የመረጃ ስልጣኔ ፍልስፍና አር.ኤፍ. አብዴቫ. Castells M. የመረጃ ዘመን፡ ኢኮኖሚ፣ ማህበረሰብ እና ባህል

ኢ. አይ. ክኒያዜቫ

የ "ኔትወርክ ማህበረሰብ" ጽንሰ-ሀሳብ የማኑዌል ካስቴል የመረጃ ማህበረሰብ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ አንዱ ነው, እሱም ሁሉንም የሰው ልጅ እንቅስቃሴን የሚሸፍን እና በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ውስጥ አብዮት ያስከተለውን መሠረታዊ ውጤቶች ለመገምገም ያስችለናል.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብየንድፈ ሃሳብ አይነት ነው። የመረጃ ማህበረሰብበ 60 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እድገቱን የጀመረው, የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብን ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ማሻሻያ አድርጎታል. ተወዳጅነቱ ከፍተኛው በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበር ፣ ብዙ ተመራማሪዎች በአዲሱ ሁኔታዎች ውስጥ “ባህል ፣ ሥነ-ልቦና ፣ ማህበራዊ ሕይወት እና ኢኮኖሚ በቴክኖሎጂ እና በኤሌክትሮኒክስ ፣ በተለይም በኮምፒተር እና ግንኙነቶች ፣ የምርት ሂደት ከአሁን በኋላ ዋናው ወሳኝ ነገር አይደለም.

Castells የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ የተለመደውን የቃላት አገባብ አይጠቀምም, "የመረጃ ማህበረሰብ" የሚለው ቃል በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የመረጃ ሚና የሚያጎላ ብቻ ነው, ነገር ግን መረጃ በእሱ አስተያየት, በሰፊው ትርጉም, ማለትም እንደ እውቀት ሽግግር, ነበር. የመካከለኛው ዘመን አውሮፓን ጨምሮ በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ. “መረጃዊ” የሚለው ቃል የአንድ የተወሰነ የማህበራዊ ድርጅት ባህሪን የሚያመለክት ሲሆን ይህም በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ለተፈጠሩት አዳዲስ የቴክኖሎጂ ሁኔታዎች ምስጋና ይግባውና የመረጃ ማመንጨት ፣ ማቀናበር እና ማስተላለፍ መሠረታዊ የምርታማነት እና የኃይል ምንጮች ሆነዋል። ይህ አካሄድ M. Castells ከኢንዱስትሪያሊዝም ልማዳዊ ስሪት ተከታዮች መካከል ያለውን ደረጃ ይለያል።

Castells ዛሬ በዓለም አቀፍ ደረጃ ብቅ ያለውን ማህበራዊ መዋቅር እንደ አውታረ መረብ ማህበረሰብ ይቆጥረዋል ፣ በጣም አስፈላጊው ባህሪው የመረጃ ወይም የእውቀት የበላይነት እንኳን አይደለም ፣ ግን በአጠቃቀማቸው አቅጣጫ ላይ ለውጥ ነው ፣ በዚህም ምክንያት ዓለም አቀፍ ፣ አውታረ መረብ አወቃቀሮች በሰዎች ህይወት ውስጥ ዋናውን ሚና ይጫወታሉ, ይህም የቀድሞ የግል እና የንብረት ጥገኝነቶችን ያስወግዳል. ካስቴልስ የመረጃ ዘመንን ማህበራዊ መዋቅር እንደ ኔትወርክ ማህበረሰብ እንደሚጠቅስ አፅንዖት ሰጥቷል ምክንያቱም "በአምራችነት, በሃይል እና በተሞክሮ ኔትወርኮች የተፈጠሩት በአለምአቀፍ ፍሰቶች ውስጥ ጊዜን እና ቦታን የሚያቋርጡ ምናባዊነት ባህል ነው ... ሁሉም ማህበራዊ ገጽታዎች አይደሉም. እና ተቋማቱ የኔትወርክ ማህበረሰብን አመክንዮ ይከተላሉ፣ ልክ እንደ የኢንዱስትሪ ማህበረሰቦች በጊዜ ሂደት በርካታ የቅድመ-ኢንዱስትሪ የሰው ልጅ ህልውናን ያካተቱ ናቸው። ነገር ግን ሁሉም የመረጃ ዘመን ማህበረሰቦች በእርግጥም—በተለያዩ ጥንካሬዎች — በሁሉም ቦታ ባለው የኔትዎርክ ማህበረሰብ አመክንዮ ገብተዋል፣ ተለዋዋጭ መስፋፋቱ ቀድሞ የነበሩትን ማህበራዊ ቅርጾች ቀስ በቀስ በመሳብ እና በመግዛት ነው።

ካስቴል የኔትወርክ ማህበረሰብን እንደ ተለዋዋጭ ይገልፃል። ክፍት ስርዓት፣ ሚዛን ሳይቀንስ ፈጠራን መፍቀድ። "ኔትወርኮች በእድሳት፣ ግሎባላይዜሽን እና ያልተማከለ ትኩረትን መሰረት በማድረግ ለካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ተስማሚ መሳሪያዎች ናቸው። በእንቅስቃሴ እና በተጣጣመ ሁኔታ ላይ ተመስርተው ለሠራተኞች እና ለድርጅቶች ሥራ; ማለቂያ ለሌለው የመበስበስ እና የመልሶ ግንባታ ባህል; እሴቶችን እና ህዝባዊ ስሜቶችን በቅጽበት ለማስኬድ እና ቦታን ለማፈን እና ጊዜን ለማጥፋት ለሚደረገው ማህበራዊ ድርጅት ፖሊሲ።

ኔትወርክ፣ እንደ ካስቴል፣ እርስ በርስ የተያያዙ አንጓዎች ስብስብ ነው። የእያንዳንዱ መስቀለኛ ክፍል የተወሰነ ይዘት በጥያቄ ውስጥ ባለው ልዩ የአውታረ መረብ መዋቅር ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው. እነዚህም ለምሳሌ የሴኪውሪቲ ገበያዎች እና የድጋፍ ማዕከሎቻቸው ከዓለም አቀፍ የፋይናንስ ፍሰቶች አውታረመረብ ጋር የተያያዙ ናቸው. እነዚህም የአውሮፓ ህብረት የአስተዳደር ፖለቲካ አውታር መዋቅርን በተመለከተ የተለያዩ የአውሮፓ መንግስታት የሚኒስትሮች ምክር ቤቶች ወዘተ.

በኔትወርክ መዋቅር ህግ መሰረት፣ በሁለት ነጥቦች (ወይም በማህበራዊ ቦታዎች) መካከል ያለው ርቀት (ወይም ጥንካሬ እና የግንኙነቶች ድግግሞሽ) ሁለቱም በአንድ አውታረ መረብ ውስጥ ከሌላቸው በተለየ የአውታረ መረብ መዋቅር ውስጥ እንደ አንጓዎች ሆነው ሲሰሩ አነስተኛ ነው። በሌላ በኩል፣ በተሰጠው የአውታረ መረብ መዋቅር ውስጥ፣ ፍሰቶች ወደ አንጓዎች ተመሳሳይ ርቀት አላቸው፣ ወይም ይህ ርቀት ሙሉ በሙሉ ዜሮ ነው። ስለዚህ, ርቀት (አካላዊ, ማህበራዊ, ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ, ባህላዊ) እስከ አንድ ነጥብ ድረስ ያለው ርቀት ከዜሮ (በተመሳሳይ አውታረ መረብ ውስጥ ስላለው ማንኛውም መስቀለኛ መንገድ እየተነጋገርን ከሆነ) እስከ መጨረሻ የሌለው (የምንነጋገር ከሆነ) የእሴቶች ክልል ውስጥ ነው. ከዚህ አውታረ መረብ ውጭ የሚገኝ ማንኛውም ነጥብ)። ከኔትወርክ አወቃቀሮች መካተት ወይም ማግለል፣ በመረጃ ቴክኖሎጅ በተካተቱት ኔትወርኮች መካከል ካለው የግንኙነት ውቅር ጋር በዘመናዊ ማህበረሰቦች ውስጥ የበላይ ሂደቶችን እና ተግባራትን ውቅር ይወስናል።

አውታረ መረቦች አፈፃፀምን ያልተማከለ እና ውሳኔ አሰጣጥን ያሰራጫሉ. ማእከል የላቸውም። የሚሠሩት በሁለትዮሽ አመክንዮ መሠረት ነው፡ ማካተት/ማካተት። በኔትወርኩ ውስጥ የተካተቱት ነገሮች በሙሉ ለህልውናቸው ጠቃሚ እና አስፈላጊ ናቸው; የአውታረ መረብ መስቀለኛ መንገድ አንድ ጠቃሚ ተግባር ማከናወን ካቆመ በእሱ ውድቅ ተደርጓል እና አውታረ መረቡ እንደገና ይደራጃል። አንዳንድ አንጓዎች ከሌሎቹ የበለጠ አስፈላጊ ናቸው፣ ግን በመስመር ላይ እስካሉ ድረስ ሁሉም አስፈላጊ ናቸው። የአንጓዎች የስርዓት የበላይነት የለም. አንጓዎች በማከማቸት አስፈላጊነታቸውን ይጨምራሉ ተጨማሪ መረጃእና የበለጠ ውጤታማ አጠቃቀም። የአንጓዎች ጠቀሜታ ከልዩ ባህሪያቸው ሳይሆን መረጃን ከማሰራጨት ችሎታቸው የሚመነጭ ነው። ከዚህ አንፃር፣ ዋና ኖዶች ማዕከላዊ ኖዶች አይደሉም፣ ነገር ግን ከትእዛዝ አመክንዮ ይልቅ የኔትወርክ ሎጂክን የሚከተሉ ኖዶች መቀያየር ናቸው።

ኔትወርኮች በጣም ያረጁ የማህበራዊ አደረጃጀት ዓይነቶች ናቸው, ነገር ግን በመረጃ ዘመኑ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ የተሻሻሉ የመረጃ መረቦች እየሆኑ ነው. ኔትወርኮች በባህላዊ ተዋረድ ከተደራጁ የሞርፎሎጂ ግንኙነቶች የበለጠ ጥቅም አላቸው። ከአካባቢያቸው እና ኔትወርኮችን በሚፈጥሩት የአንጓዎች ዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ በጣም ፈሳሽ እና ተለዋዋጭ የድርጅት ዓይነቶች ናቸው።

የኔትዎርክ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ተለዋዋጭነት፣ አለም አቀፋዊ ተደራሽነቱ፣ በፋይናንሺያል ገበያዎች፣ በወታደራዊ ቴክኖሎጂዎች እና በመረጃ ፍሰቶች የሚወሰን፣ የኔትዎርክ ማህበረሰቡን እየሰፋ የሚሄድ ስርዓት፣ በተለያዩ መንገዶች እና ጥንካሬዎች ወደ ሁሉም ማህበረሰቦች ዘልቆ የሚገባ ያደርገዋል። ነገር ግን የአንድን ሀገር ህይወት እና ሞት እውነተኛ ሂደቶች ለመረዳት ስንሞክር በጣም አስፈላጊ የሆኑት እነዚህ ልዩነቶች በትክክል ናቸው ጊዜ ተሰጥቶታል. ከኛ በፊት ምን አይነት የኔትወርክ ማህበረሰብ አለ? የኔትወርክ አመክንዮ ወደ ተለያዩ የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ድርጅቶች የመግባት የተለያዩ ዓይነቶች ምንድናቸው? እነዚህ ጥያቄዎች በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ በየትኛውም ቦታ የሚፈጠሩትን አዳዲስ እውነታዎች ለመረዳት ወሳኝ ይሆናሉ። የኔትወርክ ማህበረሰብ ዘመናዊ የስኬት ሞዴል አይደለም; ካስቴልስ አጽንዖት ይሰጣል፣ ይልቁንም፣ ይህ እጅግ በጣም አጠቃላይ የህብረተሰብ መዋቅር ባህሪ ነው። በአንድ ወቅት የኢንደስትሪ ማህበረሰብ እንዲህ ነበር።

በተለያዩ አገሮች ውስጥ የመረጃ ማህበረሰብን የማቋቋም ፍጥነት የተለየ ስለሆነ እና ከቀድሞው ማህበራዊ መዋቅሮች ጋር የመስተጋብር ዓይነቶች የተለያዩ ናቸው ፣ ትንታኔው ሊሆኑ የሚችሉ ግዛቶችልክ እንደ ሚጌል ካስቴል እንደተሰራው በዘመናዊው የማህበራዊ ለውጥ ሂደት ውስጥ ሁለቱንም መረጋጋት እና ቀውስ ለመረዳት ቁልፍ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ስነ-ጽሁፍ

1. ካስቴል ኤም.የመረጃ ዘመን፡- ኢኮኖሚ፣ ማህበረሰብ፣ ባህል/ ትርጉም ከእንግሊዝኛ በሳይንሳዊ ስር እትም። ኦ.አይ. ሽካራታና. M.: የስቴት ዩኒቨርሲቲ ከፍተኛ የኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት, 2000. 608 p.

2. ካስቴል ኤም.የኔትወርክ አወቃቀሮች ማህበረሰብ መመስረት // በምዕራቡ ዓለም አዲስ የድህረ-ኢንዱስትሪ ሞገድ. አንቶሎጂ / በ V.L. Inozemtsev የተስተካከለ። M.: አካዳሚ, 1999. 640 p.

3. ካስቴል ኤም.፣ ኪሴሌቫ ኢ.ሩሲያ እና የአውታረ መረብ ማህበረሰብ // ሩሲያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ: ሂደቶች. ሪፖርት አድርግ ኢንትል conf M., 1998. ገጽ 36-48

4. ወደ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የሚወስደው መንገድ. የሩሲያ ኢኮኖሚ ስትራቴጂያዊ ችግሮች እና ተስፋዎች / Ed. ዲ.ኤስ.ኤልቮቫ. ኤም: ቡስታርድ, 1999. 456 p.

5. የኔትወርክ ማህበረሰብ ኤክስፕሎራቶሪ ቲዎሪ ቁሳቁስ // የብሪቲሽ ጆርናል ኦቭ ሶሺዮሎጂ. 2000. ቁጥር 51. ፒ. 5-14

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በ 60 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እድገቱን የጀመረው የመረጃ ማህበረሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ልዩነት ነው ፣ እንደ ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ማሻሻያ። ተወዳጅነቱ ከፍተኛው በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበር ፣ ብዙ ተመራማሪዎች በአዲሱ ሁኔታዎች ውስጥ “ባህል ፣ ሥነ-ልቦና ፣ ማህበራዊ ሕይወት እና ኢኮኖሚ በቴክኖሎጂ እና በኤሌክትሮኒክስ ፣ በተለይም በኮምፒተር እና ግንኙነቶች ፣ የምርት ሂደት ከአሁን በኋላ ዋናው ወሳኝ ነገር አይደለም.

ካስቴል የኔትዎርክ ማህበረሰብን ሚዛኑን ሳይቀንስ ፈጠራን የሚፈቅድ ተለዋዋጭ ክፍት ስርዓት በማለት ይገልፃል። "ኔትወርኮች በእድሳት፣ ግሎባላይዜሽን እና ያልተማከለ ትኩረትን መሰረት በማድረግ ለካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ተስማሚ መሳሪያዎች ናቸው። በእንቅስቃሴ እና በተጣጣመ ሁኔታ ላይ ተመስርተው ለሠራተኞች እና ለድርጅቶች ሥራ; ማለቂያ ለሌለው የመበስበስ እና የመልሶ ግንባታ ባህል; እሴቶችን እና ህዝባዊ ስሜቶችን በቅጽበት ለማስኬድ እና ቦታን ለማፈን እና ጊዜን ለማጥፋት ለሚደረገው ማህበራዊ ድርጅት ፖሊሲ።

አውታረ መረቦች አፈፃፀምን ያልተማከለ እና የውሳኔ አሰጣጥን ያሰራጫሉ. ማእከል የላቸውም። የሚሠሩት በሁለትዮሽ አመክንዮ መሠረት ነው፡ ማካተት/ማካተት። በኔትወርኩ ውስጥ የተካተቱት ነገሮች በሙሉ ለህልውናቸው ጠቃሚ እና አስፈላጊ ናቸው; የአውታረ መረብ መስቀለኛ መንገድ አንድ ጠቃሚ ተግባር ማከናወን ካቆመ በእሱ ውድቅ ተደርጓል እና አውታረ መረቡ እንደገና ይደራጃል። አንዳንድ አንጓዎች ከሌሎቹ የበለጠ አስፈላጊ ናቸው፣ ግን በመስመር ላይ እስካሉ ድረስ ሁሉም አስፈላጊ ናቸው። የአንጓዎች የስርዓት የበላይነት የለም. አንጓዎች ተጨማሪ መረጃን በማከማቸት እና በብቃት በመጠቀም አስፈላጊነታቸውን ይጨምራሉ. የአንጓዎች ጠቀሜታ ከልዩ ባህሪያቸው ሳይሆን መረጃን ከማሰራጨት ችሎታቸው የሚመነጭ ነው። ከዚህ አንፃር፣ ዋና ኖዶች ማዕከላዊ ኖዶች አይደሉም፣ ነገር ግን ከትእዛዝ አመክንዮ ይልቅ የኔትወርክ ሎጂክን የሚከተሉ ኖዶች መቀያየር ናቸው።

የኔትዎርክ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ተለዋዋጭነት፣ አለም አቀፋዊ ተደራሽነቱ፣ በፋይናንሺያል ገበያዎች፣ በወታደራዊ ቴክኖሎጂዎች እና በመረጃ ፍሰቶች የሚወሰን፣ የኔትዎርክ ማህበረሰቡን እየሰፋ የሚሄድ ስርዓት፣ በተለያዩ መንገዶች እና ጥንካሬዎች ወደ ሁሉም ማህበረሰቦች ዘልቆ የሚገባ ያደርገዋል። ግን በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአንድ ሀገርን የሕይወት እና የሞት ትክክለኛ ሂደቶች ለመረዳት ስንሞክር በጣም አስፈላጊ የሆኑት እነዚህ ልዩነቶች በትክክል ናቸው። ከኛ በፊት ምን አይነት የኔትወርክ ማህበረሰብ አለ? የአውታረ መረብ አመክንዮ ወደ ተለያዩ የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ድርጅቶች የመግባት የተለያዩ ዓይነቶች ምንድናቸው? እነዚህ ጥያቄዎች በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ በየትኛውም ቦታ የሚፈጠሩትን አዳዲስ እውነታዎች ለመረዳት ወሳኝ ይሆናሉ። የኔትወርክ ማህበረሰብ ዘመናዊ የስኬት ሞዴል አይደለም; ካስቴልስ አጽንዖት ይሰጣል፣ ይልቁንም፣ ይህ እጅግ በጣም አጠቃላይ የህብረተሰብ መዋቅር ባህሪ ነው። በአንድ ወቅት የኢንደስትሪ ማህበረሰብ እንዲህ ነበር።

የኢንፎርሜሽን ማህበረሰቡ የምሥረታ ፍጥነት ከአገር ሀገር ስለሚለያይ እና ቀደም ሲል ከነበሩት የማህበራዊ መዋቅሮች ጋር ያለው መስተጋብር የተለያዩ ስለሆኑ በሚጌል ካስቴል የተሰሩትን የመሳሰሉ ሊሆኑ የሚችሉ ግዛቶችን ትንተና ሁለቱንም ለመረዳት ቁልፍ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በዘመናዊው የማህበራዊ ለውጥ ሂደት ውስጥ መረጋጋት እና ቀውስ.

