha. Ühiskonna uute kihtide - kihtide - loomise protsessis tekivad inimrühmad, kellel ei ole üldtunnustatud staatusi või on need kaotanud. Neid nimetatakse marginaliseerituteks. Selliseid inimesi iseloomustab asjaolu, et neil on praeguses seisundis raske ja ebamugav, nad kogevad psühholoogilist stressi. Näiteks on see ettevõtte töötaja, kes jäi kodutuks ja kaotas kodu.

On olemas järgmist tüüpi marginaale:

• etnomarginaalid - segaabielude tulemusena ilmunud inimesed;
• biomarginaalid, kelle terviseühiskond on lakanud hoolimast;
• poliitilised heidikud, kes ei suuda leppida olemasoleva poliitilise korraga;
• religioossed marginaalid – inimesed, kes ei samasta end üldtunnustatud ülestunnistusega;
• kriminaalsed heidikud on inimesed, kes rikuvad kriminaalkoodeksit.

Sotsiaalne mobiilsus ühiskonnas

Sotsiaalne mobiilsus võib olenevalt ühiskonna tüübist erineda. Kui arvestada nõukogude ühiskonda, jagunes see majandusklassideks. Need olid nomenklatuur, bürokraatia ja proletariaat. Sotsiaalse mobiilsuse mehhanisme reguleeris siis riik. Rajooniorganisatsioonide töötajad määrasid sageli parteikomiteed. Inimeste kiire liikumine toimus kommunismi repressioonide ja ehitusprojektide (näiteks BAM ja neitsimuld) abil. Lääne ühiskondades on erinev sotsiaalse mobiilsuse struktuur.

Sealse sotsiaalse liikumise peamine mehhanism on konkurents. Selle tõttu lähevad mõned pankrotti, teised aga teenivad suurt kasumit. Kui see on poliitiline sfäär, siis seal on peamine liikumismehhanism valimised. Igas ühiskonnas on olemas mehhanismid, mis võimaldavad pehmendada üksikisikute ja rühmade järsku allakäiku. Need on erinevad sotsiaalabi vormid. Teisest küljest püüavad kõrgemate kihtide esindajad kinnistada oma kõrget staatust ja takistada madalamate kihtide esindajate tungimist kõrgkihtidesse. Sotsiaalne mobiilsus sõltub suuresti sellest, millise ühiskonnaga on tegemist. See võib olla avatud või suletud.

Avatud ühiskonda iseloomustab see, et jagunemine sotsiaalseteks klassideks on meelevaldne ning ühest klassist teise on üsna lihtne liikuda. Sotsiaalses hierarhias kõrgemale positsioonile jõudmiseks peab inimene pingutama, sest raske töö toob kaasa tema sotsiaalse staatuse ja heaolu paranemise. Seetõttu püüavad madalama klassi inimesed pidevalt tippu läbi murda ja kõrgema klassi esindajad soovivad oma positsiooni säilitada. Erinevalt avatud ühiskonnast on suletud sotsiaalses ühiskonnas klassidevahelised piirid väga selged.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on selline, et inimeste edenemine klasside vahel on praktiliselt võimatu. Sellises süsteemis ei loe raske töö ja ka madalama kasti liikme anded ei loe. Sellist süsteemi hoiab ülal autoritaarne valitsev struktuur. Kui valitsus nõrgeneb, on võimalik kihtidevahelisi piire muuta. Suletud kastiühiskonna silmapaistvaimaks näiteks võib pidada Indiat, kus kõrgeima kasti braahmanid on kõrgeima staatusega. Madalaim kast on šudrad, prügikorjajad. Aja jooksul toob oluliste muutuste puudumine ühiskonnas kaasa selle ühiskonna mandumise.

Sotsiaalne kihistumine ja mobiilsus

Sotsiaalne kihistumine jagab inimesed klassidesse. Postsovetlikus ühiskonnas hakkasid tekkima järgmised klassid: uued venelased, ettevõtjad, töölised, talupojad ja valitsev klass. Kõigi ühiskondade sotsiaalsetel kihtidel on ühiseid jooni. Seega on vaimse tööga inimesed kõrgemal positsioonil kui lihtsalt töölised ja talupojad. Reeglina ei ole kihtide vahel läbimatuid piire, kuid samal ajal on piiride täielik puudumine võimatu.

Viimasel ajal on lääne ühiskonna sotsiaalne kihistumine läbi teinud olulisi muutusi seoses idamaailma esindajate (araablaste) invasiooniga lääneriikidesse. Esialgu tulevad nad tööjõuna ehk teevad madala kvalifikatsiooniga tööd. Kuid need esindajad toovad kaasa oma kultuuri ja kombed, mis sageli erinevad lääne omadest. Sageli elavad lääne linnades terved linnaosad islamikultuuri seaduste järgi.

Peab ütlema, et sotsiaalne mobiilsus sotsiaalse kriisi tingimustes erineb sotsiaalsest mobiilsusest stabiilsuse tingimustes. Sõda, revolutsioon ja pikad majanduskonfliktid toovad kaasa muutusi sotsiaalse mobiilsuse kanalites, sageli massilise vaesumise ja haigestumuse kasvu. Nendel tingimustel võivad kihistumise protsessid oluliselt erineda. Seega saavad kuritegelike struktuuride esindajad end valitsevatesse ringkondadesse sisse seada.

Sotsiaalse mobiilsuse uurimise algus on seotud P. Sorokini nimega (1927 “Sotsiaalne mobiilsus”). Sorokini järgi mõistetakse sotsiaalse mobiilsuse all indiviidi või sotsiaalse objekti (väärtuse, suuna) mis tahes üleminekut, s.o. kõike, mis on loodud või muudetud inimtegevusega ühest sotsiaalsest positsioonist teise.

Eristatakse järgmisi liikuvuse tüüpe::

1) horisontaalne ja vertikaalne.

Horisontaalne mobiilsus on indiviidi või sotsiaalse objekti liikumine ühelt sotsiaalselt rühmalt teisele, mis asub samal tasemel (näiteks usu, perekonna, vaadete muutus). Vertikaalne mobiilsus on liikumine ühest sotsiaalsest kihist teise. Sõltuvalt vertikaalse liikuvuse suunast on:

a) liikuvus ülespoole (sotsiaalne tõus, sotsiaalse staatuse tõus)

b) allapoole (madalam sotsiaalne staatus).

2) individuaalne ja rühm.

3) põlvkondadevaheline (põlvkondadevaheline mobiilsus - indiviidi positsiooni muutumine võrreldes vanemate positsiooniga) ja põlvkonnasisene (põlvkonnasisene - indiviidi positsiooni muutus võrreldes tema eelmise positsiooniga).

4) organiseeritud - liikumine vertikaalselt ja horisontaalselt, riigi kontrolli all). Võib olla vabatahtlik või tahtmatu.

5) struktuurne - liikumine, mis on põhjustatud muutustest majanduses ja toimub väljaspool üksikisikute ja rühmade tahtmist ja teadvust.

Sotsiaalse mobiilsuse kanalid

Sotsiaalse mobiilsuse võimaluste kättesaadavus sõltub nii üksikisikust kui ka ühiskonna struktuurist, kus ta elab. Individuaalsetel võimetel on vähe tähtsust, kui ühiskond jagab preemiaid ettenähtud rollide alusel. Teisest küljest on avatud ühiskonnast vähe abi üksikisikule, kes ei ole valmis võitlema kõrgemale staatusele tõusmise nimel.

Mõnes ühiskonnas võivad noorte ambitsioonid leida neile avatud ühe või kaks võimalikku liikuvuskanalit. Samas teistes ühiskondades võib noorus kõrgema staatuse saavutamiseks minna sada teed. Mõned kõrgema staatuse saavutamise teed võivad olla suletud etnilise või sotsiaalse kasti diskrimineerimise tõttu, teised aga seetõttu, et indiviid ei ole individuaalsete omaduste tõttu lihtsalt võimeline oma andeid rakendama.

Oma sotsiaalse staatuse täielikuks muutmiseks seisavad indiviidid aga sageli silmitsi kõrgema staatusega grupi uude subkultuuri sisenemise probleemiga, samuti sellega seotud probleemiga suhtlemisel uue sotsiaalse keskkonna esindajatega. Kultuuri- ja suhtlusbarjääride ületamiseks on mitmeid meetodeid, mida üksikisikud sotsiaalse mobiilsuse protsessis ühel või teisel viisil kasutavad.

1. Elustiili muutused. Kui üksikisik on sissetulekult võrdne kõrgema sotsiaalse kihi esindajatega, ei piisa lihtsalt palju raha teenimisest ja kulutamisest. Uue staatuse taseme assimileerimiseks peab ta aktsepteerima sellele tasemele vastavat uut materjalistandardit. Korteri sisseseadmine, raamatute, teleka, auto jms ostmine. - kõik peab vastama uuele, kõrgemale staatusele. Materiaalne argikultuur ei ole eriti märgatav, kuid väga oluline viis kõrgema staatusega liitumiseks. Kuid materiaalne eluviis on vaid üks uue staatusega tutvumise hetkedest ja iseenesest, ilma kultuuri teisi komponente muutmata, tähendab vähe.

2. Tüüpilise staatuskäitumise kujunemine. Vertikaalsele mobiilsusele orienteeritud inimest ei võeta kõrgemasse sotsiaalsesse kihti enne, kui ta on selle kihi käitumismustreid piisavalt omandanud, et neid ilma igasuguse pingutuseta järgida. Riietusnäidised, verbaalsed väljendused, vaba aeg, suhtlemisviis – kõik see tuleb üle vaadata ja sellest peaks saama harjumuspärane ja ainuvõimalik käitumisviis. Lapsed valmistatakse sageli ette spetsiaalselt kõrgetasemeliseks käitumiseks, õpetades neile muusikat, tantsimist ja häid kombeid. Tõsi, mitte kõiki sotsiaalse kihi või grupi subkultuuri aspekte ei saa sihiliku treenimise ja teadliku jäljendamise tulemusena omandada, kuid sellised jõupingutused võivad kiirendada protsessi, mille käigus indiviidi aktsepteerib kõrgema sotsiaalse kihi subkultuur.

3. Muutus sotsiaalses keskkonnas. See meetod põhineb kontaktide loomisel selle staatusrühma üksikisikute ja ühendustega, millesse mobiilne indiviid on sotsialiseerunud. Ideaalne tingimus uude kihti sisenemiseks on asend? kui indiviid on täielikult ümbritsetud selle kihi esindajatega, kuhu ta püüdleb. Sel juhul omandatakse subkultuur väga kiiresti. Võrgustiku loomise positiivne külg on aga alati see, et uus tutvus võib luua soodsa suhtluse

arvamus algaja kasuks.

4. Abielu kõrgema staatusega kihi esindajaga. Selline abielu on alati olnud parim vahend sotsiaalse liikuvuse takistuste ületamiseks. Esiteks võib see oluliselt kaasa aidata annete avaldumisele, kui see pakub materiaalset heaolu. Teiseks annab see indiviidile võimaluse kiiresti tõusta, möödudes sageli mitmest staatuse tasemest. Kolmandaks abiellumine esindajaga või

kõrgema staatusega esindaja lahendab oluliselt sotsiaalse keskkonna ja kõrgema staatuskihi kultuuriproovide kiire assimilatsiooni probleeme. Selline abielu võimaldas inimestel ületada kastiühiskonna kõige raskemad sotsiaalsed barjäärid, samuti tungida eliidikihtidesse. Kuid selline abielu saab olla kasulik ainult siis, kui madalama staatuse kihi indiviid on valmis kiiresti omastama uusi käitumis- ja elustiile uues sotsiaalses keskkonnas, kui ta ei suuda kiiresti omastada uusi kultuurilisi staatusi ja standardeid, siis pole sellest abielust midagi , kuna kõrgema staatuse kihi esindajad ei pea isikut "omaks".



Kellelegi meist pole saladus, et igas ühiskonnas on nn sotsiaalne redel. See on teatud hierarhia, kus asuvad elanikkonna üksikud segmentid. Mõni sotsiaalne rühm on sellel redelil kõrgemal, mõni madalamal. Mõned inimesed ei lahku kogu elu jooksul oma sotsiaalse klassi piiridest. Nad seisavad samal trepiastmel. Teised ronivad või laskuvad mööda seda. Liikumine on aga väga aeglane.

Sotsiaalse lifti kontseptsioon

Igas ühiskonnas on teatud eeldused, mis võimaldavad kiiret liikumist ühest elanikkonna segmendist teise. Ideaalis on see liikumine suunatud ülespoole. Kuigi on juhtumeid äkilisest liikumisest madalamale tasemele. See on sotsiaalne lift. Selle mõiste määratluse andis Pitirim Sorokin. See vene-ameerika sotsioloog analüüsis 20. sajandi alguses erineva staatusega sotsiaalsete rühmade liikumist. Samas arvutas Sorokin välja, millistel juhtudel võimaldavad need liigutused inimesel selles elus kasvada. Teooria osutus väga veenvaks, kuna see kopeeriti elust - isik, kes oli pärit purjus käsitöölise perest, kes elas väikeses külas Venemaa põhjaosas.

Sorokin väitis, et selleks, et inimene kasvaks, peab ta otsima oma liftikanalit). See võimaldab teil olemasolevat olekut kiiresti muuta.

Liikuvuskanalid

Sorokini teooria kohaselt võivad sotsiaalsed liftid iga inimese jaoks olla täiesti erinevad. Rahvastiku liikuvuskanalite tüübid sisaldavad oma loendis järgmisi elemente:

Kirik;

Haridus (kool);

Äri (kinnistu).

Kaasaegses maailmas on mobiilsuse kanalitesse lisandunud riigiteenistus, sport, poliitika ja kunst. Iga inimene, kes soovib oma staatust muuta, peab leidma oma sotsiaalse lifti. See võimaldab käivitada kogu tõusumehhanismi ja alustada liikumist. Loomulikult võite kasutada lifti asemel treppe. See võtab aga liiga palju aega ja muutub väga tüütuks protsessiks.

Liikuvuse tüübid

Grupi või indiviidi muutus oma klassis või ühiskonnas kohas võib olla kas horisontaalne või vertikaalne. Esimene liikuvuse tüüp on üleminek ühelt teisele. Need on sotsiaalsed liftid, mille näideteks on kodakondsuse vahetus, kolimine teise usukogukonda.

Vertikaalne liikuvus viitab inimese liikumisele (üles või alla) mööda karjääriredelit. See sisaldub ka mõistes "sotsiaalsed liftid". Sellise liikumise näited:

Edutamine (ülespoole liikuvus);

Alandamine (allapoole liikuvus).