የአውታረ መረብ ማህበረሰብ- ይህ የዘመናዊ ስኬት ሞዴል አይደለም; ካስቴልስ አጽንዖት ይሰጣል፣ ይልቁንም፣ ይህ እጅግ በጣም አጠቃላይ የህብረተሰብ መዋቅር ባህሪ ነው። በአንድ ወቅት የኢንደስትሪ ማህበረሰብ እንዲህ ነበር።

ፍሰት ቦታ

ቦታ የህብረተሰብ መገለጫ ነው። ማህበረሰቦቻችን መዋቅራዊ ለውጥ ሲያደርጉ፣ አሁን አዳዲስ የቦታ ቅርጾች እና ሂደቶች እየመጡ ነው ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው። እዚህ የቀረበው የትንታኔ ዓላማ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ቅርጾች እና ሂደቶች ስር ያለውን አዲስ አመክንዮ ለመለየት ነው.

ይህ ተግባር ቀላል የሚመስለው በህብረተሰብ እና በህዋ መካከል ያለውን ጉልህ ግንኙነት ማወቅ ጥልቅ ውስብስብነትን ስለሚደብቅ ቀላል አይደለም። ይህ የሚሆነው ህዋ የህብረተሰቡ ነፀብራቅ ሳይሆን መገለጫው ስለሆነ ነው። በሌላ አነጋገር ህዋ የህብረተሰብ ፎቶ ኮፒ ሳይሆን ማህበረሰቡ ነው። የቦታ ቅርጾች እና ሂደቶች በጠቅላላው የማህበራዊ መዋቅር ተለዋዋጭነት የተቀረጹ ናቸው. እነዚህም በማህበራዊ ተዋናዮች መካከል የሚፈጠሩ ግጭቶች እና የመስተጋብር ስልቶች ተቃራኒ ፍላጎቶቻቸውን እና እሴቶቻቸውን በመጫወት የሚፈጠሩ ተቃራኒ ዝንባሌዎችን ያካትታሉ። በተጨማሪም, ማህበራዊ ሂደቶች ከቀደምት የሶሺዮስፓሻል መዋቅሮች የተወረሰውን የተገነባውን አካባቢ ላይ ተጽእኖ በማድረግ በቦታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ, ቦታ ክሪስታላይዝድ ጊዜ ነው. ይህንን ውስብስብነት በተቻለ መጠን በቀላሉ ለመቅረብ, ደረጃ በደረጃ እንጓዛለን.

ቦታ ምንድን ነው? በፊዚክስ ውስጥ ከቁስ አካል ተለዋዋጭነት ውጭ ሊገለጽ አይችልም. በማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ማህበራዊ ልምምድን ሳይጠቅስ ሊገለጽ አይችልም. ይህ የንድፈ ሀሳብ መስክ ከድሮ ፍላጎቶቼ አንዱ ስለሆነ ፣ ሆኖም ፣ “ቦታ ከሌሎች ቁሳዊ ምርቶች ጋር በተያያዘ - (በታሪክ) በማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ የተሳተፉ ሰዎችን ጨምሮ - የቁሳቁስ ምርት ነው ብዬ በማሰብ ችግሩን እቀርባለሁ ። ቦታን መልክ፣ ተግባር እና ማህበራዊ ትርጉሙን የሚሰጥ"72. በቀረበ እና ግልጽ በሆነ አጻጻፍ፣ ዴቪድ ሃርቪ “የድህረ ዘመናዊነት ሁኔታ” በተሰኘው መጽሃፉ እንዲህ ይላል።

“ከቁሳዊ ነገሮች አንፃር፣ የጊዜ እና የቦታ ተጨባጭ ፅንሰ-ሀሳቦች የግድ የሚፈጠሩት በቁሳዊ ልምምዶች እና ሂደቶች ማህበራዊ ህይወትን እንደገና ለማራባት የሚያገለግሉ ናቸው ብለን መከራከር እንችላለን። የማህበራዊ ተግባር "73.

ስለዚህ በማህበራዊ ልምምድ ውስጥ ቦታ ምን እንደሆነ በአጠቃላይ ደረጃ መግለፅ አለብን; ከዚያም የማኅበራዊ ልምምዶችን ታሪካዊ ልዩነት ይለዩ, ለምሳሌ, በመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ, ይህም አዲስ የቦታ ቅርጾችን እና ሂደቶችን መፈጠር እና ማጠናከር ነው.

ከማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ አንጻር, ቦታ ጊዜን የመጋራት ማህበራዊ ልምዶች ቁሳዊ ድጋፍ ነው. ወዲያውኑ እጨምራለሁ ማንኛውም ቁሳዊ ድጋፍ ሁልጊዜ ምሳሌያዊ ትርጉም ይይዛል. ጊዜን የመጋራት ማህበራዊ ልምምድ ማለቴ ህዋ በአንድ ጊዜ የሚከናወኑትን ልምምዶች አንድ ላይ የሚያሰባስብ መሆኑ ነው። ከህብረተሰቡ ጋር በተገናኘ ለቦታ ትርጉም የሚሰጠው የእንደዚህ አይነት ተመሳሳይነት ልዩ የቁሳዊ መግለጫ ነው። በተለምዶ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በቅርበት ተለይቷል, ነገር ግን ከአካላዊ ቅርበት ጋር ያልተያያዘ የአንድ ጊዜ የቁሳቁስ ድጋፍ እድልን ለማስረዳት በአንድ ጊዜ ልምምዶች የቁሳቁስ ድጋፍ መሰረታዊ ጽንሰ-ሀሳብን ከኮንቲጉቲቲ ጽንሰ-ሀሳብ የምንለየው መሠረታዊ ነው. , ይህ የበላይ የማህበራዊ ልምዶች የመረጃ ዘመን ጉዳይ ስለሆነ.

ቀደም ባሉት ምዕራፎች ላይ ህብረተሰባችን የተገነባው በካፒታል፣ በመረጃ፣ በቴክኖሎጂ፣ በድርጅታዊ መስተጋብር፣ በምስሎች፣ በድምጾች እና በምልክቶች ዙሪያ ነው ብዬ ተከራክሬ ነበር። ፍሰቶች የማህበራዊ አደረጃጀት አንድ አካል ብቻ ሳይሆኑ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ምሳሌያዊ ህይወታችንን የሚቆጣጠሩ ሂደቶች መገለጫዎች ናቸው። ጉዳዩ ይህ ከሆነ፣ በህብረተሰባችን ውስጥ የበላይ የሆኑት የሂደቱ ቁሳዊ ድጋፍ እነዚህን ፍሰቶች የሚደግፉ እና በቁሳዊ መልኩ “በተመሳሳይ ጊዜ” ውስጥ ልዩ መገለጫቸውን የሚያደርጉ ንጥረ ነገሮች ስብስብ ይሆናል። ስለዚህ፣ የአውታረ መረብ ማህበረሰብን የሚቆጣጠሩ እና የሚቀርጹትን ማህበራዊ ልምዶች የሚለይ አዲስ የቦታ ቅርፅ እንዳለ ሀሳብ አቀርባለሁ። የፍሰቶች ቦታ በፍሰቶች ውስጥ በመስራት በተከፋፈለ ጊዜ ውስጥ የማህበራዊ ልምዶች ቁሳዊ አደረጃጀት ነው. ፍሰቶች ስል ዓላማ ያለው፣ ተደጋጋሚ፣ በፕሮግራም የታቀዱ የልውውጦች ቅደም ተከተሎች እና በአካል ተለያይተው ባሉ ቦታዎች መካከል በማህበራዊ ተዋናዮች የተያዙ በማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ተምሳሌታዊ የህብረተሰብ መዋቅሮች መካከል ያለው መስተጋብር ነው። የበላይ የሆኑ ማህበራዊ ልምምዶች በዋና ዋና ማህበራዊ መዋቅሮች ውስጥ ገብተዋል። የበላይ የሆኑ ማህበራዊ አወቃቀሮችን ስል የድርጅት እና የተቋማት መዋቅር ማለቴ ውስጣዊ አመክንዮ በህብረተሰቡ ውስጥ ማህበራዊ ልምዶችን እና ማህበራዊ ንቃተ ህሊናን በመቅረጽ ስልታዊ ሚና ይጫወታል።

የፍሰት ቦታ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ይዘቱን በመግለጽ የበለጠ መረዳት ይቻላል። የፍሰቶች ቦታ ፣ የመረጃ ማህበረሰብን ለሚቆጣጠሩ ሂደቶች እና ተግባራት እንደ ቁሳቁስ ድጋፍ ፣ (ከመግለጽ ይልቅ) ቢያንስ ሶስት የቁሳቁስ ድጋፍ ፣ አንድ ላይ ተወስዶ ቦታውን ይመሰርታል ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ። የፍሰቶች. የመጀመሪያው ንብርብር, ፍሰቶች ቦታ የመጀመሪያው ቁሳዊ ድጋፍ, የኤሌክትሮኒክ ግፊቶችን (ማይክሮ ኤሌክትሮኒክስ, ቴሌኮሙኒኬሽን, ኮምፒውተር ሂደት, ብሮድካስቲንግ ሲስተም እና ከፍተኛ ፍጥነት ትራንስፖርት, ደግሞ በመረጃ ቴክኖሎጂ ላይ የተመሠረተ) አንድ ሰንሰለት ያካትታል. እንደ ምልከታዎቻችን, በህብረተሰቡ አውታረመረብ ውስጥ ወሳኝ ስልታዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ሂደቶች ቁሳዊ መሠረት. ይህ በእውነቱ በአንድ ጊዜ ለሚደረጉ ተግባራዊ ድርጊቶች የቁሳቁስ ድጋፍ ነው። ስለዚህ በነጋዴው ማህበረሰብ ወይም በኢንዱስትሪ ማህበረሰብ አደረጃጀት ውስጥ እንደ “ከተማ” ወይም “ክልል” ተመሳሳይ የሆነ የቦታ ቅርፅ ከፊታችን አለ። በእኛ ማህበረሰቦች ውስጥ የበላይ ተግባራቶች የቦታ አገላለጽ የሚከናወነው በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ መሳሪያዎች አማካኝነት በሚቻል የግንኙነት መረብ ውስጥ ነው። በዚህ አውታረ መረብ ውስጥ, ቦታዎች የሚወሰኑት በፍሰቶች ስለሆነ በራሱ ምንም ቦታ የለም. ስለዚህ የመገናኛ አውታር መሰረታዊ የቦታ አቀማመጥ ነው; አውታረ መረቡ የተገነባበት የቴክኖሎጂ መሠረተ ልማት የባቡር ሀዲዶች የኢንዱስትሪ ኢኮኖሚን "የኢኮኖሚ ክልሎች" እና "ብሔራዊ ገበያዎችን" በገለጹበት መንገድ አዲሱን ቦታ ይገልፃል; ወይም የዜጎች የውጭ ድንበር ተቋማዊ አደረጃጀት (እና በቴክኖሎጂ የላቁ ሠራዊቶቻቸው) የነጋዴ ማህበረሰብን "ከተሞች" በካፒታሊዝም እና ዲሞክራሲ አመጣጥ ወቅት ይገልፃሉ. ይህ የቴክኖሎጂ መሠረተ ልማት በራሱ የሕንፃውጥና ይዘቱ የሚወሰነው በዓለማችን ላይ ባሉ ኃይሎች የሚወሰን የፍሰት መረብ መግለጫ ነው።

ሁለተኛው የንብርብር ፍሰት ቦታ አንጓዎችን እና የመገናኛ ማዕከሎችን ያካትታል. የፍሰቶች ቦታ, ከመዋቅራዊ አመክንዮው በተቃራኒው, ከቦታዎች የጸዳ አይደለም. ላይ የተመሰረተ ነው። የኤሌክትሮኒክስ አውታርነገር ግን ይህ አውታረ መረብ የተወሰኑ ቦታዎችን በግልፅ ከተገለጸ ማህበራዊ፣ ባህላዊ፣ አካላዊ እና ጋር ያገናኛል። ተግባራዊ ባህሪያት. አንዳንዶቹ በአውታረ መረቡ ውስጥ የተዋሃዱ ንጥረ ነገሮችን ለስላሳ መስተጋብር እንደ አስተባባሪዎች የሚያገለግሉ ማብሪያ / ማጥፊያዎች ናቸው። ሌሎች ደግሞ የኔትወርክ ኖዶች፣ ስልታዊ ጠቀሜታ ያላቸው ተግባራት የሚከናወኑባቸው ቦታዎች፣ በአካባቢው ላይ የተመሰረቱ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን እና በአንዳንድ ዙሪያ ያሉ ድርጅቶችን በመገንባት ላይ ናቸው። ቁልፍ ተግባርመስመር ላይ. በመስቀለኛ መንገድ ላይ ያለ ቦታ አካባቢውን ከመላው አውታረ መረብ ጋር ያገናኛል። ሁለቱም አንጓዎች እና የመገናኛ ማዕከሎች በኔትወርኩ ውስጥ ባለው አንጻራዊ ክብደታቸው መሰረት በተዋረድ የተደራጁ ናቸው። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ተዋረድ በኔትወርኩ ውስጥ በተከናወኑ ተግባራት ዝግመተ ለውጥ ላይ ተመስርቶ ሊለወጥ ይችላል. በአንዳንድ ሁኔታዎች ቦታዎች ከአውታረ መረቡ ሊገለሉ ይችላሉ፣ የመቋረጡ ውጤት በቅጽበት ማሽቆልቆሉ እና በዚህም ምክንያት ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ እና አካላዊ ውድቀት። የአንጓዎች ባህሪያት በተሰጠው አውታረ መረብ በተከናወኑ ተግባራት ላይ ይወሰናሉ.

አንዳንድ የአውታረ መረቦች እና የአንጓዎች ምሳሌዎች ለመረዳት ይረዳሉ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ. የፍሰት ቦታን የሚለይ አውታረመረብ በዓለም ኢኮኖሚ ውስጥ በተለይም የውሳኔ አሰጣጥ ስርዓቶችን ያቀፈ እንደ አውታረ መረብ በቀላሉ ይታሰባል። የፋይናንስ ዘርፍ. ይህ ወደዚህ ምዕራፍ ትንተና “ዓለም አቀፍ ከተማ” እንደ ቦታ ሳይሆን እንደ ሂደት ይመልሰናል። የ"ግሎባል ከተማ" እንደ የመረጃ / የአለም ኢኮኖሚ የምርት ማእከል (ጣቢያ) ትንተና በህብረተሰባችን ውስጥ "ዓለም አቀፍ ከተሞች" ወሳኝ ሚና እና የአካባቢ ማህበረሰቦች እና ኢኮኖሚዎች በመሳሰሉት ከተሞች ውስጥ በሚከናወኑ የአስተዳደር ተግባራት ላይ ጥገኛ መሆናቸውን አሳይቷል. . ነገር ግን ከዋናዎቹ "ዓለም አቀፍ ከተሞች" ባሻገር ሌሎች አህጉራዊ፣ አገራዊ እና ክልላዊ ኢኮኖሚዎች የራሳቸው አንጓዎች ከዓለም አቀፉ አውታረመረብ ጋር የሚያገናኙ ናቸው። እነዚህ አንጓዎች እያንዳንዳቸው በቂ የቴክኖሎጂ መሠረተ ልማት፣ ደጋፊ አገልግሎቶችን የሚሰጡ የድጋፍ ድርጅቶች ሥርዓት፣ ልዩ የሥራ ገበያ፣ እና ለሙያዊ የሰው ኃይል የሚያስፈልጉ አገልግሎቶችን ይፈልጋል።

ከላይ እንዳሳየሁት ለከፍተኛ የአስተዳደር ተግባራት እና የፋይናንስ ገበያዎች እውነት የሆነው ለከፍተኛ ቴክኖሎጂም ይሠራል የኢንዱስትሪ ምርት(ሁለቱም ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ምርቶችን ወደሚያመርቱ ኢንዱስትሪዎች እና ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎችን ለሚጠቀሙ ኢንዱስትሪዎች ማለትም ለሁሉም የላቀ የኢንዱስትሪ ምርት)። ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ማኑፋክቸሪንግን የሚገልጸው የቦታ ክፍፍል በፈጠራ አካባቢዎች፣ ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው የማምረቻ ማዕከላት፣ የመሰብሰቢያ መስመሮች እና ገበያ ተኮር ፋብሪካዎች መካከል ወደ ዓለም አቀፋዊ ግንኙነት እያደገ ነው፣ በ የተለያዩ ቦታዎችየማምረቻ መስመሮች እና ሌሎች ተመሳሳይ የምርት ተግባራት የምርት ውስብስብ በሆኑ ቦታዎች ላይ በሚገኙ ተመሳሳይ የምርት ተግባራት መካከል ያሉ ሌሎች ተከታታይ የኢንተር ኮምፓኒ አገናኞች። የቁጥጥር ኖዶች፣ የምርት ማዕከሎች እና የመገናኛ ማዕከላት በኔትወርክ ላይ ተገልጸዋል እና በጋራ አመክንዮ ውስጥ በግንኙነት ቴክኖሎጂዎች እና በፕሮግራም ፣ በማይክሮ ኤሌክትሮኒክስ ላይ የተመሠረተ ፣ ተለዋዋጭ የተቀናጀ ማምረቻዎች በግልጽ ይገለጻሉ።

በእያንዳንዱ አውታረመረብ የሚከናወኑ ተግባራት ልዩ የተግባር አንጓዎች የሆኑትን ቦታዎች ባህሪያት ይወስናሉ. በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ አንድ የተወሰነ አካባቢ የአንድ የተወሰነ አውታረ መረብ ማዕከል እንዲሆን ባደረገው ታሪካዊ ዝርዝሮች ምክንያት በጣም ያልተጠበቁ ቦታዎች የአውታረ መረቦች ማዕከላዊ አንጓዎች ይሆናሉ። ለምሳሌ፣ ሮቼስተር፣ ሚኒሶታ ወይም የፓሪሱ የቪሌጁፍ ሰፈር በአለም አቀፍ የላቁ መድሀኒት እና የህክምና ምርምር ማእከላዊ አንጓዎች የመሆን ዕድሉ ሰፊ ነበር፣ እርስ በርስ በቅርበት ይገናኛሉ። ነገር ግን በሮቸስተር የሚገኘው የማዮ ክሊኒክ የሚገኝበት ቦታ እና በቪሌጁፍ ከሚገኙት የፈረንሳይ ጤና አስተዳደር ዋና የካንሰር ህክምና ማዕከላት አንዱ (በሁለቱም ጉዳዮች በአጋጣሚ ፣ በታሪካዊ ምክንያቶች) በእነዚህ ያልተጠበቁ ቦታዎች የእውቀት ማመንጨት ውስብስብ እና የላቀ ህክምና ፈጠረ ። ከተመሠረተ በኋላ, ተመራማሪዎችን, ዶክተሮችን እና ታካሚዎችን ከመላው ዓለም ይሳቡ ነበር: በአለም አቀፍ የሕክምና አውታረመረብ ውስጥ አንጓዎች ሆኑ.