Staatuse muutumise vertikaalseid ja horisontaalseid kanaleid mõjutavad erinevad tegurid. Nende hulka kuuluvad rahvastikutihedus ja suremuskordaja, sündimus, vanus ja sugu. Kõige sagedamini kasutavad lifte noored. Paljud mehed püüavad ka oma staatust muuta. Piiratud liikumisvõimega elanikkond koosneb peamiselt vanematest inimestest ja naistest.

Üleminek ühelt ühiskonnakihilt teisele võib toimuda kas rühmana või üksi. Need on ka erinevad sotsiaalsed liftid. Liikuvuse tüübid jagunevad sel juhul individuaalseks ja rühmaks.

Olemasolevate kasti-, rassi-, klassi- või muude privileegide korral on olemas kollektiivsed sotsiaalsed liftid. Sel juhul on madalamate rühmade elanikkond võimeline korraldama mässu, et kaotada neile kehtivad piirangud. See võimaldab meil ühiselt tõusta sotsiaalse redeli kõrgemale astmele. Seda tüüpi sotsiaalse mobiilsuse näiteid võib leida kogu inimkonna ajaloost. See on sellest tulenev preestrite varna paremus muistses Indias sõdalaste varnast, aga ka bolševike tõus pärast Oktoobrirevolutsiooni endise kuningliku aristokraatia staatusesse.

Kaasaegsed sotsiaalsed liftid sisaldavad vertikaalse mobiilsuse kontseptsiooni. Ametlikus kontekstis nende määratlust siiski ei anta. Üksikisiku või rühma staatuse muutumise all mõistetakse positsiooni muutumist sotsiaalses hierarhias.

Peamised liikumiskanalid

Inimeste liikumine ühest ühiskonnakihist teise on olemas igas riigis. Mõnikord kasutatakse selleks sotsiaalset lifti. See võimaldab teil vähendada redeli ühelt astmelt teisele liikumise perioodi.

Millised kanalid on selliseks liikuvuseks olemas? Nn sotsiaalne ringlus saab võimalikuks erinevate institutsioonide osalusel. Nende loend sisaldab erilist huvi pakkuvaid kanaleid. See on armee ja kirik, kool, aga ka majanduslikud, professionaalsed ja sotsiaalsed liftid. Need on iseloomulikud igale ühiskonnale.

Armee

See asutus on eriti oluline sõja ajal. Need on perioodid, mil tekivad tsiviil- ja riikidevahelised relvakonfliktid. Edust sõjas sõltub otseselt kogu ühiskonna saatus. Ja pole vahet, milline on sõdurite sotsiaalne staatus. Nende julgus ja strateegiline anne on sellistel perioodidel eriti hinnatud. Sõja ajal madalamate auastmete juhtkonda ülendamine toimub reeglina sõjaväelise juhi talendi juuresolekul. Sellistele inimestele antud jõudu kasutatakse edasiseks karjääriks. Lisaks võimaldab see teil rüüstata ja röövida, kätte maksta, vaenlasi alandada, samuti saada kõrgetasemelisi tiitleid, supelda luksuses ja olla pompoossete tseremooniate keskmes. Armee esindab sel juhul sotsiaalset lifti. See võimaldab lihtrahval saada kindraliteks, omandada vürstide, monarhide, diktaatorite ja maailma valitsejate staatus. Ja samal ajal kaotavad paljud, kes on sünniseisult aristokraadid, kuningad ja valitsejad, oma tiitlid ja sotsiaalse positsiooni.

Sarnaseid näiteid sotsiaalsest mobiilsusest on palju. Ajalugu on neid sõna otseses mõttes täis. Nii said sõdivate hõimude juhtidest valitsejad ja juhid. Veelgi enam, üheksakümne kahest saavutasid kolmkümmend kuus nii kõrge staatuse ainult ajateenistuse tõttu.

Sotsiaalse mobiilsuse näiteid on täheldatud ka tänapäeva sõdades. Paljud tsiviil- ja rahvusvaheliste relvakonfliktide juhid tõusid kiiresti läbi auastmete. Kuid samal ajal alandati tohutul hulgal lüüa saanud sõjaväeülemaid, nad said orjadeks ehk teisisõnu langesid järsult, liikusid allapoole mööda armee sotsiaalset lifti.

Mis puutub rahuaja aastatesse, siis selle vertikaalse mobiilsuse kanali roll on kordades väiksem. Sellel perioodil on see aga loomulikult olemas.

Kirik

Läbi aegade on see avalikkuse liikuvuse kanal olnud tähtsuselt teine. Kirik täidab oma maksimaalset rolli aga ainult neil perioodidel, mil see saavutab oma haripunkti. Ja seda kinnitab kristluse ajalugu. Nendel perioodidel, mil kiriku tähtsuse kasv oli kõige intensiivsem, oli see lihtsaim viis sotsiaalse staatuse muutmiseks. Seda liikumiskanalit mööda tõusid nii orjad kui pärisorjad. Pealegi viidi mõnikord tõus kõige mõjukamatele kohtadele.

Sellest sotsiaalsest liftist sai sageli allapoole liikumise vahend. Selle näidete hulka kuuluvad ketserid, paganad, kurjategijad ja kiriku vaenlased. Kõik need hävitati, hävitati või anti kohtu alla. On teada, et selliste alandatud inimeste nimekirjas olid kuningad ja hertsogid, vürstid ja isandad, see tähendab aristokraatia esindajad.

Kaasaegse ühiskonna sotsiaalsete liftide hulka kuulub ka kirik. Selle tähtsus ja roll liikuvusvahendina on aga alati vähenemas. Kirikutrepi sees toimuv liikumine ei oma enam endist tähendust.

Usulised organisatsioonid

Sotsiaalse lifti rolli ühiskonnas ei täida ainult kirik. Seda võib seostada ka teiste funktsioonidega. Nende nimekirjas on judaismi ja taoismi konfessioonid, sektid jne. Oma mõju suurendamise perioodidel võimaldasid nad oma liikmetel kasvada mitte ainult institutsioonis, vaid ka ühiskonnas. terve. See võimaldas lihtsa päritoluga inimestel tõusta kõrgeimale sotsiaalsele tasemele. Selle selgeks kinnituseks on nii Muhamedi kui ka tema esimeste järgijate elukäik.

Kool

Sotsiaalsete liftide süsteem hõlmas läbi aegade kasvatus- ja haridusasutusi. Riikides, kus kool on kättesaadav kõigile elanikkonnarühmadele, on see suurepärane kanal ülespoole liikumiseks. Kui kõik sellist haridust ei saa, siis võib seda võrrelda liftiga, mis liigub ainult avaliku hoone ülemistel korrustel.

Sotsiaalse mobiilsuse näited, kui liikumine toimub kogu vertikaali ulatuses, on eriti selged kaasaegsetes Euroopa riikides. Nendes osariikides ei saa keegi ilma ülikooli või kolledži lõpetamata olla silmapaistval kohal. Suurepärase diplomiga lõpetaja suudab hõlpsasti liikuda sotsiaalsel redelil ja asuda vastutustundlikele ametikohtadele sõltumata oma päritolust.

Elanikkonna vähese liikumisvõimega rühmad on need, kellel puudub vastavate teadmiste omandamiseks diplom. Mitmed elukutsed on sellistele inimestele suletud. Lisaks on nende töö, võrreldes kvalifitseeritud spetsialistide tööga, madalamalt tasustatud.

Hariduslikud sotsiaalsed liftid pakuvad kaasaegses ühiskonnas piisavat edenemise lihtsust. Seda fakti mõistavad paljud. Pole ime, et ülikoolidesse ja kolledžitesse astuda soovijate arv kasvab pidevalt.

Näiteid sotsiaalsest mobiilsusest, mis saab võimalikuks teatud teadmiste omandamisel, on palju. Kõige silmatorkavam neist on aga iidse India kastiühiskond. Just selle eksisteerimise perioodil hinnati teadmisi ja stipendiumit eriti kõrgelt. Nad tõsteti isegi teise sünni auastmele, mis on olulisem kui füüsiline sünd.

Poliitilised organisatsioonid

Kõik organisatsioonid – erakondadest valitsusteni – on üks üksikisikute mobiilsuse kanaleid. Paljudes riikides sotsiaalsel redelil tõusmiseks piisab avaliku teenistusega liitumisest. Aja jooksul toimub alati automaatne liikumine karjääriredelil ülespoole. Lisaks on ametnikel või ametnikel, kelle tööd eriti kõrgelt hinnatakse, selle sotsiaalse liftiga kiiremini tõusta.

Seda fakti kinnitab ajalugu. Paljudel käsitööliste, talupoegade või teenistujate perekondades sündinud inimestel õnnestus tõusta kõige silmapaistvamatele avalikele kohtadele. Seda pilti võib vaadelda ka tänapäeval. Paljude riigiametnike karjääritee sai alguse madalast ametnikust.

Professionaalsed organisatsioonid

See on ka üks vertikaalse liikuvuse kanaleid. Kutseorganisatsioonide hulka võivad kuuluda kirjandus- ja teadusasutused, aga ka loomeinstituudid. Sissepääs neisse on kõigile teatud võimetega inimestele tasuta. Sel juhul ei mängi sotsiaalne staatus mingit rolli. Sellest liikuvuskanalist on saanud vahend paljude arstide ja teadlaste, juristide ja kunstnike, näitlejate, lauljate jne esiletõusmiseks.

Spetsiifiline kutseasutuste tüüp ja oluline sotsiaalse lifti liik on ajakirjandus. Tänapäeva maailmas näeme ajakirjanduse üha suurenevat rolli. Trükitud sõna aitab tagada erakordsele inimesele suurejoonelise karjääri.

Organisatsioonid, mis loovad rikkust

Olenemata rikastamise konkreetsetest vormidest on need institutsioonid igas ühiskonnas sotsiaalsed liftid indiviidi vertikaalseks tõstmiseks. Isegi primitiivsetes hõimudes said rikkamad inimesed juhiks. Ja seda pilti võib jälgida kogu inimkonna ajaloo vältel. Aadli ja rikkuse analoogiat rikutakse vaid erandlikel perioodidel, näiteks revolutsioonide ajal. Selline asjade seis saab aga peagi otsa. Vaesunud aadel omastab kindlasti väärtused. Selleks võib olla erinevaid viise, sealhulgas pettus ja vägivald. Ja inimesed, kes saavad rikkaks, ostavad või saavutavad privileege.

Selle ilmekaks näiteks oli kodanliku klassi tõus. Tema ilmumise perioodil hakkasid kõrgeid positsioone saavutama need, kellel oli raha. Aadliklassid tõusid ühiskonna madalamatest kihtidest, nii nagu vapratest meestest said kunagi rüütlid.

Perekond

Üks levinumaid üksikisiku mobiilsuse kanaleid on abiellumine kõrgema sotsiaalse staatusega esindajaga. Selle tagajärjed võivad olla kahesugused. Mõnikord viib abielu inimese tõusmiseni ja mõnikord tema allakäiguni. Vanasti viis abielu ühiskonna madalama klassi liikmega kõrgemal positsioonil olija sotsiaalse allakäiguni. Nii seadustati Roomas, et vabast naisest, kes abiellus orjaga, saab ise ori.

Järeldus

Lisaks kõigile ülaltoodud kanalitele on palju teisi. Kogu aeg vedasid sotsiaalsed liftid inimeste voogusid ühiskonna vertikaalist üles ja alla. Kuid need, kes isegi ei üritanud ühte neist liftidest siseneda, jäid igaveseks madalamatesse kihtidesse.

Sotsiaalsed liftid eksisteerivad igas ühiskonnas. Need on erineva kuju ja suurusega, kuid inimkond vajab neid samal määral kui veresooni elusorganismile.

Põhjuste analüüsiga kaasneb alati küsimus, kas indiviid ise suudab jõuda edasijõudmiseni ja ühineda temast kõrgemal asuva sotsiaalse kihiga rikkuse ja prestiiži skaalal. Kaasaegses ühiskonnas on üldtunnustatud seisukoht, et kõigi inimeste stardivõimalused on võrdsed ning üksikisik saavutab kindlasti edu, kui ta teeb vastavaid pingutusi ja tegutseb sihikindlalt. Seda ideed illustreerivad sageli näited nullist alustanud miljonäride ja filmistaarideks saanud lambatüdrukute peadpööritavast karjäärist.

Sotsiaalne mobiilsus nimetatakse indiviidide liikumiseks süsteemis ühest kihist teise. Sotsiaalse mobiilsuse olemasolul ühiskonnas on vähemalt kaks peamist põhjust. Esiteks muutuvad ühiskonnad ja sotsiaalsed muutused muudavad tööjaotust, luues uusi staatusi ja õõnestades vanu. Teiseks, kuigi eliit võib monopoliseerida haridusvõimalusi, ei suuda nad talendi ja võimekuse loomulikku jaotumist kontrollida, mistõttu ülemine kiht täieneb paratamatult madalamast kihist pärit andekate inimeste arvelt.

Sotsiaalne liikuvus avaldub mitmel kujul:

Vertikaalne liikuvus- indiviidi positsiooni muutus, mis põhjustab tema sotsiaalse staatuse tõusu või langust. Näiteks kui automehaanik saab autoremonditöökoja direktoriks, näitab see ülespoole liikuvust, aga kui automehaanik muutub koristajaks, on selline samm allapoole liikuvuse näitajaks;

Horisontaalne liikuvus- positsiooni muutus, mis ei too kaasa sotsiaalse staatuse tõusu ega langust.

Näiteks kui automehaanik saab mehaanikuna tööle, tähendab selline käik horisontaalset liikuvust;

Põlvkondadevaheline liikuvus- selgub vanemate ja nende laste sotsiaalse staatuse võrdlemisel mõlema karjääri teatud ajahetkel (vastavalt nende elukutse järgule ligikaudu samas vanuses). Uuringud näitavad, et märkimisväärne osa Venemaa elanikkonnast, võib-olla isegi enamus, liigub iga põlvkonna jooksul klassihierarhias vähemalt veidi üles või alla;

Põlvkondadevaheline liikuvus- hõlmab indiviidi sotsiaalse staatuse võrdlemist pika aja jooksul. Uuringutulemused näitavad, et paljud venelased muutsid oma elu jooksul oma ametit. Enamik neist olid siiski piiratud liikumisvõimega. Lühikese vahemaa liikumine on reegel, pikamaa liikumine on erand.

Avatud kihistussüsteemide puhul on vertikaalne liikuvus üsna tavaline nähtus, kui rääkida mitte niivõrd peadpööritavatest hüpetest põhjast eliidi poole, vaid samm-sammult liikumisest, näiteks vanaisa on talupoeg, isa maaõpetaja, poeg kolib linna ja kaitseb väitekirja .