እያንዳንዱ አውታረ መረብ ማዕከሎቹን (ጣቢያዎችን) እንደ እያንዳንዱ ማእከል ተግባራት እና በተዋረድ ውስጥ ያለውን ቦታ እንዲሁም በኔትወርኩ ውስጥ የሚሰራውን የምርት ወይም አገልግሎት ባህሪያት ይገልፃል። ስለዚህ በማህበረሰባችን ውስጥ ካሉት በጣም ኃይለኛ አውታሮች አንዱ የሆነው የመድኃኒት ምርትና ማከፋፈያ አውታር (የገንዘብ ማጭበርበርን ጨምሮ) በኔትወርኩ ውስጥ የተገናኙትን ማህበረሰቦች ትርጉም፣ መዋቅር እና ባህል የለወጠ የተለየ መልክዓ ምድራዊ ስርዓት ገንብቷል። በኮኬይን ምርት እና ስርጭት መስክ የኮካ እርሻ ማዕከላት - ቻፓሬ ወይም አልቶ ቤኔ በቦሊቪያ ወይም በፔሩ አልቶ ሁላንጋ - በኮሎምቢያ ውስጥ ካለቀ የኮኬይን ላቦራቶሪዎች እና የቁጥጥር ማዕከላት ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እነሱም እስከ 1995 ድረስ የሜዲሊን ዋና መሥሪያ ቤት ቅርንጫፎች ነበሩ ። እና Cali cartels, በተራው ደግሞ እንደ ማያሚ, ፓናማ, ካይማን ደሴቶች እና ሉክሰምበርግ ካሉ የፋይናንስ ማዕከሎች ጋር የተገናኙ ናቸው, በሜክሲኮ ውስጥ ወደሚገኙ የአደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎች አውታረ መረቦች መጓጓዣ ማእከሎች እንደ ታማውሊፓስ ወይም ቲጁአና እና በመጨረሻም በዋና ዋና ከተማዎች ውስጥ ከሚገኙ ማከፋፈያዎች ጋር የተገናኙ ናቸው. የአሜሪካ እና የምዕራብ አውሮፓ. ከእነዚህ ቦታዎች ውስጥ አንዳቸውም በዚህ አውታረ መረብ ውስጥ በራሳቸው ሊኖሩ አይችሉም. ካርቴሎች እና የቅርብ የአሜሪካ እና የጣሊያን አጋሮቻቸው የቦሊቪያ ወይም የፔሩ ጥሬ ዕቃዎች፣ የስዊስ እና የጀርመን ኬሚካሎች፣ ከፊል ህጋዊ የፋይናንስ አውታሮች በባንክ ገነት ውስጥ ሳይኖሩ እና በማያሚ ፣ ሎስ አንጀለስ ፣ ኒው ዮርክ ውስጥ የማከፋፈያ አውታረ መረቦች ከሌሉ በቅርቡ ከንግድ ስራ ውጭ ይሆናሉ። ፣ አምስተርዳም ወይም ላ ኮሩኛ።

ስለዚህ ምንም እንኳን የአለም አቀፍ ከተሞች ትንተና በመስቀለኛ መንገድ እና በግንኙነት ማእከሎች ውስጥ የሚገኙትን የቦታ አቀማመጥ አቀማመጥ በቦታ ላይ የተመሰረተ አቀማመጥን በጣም ቀጥተኛ ማሳያ ቢሰጥም, ይህ አመክንዮ በምንም መልኩ በካፒታል ፍሰቶች ብቻ የተገደበ አይደለም. በህብረተሰባችን ውስጥ ያሉ ዋና ዋና ዋና ሂደቶች የተለያዩ ቦታዎችን በሚያገናኙ እና እያንዳንዱን ቦታ በሃብት ፈጠራ ፣በመረጃ አያያዝ እና በሃይል ፈጠራ ተዋረድ ውስጥ ሚና እና ክብደት በሚሰጡ አውታረ መረቦች ውስጥ በግልፅ ተገልፀዋል ።

ሦስተኛው አስፈላጊ የፍሰቶች ቦታ ንብርብር የተደራጀው ቦታ የተገነባበትን የአስተዳደር ተግባራትን የሚያከናውኑ የበላይ አስተዳዳሪ ልሂቃን (ከክፍል ይልቅ ሊቃውንት) የቦታ አደረጃጀት ጋር ይዛመዳል። የወራጅ ቦታ ንድፈ ሃሳብ የሚጀምረው ማህበረሰቦች ያልተመጣጠነ የተደራጁት ለእያንዳንዱ ማህበራዊ መዋቅር ልዩ በሆኑ ዋና ፍላጎቶች ዙሪያ ነው ከሚል ግምት ነው። የማህበረሰባችን የቦታ አመክንዮ ብቸኛው የፍሰቶች ክፍተት አይደለም። ሆኖም ግን, ዋነኛው የቦታ አመክንዮ ነው, ምክንያቱም በህብረተሰባችን ውስጥ የበላይ የሆኑ ፍላጎቶች / ተግባራት የቦታ አመክንዮ ነው. ግን ይህ የበላይነት መዋቅራዊ ብቻ አይደለም። የሚከናወነው ማለትም በማህበራዊ ተዋናዮች የተገነዘበ ፣ የሚወሰን እና የሚተገበር ነው። ስለዚህ፣ በህብረተሰባችን ውስጥ የመሪነት ቦታዎችን የሚይዙት የቴክኖክራሲያዊ፣ የፋይናንሺያል እና የአመራር ልሂቃን እንዲሁም የፍላጎታቸውን እና ድርጊቶቻቸውን ቁሳዊ/የቦታ መሰረትን በተመለከተ ልዩ የቦታ መስፈርቶች ይኖራቸዋል። የመረጃ ልሂቃኑ የቦታ መገለጫዎች የፍሰቶችን ቦታ ሌላ ልኬት ይመሰርታሉ። እነዚህ የቦታ መገለጫዎች ምንድን ናቸው?

በህብረተሰባችን ውስጥ ያለው መሰረታዊ የአገዛዝ ዘዴ የበላይ ልሂቃን የመደራጀት አቅምን መሰረት ያደረገ ሲሆን ይህም በቁጥር አብላጫ ድምጽ ጥቅማቸውን በከፊል የሚያዩትን የህብረተሰብ ክፍሎች ከመደራጀት አቅም ጋር አብሮ የሚሄድ ነው (ይህ ካልሆነ በጭራሽ)። ) የበላይ በሆኑ ፍላጎቶች እርካታ ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ የተወከለው. ግልጽ የሆነ የሊቃውንት ድርጅት፣ የብዙሃኑን መለያየት እና አለመደራጀት - ይህ በህብረተሰባችን ውስጥ የማህበራዊ የበላይነት ድርብ ዘዴ ይመስላል75. ቦታ በዚህ ዘዴ ውስጥ መሠረታዊ ሚና ይጫወታል. ባጭሩ፡ ቁንጮዎች ኮስሞፖሊታን ናቸው፣ ህዝቦች የአካባቢ ናቸው። የስልጣን እና የሀብት ምህዳር በመላው አለም ይንሰራፋል፣የህዝቦች ህይወት እና ልምድ ግን በተወሰኑ ቦታዎች፣በባህላቸው እና በታሪካቸው የተመሰረተ ነው። ስለዚህ፣ የበለጠ ማኅበራዊ አደረጃጀት የየትኛውንም ቦታ አመክንዮ በሚያፈናቅል የታሪክ ፍሰቶች ላይ የተመሰረተ ነው፣የዓለም አቀፋዊ ኃይል አመክንዮ በታሪካዊ ልዩ የአካባቢ እና ብሔራዊ ማህበረሰቦች ላይ ካለው የሶሺዮፖሊቲካል ቁጥጥር ያመልጣል።

ልሂቃን ማህበራዊ ትስስርን ለማስቀጠል ፣የባህላዊ/የፖለቲካ ማህበረሰባቸውን ድንበር በማስቀመጥ ፣የመተዳደሪያ ደንብ እና የባህል ህጎችን በማዘጋጀት ፣የባህላዊ/የፖለቲካዊ ማህበረሰባቸውን ድንበር ካስቀመጡ ራሳቸው ፈሳሾች ሊሆኑ አይችሉም። የህብረተሰብ ተቋማቱ ይበልጥ ዲሞክራሲያዊ በሆነ መጠን ቁንጮዎቹ እራሳቸውን ከህዝቡ በመለየት የኋለኛውን የፖለቲካ ተወካዮች ከመጠን በላይ ወደ ስልታዊ የውሳኔ አሰጣጥ ውስጣዊ ክበብ ውስጥ እንዳይገቡ መከላከል አለባቸው። ሆኖም፣ “የኃይል ቁንጮ” ላ ራይት ሚልስ መኖር የማይመስል መላምት አልጋራም። በተቃራኒው፣ እውነተኛው የህብረተሰብ የበላይነት የሚመነጨው የባህል ኮዶች በማህበራዊ መዋቅሩ ውስጥ ተካተው የእነዚህ ኮዶች ይዞታ ቀድሞውኑ የኃይል አወቃቀሩን ማግኘት እንዲችል በሚያስችል መንገድ በመሆኑ እና ቁንጮዎች የእነርሱን መዳረሻ በሚስጥር ማገድ አያስፈልጋቸውም. አውታረ መረቦች.

የእንደዚህ ዓይነቱ አመክንዮ የቦታ መገለጫ በፍሰቶች ቦታ ውስጥ ሁለት ዋና ቅርጾችን ይወስዳል። በአንድ በኩል፣ ቁንጮዎቹ የየራሳቸውን ማህበረሰብ ይመሰርታሉ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ የተዘጉ ማህበረሰቦችን ይመሰርታሉ ከሪል እስቴት ዋጋ ጠንካራ አጥር ጀርባ። ማህበረሰባቸውን የሚገልጹት በቦታ የተገደበ የግለሰቦች አውታረ መረብ ንዑስ ባህል ነው። የፍሰቱ ቦታ የግል ማይክሮ ኔትወርኮችን ያቀፈበትን መላምት ሀሳብ አቀርባለሁ። በፋይናንሺያል ኔትወርኮች ውስጥ የሚታወቅ ክስተት ይኸውና፡ ልክ እንደ ድሮው ዘመን ትልቅ ስልታዊ ውሳኔዎች በልዩ ምግብ ቤቶች ውስጥ ወይም በገጠር ቤቶች ውስጥ ምሳ ሲበሉ ይወሰዳሉ። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ውሳኔዎች በቴሌኮሙኒኬሽን በተገናኙ ኮምፒውተሮች አማካኝነት በቅጽበት ይከናወናሉ, እና እዚህ ለገበያ አዝማሚያዎች ምላሽ ለመስጠት, የራሳቸው ውሳኔዎች ሊደረጉ ይችላሉ. ስለዚህ የፍሰት ቦታ መስቀለኛ መንገድ የመኖሪያ እና የመዝናኛ ቦታን ያጠቃልላል ይህም ከዋናው መሥሪያ ቤት የመኖሪያ ቤቶች እና ረዳት አገልግሎቶች ጋር በመሆን በጥንቃቄ የተገለሉ ቦታዎችን ይመሰርታሉ የበላይ ተግባራቶች የተሰባሰቡበት እና በቀላሉ ወደ አጽናፈ ዓለማት የኪነጥበብ ፣ የባህል እና የመዝናኛ ውስብስቶች በቀላሉ ተደራሽ ይሆናሉ ። መለያየት የሚከናወነው በተወሰኑ ቦታዎች ላይ በመገኘት እና የእነዚህን ቦታዎች ደህንነት በመቆጣጠር ለታዋቂዎች ብቻ ክፍት ነው። ከስልጣን ቁንጮዎች እና ከባህላዊ ማዕከሎቻቸው ውስጥ ተከታታይ ተምሳሌታዊ የሶሺዮስፔሻል ተዋረዶች ይጀምራሉ, የታችኛው የአመራር ልሂቃን የስልጣን ምልክቶችን ማባዛት እና ተገቢነት ያላቸው, ሁለተኛ ደረጃ የሶሺዮስፔሻል ማህበረሰቦችን በመፍጠር በተከታታይ ተዋረድ መለያየት እራሳቸውን ከህብረተሰቡ ማግለል ይፈልጋሉ. ይህ ሁሉ በአንድ ላይ የተወሰደው የሶሺዮስፓሻል መከፋፈል ነው።

በመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ ሁለተኛው ዋና ዋና ልዩ የልሂቃን ባህላዊ ባህሪ የአኗኗር ዘይቤን የመፍጠር ዝንባሌ እና የቦታ ቅርጾችን ዲዛይን የማድረግ ዝንባሌ በዓለም ዙሪያ ያሉትን የሊቃውንትን ተምሳሌታዊ አካባቢ አንድ ለማድረግ ነው። በታሪክ የተመሰረተው የእያንዳንዱ አካባቢ ልዩነት ተፈናቅሏል። ስለዚህ, ፍሰቶች ቦታ አውራ ጎዳናዎች ላይ በአንጻራዊ ሁኔታ የተዘጉ ቦታዎች ሲፈጠሩ እናያለን: ዓለም አቀፍ ሆቴሎች, ከክፍሎቹ ዲዛይን ጀምሮ እስከ ፎጣው ቀለም ድረስ ማስዋብ ወደ ውስጠኛው ክበብ አባልነት ስሜት ሊፈጥር ይገባል. እና ከውጭው ዓለም ረቂቅነት, እና ስለዚህ በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ ነው. በአውሮፕላን ማረፊያዎች ውስጥ ለቪአይፒዎች ("በጣም አስፈላጊ ሰዎች") የእረፍት ክፍሎች, በራሳቸው እና በህብረተሰቡ መካከል በፍሳሽ ቦታ አውራ ጎዳናዎች ላይ ርቀትን ለመጠበቅ የተነደፉ; የሞባይል ፣የግል ፣የመስመር ላይ የቴሌኮሙኒኬሽን ኔትወርኮችን ማግኘት ፣ስለዚህ ተጓዡ በጭራሽ አይጠፋም። የጉዞ አገልግሎት ሥርዓት፣ የጽሕፈት አገልግሎት፣ የጋራ ግብዣ እና እንግዶችን መቀበል - ይህ ሁሉ ተመሳሳይ የአምልኮ ሥርዓቶችን በማክበር የድርጅት ልሂቃኑን ጠባብ ክበብ አንድ ያደርጋል። የተለያዩ አገሮች. በተጨማሪም ከጊዜ ወደ ጊዜ ተመሳሳይነት ያለው የአኗኗር ዘይቤ በመረጃ ልሂቃን መካከል እየተስፋፋ ነው, የህብረተሰቡን ባህላዊ ድንበሮች ችላ በማለት: ጂሞችን አዘውትሮ መጠቀም, ሩጫ; የግዴታ አመጋገብ - የተጠበሰ ሳልሞን እና አረንጓዴ ሰላጣ, በጃፓን በብሔራዊ የአናሎግ ተተካ - udon እና sashimi, "ቀላል suede" ቀለም ግድግዳ የውስጥ ውስጥ ምቾት ከባቢ መፍጠር; በሁሉም ቦታ የሚገኙ ኮምፒተሮች ከ LCD ማሳያዎች ጋር; የንግድ ሥራ ልብሶች እና የስፖርት ልብሶች ጥምረት; በልብስ ውስጥ "unisex" ዘይቤ, ወዘተ. እነዚህ ሁሉ የአለም አቀፍ ባህል ምልክቶች ናቸው ማንነታቸው ከማንም የተለየ ማህበረሰብ ጋር ሳይሆን የአለም አቀፍ የባህል ብዝሃነትን ችላ ከሚለው የመረጃ ኢኮኖሚ አስተዳደር ክበቦች ጋር የተቆራኘ ነው።

በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ ባሉ አዳዲስ የአስተዳደር ማዕከላት የሕንፃ ወጥነት ዝንባሌ ውስጥ በተለያዩ የፍሰቶች ቦታ መካከል ያለው የባህል የጋራነት አስፈላጊነትም ይንጸባረቃል። በ1980ዎቹ ከኒውዮርክ እስከ ካኦሹንግ ባሉት አዳዲስ የኮርፖሬት ዋና መሥሪያ ቤቶች ሕንጻዎች ውስጥ አጠቃላይ ሕግ የሆነው የድህረ ዘመናዊው አርክቴክቸር የሕንፃውን ስነ-ህንፃ ሻጋታ እና ቅጦችን ለመስበር ያደረገው ጥረት አስጨናቂ የድህረ ዘመናዊ ሃውልት ማስከተሉ የሚያስቅ ነው። ስለዚህ ፣ የፍሰት ቦታው በዓለም ዙሪያ ባሉ አውታረ መረቦች አንጓዎች ላይ ተመሳሳይ የሆነ የሕንፃ ግንባታ ምሳሌያዊ ግንኙነትን ያጠቃልላል። አርክቴክቸር ከእያንዳንዱ ማህበረሰብ ታሪክ እና ባህል አምልጦ ወደ አዲስ አስደናቂ አለም ይገባል። ያልተገደበ እድሎችከመገናኛ ብዙሃን አመክንዮ ጀርባ የሚደበቅ። ይህ የኤሌክትሮኒካዊ ሰርፊንግ ባሕል ነው፣ ወደ የኃይል ፍሰቶች ባሕላዊ አለመረጋጋት ዘልለን ከገባን ሁሉንም ቅጾች በማንኛውም ቦታ እንደገና መፍጠር የምንችልበት ነው። በታሪክ ድርሳናት ውስጥ የአርክቴክቸር መዘጋት ማለት የፍሰቶች ቦታ መደበኛ ወሰን ማለት ነው።