Tänapäeval on Venemaal vertikaalse mobiilsuse kanalid, mille puhul on välja kuulutatud kõigi ennekõike võrdsus, piiratud paljude elanikkonnarühmade jaoks, mis vastab Venemaa ühiskonna tugevale sotsiaalsele diferentseerumisele majanduslikel ja sotsiaalsetel põhjustel: 2006. aasta kevadel 16. % venelastest hindas oma sotsiaalset staatust ühiskonnas heaks, täpselt sama - halvaks ja ülejäänud 68% pidas seda rahuldavaks. Pole üllatav, et küsitledes noori nende põhimuresid elus, selgus (tabel 1): see, mida on alati ja alati üle kõige hinnatud - armastus ja sõprus, lakkab vene noorte karmides ellujäämistingimustes. olla põhjus muretsemiseks või hirmudeks (või võib-olla tunnevad meie noored end isiklikus sfääris väga kindlalt).

Kaasaegsele Venemaa ühiskonnale iseloomulik tugev sotsiaalne kihistumine (joonis 1) taastoodab ebavõrdsuse ja ebaõigluse süsteemi, milles võimalused iseseisvaks eneseteostuseks elus ja sotsiaalse staatuse tõstmiseks on enamiku noorema põlvkonna jaoks piiratud (joonis 2).

Tabel 1. Noorte erinevate murede dünaamika,%

Hirmud elus
Ei kohtu oma kallimaga
Probleem töö leidmisega
Jääge ilma materiaalsetest elatusvahenditest
Hirmud oma elu ja lähedaste pärast kasvava kuritegevuse tõttu
Suutmatus luua oma perekonda
Suutmatus saada head haridust
Töö kaotamiseks
Hirm riigipoolsete piirangute ees, mis ei luba elada nii, nagu tahad
Sõpradeta jäänud

Riis. 1. Erinevate ühiskonnakihtide arv Venemaa ühiskonnas, %

Noorte vastustest selgub, et isikuomaduste, oskuste ja kvalifikatsiooni tähtsust kõrgelt hindavad noored mõistavad selgelt, et Venemaal on tööle kandideerimisel väga oluline roll tutvustel ja sidemetel. Olgu siinkohal üks positiivne punkt: võrreldes noorte vastustega sellele küsimusele 1997. aastal, on tänapäeva noored optimistlikumad ja kindlamad oma võimetes ning iseseisva edu ja mobiilsuse võimaluses võrreldes noortega, kelle tööalane areng toimus rasketes tingimustes. 1990. aastad.

Riis. 2. Mis aitab venelaste eri põlvkondade esindajate hinnangul ennekõike head tööd saada (lubatud oli mitte rohkem kui 3 vastust): 1 - noored (2007); 2- noored (1997); 3 - vanem põlvkond (2007); 4 – vanem põlvkond (1997)

Suletud süsteemides on sotsiaalne mobiilsus praktiliselt võimatu. Näiteks kasti- ja mõisaühiskondades koosnes sotsiaalne norm kümnete põlvkondade kaupa kingseppadest, nahatöötajatest, kaupmeestest, pärisorjadest ja samal ajal ka aadlisuguvõsade pikkadest genealoogilistest ahelatest. Sellise sotsiaalse reaalsuse üksluisust annavad tunnistust ajalooallikates toodud tänavanimed: tintsarite tänav, plekkseppade tänav jne. Käsitöölised mitte ainult ei andnud oma staatust ja ametit põlvest põlve edasi, vaid kõik elasid ka läheduses.

Sotsiaalse mobiilsuse kanalid

Avatud kihistussüsteemiga ühiskondades on väljakujunenud sotsiaalse mobiilsuse kanalid. Näiteks kõrghariduse omandamine on kõige lihtsam ja usaldusväärsem köis, mida mööda liikudes saab harimatust perest pärit inimene parandada oma staatust ja saada võimaluse teha oskuslikku, mainekat tööd. Tüdrukud, kes soovivad soodsalt abielluda, püüavad kasutada teist liikuvuskanalit – oma staatust abielu kaudu tõsta. Iga sõjaväelane teab, et teenistus kaugetes ja ohtlikes kohtades on liikuvuse kanal, sest see võimaldab teil kiiresti kõrgetele auastmetele tõusta.

Suletud süsteemidel on ka oma – väga lähedased – liikumiskanalid. Näiteks Charles Perrault’ muinasjutust pärit Tuhkatriinu saatus, pärisorja näitlejanna Zhemchugova, kellest sai krahvinna Šeremeteva, vihjab, et peadpööritavad hüpped olid aeg-ajalt võimalikud tänu klassidevahelisele abielule. Teine kanal võiks olla vaimne karjäär: suur filosoof kardinal Nicholas of Cusa sündis vaeses kaluriperes, kuid sai mungaks, sai hariduse ja omandas kõrge sotsiaalse staatuse, liitudes kõrgklassiga. Tsaari-Venemaal kaasnes kõrgharidusega automaatselt isikliku aadli saamine.

Perekapital on domineerivasse klassi kuulumise oluline tegur. See võib esineda erinevates vormides: suured finants- ja tööstusettevõtted, majanduslike ettevõtete võrgustik. poliitilised, sotsiaalsed ja perekondlikud suhted, eelisjuurdepääs kultuurimeediale jne. Just need kolm põhielementi – märkimisväärne majanduslik pärand, suur hulk suhteid ja oluline peretoetus – tagavad valitsevatele klassidele poliitilise ja majandusliku võimu. Näiteks Prantsusmaal, märgib D. Berto, finantsoligarhia – piiratud arv perekondi – omab ja haldab fantastilist rikkust ning tal on ühiskonnas tohutu võim. Neid inimesi seob omavahel raha ja sugulussidemed. Kõige sagedamini abielluvad domineeriva klassi liikmed üksteisega, õpivad samades koolides või mainekates ülikoolides, töötavad ettevõtete haldusnõukogudes jne. Nad mitte ainult ei juhi majandust, vaid ka
võimu hoidma. Panganduse ja oligarhia ajaloo eksperdid märgivad, et viimase 170 aasta jooksul on raha ja seega ka tegelik poliitiline võim olnud Prantsusmaal samade perekondade käes alates riigipöördest, mis tõi võimule Napoleon Bonaparte. aastal 1799 riigipööre, mida rahastasid riigi rajajad. Valitsevasse klassi kuulumiseks on parem sinna sündida või abielluda selle klassi esindajaga.

Sotsiaalse kapitali eripära ja tähtsus Venemaa ühiskonnas ilmneb sotsiaalse kapitali analüüsimisel, mille adekvaatne ja efektiivne kasutamine on nii noorte kui ka kogu ühiskonna edu võti.

Viimase 10 aasta andmete võrdlev analüüs noorte erinevate oskuste valdamise kohta on viinud järeldusele, et arvutioskus on peaaegu kahekordistunud, kuid aja kulg on autojuhtimise levimuse kasvule vähe mõju avaldanud. või võõrkeeltes suhtlemine on tänapäeva maailmas olulised pädevused. Samas on noorte seas vähenenud mootorratta juhtimise või relva kasutamise oskuste omandamise populaarsus (joonis 3).

Riis. 3. Vene noorte esindajate erinevate oskuste oskuse dünaamika, %

Kaasaegsete noorte enesekindlus ja optimism avalduvad hinnangutes oma eluväljavaadetele ja -plaanidele. Nagu näitavad Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi 2007. aastal läbi viidud uuringu tulemused, on enam kui pooled vene noortest kindlad, et suudavad saavutada rohkem kui nende vanemad. Jooniselt fig. Jooniselt 4 on näha, et viimase 10 aasta jooksul on nende hinnangute struktuur püsinud praktiliselt muutumatuna ning ebaoluline dünaamika peegeldab pigem optimismi mõningast kasvu. Kokkuvõttes on 2007. aastal 76% (1997. aastal - 68%) vene noortest kindlad, et nad suudavad vähemalt taastoota oma vanemate sotsiaalset staatust, ja vaid paar protsenti (2%) arvab, et nad ei suuda. tee seda ka. Lisaks on selliste noorte meeste ja naiste osakaal viimase 10 aasta jooksul poole võrra vähenenud (joonis 4).