ማንኛውም ድንቅ መጽሐፍ በተለያዩ ሁኔታዎች ሊረዳ እና ከተለያዩ እይታዎች ሊገመገም ይችላል. ለአገሩ እጣ ፈንታ ደንታ የሌለው ለሆነው ለሩሲያ አንባቢ ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ዕውቅና የተሰጠው የፕሮፌሰር ኤም. ካስቴል ሥራ በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የሩሲያን የእድገት አቅጣጫዎችን በሚመለከት ቦታን በመምረጥ እንደ መሪ ክር ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ከወደዳችሁ፣ ይህ የማጣቀሻ መጽሐፍ፣ የመማሪያ መጽሀፍ እና የሞራል መመሪያ ነው፣ ምንም እንኳን ደራሲው ኢንሳይክሎፔዲስት፣ ነቢይ ወይም አስተማሪ ለመምሰል ባይጥርም።
እሱ ራሱ፣ በ“መቅድሙ” ኤፒግራፍ (ገጽ 25)፣ ለዘመናዊው ዓለም ግንዛቤ ያበረከተውን አስተዋጽዖ ያብራራል።
“እኔ ሳይንቲስት፣ በደንብ ያነበብኩ ሰው ነኝ ብለህ ታስባለህ?
“በእርግጥ ነው” ሲል ጂ-ጎንግ መለሰ። - አይደል?
ኮንፊሽየስ “በፍፁም” አለ። ሁሉንም ነገር የሚያገናኝ አንድ ክር ብቻ ነው የያዝኩት። ሸ.)
መጽሐፉ የተጻፈበት የፈጠራ ነፃነት አስደናቂ ነው። በማኑዌል ካስትልስ ለተገኘው ከባድ ውጤት ይህ ቅድመ ሁኔታው በትክክል ነው።
የርእሰ ጉዳይ ስፔሻሊስቶች በብዙ ግለሰባዊ ጉዳዮች፣ የእውነታ ቋቶች እና የዝርዝሮች ትርጓሜ ላይ ብዙ ወሳኝ አስተያየቶችን መጻፍ ይችላሉ። ለዚያም ነው በእነዚህ ዝርዝሮች ውስጥ ኤክስፐርቶች የሆኑት። ግን ችግሩ ሁል ጊዜ የሚመጣው ከእነዚህ ዝርዝር መግለጫዎች በላይ እንዴት እንደሚነሳ እና “ሌላውን ሁሉ የሚያገናኘውን አንድ ክር ይያዙ” በሚለው ላይ ነው። ውስጥ ሙያዊ አካባቢእንደነዚህ ያሉት ሙከራዎች ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ላይ በጥርጣሬዎች እና አልፎ ተርፎም በደንብ ባልተደበቀ ብስጭት ይገናኛሉ። ነገር ግን፣ የህዝብ ፍላጎት ሁልጊዜ ወደ እነዚህ የመመሪያ ክሮች ፈላጊዎች ይመራል።
ማኑዌል ካስቴል በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በጣም ስልጣን ካላቸው ማህበራዊ አሳቢዎች እና ተመራማሪዎች አንዱ ነው።
በ 1942 በስፔን ተወለደ እና በፀረ-ፍራንኮ እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳትፏል. ከዚያም በፓሪስ ተማረ፣ ፕሮፌሰር አላይን ቱሬይን በጣም ጥሩ ተማሪ አድርገው ይቆጥሩታል። ለ 12 ዓመታት በፓሪስ ከተማ ውስጥ የከተማ ሶሺዮሎጂን በ Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales አስተምሯል. ከ 1979 ጀምሮ በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ (በርክሌይ) ፕሮፌሰር በመሆን ለብዙ አመታት በዚሁ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የምዕራብ አውሮፓ ጥናት ተቋምን መርተዋል. ለብዙ ዓመታት በስፔን መንግሥት ግብዣ፣ በአንድ ጊዜ በማድሪድ በሚገኘው ገዝ ዩኒቨርሲቲ (1988-1994) ውስጥ የኒው ቴክኖሎጅ ሶሺዮሎጂ ተቋም ዳይሬክተር ሆነው ሰርተዋል። በቺሊ፣ ሞንትሪያል፣ ሜክሲኮ ሲቲ፣ ካራካስ፣ ጄኔቫ፣ ዊስኮንሲን-ማዲሰን፣ ቶኪዮ፣ ቦስተን፣ ሆንግ ኮንግ፣ ሲንጋፖር፣ ታይዋን፣ አምስተርዳም ወዘተ ባሉ ዩኒቨርሲቲዎች የጎብኝ ፕሮፌሰር በመሆን አስተምሯል።
ከ 1984 ጀምሮ የዩኤስኤስአር - ሩሲያን ብዙ ጊዜ ጎብኝቷል. በ 1992 የፀደይ ወቅት በመንግስት የተጋበዙ የባለሙያዎችን ቡድን መርቷል የሩሲያ ፌዴሬሽን. ከባለሙያዎቹ መካከል በተለይም የወቅቱ የብራዚል ፕሬዝዳንት ፕሮፌሰር ፈርናንዶ ካርዶሶ (ከማኑኤል ካስቴል ጋር በመሆን በርካታ ስራዎችን የፃፉ) እና ድንቅ ፈረንሳዊው የማህበረሰብ ተመራማሪ አላይን ቱሬይን ይገኙበታል። ኤም. ካስቴል በ ውስጥ በርካታ ጽሑፎችን አሳትሟል የሩሲያ ጋዜጦችአገሪቷን በማደስ ችግሮች ላይ, በኋላ ላይ "አዲሱ የሩሲያ አብዮት" ("La nueva revolucion rusa" ማድሪድ, 1992) እና "የሶቪየት ኮሙኒዝም ውድቀት: የመረጃ ማህበረሰብ እይታ" የሚለውን መጽሐፍ አሳተመ ". በርክሌይ, 1995 ).
በአጠቃላይ በአውሮፓ፣ አሜሪካ እና እስያ በሚገኙ በብዙ አገሮች ታትሞ ታትሞ ታትሞ 20 ነጠላ ጽሑፎችን አሳትሟል። የአለም አቀፍ እውቅና ያገኘው የመጀመሪያው መጽሃፉ “La question Urbaine” (Paris, 1972) (“The Urban Question”) (“የከተማ ጥያቄ” ኤል.፣ 1977) ነጠላ ግራፍ ነው። ይህንን ተከትሎ የሲ.ደብሊው ሚልስ ሽልማትን ያገኘው "ከተማው እና የሣር ሩትስ" (L., 1983) የተሰኘው መጽሃፍ እና የሚቀጥለው የወሳኝ ኩነት ነጠላ ግራፍ "የመረጃ ከተማ" (ኦክስፎርድ, 1989) ነበር.
በመጨረሻም በ1996-1998 ዓ.ም. ኤም ካስቴልስ በዘመናዊው ዓለም ላይ ያደረጋቸውን የብዙ ዓመታት ምርምር ጠቅለል አድርጎ የሚገልጽ መሠረታዊ ባለ ሶስት ጥራዝ ሞኖግራፍ አሳትሟል፡-
የመረጃ ዘመን፡- ኢኮኖሚ፣ ማህበረሰብ እና ባህል። ጥራዝ. I-III. ኦክስፎርድ: ብላክዌል አሳታሚዎች, 1996-1998.
በጸሐፊው ፈቃድ ለሩሲያ አንባቢ የመጀመሪያውን ጥራዝ ትርጉም እናቀርባለን ከክፍል 1 ክፍል በተጨማሪ ምዕራፍ 1 (በእኛ እትም ይህ ምዕራፍ 8 ነው ፣ ለዩኤስኤስአር ውድቀት እና ለዘመናዊቷ ሩሲያ ግዛት) እና ሙሉውን ሥራ ከተመሳሳይ ጥራዝ III ላይ የመጨረሻ መደምደሚያ.
የጸሐፊው እቅድ ሙሉ ሚዛን በሶስት ጥራዝ ሥራ ውስጥ ለሩሲያ እትም አንባቢ ይበልጥ ግልጽ እንዲሆን ለማድረግ, የሙሉውን ሞኖግራፍ (በተፈጥሮ, የግለሰብ አንቀጾች እና የአንቀጾች ክፍሎች ሳይኖሩ) የይዘት ሠንጠረዥ እሰጣለሁ. በ M. Castells የተገለጹትን የማህበራዊ ክስተቶች ልዩነት እና ግንኙነቶችን ሀሳብ የሚያደክም ነው)።
ጥራዝ I. የኔትወርክ ማህበረሰብ መነሳት.
መቅድም: አውታረ መረብ እና "እኔ".
1. የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አብዮት.
2. የመረጃ ኢኮኖሚ እና የግሎባላይዜሽን ሂደት.
3. የኔትወርክ ኢንተርፕራይዝ፡ ባህል፣ ተቋማት እና የመረጃ ኢኮኖሚ ድርጅቶች፣
4. የስራ እና የቅጥር ለውጥ፡ የኔትወርክ ሰራተኞች፣ ስራ አጥ ሰራተኞች እና ሰራተኞች ተለዋዋጭ የስራ ሰአት ያላቸው።
5. የእውነተኛ ምናባዊነት ባህል-የኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ ውህደት ፣ የብዙ ተመልካቾች መጨረሻ እና በይነተገናኝ አውታረ መረቦች መፈጠር።
6. የፍሰቶች ክፍተት.
7. የዘላለም ጫፍ፡ ዘመን የማይሽረው ጊዜ። ማጠቃለያ፡ የኔትወርክ ማህበረሰብ።
ቅጽ II. የማንነት ኃይል.
መግቢያ፡ ዓለማችን፣ ሕይወታችን።
1. የጋራ ሰማያት፡ በኔትወርክ ማህበረሰብ ውስጥ ማንነት እና ትርጉም።
2. ሌላው የምድር ገጽታ: ከአዲሱ ዓለም አቀፋዊ ሥርዓት ጋር የሚቃረኑ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች.
3. አረንጓዴው ራስን: በመከላከያ ውስጥ ያሉ እንቅስቃሴዎች አካባቢ.
4. የአርበኝነት መጨረሻ: በመረጃ ዘመን ውስጥ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች, ቤተሰብ እና ጾታዊነት.
5. አቅም የሌለው ሁኔታ?
6. የመረጃ ፖሊሲ እና የዲሞክራሲ ቀውስ. ማጠቃለያ: በኔትወርኩ ማህበረሰብ ውስጥ ማህበራዊ ለውጦች.
ቶም ሽዑ የሺህ ዓመቱ መጨረሻ.
መግቢያ: የለውጥ ጊዜ.
1. የኢንዱስትሪ ስታቲስቲክስ ቀውስ እና የሶቪየት ኅብረት ውድቀት.
2. የአራተኛው ዓለም ብቅ ማለት፡ የመረጃ ካፒታሊዝም፣ ድህነት እና ማህበራዊ መገለል።
3. የተዛባ ግንኙነት፡ የአለም የወንጀል ኢኮኖሚ።
4. ወደ ፓሲፊክ ዘመን ወደፊት? የመድብለ-ባህላዊ ኢኮኖሚያዊ ትስስር መሰረቶች.
5. አውሮፓን አንድ ማድረግ: ግሎባላይዜሽን, ማንነት እና የአውታረ መረብ ሁኔታ. ማጠቃለያ፡ ለዓለማችን ግንዛቤ መፍጠር።
ሞኖግራፍ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ባለው የመረጃ ቴክኖሎጂ መሠረታዊ ሚና ወደ ሕይወት ያመጡትን መሠረታዊ የሥልጣኔ ሂደቶች አጠቃላይ ትንተና ላይ ያተኮረ ነው። የጸሐፊው መደምደሚያ በብሔራዊ እና ዓለም አቀፍ የስታቲስቲክስ መረጃ ትንተና ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሳይንቲስቶች የኢኮኖሚ እና የሶሺዮሎጂ ጥናት ሁለተኛ ደረጃ ትንታኔዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በእራሱ መጠነ-ሰፊ ምርምር ላይ የተመሰረተ ነው. ኤም ካስቴል በዩኤስኤ, ጃፓን, ታይዋን, ደቡብ ኮሪያ, ሆንግ ኮንግ, ቻይና, ምዕራባዊ አውሮፓ (እንግሊዝ, ፈረንሳይ), ሩሲያ (በተለይ በሳይቤሪያ የአካዳሚክ ከተሞች እና በሞስኮ ክልል) ምርምር አድርጓል.
በውጤቱም, አብዮቱ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ውስጥ ያለውን ተጽእኖ, ሁሉንም የሰው ልጆች እንቅስቃሴን, በዘመናዊው ዓለም ላይ የሚያስከትለውን ተፅእኖ ለመገምገም የሚያስችለውን ሁለንተናዊ ንድፈ ሐሳብ ቀርጿል.
ካስቴል ለጥንታዊ የቴክኖሎጂ ቆራጥነት እንግዳ ነው። ስለዚህም የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አብዮት በከፊል አውቆ በማህበረሰቦች ቁሳዊ ባህል ውስጥ ያስፋፋው በ60ዎቹ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ያበበውን የነጻ አውጭ መንፈስ ነው የሚለውን ተራ ያልሆነ ግምት ያደርገዋል።
ደራሲው እራሱን የሚገልጠው አዲስ ሁለንተናዊ ማህበራዊ መዋቅር መፈጠሩን ይዳስሳል የተለያዩ ቅርጾችእንደ ባህሎች እና ተቋማት ልዩነት. ይህ አዲስ ማህበራዊ መዋቅር አዲስ የዕድገት ዘዴ ከመፈጠሩ ጋር የተያያዘ ነው - መረጃ ሰጪነት, እሱም በተራው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በካፒታሊስት የአመራረት ዘዴ መልሶ ማዋቀር ላይ የተመሰረተ ነው.
እንደ ካስቴል ገለጻ፣ ማኅበራት በሰዎች ሂደቶች ዙሪያ የተደራጁ፣ የተዋቀሩ እና በታሪክ የሚወሰኑት በምርት፣ ልምድ እና ኃይል ግንኙነት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት እና ግንኙነታቸው, እንዲሁም ከማህበራዊ ማንነቶች ጋር መስተጋብር, በዝርዝር ይገለጣል.
ማህበራዊ አወቃቀሮች ከምርት ሂደቶች ጋር መስተጋብር ይፈጥራሉ, የ "ትርፍ" አጠቃቀምን, ስርጭትን እና አጠቃቀምን ደንቦችን ይወስናሉ (የምርት ሂደቱ ምርት ሁለተኛ ክፍል በፍጆታ መልክ ጥቅም ላይ ይውላል). እነዚህ ደንቦች የምርት ዘዴዎችን ያመለክታሉ, እና ዘዴዎቹ እራሳቸው በምርት ውስጥ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ይወስናሉ, የማህበራዊ መደቦችን መኖር ይወስናሉ. እዚህ ላይ ደራሲው ከማርክሲስት ዘመናቸው ጋር ያለውን ቅርበት እንደገለጸ በቀላሉ መረዳት ይቻላል። በሳይንስ ውስጥ ስሙን የሰየመው የመጀመሪያው መጽሐፍ “የከተማ ጥያቄ” “የማርክሲስት አቀራረብ” የሚል ንዑስ ርዕስ ያለው መሆኑ እንዲሁ በአጋጣሚ አልነበረም።
ካስቴልስ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንደጻፈው. የሰው ልጅ በዋነኝነት የሚኖረው በሁለት ዋና ዋና የአመራረት ዘይቤዎች ማለትም በካፒታሊዝም እና በስታቲስቲክስ ስር ነው። ከአብዛኞቹ የምዕራቡ ዓለም ደራሲያን በተለየ “ካፒታሊዝም” የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ጨርሶ ላለመጠቀም ወይም ካፒታሊዝም መሻሻል፣ ሰብአዊነት መጎልበት የሚችል መሆኑን እና የድህረ-ካፒታሊዝም ሥርዓት ባደጉ አገሮች ውስጥ መፈጠሩን ካስታወሱ፣ ካስቴል ብዙ ጊዜ ያጎላል። ካፒታሊዝም የቅርጽ ባህሪያቱን እንደያዘ - የደመወዝ ጉልበት እና በካፒታል ክምችት ውስጥ ውድድር። አዎ፣ የታደሰ የመረጃ ካፒታሊዝም ብቅ አለ፣ እሱም እንደ ሥርዓት ስታቲዝም ከተወገደ በኋላ፣ ከአሥር ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ በመላው ዓለም ተስፋፍቶ ነበር። ይህ የካፒታሊዝም ዓይነት በዓላማው ውስጥ የበለጠ ግትር ነው፣ነገር ግን በአንፃራዊነት የበለጠ ተለዋዋጭ ነው፣ከ1930-1940ዎቹ በኬኔሲያኒዝም እና በደኅንነት ማህበረሰብ ርዕዮተ ዓለም ተጽዕኖ ሥር ከተቋቋመው ይልቅ።
የማምረት ዘዴ, ቀደም ሲል እንደተናገረው, የ "ትርፍ" አጠቃቀምን እና አጠቃቀምን ይወስናል. ነገር ግን የእንደዚህ አይነት "ትርፍ" መጠን የሚወሰነው በምርት ሂደቶች ምርታማነት ነው. የምርታማነት ደረጃዎች እራሳቸው በጉልበት እና በቁሳቁስ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው, እንደ ጉልበት እና እውቀትን በመጠቀም የምርት ዘዴዎችን መጠቀም. ይህ ሂደት በምርት ውስጥ "የልማት ሁነታዎችን" በሚወስኑ ቴክኒካዊ ግንኙነቶች ይገለጻል. በM. Castells የቀረበው ይህ አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉውን መጽሃፉን፣ ንድፉን፣ ምንነቱን ለመረዳት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። ይህንን አስተዋወቀ ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚከተለው ይገልፃል፡- “የእድገት ሁነታዎች የቴክኖሎጂ እቅዶች ሲሆኑ የሰው ልጅ ምርትን ለመፍጠር በቁሳቁስ ላይ የሚሰራ፣ በመጨረሻም የኢኮኖሚ ትርፍ መጠን እና ጥራትን የሚወስን” (ገጽ 39)። በመቀጠልም ቀደም ሲል የነበሩትን (የግብርና እና የኢንዱስትሪ) የእድገት ዘዴዎችን ይሰይማል, ልዩ ባህሪያቸውን እና በእያንዳንዳቸው ውስጥ የምርት ሂደትን ምርታማነት መጨመርን የሚያረጋግጥ ቁልፍ አካልን ያሳያል.
"በአዲሱ የመረጃ አሰጣጥ ዘዴ የምርታማነት ምንጭ እውቀትን የማፍለቅ ቴክኖሎጂ ነው, መረጃን በማቀናበር እና ተምሳሌታዊ ግንኙነትን እርግጥ ነው, ዕውቀት እና መረጃ በሁሉም የእድገት ዘዴዎች ውስጥ ወሳኝ ነገሮች ናቸው, ምክንያቱም የምርት ሂደቱ ሁልጊዜ የተመሰረተ ነው በተወሰነ የእውቀት ደረጃ እና የመረጃ ሂደት ላይ ግን ለኢንፎርሜሽን የዕድገት ዘዴ የተለየ እውቀት በራሱ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ እንደ ዋናው የምርታማነት ምንጭ ነው” (ገጽ 39)።
የልማት ዘዴዎች ጽንሰ-ሐሳብ በብዙ መንገዶች በኬ ማርክስ ካፒታል ንድፍ ውስጥ የተዘረዘሩትን የምርት ስርዓቶች እና የምርት አብዮቶች ሀሳብ እንደሚቀጥል ማስተዋል እፈልጋለሁ። ማርክስ ሶስት እንደነዚህ ያሉትን ስርዓቶች ቆጥሯል - የእጅ ሥራ ፣ የማኑፋክቸሪንግ ፣ ማሽን-ኢንዱስትሪ (ተመልከት፡ ማርክስ ኬ. ፣ ኢንግልስ ኤፍ. ሶች ቲ 46 ክፍል I. ኤስ 203-204 ፣ 229 ፣ 503 ፣ ወዘተ. ፣ ለዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ስልታዊ አቀራረብ። ተመልከት .: ቢያክማን ኤል., ሽካራታን ኦ. ሰው በሥራ ላይ M., Progress Publishers, 1977. P. 27-37).
ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ ብቅ ያለው አዲሱ የኢኮኖሚ ዓይነት በጸሐፊው የመረጃ እና ዓለም አቀፋዊ ይባላል.
"ስለዚህ መረጃዊ -በዚህ ኢኮኖሚ ውስጥ ያሉ የነገሮች ወይም ወኪሎች ምርታማነት እና ተወዳዳሪነት (ጽኑ ፣ ክልል ወይም ሀገር) በዋነኝነት የሚወሰነው በእውቀት ላይ የተመሠረተ መረጃን በማመንጨት ፣ በማቀነባበር እና በብቃት የመጠቀም ችሎታቸው ላይ ነው። ዓለም አቀፍ -ምክንያቱም ዋና ዋና የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች ማለትም የሸቀጦችና አገልግሎቶች ምርት፣ ፍጆታ እና ዝውውር እንዲሁም ክፍሎቻቸው (ካፒታል፣ ጉልበት፣ ጥሬ ዕቃ፣ አስተዳደር፣ መረጃ፣ ቴክኖሎጂ፣ ገበያ) በዓለም አቀፍ ደረጃ በቀጥታም ሆነ በ ኢኮኖሚያዊ ወኪሎችን በማገናኘት ሰፊ አውታረመረብ። እና በመጨረሻም ፣ መረጃ ሰጭ ወደ ዓለም አቀፍ - ምክንያቱም በአዳዲስ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የተወሰነ የምርት ደረጃ ላይ መድረስ እና የፉክክር መኖር የሚቻለው በአለም አቀፍ ትስስር ውስጥ ብቻ ነው” (ገጽ 81)።
ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በምዕራቡ ዓለም ከነበረው የዓለም ኢኮኖሚ በተለየ፣ ዋናው ነገር (ኤፍ. ብራውዴል እና ኢ. ዎለርስታይን እንደሚሉት) የካፒታል ክምችት ሂደት በዓለም ዙሪያ መከሰቱ ነው፣ የዓለም ኢኮኖሚ ሌላ ነገር ነው። ይህ ኢኮኖሚ "በእውነተኛ ጊዜ በፕላኔታዊ ሚዛን ላይ እንደ ነጠላ ስርዓት መስራት የሚችል" (ገጽ 105) ነው. በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከኤም ካስቴል በፊት ለኢኮኖሚ ግሎባላይዜሽን እንዲህ ዓይነት አካሄድ አልነበረም። ብዙውን ጊዜ እንደ ድንበር ተሻጋሪ የእቃዎች ፍሰቶች ፣ አገልግሎቶች ፣ ካፒታል ፣ ቴክኖሎጂ ፣ መረጃ ፣ ሰዎች ፣ የቦታ እና ተቋማዊ የገበያ ውህደት ፣ ወዘተ ያሉ ሂደቶች ይጠቀሳሉ ።
"የመረጃ ኢኮኖሚ" ጽንሰ-ሐሳብ (እንደ የመረጃ ማህበረሰብ) በ 1960 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት ገብቷል, በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ከተፈጠረው እውነታ ጋር በተያያዘ በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝቷል. ነገር ግን ኤም. ካስቴልስ የሚጠቀመውን ቃል ያብራራል - "መረጃዊ" ከ "መረጃዊ" ኢኮኖሚ ይልቅ - እና ከዓለም አቀፉ ኢኮኖሚ ጋር በተገናኘ ያለማቋረጥ ይጠቀምበታል (የተለመደው አጠቃቀም ዓለም አቀፋዊ/መረጃዊ ነው)። ከዚህ በስተጀርባ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ አለ. በእሱ አስተያየት, ዓለም አቀፋዊ አውታረመረብ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ መስክ የተካሄደው አብዮት ውጤት ነው, ይህም ለኢኮኖሚው ግሎባላይዜሽን ቁሳዊ መሠረት ፈጠረ, ማለትም. ቀደም ሲል ከነበረው የኢኮኖሚ ሥርዓት የተለየ አዲስ ብቅ ማለት.
አዲስ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎች ለትግበራ መሣሪያ ብቻ ሳይሆን ለልማት ሂደቶችም ጭምር ናቸው, በዚህ ምክንያት, በተወሰነ ደረጃ, በተጠቃሚዎች እና በፈጣሪዎች መካከል ያለው ልዩነት ይጠፋል. በዚህ መንገድ ተጠቃሚዎች እንደ በይነመረብ ሁኔታ በቴክኖሎጂው ላይ ቁጥጥር ሊያደርጉ ይችላሉ። ይህ የሚያመለክተው ምልክቶችን (የህብረተሰቡን ባህል) በመፍጠር እና በማስኬድ ማህበራዊ ሂደቶች እና ሸቀጦችን እና አገልግሎቶችን የማምረት እና የማሰራጨት ችሎታ (አምራች ኃይሎች) መካከል አዲስ ግንኙነት ነው ። በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰው ልጅ አስተሳሰብ በቀጥታ የሚያመርት ኃይል ነው, እና የምርት ስርዓቱ የተወሰነ አካል ብቻ አይደለም.
በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አብዮት እና በታሪካዊ ቀዳሚዎቹ መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት የቀደሙት የቴክኖሎጂ አብዮቶች ለረጅም ጊዜ በተወሰነ አካባቢ ውስጥ ቢቆዩም ፣ አዳዲስ የመረጃ ቴክኖሎጂዎች መላውን ፕላኔት በፍጥነት ይሸፍናሉ ። ይህ ማለት “ዓለምን በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጅ በማስተሳሰር የሚፈጥራቸውን ቴክኖሎጂዎች (የቴክኖሎጂ አብዮት) በራሱ እድገት ላይ ወዲያውኑ ተግባራዊ ማድረግ ነው” (ገጽ 53)። በተመሳሳይ ጊዜ በዓለም ላይ በዘመናዊው የቴክኖሎጂ ሥርዓት ውስጥ ያልተካተቱ ጉልህ ቦታዎች አሉ-ይህ ከመጽሐፉ ዋና ዋና ነጥቦች አንዱ ነው. ከዚህም በላይ የቴክኖሎጂ ስርጭት መጠን የተመረጠ ነው - በማህበራዊ እና በተግባራዊነት. በሰዎች፣ በአገሮች እና በክልሎች መካከል የቴክኖሎጂ ሃይል የማግኘት የተለያዩ ጊዜያት በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የእኩልነት አለመመጣጠን ወሳኝ ምንጭ ነው። የዚህ ሂደት ከፍተኛው ጠቅላላ ሀገራዊ እና አልፎ ተርፎም አህጉራዊ ኢኮኖሚዎች (ለምሳሌ አፍሪካ) ከአለም አቀፍ የመረጃ ስርዓት እና በዚህም መሰረት ከአለም አቀፍ የስራ ክፍፍል ስርዓት የማግለል ስጋት ነው። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ደራሲው በዘመናዊው የዓለም ኢኮኖሚ ሥርዓት ውስጥ ሩሲያን የመቀላቀል እድልን በተመለከተ ያለውን ጥያቄም ይመለከታል.
ኤም. ካስቴል በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አብዮት ውስጥ በፈጣሪዎች፣ ሥራ ፈጣሪዎች፣ የፋይናንስ ኮርፖሬሽኖች እና በስቴት መካከል ያለውን ግንኙነት ይተነትናል። (ከአሜሪካ እስከ ቻይና እና ህንድ ምሳሌዎችን በመጠቀም) የዚህ አብዮት አነሳሽ እና ዋና አንቀሳቃሽ የሆነው መንግስት (ፈጣሪው ሳይሆን) ነበር ሲል ይከራከራል ፣ ማህበራዊ እና ባህላዊ ሀይሎችን የሚገልፅ እና የሚያደራጅ ፣ ሰፊ እድገትን ያበረታታል ። እና የተጠበቁ ገበያዎች እና የገንዘብ ድጋፍ የማክሮ ምርምር ፕሮግራሞች። በተመሳሳይ ጊዜ ያልተማከለ ፈጠራ በቴክኖሎጂ እንቅስቃሴ ባህል እና ፈጣን የግል ስኬት ምሳሌዎች ሚና ይበረታታል።
በአጠቃላይ የዓለም ኢኮኖሚ ገና ዓለም አቀፋዊ ባይሆንም በግሎባላይዜሽን ጎዳና እየተጓዘ ነው። በአብዛኛዎቹ አገሮች ውስጥ ያለው ትልቅ የጠቅላላ የሀገር ውስጥ ምርት እና የስራ ስምሪት በአለም አቀፍ ገበያ ላይ ሳይሆን በአገር ውስጥ ኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ላይ የተመሰረተ ነው. ነገር ግን ግንባር ቀደም ኢንዱስትሪዎች የዓለም ኢኮኖሚ ዘርፍ ያለ ድንበር ይመሰርታሉ (ፋይናንስ፣ ቴሌኮሙኒኬሽን፣ ሚዲያ)። ይህ የመረጃ ኢኮኖሚ የተቀረፀው እንደ ትርፋማነት ላሉት ድርጅቶች ባለው ተነሳሽነት ብቻ ሳይሆን በእነዚህ ኢኮኖሚዎች ውስጥ ውድድርን በሚያበረታቱ የፖለቲካ ተቋማትም ጭምር ነው ። በዚህ ረገድ, ደራሲው የሁለት አይነት ውድድር ንድፈ ሃሳብ ያዘጋጃል-ሀገራዊ እና ዓለም አቀፋዊ. በሁለተኛው ጉዳይ፣ “ተፎካካሪነት እንደ አገሮች እና ክልሎች ያሉ የኢኮኖሚ ማኅበራት መገለጫ እንጂ የድርጅት አይደለም…” (ገጽ 100)። በኢኮኖሚው ውስጥ አዳዲስ የመንግስት ጣልቃገብነቶች ብቅ ብቅ እያሉ ነው፣ ከግልጽ ስትራቴጂዎች ጋር የተቆራኙ፣ ለቴክኖሎጂ ልማት ድጋፍ እና የብሔራዊ ኢንዱስትሪዎቻቸው እና ድርጅቶቻቸው ተወዳዳሪነት። ፖሊሲ ለተወዳዳሪነት ቁልፍ መሳሪያ እየሆነ መጥቷል።
ኤም. ካስቴል አሳማኝ በሆነ መልኩ የገበያ ቁጥጥር እና ፕራይቬታይዜሽን የእድገት ዘዴ አይደሉም በማለት ይከራከራሉ።
"ሙሉ ለሙሉ በገቢያ ስልቶች ላይ ያሉ ሀገሮች በተለይ በፋይናንሺያል ፍሰቶች ላይ በሚደረጉ ለውጦች ላይ በጣም የሚያሠቃይ ምላሽ ይሰጣሉ እና ከቴክኖሎጂ ጥገኝነት አንፃር ተጋላጭ ናቸው" (ገጽ 102).
በእንደነዚህ አይነት ሀገራት “የነጻነት የአጭር ጊዜ ጥቅም (ለምሳሌ አዲስ ካፒታል በመፍሰሱ አዳዲስ ዕድሎችን በመፈልሰፍ አዳዲስ ገበያዎችን በመፈለግ) ወደ እውነተኛው ኢኮኖሚ ከተከፋፈለ በኋላ የሸማቾች ደስታ ብዙውን ጊዜ በድንጋጤ ህክምና ይከተላል። ከ 1992 በኋላ በስፔን ፣ እና በሜክሲኮ እና በአርጀንቲና በ 1994-1995 ። (ገጽ 102)።
"በተደነገገው ብሄራዊ ኢኮኖሚ ውስጥ የሚካሄዱ ባህላዊ የኢኮኖሚ ፖሊሲዎች ውጤታማ እየሆኑ መጥተዋል ምክንያቱም ጠቃሚ መሳሪያዎች እንደ የገንዘብ ፖሊሲ ፣ የወለድ ተመኖች እና የቴክኖሎጂ ፈጠራዎች። ከፍተኛ ዲግሪላይ የተመካ ነው። ዓለም አቀፍ አዝማሚያዎች” (ገጽ 102)
እንደ ቴክኖሎጂ እና የትምህርት ፖሊሲዎች ያሉ የአዎንታዊ ለውጦች ስልቶች ወሳኝ እየሆኑ መጥተዋል። በዚህ ረገድ ጸሃፊው በ1980ዎቹ በዩናይትድ ስቴትስ የተተገበሩትን አጭር እይታ የላይሴዝ-ፋይር ፖሊሲዎች ስህተቶችን ይመረምራል፣ ይህም ብዙ አሜሪካውያንን ዋጋ ያስከፍላል።
"በመረጃው ዓለም አቀፋዊ ኢኮኖሚ, በእርግጥ እጅግ በጣም ፖለቲካዊ ነው" (ገጽ 103).
በM. Castells የቀረበው የመረጃ ሥርዓት ባደጉት ኢኮኖሚዎች ውስጥ ያለው ምርት ከ25-40 ዓመት ዕድሜ ባላቸው በተማሩ ሰዎች ላይ እንደሚመረኮዝ ያረጋግጣል። እስከ አንድ ሦስተኛ ወይም ከዚያ በላይ የሚሆነው የሰው ኃይል በተግባር አላስፈላጊ ነው። የዚህ የተፋጠነ አካሄድ የሚያስከትለው መዘዝ የጅምላ ስራ አጥነት ሳይሆን ከፍተኛ ተለዋዋጭነት፣ የስራ እንቅስቃሴ፣ ስራን ግለሰባዊነት እና በመጨረሻም በከፍተኛ ደረጃ የተከፋፈለ የስራ ገበያ ማህበራዊ መዋቅር ሊሆን እንደሚችል ያምናል።
በመጽሐፉ ውስጥ የተገነባው የመረጃ ማህበረሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ከዓለም አቀፉ/የመረጃ ኢኮኖሚ ጽንሰ-ሀሳብ በተቃራኒ የባህል/ታሪካዊ ዝርዝሮችን ግምት ውስጥ ማስገባትን ያካትታል። ደራሲው አፅንዖት ሰጥተው ሲናገሩ የመረጃ ማህበረሰቡ ቁልፍ ባህሪያት አንዱ የተወሰነ የማህበራዊ አደረጃጀት አይነት ሲሆን በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ በተፈጠሩት አዳዲስ የቴክኖሎጂ ሁኔታዎች ምክንያት የመረጃ ማመንጨት ፣ማቀነባበር እና ማስተላለፍ መሰረታዊ የምርታማነት ምንጮች ሆነዋል። ኃይል. በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ፣ የዚህ ማህበራዊ ድርጅት ማህበራዊ እና የቴክኖሎጂ ዓይነቶች ከዋና (በ) በሁሉም የእንቅስቃሴ ዘርፎች ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ ። የኢኮኖሚ ሥርዓት) እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ዕቃዎች እና ልማዶች ያበቃል.
ሌላው የመረጃ ማህበረሰቡ ቁልፍ ባህሪ የኔትወርክ አመክንዮ ነው። መሰረታዊ መዋቅር“የኔትወርክ ማኅበር መነሣት” የሚለውን የአንድ ነጠላ መጽሐፍ ጥራዝ I ርዕስ ያብራራል። ካስቴልስ የመረጃ ዘመንን ማህበራዊ መዋቅር እንደ ኔትወርክ ማህበረሰብ እንደሚጠቅስ አፅንዖት ሰጥቷል ምክንያቱም "በአምራችነት, በሃይል እና በተሞክሮ ኔትወርኮች የተፈጠሩት ጊዜ እና ቦታን የሚያቋርጡ የአለም ፍሰቶች ውስጥ ምናባዊነት ባህልን ይፈጥራሉ ... ሁሉም ማህበራዊ ገጽታዎች አይደሉም. እና ተቋማት የኔትወርኩን ማህበረሰብ አመክንዮ ይከተላሉ ፣ ልክ እንደ የኢንዱስትሪ ማህበረሰቦች ለረጅም ጊዜ ከኢንዱስትሪ በፊት ያሉ የሰው ልጅ ሕልውና ዓይነቶችን ያካተቱ ናቸው ፣ ግን ሁሉም የመረጃ ዘመን ማህበረሰቦች በእውነቱ - በተለያዩ ጥንካሬዎች - በኔትወርኩ በሁሉም ቦታ ሎጂክ ውስጥ ገብተዋል ። ህብረተሰቡ, ተለዋዋጭ መስፋፋቱ ቀስ በቀስ ቀድሞ የነበሩትን ማህበራዊ ቅርጾችን ይቀበላል እና ይገዛቸዋል" (ገጽ 505).
አዲሱ የመረጃ ማህበረሰብ (እንደ ማንኛውም አዲስ ማህበረሰብ) ፣ እንደ ካስቴል ፣ “በምርት ግንኙነቶች ፣ በኃይል ግንኙነቶች እና በተሞክሮ ግንኙነቶች ውስጥ መዋቅራዊ መልሶ ማደራጀት ሲኖር (እና ከሆነ) እነዚህ ለውጦች ወደ እኩል ጉልህ ማህበራዊ ለውጦች ያመራሉ የቦታ እና የጊዜ ዓይነቶች እና ወደ አዲስ ባህል መምጣት” (ገጽ 496)። እናም ደራሲው በዕለት ተዕለት ባህል፣ በከተማ ህይወት፣ በጊዜ ተፈጥሮ እና በአለም ፖለቲካ ላይ የተደረጉ ለውጦችን በዝርዝር ይመረምራል።
በM. Castells በግለሰብ ላይ ብዙ መግለጫዎች አሉ። ማህበራዊ ችግሮችከሶሺዮሎጂስቶች እና የፖለቲካ ሳይንቲስቶች የማያሻማ ግምገማ ያላገኙ። ስለዚህም ህብረተሰቡ መረጃን የማሰራጨት አዳዲስ መንገዶች ላይ ያለው ጥገኝነት የኋለኛውን ያልተለመደ ኃይል እንደሚሰጥ እና "እኛ የምንቆጣጠራቸው ሳይሆን የሚቆጣጠሩን" ወደሚሆንበት ሁኔታ እንደሚመራ ተናግሯል። ዋናው የፖለቲካ መድረክ አሁን ሚዲያ ነው፣ ግን ፖለቲካዊ ኃላፊነት የጎደላቸው ናቸው። በተመሳሳይ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንደ ታሪካዊ ለውጦች ርዕሰ ጉዳይ ይጠፋሉ, የመደብ መሠረታቸውን በማጣት እና "ማህበራዊ ቅራኔዎችን የመቆጣጠር" ተግባራትን ያገኛሉ.
በመጨረሻ ላቆይበት የምፈልገው ነገር ስለ ዘመናዊው ሩሲያ የ M. Castells አስተያየትን ይመለከታል። ለስታቲዝም ውድቀት ምክንያቶች (በተለምዶ ጥቅም ላይ የሚውለው ፣ ምንም እንኳን ትንሽ ትክክለኛ የቃላት አገባብ ፣ ሶሻሊዝም) እና የዩኤስኤስአር መሪ እና አንድነት ኃይል እንደመሆኑ ፣ በሩሲያ ውስጥ የሞኖግራፍ የመጨረሻ ምዕራፍ ለዚህ ተወስኗል። በእሱ ላይ አስተያየት መስጠት አያስፈልግም, ምናልባትም, የሩሲያ አንባቢ ለዚህ የመጽሐፉ ክፍል ልዩ ትኩረት ይሰጣል.
በሞኖግራፍ ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች ተበታትነው ስለ ዘመናዊው ሩሲያ የተሰጡ ፍርዶች ፍጹም የተለየ ጉዳይ ናቸው. አገራችንን የሚያውቅ እና የሚወድ ሰው በሩሲያ ውስጥ ስላለው ወቅታዊ ሁኔታ አጠቃላይ ግምገማ በ 1998 በተፃፈው በሚከተሉት ሀረጎች ውስጥ ይገኛል ።
"በግምታዊ ስልቶች ኢኮኖሚው ወድቋል እቃዎች1ለራሱ ጥቅም ሲል ከዓለም አቀፉ የገንዘብ ድርጅት ረቂቅ የነፃ ገበያ ፖሊሲዎች መግቢያ ላይ ኃላፊነት በጎደላቸው ምክሮች ምክንያት አንዳንድ ምዕራባውያን አማካሪዎች እና በፖለቲካዊ ልምድ የሌላቸው የሩሲያ ኢኮኖሚስቶች በድንገት እራሳቸውን በኮማንድ ፖስቶች ውስጥ ያገኙ; በዲሞክራሲያዊ መንግስት ሽባ ምክንያት በፖለቲካ አንጃዎች መካከል በተፈጠሩ ውስብስብ ሴራዎች ፣ የግል ምኞቶች በነገሱበት። ይህ ሁሉ በህዝቡ ላይ የማይታገስ ስቃይ አስከተለ። የወንጀል ኢኮኖሚ ከዓለም አቀፍ የወንጀል ኢኮኖሚ ጋር በማያያዝ እና በሩሲያም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሊቆጠር የሚገባው መሠረታዊ ነገር ሆኖ በአንድ ትልቅ የኢንዱስትሪ ሀገር ውስጥ ወደማይታይ መጠን አድጓል። በአለም ፖለቲካ ውስጥ ያለውን "የሩሲያ ድብ" ለመጨረስ የታለመው አጭር እይታ ያለው የአሜሪካ ፖሊሲ ብሄራዊ ምላሹን ፈጥሮ የጦር መሳሪያ እሽቅድምድም እና አለም አቀፍ ውጥረቱን እንዳያገረሽ አስጊ ነው። በሠራዊቱ ውስጥ ያለው የብሔራዊ ስሜት ግፊት ፣ በዬልሲን ክሬምሊን ውስጥ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች እና በኃይል ኮሪደሮች ውስጥ ያሉ የወንጀል ፍላጎቶች የቼቼን ጦርነት አስከፊ ጀብዱ አስከትለዋል ። በስልጣን ላይ ያሉት ዲሞክራቶች በገበያው ሃይል ላይ ያላቸው እምነት እና ከፖለቲካዊ ተቋሙ ጎን ለጎን በተዘጋጁት የማኪያቬሊያን ስልታቸው መካከል ጠፍተዋል ነገር ግን በድህነት ውስጥ የተዳከመውን ህዝብ እውነተኛ የህይወት ሁኔታዎችን ከማወቅ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ። ከጊዜ ወደ ጊዜ መዋቅር አልባ አገር ግዛት” (ገጽ 490)።
በተመሳሳይ ጊዜ, እንደዚህ ያሉ ግምገማዎች ስለ ሩሲያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ተስፋ አስቆራጭ ግምቶች አይደሉም. በተቃራኒው ኤም ካስትልስ በመጨረሻ ሩሲያ በተሳካ ሁኔታ ወደ ዓለም አቀፋዊ ኢኮኖሚ ውስጥ እንደምትገባ ያምናል. ይህንንም ሲያደርግ የተማረ ህዝብ፣ ጠንካራ ሳይንሳዊ መሰረት ያለው፣ እና ከፍተኛ የሃይል እና የተፈጥሮ ሃብት ክምችትን ግምት ውስጥ ያስገባል። "የሩሲያ ኃይል መነቃቃት እንደ ኒዩክሌር ልዕለ ኃያል ብቻ ሳይሆን ውርደትን ለመቋቋም የማይፈልግ ጠንካራ ሀገር" መሆኑ የማይቀር ነው (ገጽ 510) ብሎ አጥብቆ አሳምኗል።
እኔ በዋናነት የምመለከተው ካስቴልስ በኢኮኖሚ ለውጥ ሂደቶች ላይ ያተኮረበትን ቅጽ አንድ ይዘት ነው። በቅጽ 2፣ ከይዘቱ ሰንጠረዥ እንደሚታየው (ከላይ ያለውን ይመልከቱ)፣ ስለ ፖለቲካዊ መልሶ ማዋቀር እና የግለሰብ እና የጋራ መለያ ሂደቶችን ያብራራል። ጥራዝ III ሞዴሎቹን ይመረምራል ዓለም አቀፍ ውህደት, ማህበራዊ እኩልነት እና ማህበራዊ መገለል. እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች ገለልተኛ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል.
በማጠቃለያው የለንደን ኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት ፕሬዝዳንት ፕሮፌሰር አንቶኒ ጊደንስ የሰጡትን አስተያየት እጠቅሳለሁ፡- “ይህ ድንቅ የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ ስራ ነው፣ ምናልባትም አሁን በ ውስጥ እየታዩ ያሉትን ያልተለመዱ ለውጦችን ለመግለጽ ከሌሎች ሁሉ የላቀው ሙከራ ነው። ማህበራዊ ዓለም"
ከፍተኛ ብቃት ያለው እና በአጠቃላይ እውቅና ባለው ባለስልጣን በእነዚህ ቃላት ፣ አሁን ለሩሲያ አንባቢ ተደራሽ በሆነው ሞኖግራፍ ላይ ማስታወሻዎቼን እጨርሳለሁ።
* * *
የመጽሐፉን ትርጉም በሚዘጋጅበት ጊዜ በኢኮኖሚክስ እና በሶሺዮሎጂ መስክ ልዩ ባለሙያዎችን እና የባለሙያዎችን ባህሪያት ያዋህዱ ባልደረቦች ድጋፍ እና እርዳታ በጣም ጠቃሚ ነበር. እንግሊዝኛ ቋንቋ, የፊሎሎጂ ዶክተር, ፕሮፌሰር. ቲ.ዩ.ሲዶሪና፣ ፒኤች.ዲ. ኤስ.ኤ. አፎንሴቫ, ፒኤች.ዲ. ኤስ.ፒ. ባንኮቭስካያ, ፒኤች.ዲ. አይ.ኤፍ.ዴቪያትኮ.
ኦ.አይ. ሽካራታን