Riis. 4. Noorte venelaste hinnang oma eluvõimalustele, %

Kaasaegsel Venemaal on vaesed elanikkonnarühmad täielikult tõrjutud kvaliteetse hariduse omandamise võimalustest, mis on edasise elus edu alus ning abivajajad ja tegelikult madala sissetulekuga inimesed saavad oma laste eest maksta vaid harvadel juhtudel. käia tasulistes klubides või tasulistel kursustel. Peamised tasuliste haridusteenuste tarbijad on jõukad elanikkonnarühmad. Mõnikord süüdistatakse sellises olukorras madala sissetulekuga inimesi endid selles, et nad lihtsalt ei püüa kvaliteetset haridust saada ega tee selleks kõike võimalikku. 2008. aastal Venemaa Teaduste Akadeemia Teaduste Instituudi poolt läbi viidud sotsioloogilise uuringu andmed lükkavad aga sellised väited ümber. Nagu näha jooniselt fig. 21,5 sooviks kvaliteetset haridust saada suurem osa mitte ainult madala sissetulekuga inimesi, vaid ka vaeseid. Kuid neil on selleks palju vähem võimalusi kui jõukatel.

Riis. 5. Hea hariduse omandamisse suhtumise olemasolu erinevates ühiskonnakihtides, % nende töötavatest esindajatest: 1 - on selle juba saavutanud; 2- nad tahavad, kuid pole seda veel saavutanud; 3 - tahaksin, kuid tõenäoliselt ei suuda nad seda saavutada; ei olnud mu eluplaanides

Paljude venelaste realiseerimata võimalused ja saavutamata eesmärgid on korrelatsioonis ebaõiglustundega, mida nad kogevad seoses kõige kaasaegsel Venemaal toimuvaga. Seda tunnet, mis annab tunnistust Venemaa praeguse maailmakorra ebalegitiimsusest venelaste silmis, kogeb täna valdav enamus (üle 90%) venelasi; samas kui 38% kogeb seda sageli. Kuna õigluse ja ebaõigluse roll vene kultuuris on väga suur, on need näitajad väga tõsine “üleskutse”. Kõige püsivamalt kogevad ümberringi toimuvast üle 40-aastaste vanuserühmade esindajad (üle 40%) ja maaelanikud (48%).

Seega ei ole tee sotsiaalse hierarhia kõrgeimatesse sfääridesse lihtne. Sotsiaalset mobiilsust mõjutavad suuresti olukord (kriisiolukord või majanduskasv) ja ühiskonna struktuur. Mobiilsust puudutavatele küsimustele annab vastuse ühiskonnakorralduse analüüs. Suletud ühiskondades on sotsiaalsed klassid suletud teiste klasside esindajatele ja sotsiaalne mobiilsus on neis võimatu. Meiesugustes ühiskondades on klassid avatumad, kuid sotsiaalne redel võib tõusta või alla minna.

Mõnel populaarsest keskkonnast pärit isikul õnnestub jõuda sotsiaalse püramiidi tippu isegi rangelt piiratud sotsiaalse mobiilsuse süsteemi tingimustes, kuna oma rolli mängivad individuaalsed tegurid - tahe, energia, andekus, perekeskkond, õnn. Siiski peaksid madalamate klasside isikud neid omadusi avaldama suuremal määral kui privilegeeritud klasside isikud, kuna esimestel on esialgu vähem eeliseid majandusliku, kultuurilise ja sotsiaalse kapitali osas.

Sotsiaalse mobiilsuse kanalid ja mehhanismid

Nagu kanalid sotsiaalne mobiilsus käsitleb neid meetodeid - tinglikult nimetatakse neid "redeli astmeteks", "liftiks" -, mille abil inimesed saavad liikuda sotsiaalses hierarhias üles ja alla. Enamasti olid sellisteks kanaliteks erinevatel aegadel: poliitilised võimuorganid ja ühiskondlik-poliitilised organisatsioonid, majandusstruktuurid ja professionaalsed tööorganisatsioonid (töökollektiivid, sisseehitatud tootmisomandi süsteemiga ettevõtted, korporatiivsed institutsioonid jne). nagu sõjavägi, kirik, kool, perekondlikud sidemed (tööl olid kodukasvatuse tegurid, perekonna sotsiaalne autoriteet, eraomand ja perekonna toetus üldiselt).

Traditsioonilises ühiskonnas kasutati loetletud sotsiaalse mobiilsuse kanaleid väga laialdaselt. Kaasaegses ühiskonnas osade nende struktuuride roll sotsiaalse mobiilsuse kanalina väheneb (näiteks kirikud, perekonnad), kuid suureneb teiste kanalite tähtsus, mille raames arendatakse välja uusi sotsiaalse mobiilsuse vorme. Seetõttu tuleks ülaltoodud loetelu täpsustada, tuues välja finants- ja pangandustegevuse sfääri, tehnilist loovust, tegevust massimeedia ja arvutitehnoloogia kui mobiilsuskanalite valdkonnas. Toome välja ka eri ajastutel eri riikides stabiilse kanali mõju teatud kihtide esindajate staatuse tõstmiseks läbi vari- või kuritegelike tegevuste. Tänapäeval on see kanal esindatud nii arenenud ühiskonnas (rahvusvahelised maffiaühendused relvade, narkootikumide jms levitamise vallas) kui ka traditsioonilises ühiskonnas (perekonna-klannid ja gangstergrupid).

Sotsiaalse mobiilsuse mehhanismid

Näidatud sotsiaalse mobiilsuse kanalid (välja arvatud kriminaalsed, mis meelitavad teatud sotsiaalpsühholoogilisi inimesi) on reeglina üksteisega tihedalt läbi põimunud, see tähendab, et nad toimivad samaaegselt, mõnikord vastandudes, mõnikord täiendades. Tervikuna võetuna loovad sotsiaalse mobiilsuse kanalid institutsionaalsete ja juriidiliste nõuete, organisatsiooniliste võimete ja konkreetsete reeglite süsteemi inimeste liikumiseks sotsiaalsel redelil üles- või allapoole, moodustades seeläbi keerukad mehhanismid inimeste sotsiaalseks valikuks teatud ametikohtadele ja staatusrollidele. Nende mehhanismide koosmõjul inimese erinevatel eluetappidel on tal lihtsam säilitada omaksvõtlikku staatust või saavutada parem staatus, kuid positiivne tulemus iseenesest ei garanteeri – neid mehhanisme kasutades peab inimene tegema märkimisväärseid isiklikke jõupingutusi. parima saavutamiseks.

Varem jäid pärilikud klassisidemed nendes mehhanismides juhtivaks, mis võimaldas valdaval enamusel noorema põlvkonna esindajatest säilitada oma staatuse omavat positsiooni. Samas kaasnes kõrgemate omastaatuste säilimisega arvestatava hulga sotsiaalsete kohustuste täitmine. Üleminek ühest klassist teise, kuigi raske, jäi samuti võimalikuks. Seega võis keskaegses keiserlikus Hiinas ja Vene impeeriumis keskkihi esindaja (sealhulgas jõukad talupojad, kaupmehed ja vaimulike lapsed) kõrge hariduse korral riigiteenistuses edasi liikuda.