1 በሌላ ክፍል ኤም. ካስቴልስ ይህንን ተሲስ እንደሚከተለው ያብራራል፡- “የሩሲያ ፍላጎት ቡድኖች በተለይም የኩባንያ አስተዳዳሪዎች እና መንግስት apparatchiks,የፕራይቬታይዜሽን ሂደቱን የመራው ሰው በጣም ጠቃሚ የሆኑ ንብረቶችን በእጃቸው እንዲይዝ አድርጓል፣ ነገር ግን የፕራይቬታይዜሽን ኩባንያዎችን የአክስዮን ዋጋ አሳንሶ ለውጭ አጋሮች ፈጣን የገንዘብ ልውውጥ በማድረግ ከፍተኛ ትርፍ እንዲያገኝ አድርጓል። ገጽ 149) የብዙዎቹ ሩሲያውያን የዕለት ተዕለት ሕይወታቸው መሠረት “የእቃ መተዳደሪያ ዘዴዎች እና አነስተኛ የንግድ ልውውጥ የኪዮስኮች ለንግድ መሠረት ናቸው ። አትክልቶች በዳካዎቻቸው ውስጥ ለሕይወት ሲሉ - እነዚህ የሩሲያ ወደ ገበያ ኢኮኖሚ ሽግግር እውነተኛ ምሰሶዎች ናቸው” (ከ .150 ጋር)።