Õppeprotsessi ja lapse raamatutarkuse valdamise määrasid suuresti perekondlikud asjaolud. Kuid õppimise ja seejärel teenistuse ajal sõltus palju inimesest endast - ta pidi näitama lojaalsust töökeskkonnale, näitama üles visadust ja intelligentsust. Teistes ühiskondades oli kooli ja hariduse roll staatuse muutmisel piiratud kas sõjavägi või religioosne keskkond. Samas jäid oluliseks perekonna roll, teiste toetus ja inimese enda isikuomadused.

Vene reformaatori elutee võib öeldut illustreerida. MM.Speransky(1772-1839). Ta oli pärit vaese maapreestri perest, saanud hariduse provintsiseminaris. Ta avastas varakult suurepärased iseseisva mõtlemise võimed, oli töökas, hästi lugenud ja andekas. Kõik see eristas teda seminaristide ringist, mis võimaldas kirikuvõimudel soovitada tal teenida valitsusaadlikku, kes vajas ärikirjavahetuseks sekretäri. Sisenemine Venemaa bürokraatia kõrgeimasse ringi tõi Speranski avaliku teenistuse laiale teele.

Kaasaegse ühiskonna tingimustes kantakse põhirõhk sotsiaalse mobiilsuse mehhanismides üle haridusele ja erialasele koolitusele, samas suureneb oma olukorda parandada püüdva inimese individuaalsete omaduste roll. Vaatleme professionaalse valiku protsessi teadusliku ja loomingulise tegevuse näitel. Et ühiskond tunnustaks noort teadlasena, on vajalik, kuigi mitte piisav, et tal oleks kõrghariduse diplom, mis võimaldab tal alustada teadlasekarjääri. Professionaalne keskkond tunnustab seejärel tema teaduslikku staatust, kui kolleegid peavad tema iseseisva töö tulemusi oluliseks. Samal ajal analüüsitakse tema töö tulemusi pidevalt põhjalikult. Ta ise peab valdama teadusliku debati läbiviimise, toetajate leidmise ja oma avastuste praktilise elluviimise kunsti. Ametikoha ja kvalifikatsiooni tõus aitavad tal kanda kinnitada erialases keskkonnas, kus lisaks ametlikule staatusele on inimese teadlaseks kujunemise väga oluliseks eelduseks sõprus- ja mõttekaaslaste ring. Kuid tunnustamise peamine tegur on teadustulemused, mida tunnustavad laiad avalikud ringkonnad. Sellel teel peab teadlane leidma toetajaid praktilistes valdkondades; teda ei takista meedia kaudu saavutatud tuntus laiema avalikkuse seas. Pereliikmed peaksid kannatlikult kaasa aitama tema loomingulisele arengule, ootamata kiiret materiaalset tulu ja avalikku tunnustust. Kõik need asjaolud kokku moodustavad mehhanismid sotsiaalne valik teadustegevuse valdkonnas.

Seega on näha, et inimese korduva sotsiaalse valiku mehhanismide läbimise “sõel” eksisteeris minevikus ja eksisteerib ka tänapäeval igas eluvaldkonnas, eriti karmistades juhtudel, kui räägime võimalusest ühiskonnas suhteliselt kõrge positsiooni saavutamine. Need valikumehhanismid ei taga kõigi inimeste vigadeta jaotumist sotsiaalsetesse kihtidesse ja ametikohtadesse vastavalt nende tegelikele võimetele. Tervikuna võetuna võimaldavad need aga enam-vähem rahuldavat sotsiaalse energia ümberjaotamist, vältides teravat vastasseisu ja tasakaalustades erinevate gruppide huve.

Sotsiaalse mobiilsuse tegurid

Kui sotsiaalse mobiilsuse kanalid ja mehhanismid on kõige stabiilsemad, massilisemad viisid uue staatuse saavutamiseks või kaotamiseks, siis liikuvustegurid on üldised - ajaloolised, sotsiaalpoliitilised, kultuurilised jne - eeldused, spetsiifilised tingimused, mis stimuleerivad nende mehhanismide tegevust või piiravad neid. Erinevate tegurite arvestamine võimaldab sügavamalt iseloomustada mobiilsuse protsesse antud olukorras ja määrata nende olemust erinevates sotsiaalsetes keskkondades. Mõnikord jätab mastaabiteguri olulisus jälje terve sotsiaalse rühma sotsiaalses hierarhias. Rääkides “sõjapõlvkonnast”, peavad nad silmas sõjaaja mõju teatud vanuserühma eluhoiakutele ja sotsiaalsele aktiivsusele.

Konkreetsete rühmade ja üksikisikute sotsiaalse mobiilsuse kvaliteeti mõjutavad reeglina paljud erineva iseloomu ja ulatusega tegurid: majanduslikud ja valdkondlikud institutsioonid, etniline või religioosne keskkond, elukoht, staatust muutva isiku vanus ja sugu jne. Näiteks kaasaegses ühiskonnas inimeste abiellumisega seotud mobiilsuse puhul on iseloomulik järgmine suundumus: naised abielluvad sagedamini meestega, kellel on kõrgharidus, kutsekvalifikatsioon ja töötavad kõrgematel ametikohtadel, meeste puhul aga vastupidine.

Teine muster, mis on seotud inimeste varajase sotsialiseerumise ja nende hilisema tööalase tegevuse vahelise korrelatsiooniga: maapiirkondadest pärit inimesed, kes on pärit provintsist, vähe diferentseeritud keskkonnast, näitavad keskmiselt madalamat sotsiaalset edenemist ja kitsamaid võimalusi oma rakendusalade muutmiseks. tööjõudu kui linnaelanikest, linnakeskustest pärit inimesed.

Vertikaalsete liikumiskanalite kohta oma aja kohta kõige täielikuma kirjelduse andis P. Sorokin. Ainult tema nimetab neid vertikaalse ringluse kanaliteks. Ta usub, et kuna vertikaalne mobiilsus eksisteerib ühel või teisel määral igas ühiskonnas, isegi primitiivses, pole kihtide vahel ületamatuid piire. Nende vahel on erinevad avad, liftid, membraanid, kuid mille kaudu isendid liiguvad üles-alla.

Erilist huvi pakuvad sotsiaalsed institutsioonid - sõjavägi, kirik, kool, perekond, vara, mida kasutatakse sotsiaalse ringluse kanalid(joonis 13.6).

Armee toimib kanalina mitte rahuajal, vaid sõjaajal. Suured kaotused juhtimispersonali hulgas toovad kaasa vabade ametikohtade täitmise madalamatest ridadest. Sõjaajal arenevad sõdurid talentide ja julguse kaudu. Olles tõusnud auastmes, kasutavad nad sellest tulenevat jõudu edasise edenemise ja rikkuse kogumise kanalina. Neil on võimalus röövida, rüüstata, arestida trofeed, võtta hüvitisi, võtta ära orje, ümbritseda end uhkete tseremooniate ja tiitlitega ning oma võimu pärimise teel üle anda.

Riis. 13.6.

On teada, et 92 Rooma keisrist saavutas selle 36, alustades madalamatest auastmetest. 65 Bütsantsi keisrist edutati 12 sõjaväelase karjääri kaudu. Napoleon ja tema saatjaskond, marssalid, kindralid ja tema määratud Euroopa kuningad pärinesid lihtrahvast. Cromwell, Grant, Washington ja tuhanded teised komandörid tõusid läbi armee kõrgeimatele ametikohtadele.