እየተመረመረ ባለው ርዕስ ላይ በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ ከተጻፉት ሥራዎች አንዱ መጽሐፉ ነው። ማኑዌል ካስቴል(ለ 1942) “የመረጃ ዘመን፡ ኢኮኖሚ፣ ማህበረሰብ እና ባህል። ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከተስፋፉ እና በድህረ ዘመናዊስቶች ስራዎች ላይ የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫቸውን ካገኙት ከተለያዩ የእውቀት ኒሂሊዝም ፣ማህበራዊ ጥርጣሬዎች እና የፖለቲካ ቂኒዝም በተቃራኒ ደራሲው “በምክንያታዊነት” እና “በሚቻልበት ሁኔታ ላይ ያለውን እምነት አውጇል ። ትርጉም ያለው ማህበራዊ ተግባር" ከዚህም በላይ እሱ ያዳበረው ጽንሰ-ሐሳብ የተለየ ለመፍጠር አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ ተስፋ ያደርጋል. የተሻለ ዓለም. እና ካስቴል ይህንን አዲስ ማህበረሰብ "የመረጃ ካፒታሊዝም" በማለት ይጠራዋል, በእሱ አስተያየት, በ 70 ዎቹ ውስጥ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብቅ ማለት ጀመረ. በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አብዮት ላይ የተመሰረተ.

የሶሺዮሎጂስቱ ትንተና ፍሬ ነገር የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂን ምሳሌ አድርጎ የሾመው አምስት መሰረታዊ ባህሪያት ያለው መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። በመጀመሪያ እነዚህ መረጃዎችን የሚነኩ ቴክኖሎጂዎች ናቸው። በሁለተኛ ደረጃ, መረጃ የሁሉም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ዋና አካል ስለሆነ, እነዚህ ቴክኖሎጂዎች ሰፊ ተፅእኖ አላቸው. ሦስተኛ፣ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂን የሚጠቀሙ ሁሉም ስርዓቶች በበርካታ ሂደቶች እና ድርጅቶች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በሚያስችላቸው "በኔትወርክ አመክንዮ" የተገለጹ ናቸው። አራተኛ, አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች እጅግ በጣም ተለዋዋጭ ናቸው, ይህም በየጊዜው የመለወጥ እና ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር የመላመድ ችሎታ ይሰጣቸዋል. አምስተኛ እና በመጨረሻም፣ ከኢንፎርሜሽን ጋር የተያያዙ ግለሰባዊ ቴክኖሎጂዎች ወደ ከፍተኛ የተቀናጀ ስርዓት የመቀላቀል አዝማሚያ አላቸው።

በእነዚህ ሂደቶች ተጽእኖ ስር, ካስቴል በ 90 ዎቹ ውስጥ ያምናል. አዲስ ዓለም አቀፍ የመረጃ ኢኮኖሚ ብቅ ይላል። " እሷ መረጃዊምክንያቱም የኢኮኖሚ ክፍሎቹ ወይም የወኪሎቹ ምርታማነት እና ተወዳዳሪነት (ድርጅቶች፣ ክልሎች ወይም ግዛቶች) በመሠረቱ በእውቀት ላይ የተመሰረተ መረጃን በማምረት፣ በማስኬድ እና በብቃት በመተግበር ላይ የተመሰረተ ነው። እሷ ዓለም አቀፍምክንያቱም አለው" በፕላኔታዊ ሚዛን ላይ በእውነተኛ ጊዜ እንደ አንድ ሙሉ የመሥራት ችሎታ" እና ይህ ሊሆን የቻለው ለአዳዲስ የመረጃ እና የመገናኛ ቴክኖሎጂዎች ምስጋና ይግባውና.

ይሁን እንጂ አዲሱ ኢኮኖሚ ዓለም አቀፋዊ ተፈጥሮ ቢሆንም, ይህ በተለያዩ ክልሎች መካከል ያለውን እውነታ አያካትትም, ይህም የመጽሐፉ ጸሐፊ ይጠቅሳል. ሰሜን አሜሪካ, የአውሮፓ ህብረት እና ደቡብ ምስራቅ እስያ, አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. ከዚህም በላይ በእያንዳንዱ በእነዚህ ክልሎች ውስጥ ጉልህ ልዩነቶችም አሉ.

አዲስ ዓለም አቀፍ ኢኮኖሚ ምስረታ ፣ እንደ ካስቴል ፣ አዲስ ድርጅታዊ ቅርፅ ከመፈጠሩ ጋር አብሮ ይመጣል - የአውታረ መረብ ድርጅትከጅምላ ምርት ይልቅ በተለዋዋጭነት ተለይቶ የሚታወቅ፣ በአቀባዊ ሞዴል ሳይሆን በአግድም ላይ የተመሰረቱ ልዩ የአመራር ስርዓቶች እና ትላልቅ ኮርፖሬሽኖችን ከስልታዊ ጥምረት ጋር በማገናኘት ተለይቶ ይታወቃል።

የአለም አቀፍ እና የኢንፎርሜሽን ኢኮኖሚ ባህልን የመፍጠር ውጤት ፣ የአውታረ መረብ ኢንተርፕራይዝ የሥራውን ተፈጥሮ በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣል። ለምሳሌ, ተለዋዋጭ ቅጾችን እና የስራ ሰአቶችን በማስተዋወቅ ግለሰባዊነትን ይጠይቃል.

የመልቲሚዲያ ቴክኖሎጂዎች እድገት ሰዎች በአካባቢያቸው ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዲጠመቁ ያስችላቸዋል ምናባዊ ምስሎች, በዚህም ዓለም በስክሪኑ ላይ ብቻ አይታይም, ነገር ግን ልዩ ልምድ ይሆናል. እናም ከዚህ አንፃር፣ ቀደም ባሉት ጊዜያት “የቦታዎች ቦታ” የበላይ ከሆነ አሁን አዲስ የቦታ አመክንዮ እየመጣ ነው - “የፍሳሽ ቦታ”። በሌላ አነጋገር, በዘመናዊው የመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ, ሂደቶች ከአካላዊ አቀማመጥ በላይ ይቆጣጠራሉ. ከጊዜ ጋር በተያያዘም ጉልህ ለውጦች እየታዩ ነው፡ በዓለም ላይ በየትኛውም ቦታ ላይ መረጃ እንደተገኘ “ጊዜ የማይሽረው ጊዜ” ይጀምራል።

ይሁን እንጂ የዘመናዊው ዘመን መሠረታዊ አዲስ ጥራት የሚወሰነው በኔትወርኮች የበላይነት ነው, እንደ ካስቴል ገለጻ, የካፒታሊዝም መጨረሻ ማለት አይደለም. በተቃራኒው፣ የኋለኛው ለመጀመሪያ ጊዜ በእውነት ዓለም አቀፋዊ እንዲሆን ወይም ይበልጥ በትክክል በዓለም አቀፍ የገንዘብ ፍሰት ላይ በመመስረት የተደራጁ አውታረ መረቦችን መጠቀም ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ የሶሺዮሎጂ ባለሙያው በዘመናዊው የመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ የአውታረ መረቦች ፣ የመልቲሚዲያ ቴክኖሎጂዎች እና ምናባዊ እውነታ ባህል እድገት ያለ ጣልቃ ገብነት ይከሰታል ብለው አያምኑም። በእሱ አስተያየት የመረጃ ስልጣኔን ጅማሬ መቃወም ከግለሰቦች እና ከቡድን አካላት የሚመነጨው በራሳቸው ማንነት መለያየት የማይፈልጉ (በእርግጥ የሚያበሳጭ እንቅፋት ነው!) እና ከዚህም በላይ እሱን ለመጠበቅ ከሚጥሩ ሰዎች ነው። ከነሱ መካከል በጣም ጉልህ የሆኑት የአካባቢ እንቅስቃሴ፣ የሴት ድርጅቶች፣ የተለያዩ አይነት መደበኛ ያልሆኑ ቡድኖች እና አናሳ ወሲባዊ ቡድኖች ናቸው።

መንግስትን በተመለከተ በኢኮኖሚው ግሎባላይዜሽን እና በአለም አቀፍ የካፒታል ገበያዎች መፈጠር ምክንያት ኃይሉ እየቀነሰ መጥቷል. ለምሳሌ፣ ካፒታል በትክክል ወደ ትግበራቸው የሚወጡት ወጭዎች አነስተኛ ወደሆኑባቸው ቦታዎች ስለሚፈስ ስቴቱ ማህበራዊ ፕሮግራሞቹን ተግባራዊ ለማድረግ አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል። ከሀገር ወደ ሀገር በነፃነት የሚንሸራሸሩ የአለም አቀፍ የመገናኛ ዘዴዎች የመንግስት ስልጣንም ተዳክሟል። በተጨማሪም፣ በዘመናችን ያሉ ግዛቶች እንደ አውሮፓ ህብረት ባሉ ኢንተር ወይም የበላይ ማኅበራት መፈጠር ተዳክመዋል። በመጨረሻም የወንጀል ግሎባላይዜሽን አለ, በዚህም ምክንያት ከማንኛውም ግለሰብ ግዛት ቁጥጥር ውጭ የሆኑ ሁሉን አቀፍ የወንጀል መረቦች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል.

እንደ ካስቴል ገለጻ፣ ይህ ሁሉ የዘመናዊው የመረጃ ሥልጣኔ በአንዳንድ አካባቢዎች ጉልህ የሆኑ ስኬቶች ቢመዘገቡም፣ አሁንም ፍፁምነት የራቀ ነው፣ ምክንያቱም የግለሰብ እና የጋራ ፈጠራን ብቻ የሚገድብ ብቻ ሳይሆን የመረጃ ፍሰቶችን እና ቴክኖሎጂዎችን በጠባብ የሰዎች ስብስብ ፍላጎት ውስጥ ይጠቀማል ። ነገር ግን በቀላሉ የሰዎችን ጉልበት ወደ እራስ መጥፋት እና ራስን መጥፋት ይመራል። ይሁን እንጂ ሳይንቲስቱ ስለዚህ ጉዳይ ተስፋ አልቆረጠም, ምክንያቱም በእሱ አስተያየት, "በንቃተ-ህሊና, ዓላማ ባለው ማህበራዊ ድርጊት የማይለወጥ ምንም ነገር የለም." እናም በዚህ መልኩ ፣ እሱ ሁሉንም ማለት ይቻላል የቴክኖሎጂ ቆራጥነት እና ቴክኖክራሲያዊ ተወካዮች ባህሪ የሆነውን ብሩህ አቋም በጥብቅ ይከተላል።

ስነ-ጽሁፍ

ባራዝጎቫ ኢ.ኤስ. አሜሪካዊ ሶሺዮሎጂ. ወግ እና ዘመናዊነት. Ekaterinburg-Bishkek, 1997. ገጽ 146-162.

ቤል ዲ. የካፒታሊዝም ባህላዊ ቅራኔዎች // የስነምግባር አስተሳሰብ 1990. M., 1990. ገጽ 243-257.

ቤል ዲ. የሚመጣው የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበር. ኤም.፣ 1999

Veblen T. የመዝናኛ ክፍል ቲዎሪ. ኤም.፣ 1984 ዓ.ም.

Galbraith J.K. አዲስ የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ. ኤም.፣ 1969 ዓ.ም.

ጋልብራይት ጄ.ኬ. ኤም.፣ 1976

የሶሺዮሎጂ ታሪክ / Ed. እትም። A.N. Elsukova et al., 1997. P. 254-264.

የቲዎሬቲካል ሶሺዮሎጂ ታሪክ: በ 4 ጥራዞች / Rep. እትም። እና comp. ዩ.ኤን. ዴቪዶቭ. ኤም., 2002. ቲ. 3. ፒ. 73-102.

ካፒቶኖቭ ኢ.ኤ. ሶሺዮሎጂ የሃያኛው ክፍለ ዘመን. ሮስቶቭ-ኦን-ዶን, 1996. ፒ.

Castells M. የመረጃ ዘመን፡ ኢኮኖሚክስ፣ ማህበረሰብ እና ባህል። ኤም., 2000. ፒ. 81-82; 492-511.

ክሮዚየር ኤም. የዘመናዊ ውስብስብ ማህበረሰቦች ዋና አዝማሚያዎች // ሶሺዮሎጂ: አንባቢ / ኮምፕ. ዩ ጂ ቮልኮቭ, I. V. Mostovaya. M., 2003. ገጽ 124-130.

ሙምፎርድ ኤል ቴክኖሎጂ እና ተፈጥሮ // በምዕራቡ ዓለም አዲስ ቴክኖክራሲያዊ ሞገድ. ኤም., 1986. ገጽ 226-237.

Mumford L. የማሽኑ አፈ ታሪክ. ቴክኖሎጂ እና የሰው ልማት. ኤም., 2001.

በምዕራቡ ዓለም ውስጥ አዲስ የቴክኖክራሲያዊ ሞገድ / ኮም. እና መግባት ስነ ጥበብ. ፒ.ኤስ. ጉሬቪች. ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.

Ritzer J. ዘመናዊ ሶሺዮሎጂካል ንድፈ ሐሳቦች. ኤም - ሴንት ፒተርስበርግ, 2002. ገጽ 515-520.

Toffler O. ትንበያዎች እና ግቢ // ሶሺዮሎጂካል ጥናቶች. 1987. ቁጥር 5. ፒ. 118-131.

Toffler E. ሦስተኛው ሞገድ. ኤም.፣ 1999

Toffler ኢ የወደፊት ድንጋጤ. ኤም., 2003.

ያኮቬትስ ዩ.ቪ.የድህረ-ኢንዱስትሪ ዘይቤ መፈጠር // የፍልስፍና ጥያቄዎች. 1997. ቁጥር 1. ፒ. 3-17.

Castells፣ M. Space of Flows (“የመረጃ ዘመን፡ ኢኮኖሚ፣ ማህበረሰብ እና ባህል” ከሚለው መጽሐፍ ምዕራፍ)

Castells M. የመረጃ ዘመን፡ ኢኮኖሚክስ፣ ማህበረሰብ እና ባህል // M.፡ የመንግስት ዩኒቨርሲቲ-ከፍተኛ የኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት። በ2001 ዓ.ም.

ፍሰት ቦታ

መግቢያ

ቦታ እና ጊዜ የሰው ሕይወት መሠረታዊ ቁሳዊ ልኬቶች ናቸው። የፊዚክስ ሊቃውንት የእነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች ውስብስብነት ከአታላይ ቀላልነታቸው በስተጀርባ ተደብቀዋል። የትምህርት ቤት ልጆች እንኳን ቦታ እና ጊዜ አንጻራዊ መሆናቸውን ያውቃሉ። የሱፐርትሪንግ ቲዎሪ፣ የፊዚክስ የቅርብ ጊዜ ፋሽን፣ ጊዜን ጨምሮ አስር ልኬቶች ያሉት ሃይፐርስፔስ መላምት ነው። በእርግጥ በእኔ ትንታኔ ውስጥ ስለ እነዚህ ችግሮች ለመወያየት ምንም ቦታ የለም ፣ እሱም በጥብቅ ያደረ የቦታ እና የጊዜ ማህበራዊ ትርጉም።ነገር ግን ስለ ውስብስብነት ያነሳሁት ከአነጋገር ዘይቤነት ያለፈ ነው። በወቅታዊ የታሪክ ልምድ የተፈናቀሉ ማህበራዊ ቴክኒካል አወቃቀሮችን መሰረት በማድረግ ለአሁኑ ግንዛቤዎቻችን የማይቀነሱትን የጊዜ እና የቦታ ማህበራዊ ቅርጾችን እንድናስብ ይጋብዘናል።

ጊዜ እና ቦታ በተፈጥሮም ሆነ በህብረተሰብ ውስጥ የተሳሰሩ በመሆናቸው በእኔ ትንተና ውስጥ እንደዚያው ይቀራሉ ፣ ምንም እንኳን ለግልጽነት በዚህ ምዕራፍ ውስጥ በተከታታይ እና በሚቀጥለው ጊዜ በሰዓቱ ላይ አተኩራለሁ ። የዚህ ቅደም ተከተል ቅደም ተከተል የዘፈቀደ አይደለም፡ ከአብዛኞቹ ክላሲካል ማህበራዊ ንድፈ ሃሳቦች በተለየ መልኩ የጊዜን የበላይነት የሚወስዱት በህዋ ላይ ነው፡ እኔ በኔትወርክ ማህበረሰብ ውስጥ ጊዜን ያደራጃል የሚል መላምት አቀርባለሁ። ይህ አባባል በሚቀጥሉት ሁለት ምዕራፎች አንባቢን የምወስደው የእውቀት ጉዞ መጨረሻ ላይ የበለጠ ትርጉም ይኖረዋል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ።

ቦታም ሆነ ጊዜ እየተለወጡ ያሉት የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ፓራዳይም እና ማህበራዊ ቅርፆች እና ሂደቶች ባመጡት የተቀናጀ ተፅዕኖ ነው፣ ይህ መጽሐፍ እንደሚያሳየው፣ እየተካሄደ ባለው የታሪክ ለውጥ ሂደት። ነገር ግን፣ የዚህ ለውጥ ትክክለኛ አቅጣጫ ከቴክኖሎጂ ቆራጥነት (extrapolations) የጋራ ስሜት በእጅጉ ይለያል። ለምሳሌ የላቁ የቴሌኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂዎች ቢሮዎች በሁሉም ቦታ እንዲቀመጡ እንደሚፈቅድ ግልጽ ይመስላል፣ የኮርፖሬት ዋና መሥሪያ ቤት ውድ፣ የተጨናነቁ እና ደስ የማይሉ ማዕከላዊ የንግድ አውራጃዎችን በመተው በዓለም ዙሪያ በሚያማምሩ አካባቢዎች በብጁ ለተገነቡ መኖሪያ ቤቶች። ነገር ግን ሚቸል ሞስ በ1980ዎቹ ውስጥ የመገናኛዎች በማንሃታን ንግድ ላይ ያሳደረውን ተፅዕኖ በተመለከተ ያደረገው ተጨባጭ ትንታኔ አዲስ የተሻሻሉ የመገናኛ መሳሪያዎች ከዚህ በታች ላነሳው ምክንያት የኮርፖሬት ከኒውዮርክ ማፈግፈግ ከሚያቀዘቅዙ ምክንያቶች መካከል እንደነበሩ አረጋግጧል። ወይም፣ ከ ሌላ ምሳሌ ለመጠቀም ማህበራዊ አካባቢየኤሌክትሮኒካዊ ግንኙነቶችን ከቤት ውስጥ የመቆየት ችሎታ የከተማ ብዛት እንዲቀንስ እና በቦታ አከባቢ ያለውን ሁኔታ እንዲቀንስ ይጠበቃል. ማህበራዊ ግንኙነቶች. ነገር ግን የመጀመሪያው የተስፋፋው የኮምፒዩተር ኮሙዩኒኬሽን ሲስተም ባለፈው ምዕራፍ የተገለፀው የፈረንሣይ ሚኒቴል ሥርዓት በ1980ዎቹ ብዙ ሕዝብ በሚበዛባቸው የከተማ አካባቢዎች የመነጨው ሕይወት እና ግላዊ መስተጋብር በአዲሱ የመገናኛ ዘዴ ያልተበረዘ ነበር። በእርግጥም የፈረንሳይ ተማሪዎች በተሳካ ሁኔታ ለማደራጀት ሚኒቴልን ተጠቅመዋል ጎዳናመንግስትን የሚቃወሙ ሰልፎች። የባለሙያዎችን የድሮ ልማዳዊ ልምድ ከግምት ውስጥ ካላስገባን ወይም ተግባሮቻቸውን በተለዋዋጭ ጊዜ እና ቦታ ሲያደራጁ ከ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የቴሌኮሙኒኬሽን ሥራ ማለትም ከቤት ውስጥ መሥራት ። በመስመር ላይ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ (በማንኛውም ቀን ከ 1 እስከ 2%) ፣ በአውሮፓ ወይም በጃፓን 2 ውስጥ በጣም ትንሽ በሆነ የሠራተኛ ኃይል መጓጓዣ የተተገበረ ነበር። የትርፍ ሰዓት ሥራ ከወደፊት የሙያ አማራጮች አንዱ ሆኖ ብቅ እያለ ቢመስልም የቴክኖሎጂ መፈጠር ቀጥተኛ ውጤት ሳይሆን በኔትወርኩ የተገናኙ ኢንተርፕራይዞች ልማት እና ተለዋዋጭ የሥራ ሂደቶች ምስጋና ይግባውና እየተስፋፋ ነው። . የእንደዚህ አይነት ማሻሻያዎች ንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ አንድምታዎች ወሳኝ ናቸው። በሚቀጥሉት ገፆች የማነሳው በቴክኖሎጂ፣ በህብረተሰብ እና በህዋ መካከል ያለውን ግንኙነት ውስብስብነት ነው።

ይህንን አቅጣጫ ለማራመድ፣ የላቁ አገልግሎቶች እና የማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ በአዲሱ የቴክኖሎጂ ሥርዓት መሠረት የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎችን የቦታ አቀማመጥ መለወጥን በተመለከተ ተጨባጭ ማስረጃዎችን እመረምራለሁ። ከዚያም በ "ኤሌክትሮኒካዊ ቤት" እና በከተማው ዝግመተ ለውጥ መካከል ያለውን መስተጋብር በተመለከተ ጥቃቅን መረጃዎችን ለመገምገም እሞክራለሁ, እና በዝርዝር እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የከተማ ቅርፅን የቅርብ ጊዜ ዝግመተ ለውጥ አሳይ. እኔ የምጠራውን አዲስ የቦታ አመክንዮ ላይ የተመለከቱትን አዝማሚያዎች ጠቅለል አድርጌ እገልጻለሁ። የፍሰቶች ቦታ.ይህንን አመክንዮ ከጋራ ልምዳችን ታሪካዊ መሰረት ካለው የቦታ አደረጃጀት ጋር አነጻጽራለሁ፡- የቦታዎች ቦታ.እና ስለ አርክቴክቸር እና የከተማ ፕላን ወቅታዊ ክርክሮች ይህን የዲያሌክቲካል ተቃውሞ እንዴት እንደሚያንጸባርቁ እናገራለሁ በፍሰቶች ቦታ እና በቦታዎች መካከል። የዚህ ምሁራዊ ጉዞ አላማ በህብረተሰባችን ውስጥ የስልጣን እና የአስፈላጊነት ተግባር ዋና መገለጫ እየሆነ የመጣውን የአዲሱን የቦታ ሂደት መገለጫ፣ የፍሰት ቦታን መዘርዘር ነው። አዲሱን የመገኛ ቦታ አመክንዮ በተጨባጭ መረጃ ለመደገፍ የተቻለኝን ጥረት ቢያደርግም የምዕራፉ መጨረሻ አንባቢን ለአንዳንዶች ፊት ለፊት እንዳይገናኝ እሰጋለሁ። መሰረታዊ መርሆችየቦታ ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንደ የልምዳችን ቁሳዊ መሠረት ቀጣይ ለውጥ ለማጥናት እንደ አቀራረብ። ሆኖም ግን፣ የአዳዲስ ቅጾችን እና ሂደቶችን ረቂቅ ሀሳባዊ አገላለፅ የማስተላለፍ ችሎታዬ፣ ተስፋ አደርጋለሁ፣ ይጠናከራል አጭር መግለጫበቅርብ ጊዜ ውስጥ የበላይ የሆኑ የኢኮኖሚ ተግባራትን እና የማህበራዊ ተግባራትን የቦታ አደረጃጀትን በተመለከተ የሚገኝ ማስረጃ 3 .