Kirik sotsiaalse ringluse kanalina viis see suure hulga inimesi ühiskonna alt üles. Reimsi peapiiskop Gebbon oli endine ori. Paavst Gregorius VII on puusepa poeg. P. Sorokin uuris 144 roomakatoliku paavsti elulugu ja leidis, et 28 pärines madalamast, 27 aga keskkihist. Tsölibaadi institutsioon (tsölibaat), mis võeti kasutusele 11. sajandil. Paavst Gregorius VII kohustas katoliku vaimulikke lapsi mitte saama. Tänu sellele täitusid vabanenud ametikohad pärast ametnike surma uute inimestega.

Lisaks ülespoole liikumisele oli kirik allapoole liikumise kanal. Tuhanded ketserid, paganad, kiriku vaenlased anti kohtu alla, hävitati ja hävitati. Nende hulgas oli palju kuningaid, hertsoge, vürste, isandaid, aristokraate ja kõrgeid aadlikke.

Kool. Haridus- ja kasvatusasutused, olenemata konkreetsest vormist, on olnud läbi sajandite võimsa sotsiaalse ringluse kanalina. USA ja NSVL on ühiskonnad, kus koolid on kättesaadavad kõigile selle liikmetele. Sellises ühiskonnas liigub sotsiaalne lift päris alt, läbib kõik korrused ja jõuab päris tippu.

USA ja NSVL on ilmekaim näide sellest, kuidas on võimalik saavutada muljetavaldavaid edusamme, saada maailma suurriikideks, järgides vastandlikke poliitilisi ja ideoloogilisi väärtusi, kuid tagades oma kodanikele võrdselt võrdsed võimalused hariduse saamiseks.

Suurbritannia esindab teist poolust, kus privilegeeritud koolid on kättesaadavad ainult kõrgematele klassidele. Sotsiaalne lift on lühike - see liigub ainult sotsiaalmaja ülemistel korrustel.

Sotsioloogiline töötuba

Kuidas saab kool või ülikool olla sotsiaalse liftina? Too mõni näide ümbritsevast elust.

"Pika lifti" näide on iidne Hiina. Konfutsiuse ajastul olid koolid avatud kõikidele klassidele. Eksamid toimusid iga kolme aasta tagant. Parimad õpilased, sõltumata nende perekonnaseisust, valiti välja ja viidi üle gümnaasiumidesse ja seejärel ülikoolidesse, kust nad edutati kõrgetele riigiametitele. Konfutsiuse mõjul oli mandariinide valitsus Hiina intellektuaalide valitsus, mis on kõrgendatud tänu kooli "mehhanismile". Hariduskontroll mängis üldise valimisõiguse rolli.

Nii tõstis Hiina kool pidevalt lihtrahvast kõrgemale ja takistas kõrgemate klasside edasijõudmist, kui need ei vastanud nõuetele. Sellest tulenevalt täideti valitsuses ametiülesandeid vastavalt vajadusele ning ametikohad täideti isiklikest annetest lähtuvalt.

Suur konkurents kolledžitesse ja ülikoolidesse sisseastumisel paljudes riikides on seletatav sellega, et haridus on kiireim ja ligipääsetavam ülespoole liikuvuse kanal.

Omad avaldub kõige selgemalt kogunenud rikkuse ja raha näol. Need on üks lihtsamaid ja tõhusamaid sotsiaalse edendamise viise. XV-XVIII sajandil. Euroopa ühiskonda hakkas valitsema raha. Kõrgeid positsioone saavutasid ainult need, kellel oli raha, mitte aadlisünnitus. Vana-Kreeka ja Rooma ajaloo viimased perioodid olid samad.

P. Sorokin tuvastas, et rikkuse kogunemisele ei aita kaasa mitte kõik, vaid ainult mõned ametid ja elukutsed. Tema arvutuste kohaselt võimaldab see 29% juhtudest töötada tootja, 21% -l pankuri ja börsimaakleri, 12% -l kaupmehe ametikohal. Kunstnike, maalijate, leiutajate, riigimeeste, kaevurite ja mõne muu elukutse selliseid võimalusi ei paku.

Perekond ja abielu muutuda vertikaalse ringluse kanaliteks, kui erinevate sotsiaalsete staatuste esindajad astuvad liitu. Euroopa ühiskonnas oli tavaline vaese, kuid tituleeritud partneri abiellumine rikka, kuid mitte õilsa partneriga. Selle tulemusel liikusid mõlemad sotsiaalsel redelil ülespoole, saades seda, mida kumbki tahtis.

Allapoole liikuvuse näite leiame antiikajast. Rooma õiguse järgi sai orjaga abiellunud vaba naine ise orjaks ja kaotas vaba kodaniku staatuse.

Isegi primitiivsed ühiskonnad olid huvitatud sellest, et neid valitseks kõige andekamad. Kuidas aga avastada kaasasündinud andeid, kui selleks pole spetsiaalseid meetodeid ja tehnikaid? Vanad leidsid väga lihtsa viisi. Empiirilise vaatluse käigus leidsid nad, et targad vanemad saavad tõenäolisemalt nutikaid lapsi ja vastupidi. Tees vanemate omaduste pärimisest oli meie esivanemate meelest kindlalt kinnistunud. Just see on kastidevaheliste abielude keelu aluseks. Mida madalam on sotsiaalne positsioon, seda vähem on vanematel voorusi ja seda vähem pärivad nende lapsed. Ja vastupidi. Nii see järk-järgult tekkis sotsiaalse staatuse pärimise institutsioon vanemad laste järgi – kõrget auastet väärib ka kõrge sotsiaalse astmega perekonda sündinud inimene.

Perekonnast on saanud peamine sotsiaalse valiku, sotsiaalse staatuse määramise ja pärimise mehhanism. Aadlisuguvõsast tulek ei taga automaatselt head pärilikkust ja korralikku haridust. Vanemad hoolisid oma laste parimast kasvatusest, see sai aristokraatia jaoks kohustuslikuks normiks. Vaestes peredes ei suutnud vanemad tagada piisavat haridust ja kasvatust. Iga ühiskond vajab garantiisid. Neid võisid kinkida aadliperekonnad. Nende hulgast värvati juhtide eliit. Perekonnast on saanud üks ühiskonnaliikmete kihtidesse jaotamise institutsioone.

Sotsioloogiline töötuba

Kuidas teie peres tagavad vanemad oma lastele parima võimaliku kasvatuse? Räägi meile sellest.

Muistsed ühiskonnad tundsid rohkem muret perekonna stabiilsuse pärast, sest nende jaoks oli see samal ajal kool, kutseõppekeskus, tööstusühistu ja palju muud. Kui perekond hakkas kaotama oma tähtsust, pühaduse oreooli, abielud lagunesid kergesti ja lahutused muutusid igapäevaseks sündmuseks, pidi ühiskond kõik need funktsioonid enda kanda võtma. Koolid tekkisid väljaspool perekonda, tootmine väljaspool perekonda, teenused väljaspool perekonda.

Lapsed jäävad perekonda ainult alaealistena. Tegelikult kasvavad nad üles väljaspool perekonda. Vere puhtuse ja pärilike omaduste tähendus on kadunud. Üha enam hinnatakse inimesi mitte nende perekondliku tausta, vaid isikuomaduste järgi.

Lisaks loetletutele on vertikaalsed tsirkulatsioonikanalid erakonnad Ja professionaalsed rühmad.