__________________________

1 ካኩ (1994)
2 በቴሌኮሙኒኬሽን እና በቦታ ሂደቶች መካከል ስላለው መስተጋብር ግሩም አጠቃላይ እይታ Graham and Marvin (1996) ይመልከቱ። የቴሌኮሙኒኬሽን በንግድ አውራጃዎች ላይ ስላለው ተጽእኖ መረጃ ለማግኘት Moss (1987, 1991, 1992: 147-58) ይመልከቱ. ባደጉ ማህበረሰቦች ውስጥ በቴሌኮሙኒኬሽን ሰራተኞች እና በቴሌኮሙኒኬሽን ሰራተኞች ላይ ያለውን መረጃ ማጠቃለያ ለማግኘት Qvortrup (1992) እና Korte et al. (1988)
3 የዚህ ምእራፍ ተጨባጭ መሰረት እና የትንታኔ ማዕቀፍ በ1980ዎቹ ባደረግሁት የምርምር ስራ ላይ በእጅጉ ይስባል። ውጤቶቹ በመጽሐፌ ውስጥ ቀርበዋል እና ተጠቃለዋል የመረጃ ከተማ፡ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ፣ የኢኮኖሚ መልሶ ማዋቀር እና የከተማ - ክልላዊ ሂደት(Castells. 1989). ምንም እንኳን ይህ ምዕራፍ ስለ የተለያዩ ሀገራት ወቅታዊ መረጃዎችን ቢይዝም ለበለጠ ዝርዝር ዘገባ እና እዚህ ላይ ለቀረበው ትንተና ተጨባጭ ድጋፍ አንባቢን ወደተጠቀሰው መጽሐፍ እጠቅሳለሁ። በዚህ መሠረት I በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉትን እና የተጠቀሱትን ተጨባጭ ምንጮች እዚህ ላይ እንደገና አልጠቅስም።ይህ ማስታወሻ በውስጡ የተካተቱትን ምንጮች እና ቁሳቁሶች እንደ አጠቃላይ ማጣቀሻ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል መረጃዊከተማ።በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ለሚወያዩ ተጨማሪ የቅርብ ጊዜ ስራዎች፣ Graham and Martin (1996) ይመልከቱ።

በታሪክ መጨረሻ ላይ ሥነ ሕንፃ

ኖማዳ, sigo siendo un nomada.ሪካርዶ ቦፊል 76

የፍሰቱ ቦታ በእውነቱ በኔትወርኩ የተገናኘው ማህበረሰብ ዋነኛው የቦታ ቅርፅ ከሆነ ፣ ቅርፆች ፣ ተግባራቶች ፣ ሂደቶች እና የስነ-ህንፃ እና ዲዛይን እሴቶች በሚቀጥሉት ዓመታት ውስጥ እንደገና መገለጽ አለባቸው። በታሪክ ውስጥ የሕንፃ ጥበብ የሕብረተሰቡ “ያልተሳካ ተግባር”፣ ጥልቅ ዝንባሌዎችን የሚገልጽ የሽምግልና መግለጫ ነው ለማለት እወዳለሁ። እነዚህ ዝንባሌዎች በግልጽ ሊገለጹ አልቻሉም ነገር ግን በድንጋይ፣ በሲሚንቶ፣ በብረታ ብረት፣ በብርጭቆ እና በሰው ልጅ እይታ ውስጥ እንዲንፀባረቁ፣ እንዲነግዱ ወይም እንዲጸልዩ በሚጠበቅባቸው የሕንፃ ሕንጻ ቅርጾች ጠንካራ ነበሩ።

በፓኖፍስኪ በጎቲክ ካቴድራሎች ላይ፣ ታፉሪ በአሜሪካን ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ላይ፣ ቬንቱሪ አስደናቂ በሆነው የአሜሪካ ትላልቅ ከተሞች ኪትሽ፣ ሊንች የከተማ ምስሎች፣ ሃርቪ በድህረ ዘመናዊነት በካፒታሊዝም ስር የቦታ/የጊዜ መጨናነቅ መግለጫዎች ምርጥ ምሳሌዎች ናቸው። የተገነባው አካባቢ ቅርፅ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን መሠረታዊ እሴቶችን ለማንበብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ኮዶች አንዱ ነው 77 . እርግጥ ነው, የማኅበራዊ እሴቶችን መደበኛ አገላለጽ ቀላል እና ቀጥተኛ ትርጓሜ የለም. ነገር ግን የሳይንቲስቶች እና ተንታኞች ጥናት እንደሚያሳየው እና የአርክቴክቶች ስራ እንደሚያሳየው ማህበረሰቡ (በብዝሃነቱ ውስጥ) በተናገረው እና አርክቴክቶች ሊናገሩ በሚፈልጉት መካከል ሁል ጊዜ ጠንካራ እና የግማሽ-ግንኙነት ግንኙነት አለ።

ይህ ግንኙነት ከአሁን በኋላ የለም። የኔ መላምት የወራጅ ክፍተት ብቅ ማለት በህንፃ እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ትርጉም ያለው ግንኙነት ያደበዝዛል ነው። የበላይ ጥቅሞች የቦታ መገለጫዎች በመላው አለም እና በሁሉም ባህሎች ውስጥ ስለሚከሰቱ ልምድን፣ ታሪክን እና የተለየ ባህልን እንደ ትርጉም መሰረት ማጥፋት ወደ አጠቃላይ፣ ታሪካዊ እና ባህላዊ አርክቴክቸር ይመራል።

በ‹ድህረ ዘመናዊ ሥነ ሕንፃ› ውስጥ ያሉ አንዳንድ አዝማሚያዎች፣ ለምሳሌ በፊሊፕ ጆንሰን ወይም በቻርለስ ሙር ሥራ የተወከሉት፣ እንደ ዘመናዊነት ካሉ የኮዶች አምባገነንነት ነፃ በመውጣት፣ ከተወሰኑ ማኅበራዊ አካባቢዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ሁሉ ለማጥፋት ሙከራዎችን ያመለክታሉ። . ዘመናዊነት ይህንን ያደረገው በጊዜው ነበር ነገርግን በሂደት፣ በቴክኖሎጂ እና በምክንያታዊነት ላይ እምነትን ያረጋገጠ የታሪክ ስር የሰደደ ባህል መግለጫ ነበር። ብኣንጻሩ፡ ድኅረ ዘመናዊ ስነ-ህንጻ የሁሉንም ስርዓታት ትርጉምን ፍጻሜኡን ኣወጀ። ከታሪካዊ የስታሊስቲክ ቅስቀሳ መደበኛ ስምምነትን ለማውጣት በመሞከር የንጥረ ነገሮች ድብልቅ ትፈጥራለች። ብረት በጣም ተመራጭ የገለፃ መንገድ ይሆናል። ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ድኅረ ዘመናዊነት - በቀጥታ ማለት ይቻላል - አዲሱን የታሪክ ፍጻሜ ርዕዮተ ዓለም እና የቦታዎችን ቦታ በፍሰቶች 79 መፈናቀልን ይገልጻል። የታሪክ መጨረሻ ላይ ከደረስን ብቻ ነው ከዚህ በፊት የምናውቀውን ሁሉ ማደባለቅ የምንችለው። እኛ ከአሁን በኋላ የየትኛውም ቦታ ስላልሆንን ፣የማንኛውም ባህል ፣ድህረ ዘመናዊነት ፣በጽንፈኛ ሥሪት ፣ማንኛውም ነገር በተገነባበት ቦታ ሁሉ ኮድ-ሰበር አመክንዮውን በእኛ ላይ ይጭናል። ከባህላዊ ህጎች ነፃ መውጣት በታሪክ ከመሰረቱ ማህበረሰቦች ማምለጫ ይሰውራል። ከዚህ አንፃር ድህረ ዘመናዊነት የፍሰቶች ቦታ 80 እውነተኛ አርክቴክቸር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

እንዴት ተጨማሪ ማህበረሰብከቁጥጥር ውጪ ከሆነው የፍሰቶች ኃይል ዓለም አቀፋዊ አመክንዮ ርቀው ማንነታቸውን ለመመለስ እየሞከሩ ነው፣ ከታሪካዊ የቦታ ትርኢት የተወሰዱ የውሸት ውበቶች ሳይኖሩበት የራሳቸውን እውነታ የሚያሳዩ አርክቴክቸር ያስፈልጋቸዋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ በጣም ጉልህ በሆነ መልኩ ለመናገር የሚሞክር ወይም የአንድን ባህል ኮድ በቀጥታ ለመግለፅ የሚሞክር እጅግ በጣም ጠቃሚ የስነ-ህንጻ ጥበብ የጃዲ ምስላዊ ሃሳባችንን ለመንካት በጣም ጥንታዊ ነው። የመግለጫዎቹ ትርጉም በምሳሌያዊ ባህሪያችን የባህር ላይ ባህላችን ውስጥ ይጠፋል። ለዚህም ነው፣ አያዎ (ፓራዶክሲያዊ)፣ በፈሳሽ ቦታ አመክንዮ በተቀረጹ ማህበረሰቦች ውስጥ በትርጉም የተሞላ የሚመስለው አርክቴክቸር “የራቁትነት አርክቴክቸር” ማለትም ቅርጾቹ ገለልተኛ፣ ንፁህ፣ ግልጽነት ያላቸው እና ግልጽነት ያላቸው ናቸው። አንድ ነገር ለማለት እንኳን አያስመስሉም። እና ምንም ሳይናገሩ፣ የህይወት ልምድን ከወራጅ ቦታ ብቸኝነት ጋር ያነፃፅራሉ። መልእክቱ ዝምታ ነው።

ግልጽ ለማድረግ, ዛሬ በዲዛይን ግንባር ቀደም እንደሆነ በሰፊው ከሚታወቀው የስፔን ስነ-ህንፃ ሁለት ምሳሌዎችን እጠቀማለሁ. ሁለቱም የሚያሳስቧቸው ናቸው, እና በአጋጣሚ አይደለም, ፍሰቶች ቦታ በጊዜያዊነት የሚታይባቸውን ትላልቅ የመገናኛ ኖዶች ንድፍ. እ.ኤ.አ. በ 1992 የተካሄደው የስፔን ክብረ በዓላት በምርጥ አርክቴክቶች የተነደፉ ትላልቅ ተግባራዊ ህንፃዎች እንዲገነቡ ምክንያት ሆኗል ። በቦፊል የተነደፈው አዲሱ የባርሴሎና አውሮፕላን ማረፊያ በቀላሉ የሚያማምሩ የእብነበረድ ወለሎችን፣ የጨለማ መስታወት ፊት እና የጠራ የመስታወት መከፋፈያ ፓነሎችን በትልቅ ክፍት ቦታ ላይ ያጣምራል። ሰዎች በአውሮፕላን ማረፊያው ከሚያጋጥሟቸው ፍርሃቶች እና ጭንቀቶች የሚሸሸጉበት ቦታ የላቸውም። ምንም ምንጣፎች የሉም ፣ ምንም ምቹ ክፍሎች የሉም ፣ ምንም የተደበቀ ብርሃን የለም። በዚህ አውሮፕላን ማረፊያ ቀዝቃዛ ውበት መካከል ተሳፋሪዎች አስፈሪ እውነትን ለመጋፈጥ ይገደዳሉ: በፍሳሽ ክፍተት መካከል ብቻቸውን ናቸው, ግንኙነታቸውን ሊያጡ ይችላሉ, በመተላለፊያው ባዶነት ውስጥ ይንጠለጠላሉ. እነሱ በትክክል በአይቤሪያ አየር መንገድ ውስጥ ናቸው። የሚሮጥበት ቦታ የለም።

ሌላ ምሳሌ እንውሰድ - በራፋኤል ሞኒዮ የተነደፈው አዲሱ የማድሪድ ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ጣቢያ። ይህ በቀላሉ አሮጌ ባቡር ጣቢያ ነው፣ በቅንጦት የተመለሰ እና በአዳራሹ ውስጥ በታጠረ ቦታ ላይ በሚበሩ እና በሚዘፍኑ ወፎች የተሞላ ጣሪያ ወደተሸፈነ የዘንባባ መናፈሻነት ተቀይሯል። በአጎራባች ሕንፃ ውስጥ፣ ከእንዲህ ዓይነቱ ውብ ሐውልት ቦታ አጠገብ፣ እውነተኛ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር ጣቢያ አለ። ሰዎች ዘና ለማለት እና እንደ መናፈሻ ወይም ሙዚየም ባሉ ጋለሪዎች እና ድልድዮች ለመራመድ ወደ የውሸት ጣቢያው ይመጣሉ። ትርጉሙ በጣም ግልጽ ነው: እኛ በፓርኩ ውስጥ እንጂ በጣቢያው ላይ አይደለም; በአሮጌው ጣቢያ ዛፎች ያደጉ እና ወፎች ዘፈኑ, ዘይቤን ያካሂዳሉ. ስለዚህ, ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር በዚህ ቦታ ላይ ተገቢ ያልሆነ ፋሽን ይሆናል. እንደውም የሁሉንም ሰው አእምሮ የሚያመጣው ጥያቄ፡- ከአውሮፓ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ኔትወርክ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው እና 4 ቢሊዮን ዶላር ወጪ የሆነው የማድሪድ-ሴቪል ባቡር እዚህ ምን እየሰራ ነው? የፍሰት ቦታው የተሰበረው መስታወት ይጋለጣል, እና የጣቢያው ጠቃሚ እሴት በቀላል እና ይመለሳል የሚያምር ንድፍ, ትንሽ የሚናገረው ግን ሁሉንም ነገር ግልጽ ያደርገዋል.

በሊል የሚገኘውን ግራንድ ፓላይስ ዴስ ኮንግሬስን የነደፉት እንደ ሬም ኩልሃስ ያሉ አንዳንድ ታዋቂ አርክቴክቶች አርክቴክቸርን ከአካባቢው የመቀየሪያ ሂደት እና የመገናኛ ኖዶች በሰዎች ሕይወት ውስጥ ካለው ጠቀሜታ ጋር መላመድ እንደሚያስፈልግ ይገልጻሉ። ኩልሃስ የእሱን ፕሮጀክት እንደ “የፍሰት ቦታ” መግለጫ አድርጎ ይመለከተዋል። አርክቴክቶች የቦታ መዋቅራዊ ለውጥ ያውቃሉ። ስቲቨን ሆል በኒውዮርክ ከተማ 45ኛ ጎዳና ላይ ለዲ ሻው እና ኩባንያ ቢሮዎች ዲዛይን የአሜሪካን የስነ-ህንፃ ተቋም ሽልማት አግኝቷል።

“(ፕሮጀክቱ) በኸርበርት ሙስካምፕ አገላለጽ፣ የግጥም ትርጓሜ... የፍሳሹን ቦታ... የአቶ ሆል ፕሮጀክት የሸዋን ቢሮዎች ለክፍያው እንደከፈለው የመረጃ ቴክኖሎጂ አዲስ ቦታ ይወስዳል። ግንባታ. በኩባንያው በሮች ስንሄድ፣ በስልሳዎቹ ማንሃተን ወይም በቅኝ ግዛት ኒው ኢንግላንድ ውስጥ እንዳልሆንን እናያለን። በነገራችን ላይ, ዘመናዊው ኒው ዮርክ እንኳን በምድር ላይ በጣም ሩቅ ነው. በአዳራሹ አትሪየም ውስጥ ጸንተን ቆመናል፣ እግሮቻችን በጠንካራ አየር፣ ጭንቅላታችንም በደመና ውስጥ ይዘን” 81 .

ለቦፊል፣ ለሞኔዮ እና ለአዳራሽም ምክኒያት የነሱ ያልሆኑ 82 . ነገር ግን የእነርሱ አርክቴክቸር እኔን ወይም ኸርበርት ሙስካምፕን ቅርጾችን ከምልክት፣ ከተግባር፣ ከማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር እንድናያይዘው የሚፈቅደውን ቀላል እውነታ ማለት ጥብቅ፣ የተከለከለው የሕንፃ ግንባታቸው (በተለምዶ የተለያየ ዘይቤ ያላቸው ቢሆንም) በእውነቱ ትርጉም ያለው ነው። በእርግጥ፣ አርክቴክቸር እና ዲዛይን፣ ቅርጾቻቸው የፍሰቶችን ዋና ቦታ ረቂቅ ነገር ስለሚቃወሙ ወይም ስለሚተረጉሙ፣ በመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ ለባህል ፈጠራ እና ለአእምሯዊ ነፃነት በጣም ጠቃሚ ተሽከርካሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ሁለት ዋና መንገዶች አሉ. ወይ አዲስ አርክቴክቸር ለአዳዲስ ባለቤቶች ቤተ መንግስት ይገነባል፣ ከፈሳሽ ቦታ ረቂቅ ጀርባ የተደበቀውን አስቀያሚነታቸውን ያሳያል፣ ወይም በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ስር ሰድዷል፣ ስለዚህም በባህልና በህዝቡ 83. በሁለቱም ሁኔታዎች፣ በተለያየ መልኩ፣ በእውቀት ማመንጨት ውስጥ ያለውን ትርጉም ማጣት ለመቋቋም፣ ወይም በተመሳሳይ ባህልና ቴክኖሎጂን ለማስታረቅ፣ አርክቴክቸር እና ዲዛይን ተጠናክረዋል።

__________________________

76 ይህ ሐረግ የሪካርዶ ቦፊል የሕንፃ ግለ ታሪክን ይከፍታል። Espacioበቪዳ(ቦፊል፣ 1990)
77 Panofsky (1957); ታፉሪ (1971); Venturi እና ሌሎች. (1977); ሊንች (1960); ሃርቪ (1990)
78 በርለን (1872) ይመልከቱ።
79 የድህረ ዘመናዊነት እና የድህረ ዘመናዊ ስነ-ህንፃ ግንዛቤዬ ከዴቪድ ሃርቪ ትንታኔ ጋር በጣም የቀረበ ነው። እኔ ግን ስራውን ተጠቅሜ አቋሜን ለመደገፍ ሃላፊነቱን አልወስድም።
80 ስለ ድኅረ ዘመናዊ ሥነ ሕንፃ ማኅበራዊ ጠቀሜታ ሚዛናዊ ምሁራዊ ውይይት፣ Kolb (1990) ይመልከቱ። በግሎባላይዜሽን/በመረጃ ሂደቶች እና በሥነ ሕንፃ መካከል ስላለው መስተጋብር ሰፋ ያለ ውይይት፣ Saunders (ed.) (1996) ይመልከቱ።
81 ሙሻምፕ (1992)
82 ቦፊል ስለ ባርሴሎና አየር ማረፊያ ፕሮጀክት የራሱ ትርጓሜ (የእሱ የፓሪስ ማርሼ ሴንት ሆኖሬ ፕሮጄክት መደበኛ ቀዳሚ እንደነበረ አምናለሁ) መጽሐፉን ይመልከቱ (ቦፊል ፣ 1990)። ነገር ግን፣ በረጅም የግል ውይይት፣ የትንታኔን ረቂቅ ካነበብኩ በኋላ፣ ፕሮጀክቱን “የእርቃንነት አርክቴክቸር” በማለት ባቀረብኩት አተረጓጎም አልተስማማውም ፣ ምንም እንኳን አንድ ለማድረግ እንደ አዲስ ሙከራ ቢገነዘብም ። ከፍተኛ ቴክኖሎጂ እና ክላሲክ ንድፍ. ሁለታችንም የዘመናችን አዲሱ የስነ-ህንፃ ሀውልቶች “የመገናኛ ማዕከላት” (ኤርፖርቶች፣ የባቡር ጣቢያዎች፣ የትራንስፖርት መንገዶች፣ የቴሌኮሙኒኬሽን ማዕከላት፣ ወደቦች እና በኮምፒዩተራይዝድ መካከል ያሉ የመለዋወጫ ቦታዎች ሊሆኑ እንደሚችሉ ተስማምተናል። የገበያ ማዕከሎች).
83 ለችግሩ ጠቃሚ ውይይት ሊሊማን እና ሌሎችን ይመልከቱ። (1994)

ማኑዌል ካስቴል. የመረጃ ከተማ. የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ, የኢኮኖሚ መልሶ ማዋቀር እና የክልል-ከተማ ሂደት.

ማኑዌል ካስትልስ. የመረጃ ከተማ. የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ, የኢኮኖሚ መልሶ ማዋቀር. እና የከተማ-ክልላዊ ሂደት. ኦክስፎርድ፣ ካምብሪጅ፡ ብላክዌል 1989. / ትርጉም በ V.V. ብልት